留侯论学案3-苏教版

《留侯论》学案苏轼(－)，宋代杰出的文学家、艺术家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏洵子。嘉祐进士。神宗时，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后因写诗“讪谤朝廷”罪被贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾知杭州、颍州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。遇赦北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵、弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。在艺术表现方面独具风格，擅长行书、楷书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。能画竹、枯木、怪石。论画主张“神似”。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。留侯，指张良，字子房。五世相韩，韩为秦灭，寻秦复仇，破家散金，求得力士椎击始皇于博浪沙中，误中副车，秦大索天下十日，弗获，匿迹下邳。后佐高祖定天下，辞官归隐，从赤松子游。张良为高祖刘邦的重要谋士，高祖平定天下，大封功臣，而张良无战功，后封为“留侯”。本文根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其弊”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。留侯一生事迹很多，可论者不少，作为一篇史论，不可能面面俱到，必须有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题旨——“忍”。作者在留侯一生丰富的材料中，只选取了两件最能体现留侯能“忍”的典型材料，一是圯上老人授书教“忍”，一是留侯佐高祖定天下并教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的来源，即“得忍”；后者是留侯之“忍”的历史作用，即“用忍”。本文在思想内容方面也有不成熟、不全面，甚至错误的地方，如把刘项成败的关键说成是“忍”；又说“忍”是留侯品德节操的主要甚至唯一的特点，而这特点经老人一次指教即能形成等等，都带有片面性，这是时代的局限，我们不能苛求古人。．读准字音()圯上之老人(í)()卒然临之而不惊(ù)()刀锯鼎镬(ò)()虽有贲、育(ē)()倨傲(ù)()鲜腆(ǎǎ)()肉袒(ǎ)．解释下列句中加点字的意思()臣妾于吴者：称臣称妾，或充当奴隶()匹夫见辱：被()是故倨傲鲜腆而深折之：鲜，少；腆，厚；折，使……受摧折()非有平生之素，卒然相遇于草野之间：平时早有的交情()是以百战百胜而轻用其锋：轻率．解释下列多义词的意思()微\\\{\\(\\\\(观其所以微见其意者：略微,微斯人，吾谁与归：如果没有,俾倪，故久立，微察公子：暗地里))()过\\\{\\(\\\\(古之所谓豪杰之士者，必有过人之节：超过,而世不察，以为鬼物，亦已过矣：错误,过故人庄：拜访,三过家门而不入：经过))．说出下列古今异义词的古义和今义()其身之可爱，而盗贼之不足以死也古义：值得爱护。今义：令人喜爱。()其君能下人古义：在别人面前放低自己。今义：①旧时指仆人，也叫底下人；②指儿女或子孙等晚辈。．说出下列句中加点字的活用类型，并解释其义()而不能下人者，是匹夫之刚也：名词用作动词，屈尊，降低身份()而项籍之所不能怒也：使动用法，使……发怒()此固秦皇之所不能惊：使动用法，使……惊恐()油然而不怪者：意动用法，以……为怪()当淮阴破齐而欲自王：名词用作动词，称王．说出下列文言句式的类型()匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗：被动句()勾践之困于会稽而归：被动句()夫子房受书于圯上之老人也：介词结构后置句()卒然相遇于草野之间：介词结构后置句留侯论\\\{\\(\\\\(一、第段引论忍古代豪杰的过人之节,二、～段本论\\\{\\(\\\\(～段得忍老人深惜深折,第段用忍高祖所以得胜,第段貌忍子房称其志气)),三、第段结论忍小忿可以就大谋))围绕一个“忍”字，由一般到特殊，层层推进，逐步深化。．本文重点论述了张良因“忍”而成事，那么文题是否可以换成“忍论”或“论忍”呢？答：答案不能。因为本文属于史论，是由史书上有关张良的传说引发的思考，而作者所重点引用的事例也是张良的事例。“留侯论”这一题目表明了本文论述的主要对象。这说明史论具有很强的针对性，写作时应突出主要人物、主要事件，做到重点突出、主次分明。．本文共写了张良哪几件事？请概括，并说明这些事有何内在联系。答：答案写了三件事：击秦帝、受兵书、教高祖。这三件事都围绕一个“忍”字，分别是不忍、能忍、用忍。它们分别是从反面、正面、正面来论证“忍”的。．本文论的是张良，为什么又写到了荆轲、聂政等人？答：答案写这些人是为了衬托张良。写荆轲、聂政是反衬，表现张良当初的鲁莽；写郑伯和勾践是正衬，体现张良之“能忍”；写秦皇、项籍是反衬张良能忍；写高祖又是正衬。．