高考作文模拟写作：“对不能知道的或熟知的东西我们应该保持沉默”导写及范文

高考作文模拟写作：“对不能知道的或熟知的东西，我们应该保持沉默”导写及范文文题有人说，对不能知道的东西，我们应该保持沉默，有人对此不以为然。有人说，对于熟知的东西，我们应该保持沉默，有人对此不以为然。审题1.抓类型:观点类、思辨类2.抓对象：不能知道的东西、熟知的东西、沉默3.抓关系：对不能知道的东西，我们应该保持沉默；对于熟知的东西，我们应该保持沉默4.抓内涵：面对未知事物时，保持谦逊和沉默是一种理智和负责任的态度；而在熟知事物的情况下，适时的沉默则是一种成熟和智慧的表现5.抓思辨:1）对不能知道的东西，一味保持沉默的弊端2）对于熟知的东西，一味保持沉默的弊端3）什么时候沉默，什么时候发声，要看具体情境4）二者关联6.亮观点：《沉默不是金》（立论）思路梳理1.引材料：现象引2.下定义：对不能知道的东西保持沉默：来自哲学家路德维希·维特根斯坦：“凡是不可说的，就应当保持沉默。”这句话出自他的《逻辑哲学论》，核心思想是，语言的边界是思想的边界，对于超出我们理解或描述能力的事情，我们应当保持沉默，因为语言无法有效地传达它们的真实意义3.归因分析1：为什么对不能知道的东西，我们应该保持沉默1）当我们对某事物缺乏充分理解时，贸然发表意见可能会导致错误的信息传播，误导他人。因此，保持沉默是一种负责任的态度。2）保持沉默可以让我们有更多的时间和空间去思考和探索那些我们尚未理解的事物，而不是急于发表不成熟的见解。3）对未知事物的敬畏和尊重也是科学探索和哲学思考的基本态度。承认自身的认知局限，能够激发更深入的研究和探索。4.思辨一：对不能知道的东西一味保持沉默的弊端1)有时，未经验证的想法可能包含有价值的新视角和新方法，完全沉默可能导致错失机会2)沉默过多可能导致缺乏必要的交流和沟通3)对未知事物的沉默可能会抑制创新和创意5.归因分析2：为什么对于熟知的东西，我们也应该适时保持沉默1）过于炫耀自己的知识和见解，容易被人视为自大，反而可能引起他人的反感。保持谦逊和低调，有助于维持良好的人际关系2）即使我们对某个话题非常了解，也应当留有空间倾听他人的意见和观点。这样不仅能够获得新的见解，还能展示出对他人的尊重和开放的态度3）你是这方面的权威，有些熟知的内容会对别人的表达欲造成影响，不利于新思想的产生和碰撞6.思辨二面对熟知的东西，一味沉默的弊端1）失去引导和教育他人的机会，分享自己熟知的知识和经验，可以帮助他人学习和成长，起到引导和教育的作用2）适当分享自己的知识和经验，可以树立积极的榜样，激励他人不断进步3）保持沉默可能会抑制思想的碰撞和交流，缺乏多样化的观点和思路，减少创新和创意的产生7.思辨三：面对熟知的东西，一味沉默的弊端1）失去引导和教育他人的机会，分享自己熟知的知识和经验，可以帮助他人学习和成长，起到引导和教育的作用。2）适当分享自己的知识和经验，可以树立积极的榜样，激励他人不断进步。3）保持沉默可能会抑制思想的碰撞和交流，缺乏多样化的观点和思路，减少创新和创意的产生8.思辨四：什么时候沉默，什么时候发声，要看具体情境1）判断当前的情境是需要更多信息的讨论，还是需要谨慎的沉默2）了解交流对象的需求和期望。如果对方需要指导或帮助，适当表达可能更有益；如果对方需要的是支持和倾听，则保持沉默可能更合适3）在决定是否表达时，评估所要表达的信息是否重要和有价值。如果信息对当前讨论有实质性贡献，则应当表达4）在沟通前明确自己的目的，是要传达信息、解决问题，还是给别人提供支持和理解9.