作者在论述时重点强调了“忍”对成功的意义，“忍小忿而就大谋”，刘邦、项羽最后一成一败也是因“忍”与“不忍”。那是不是可以说只要能“忍”就一定能成功呢？答：答案“忍”与“不忍”要视具体情况而定，当忍则忍，不当忍就要奋起反击。假如问题涉及人格、国格、民族尊严，假如敌寇的铁蹄踏上自己的国土，这个时候如果你还是一味地退让，那就大错特错了。因此，当忍之时自当谦忍退让；不当忍时，自当拍案而起，挺身而出！试赏析第段中两个比喻句的表达效果。答：答案在比较抽象的议论文中，加以生动形象的比喻，是使议论文生动具体的一个行之有效的技法。文中比喻不多，一个是当作者写到子房“逞于一击之间”而被搜捕时，用了这样一个比喻：“当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。”连一根头发丝都不能相容，比喻境况十分危险和紧急。在这紧急的气氛中，作者不能再使文章继续发展，于是采用了另一个比喻，加以穿插，使气氛缓和下来，“千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也”。用“千金之子”不能死在盗贼手里来比喻子房不能忿而走险以轻死，应当能“忍”。在这个比喻旁边，汪武曹的夹批是“著此譬喻，是急脉缓受法”，指出了这个比喻在文中的作用，并且认为这种笔法，是“急脉缓受”。\(古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情,古人所说的豪杰之士，必定有着过人的节操。人之常情，)\(有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此,有不能忍受的事，普通人受到侮辱就会拔出剑来，挺身决斗，这)\(不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而,不能算是勇敢。天下真正“大勇”的人，突然面对变故，一点儿也)\(不惊，,不惊慌，)\\\[\\](\\\\(大勇：有别于“血气之勇”、“匹夫之勇”而,言，指能依义理行事而不畏惧的勇气。))\(无故加,无缘无故遭)\(之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。,受侮辱，一点儿也不激怒，这是因为他怀着远大的理想及志向啊！)\(夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其,张良接受桥上老人的赠书，这事很奇怪，但又怎么知道)\(非秦之世有隐君子者出而试之？,不是秦朝那时代有隐士出来故意试探张良呢？)\\\[\\](\\\\(隐君子：隐居,不仕的高士。))\(观其所以微见其,仔细考察那老人用来隐约表露用意的做法，观察他表现出的些)\(意者，,微心意，)\\\[\\](\\\\(所以：用来。微见：略,微表现出。见，同“现”。))\(皆圣贤相与警戒之,都是圣贤给予警惕劝诫的)\(义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。,道理。可是世人不明白，误以为老人是鬼怪，实在是大错特错。)\(且其意不在书。,况且老人的用意主要不在于赠书。)\(当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，,当韩国灭亡时，秦国正强盛，用刀锯鼎镬等刑具来对待天下人，)\\\[\\(\\\\(刀锯鼎镬：皆为古刑具名，此处指秦国的严刑峻法。刀：杀头,斩鼻的刑具。锯：截手足的刑具。鼎镬：本为烹饪器具，后也))\\\\\](\\\\(用做烹煮罪犯之刑具。鼎，两耳,三足之大锅。镬，无足之大鼎。))\(其平居无罪夷灭,那平日无辜就被杀戮灭门)\(者，不可胜数，,的人，数都数不尽，)\\\[\\](\\\\(平居：平常闲居。夷灭：夷族灭门，,诛灭全族之意。夷，夷平诛杀。))\(虽,即使)\(有贲、育，无所复施。,有像孟贲、夏育那样的勇士，再也没有什么办法。)\\\[\\(\\\\(贲、育：指孟贲、,夏育，皆周代))\\\\\](\\\\(勇士。相传孟贲能生拔牛角，水行不避,蛟龙，路行不避虎兕；夏育能力举千钧。))\(夫持法太急,大凡执法太严的统治)\(者，其锋不可犯，而其末可乘。,者，他的锋芒不可触犯，而且当时的情势也无法利用。)\\\[\\](\\\\(乘：利,用。))\(子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞,张良却忍不住愤怒的心情，凭寻常人的力量在博浪沙狙击秦始)\(于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容,皇，图一时之快。当时，张良没死，但死与不死之间容不下一根)\(发，盖亦已危矣。,头发，真够危险的了。)\\\[\\](\\\\(盖：实在是。亦：,助词，无意义。))\(千金之子，不死,富贵人家的子弟，不会死)\(于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以,在盗贼手里。为什么呢？因为他们珍爱生命，认为不值得为)\(死也。,强盗而死。)\\\[\\](\\\\(何者：用来诘问原因的语助词，多属提,问情况，自问自答。者，疑问语助词。))\(子房以,张良凭着)\(盖世之才，不为伊尹、太公之谋，,压倒当代的才华，却不制定伊尹、太公那样安邦定国的谋略，)\\\[\\](\\\\(伊尹：商朝开国功臣，帮助商汤伐桀灭夏。太公：姓吕名,尚，字子牙，号太公望。周朝开国功臣，辅佐武王伐纣。))\(而特,而是)\(出于荆轲、聂政之计，,采取荆轲、聂政的行刺手段，)\\\\\](\\\\(事成后毁,形自杀。))\(以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜,因为侥幸才逃过一死，这就是桥上老人为他深深惋)\(者也。,惜的地方。)\\\[\\](\\\\(以：因。,于：而。))\(是故倨傲鲜腆而深,所以老人才装出傲慢无礼的态度，狠狠地)\(折之。,折辱他。)\\\[\\](\\\\(倨傲：骄慢不恭。鲜腆：指对地位,低的人没有谦爱之意。折：折辱。))\(彼其能有所忍也，,他如果能忍辱，)\(然后可以就大事。故曰：孺子可教也。,才可以成就大事。张良忍耐了，所以老人感叹说：这孩子可以教。)\\\[\\](\\\\(彼其：彼。“其”在“彼”后，当助词用，无义。,孺子：本义是幼童，此处指年轻小子。))\(楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。,楚庄王攻打郑国，郑襄公袒衣露体，牵着羊去迎接庄王以谢罪。)\\\[\\](\\\\(郑伯：指郑襄公，春秋时郑国国君。牵,羊：以羊作为进献的礼物。逆：迎接。))\(庄王曰：“其君,庄王说：“郑国的君王)\(能下人，,能向人低头，)\\\[\\](\\\\(下人：居他人之下。,下，当动词用。))\(必能信用其民矣。”,一定能得到百姓的信任拥戴。”)\(遂舍之。勾践之困于会稽而归，臣妾,于是放弃了灭郑计划。越王勾践被围困在会稽山之后，向吴投)\(于吴者，三年而不倦。,降，到吴国做奴仆，三年也没露出倦意。)\\\[\\](\\\\(臣妾：作动词用，自居,于低下之臣妾地位。))\(且夫有报人之志，而不能下人者，,若有报仇雪恨的大志，却不能向人低头，)\\\[\\](\\\\(且夫：发语词，表议论的,开始。报人：向人报仇。))\(是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其,这只是凡夫俗子的刚强。那老人认为张良才干有余，却忧虑他)\(度量之不足，,气量不够，)\\\[\\](\\\\(夫：那，,彼。))\(故深折其少年刚锐之气，,所以才狠狠地折辱他年少刚强的气焰，)\(使之忍小忿而就大谋。何则？,教导他忍耐小怨愤来完成大事业。为什么我这样说呢？毕竟)\(非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾,他们本来没交情，只是突然在野外相遇，老人却使唤张良做奴)\(之役，油然而不怪者，此固秦皇,仆的事，张良竟坦然地照做，而不感到奇怪。这当然是秦始皇)\(之所不能惊，而项籍之所不能怒也。,不能惊吓他，项羽不能激怒他的修养功夫啊！)\(观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍,考察高祖胜、项羽败的原因，就在于能忍耐和不能忍耐的)\(之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用,差别而已。项羽只因不能忍，所以每战必胜，却轻率地消耗了)\(其锋。,自己的精锐力量。)\\\[\\](\\\\(唯：,因。))\(高祖忍之，养其全锋而待,高祖能忍，养精蓄锐，保全实力来等待)\(其弊。,项羽疲困时消灭他。)\\\[\\](\\\\(弊：同“敝”，,疲困。))\(此子房教之也。当淮阴,这都是张良教的。当韩信攻)\(破齐而欲自王，,破齐国想自立为齐王，)\\\[\\](\\\\(自王：自立为王。,王，当动词用。))\(高祖发怒，见于,高祖大怒，已表现在)\(词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，,言语脸色上。从这点看来，高祖还有刚强不能忍耐的脾气，)\(非子房其谁全之。,要不是张良，谁能成就他的大业呢？)\\\[\\](\\\\(其：表示猜测、,臆度的助词。))\(太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃,太史公曾猜测张良一定特别高大魁梧，没想到他的相貌竟)\(如妇人女子，不称其志气。呜呼，此其所以,秀气得像妇人，慨叹和他的志气不相称。唉，这就是张良之所以)\(为子房欤！,是张良啊！)忍小忿而就大谋——读《留侯论》有感“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”这是刘邦在战胜时对他的部下说的。如果刘邦没有张良，那么历史必将改写。刘邦之所以得天下，很重要的一个原因在于张良教了他一项很重要的技能——忍。“夫子房受书于圯上之老人也”“夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气。”子房从圯上之老人那儿学到了一个字：忍。唯有无情地挫伤年轻气盛刚强暴躁的脾气，才能学会忍；唯有忍，才能成就大事。后来，张良成为刘邦的谋臣，他尽心地教刘邦“忍”。在鸿门宴上，面对项羽一次又一次的挑衅，他想到了张良曾经教导过他的话，于是他忍了；在划分楚河汉界之时，面对项羽一次又一次地提出的无理要求，他想到了张良曾经教导过他的话，于是他忍了，接受了汉朝的边界；在所有诸侯之前，他第一个冲入咸阳城，但他没有称王，因为他忍了，因为他想到了张良一次又一次告诫他的话，因为他想“就大谋”……张良的“忍”无异于给楚人项羽以致命一击。在以昂扬的精神读完整篇文章之后，我沉默了。张良在“其间不能容发”的情况下，居然能够忍下来，这是常人难以做到的啊。“此其所以为子房欤！”子房啊子房，为何你的忍能让太史公如此动容？恐怕是因为太史公与你的境遇十分相像吧！太史公因李陵之乱而受宫刑，是需要多大程度的忍耐啊。“则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？”他没有后悔，依然用坚强的意志忍了下来，直至“见文采于后世”。如若不是太史公的忍，那这部“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》将永远无法被世人传唱。能忍便能成就大事，这是亘古不变的真理。当别人说我怎么怎么矮时，我会一笑了之；当别人说我怎么怎么胖时，我总是一笑了之；当别人对我指指点点时，我都会一笑了之，因为我为子房和太史公而感动，因为我从他们身上学会了想要成就大事必须要忍！面对困境，我们能临危不惧、以一当十，这便是忍；面对压力，我们能忍辱负重、精益求精，这便是忍；面对挑衅，我们能一笑了之、轻松化解，这便是忍……卧薪尝胆之后，勾践复了国；胯下之辱后，韩信领了兵；三顾茅庐之后，刘备找到了辅佐他的人……忍小忿之后，千百仁人志士成就了“大谋”！忍是一种胸怀，是一种智慧，是一种精神，更是一种能力，一种能让我们奋发向上的能力，一种使我们“就大谋”的能力。忍与不忍，只在你的一念之间。一、基础巩固．下列句子中，加点字词的意义和用法判断正确的一项是()①匹夫见辱②慈父见背③而世不察，以为鬼物④太史公疑子房以为魁梧奇伟．①②相同，③④不同．①②不同，③④相同．①②不同，③④不同．①②相同，③④相同答案解析见：①表被动，②表示对自己怎样。以为：认为。．下列句子中，加点字的意义与例句相同的一项是()例句：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节．以为鬼物，亦已过矣．闻大王有意督过之．且尔言过矣．由也好勇过我答案解析项“超过”，、项“错误”，项“责备”。．下列句式不同于其他三项的一项是()．匹夫见辱，拔剑而起．慈父见背．是以见放．臣诚恐见欺于王答案解析项是宾语前置句。、、三项都是被动句。．下列句中加点词语的意义和用法与例句不同的一项是()例句：此其所以为子房欤．观其所以微见其意者．而项籍之所以败者．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也答案解析项表凭借。、、三项与例句表原因。．下列各句中，加点的词与现代汉语的用法和意义相同的一项是()．此其所挟持者甚大．其君能下人．彼其能有所忍也，然后可以就大事．虽然，去轼，则吾未见其为完车也答案解析项古义：抱负。今义：①从两旁抓住或架住被捉住的人(多指坏人捉住好人)，②用威力强迫对方服从。项古义：屈居人下。今义：①旧时指仆人，也叫底下人；②指儿女或子孙等晚辈。项古义：然而这样。今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是，但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。．下列加点字的活用情况，不同于其他三项的一项是()．故深折其少年刚锐之气．当淮阴破齐而欲自王．先破秦入咸阳者王之．其君能下人，必能信用其民矣答案解析项是名词用作动词。、、三项都是使动用法。二、课内阅读阅读下面的文言文，完成～题。古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：孺子可教也。楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其弊。此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由是观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之。．下列各句中，加点字的解释不正确的一项是()．卒然临之而不惊卒：同“猝”，突然．而特出于荆轲、聂政之计特：只，仅．养其全锋而待其弊弊：疲困．非子房其谁全之全：齐全答案解析全：成全，成就。．下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一组是()\\\{\\(\\\\(卒然临之而不惊，无故加之而不怒,青，取之于蓝而青于蓝))\\\{\\(\\\\(其平居无罪夷灭者，不可胜数,河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也))\\\{\\(\\\\(子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋,不者，若属皆且为所虏))\\\{\\(\\\\(观夫高祖之所以胜,吾所以待侯生者备矣))答案解析项两个“而”都是表转折的连词。项第一个“者”，“……的人”；第二个“者”，判断句中表停顿。项第一个“为”，“作出，表现出”；第二个“为”表被动，“被”。项第一个“所以”表原因，第二个“所以”表凭借。．下列句子中，句式与其他三项不同的一项是()．匹夫见辱，拔剑而起．其平居无罪夷灭者．子房不忍忿忿之心．勾践之困于会稽答案解析其余三项为被动句。．下列对文意的理解，不正确的一项是()．文章开篇将“匹夫”之勇与“大勇者”之勇进行比较，指出“豪杰之士”的“过人之节”就在于“能忍”的品性，体现了佛家的“物我相忘，身心皆定”精神。．本文列举了张良阻击秦王、进履受书、劝说刘邦封韩信为齐王三件事，以鲜明生动的历史事实为例，说明只有“忍小忿”才能“就大谋”。．作者以项刘楚汉之争为例，论证正是由于张良能够“忍小忿”，所以才能“就大谋”，也才能够辅佐高祖刘邦建立帝业。．文章以郑伯肉袒牵羊、勾践臣妾于吴与项刘楚汉之争等历史事实为例，进行说理，具体生动，深入浅出，晓之以理，动之以情，这增加了文章的说服力。答案解析“体现了佛家的‘物我相忘，身心皆定’精神”错。．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。()天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。译文：()其君能下人，必能信用其民矣。译文：()观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。译文：答案()天下真正“大勇”的人，突然面对变故，一点儿也不惊慌，无缘无故遭受侮辱，一点儿也不激怒。()郑国的君王能向人低头，一定能得到百姓的信任拥戴。()考察高祖胜、项羽败的原因，就在于能忍耐和不能忍耐的差别而已。三、延伸阅读阅读下面的文言文，完成～题。深虑论方孝孺虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，皆出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之幾，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智者可以谋人，而不可以谋天。良医之子多死于病；良巫之子多死于鬼，彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉！．对下列句子中加点词的解释，错误的一项是()．变封建而为郡县封建：封邦建国．方以为兵革可不复用兵革：兵器．其于治乱存亡之幾治乱：治理乱世．笼络当世之务笼络：包揽答案解析治乱：安宁与动乱。．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是()\\\{\\(\\\\(祸常发于所忽之中,不知子孙卒困于敌国))\\\{\\(\\\\(武氏日侍其左右而不悟,使力弱而易制))\\\{\\(\\\\(欲以区区之智笼络当世之务,唯积至诚、用大德以结乎天心))\\\{\\(\\\\(备其所可畏，而遗其所不疑,而其亡也，皆出于所备之外))答案解析项“所”字结构，所＋动词，表示这个动词所涉及的对象。项介词，从，在；介词，被。项连词，却，表转折；连词，表顺承。项介词，凭借；连词，来，表目的。．下列全都表现出“出于智力之所不及”的事情的一组是()①武氏日侍其左右而不悟②变封建而为郡县③而王莽卒移汉祚④尽释其兵权，使力弱而易制⑤大建庶孽而为诸侯⑥良医之子多死于病．①②⑤．①③⑥．②④⑤．③④⑤答案解析②④⑤都是智力所能及的事情。．下列符合文章内容或作者观点的一项是()．秦代吸取周代的教训，改封建制为郡县制，于是加强了中央集权，却因放弃了兵器而失去天下。．汉代吸取秦的教训，镇压了王国叛乱后，又把郡县制恢复为封建制，从而稳定了政局，安定了天下。．宋代吸取唐末藩镇割据的教训，大力削弱武将的兵权，结果导致宋代军队战斗力很弱，为周边政权所困扰。．魏代和晋代，因为能够吸取前朝覆亡的教训，积极改进他们的统治策略，因而都有效避免了封建制和郡县制的危害。答案解析项“放弃了兵器”错。项汉代发生王国叛乱是在封邦建国之后，政局也并非因此而稳定。项“有效避免”文中并未提及。．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。()武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。译文：()彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。译文：答案()汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，以为这样便平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。()难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋划天道啊！参考译文筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略平常容易的一面；防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封邦建国制为郡县制。以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，于是大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，以为这样便平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说：