思辨五：二者关联1）对不知的事物沉默，才能在宁静中听到自己与他人的声音，为转化熟知提供更多可能2）对熟知的事物沉默，才能在宁静中听到自己与他人的声音，进一步领悟熟知事物中的不知部分3）对不能知东西的沉默和对熟知的事物的克制之间是层进的，往往只有对视野之外的敬畏，才能导向对熟习事物的内敛10.措施分析：怎么办1）平衡沉默和表达2）在不同情境下做出最佳的沟通决策3）在认知-沉默-再认识的循环中思维递进，自我超越高分范文这一篇论述很清晰：例1用沉默去消除它哲人曾言:“生命即是罪恶本身，用时间和沉默去消除它。”的确，只有当我们对那些生命中的知识保持沉默，才能消解我们认知中不可避免的“自大之罪”。对我们不能知道的东西保持沉默，是一种对自身能力场域清晰的洞察、及洞察后的一种虚怀若谷的谦逊。无论是自身能力不足而“无能而知”、自身受时空局限而“不得而知”还是与人类共同的宿命并行的“被判决为不可知”的荒谬，保持沉默——对其有所保留地产生意见或不断精进蓄势，“一鸣惊人”之前的充能——都是不断完善自己和在完善的途中重新界定自己的循环和上升。对于熟知的东西保持沉默，则是一种以退为进、大巧若拙、大辩若讷。熟知的东西在我们生命中的地位常常是和不能知道的东西平起平坐、甚至更高的;和熟知的事物打交道的形式与态度，往往构建生活的重要部分，书写了自我的行迹。而沉默不是噤声，沉默是一种主动为之的克制；而以克制和“不为”迈出前进的道路，是一种能觇见“我之所有为何而有”的反省前进，和对不能知道的事物的沉默相比，更是一种行走在荆棘路上的自我确省与建立。对不能知道的东西的沉默和对熟知的事物的克制之间是层进的，换言之，往往只有对视野之外的敬畏之沉默，才能导向对熟习事物的内敛。沉默不是为了消除意见；沉默是为产生更包容的、更能经得起动态的考验的、更复杂全面的意见而留下的一个开口，是“开金口”前的预备。因而对熟悉的事物我们保持沉默，实际上是以看待“不能知道”的弱者的陌生眼光，去重新看待那些事物被我们忽视的“另一面”，从已有的事物中二次涵涉，从旧土中开出新的华彩。所以对熟知之物沉默时，我们是在为其褪去“熟悉”这层衣壳，而换上“不能知”，来产生新的认识。然而沉默作为一种蓄势，不代表一定要迎来一个爆发点。对于不能知道的事物和已然熟知的东西，沉默，在本质上，是一种对对方完整性的尊重，阻止了自我意识渗透入我们用以兴发的对象，从而将自己从嵌在过去的轨迹而行的窠臼中解脱。这种沉默让不能知道的事物永远作为不会坍塌的彼岸，被赋予熟知的属性，因为它们作为一种永恒将永远与我们相伴，恰成了我们“最熟悉的陌生人”。而通过沉默同时作为一种屏障和媒介，已然熟知之物不时展现出其中蕴含的不能为我所知的一面，引发我们对人生中的己有、以及观己有之自我产生再认识。保持沉默，更在于沉默在岁月中沉淀，假以时日。用时间和沉默去消除那些自大之罪束缚自身的障壁，在荆棘路上我们终将在一种克制中得以拨云见日。例2沉默不是僵死我们应该对什么东西保持沉默?有人说，对不能知道的东西；也有人说，对于熟知的东西。对不能知道的东西保持沉默，是人面对未知的态度与尊重。对于超乎当前科学所能证实的东西与理论，保持沉默是严谨与求索的体现。如果对于不能知道的事物妄加揣测，遵循锚定效应的人类将会长期受到错误的影响，如人类在知识和科技有限的时代中，对不能知道的地圆说保持沉默，相较于坚定地相信地方论而烧死异端，显然是更严谨高明的存在。对于熟知的东西保持沉默，则蕴含人们对知识的尊重。哲人曾言，知识越多而越觉得自己无知。当人们超过对事物表象的认识而深入到“熟知”的领域，则难免陷入面对新的未知的困境，正所谓“看山不是山，看水不是水”。对东西越熟知，则对其本质与全貌的认识越全面,而其细节的丰富与事物的复杂性扩大了人对“无知’的认知，同时唤起人对未知的尊重，由此保持沉默。由此可见，人们对不能知道的东西与对熟知的东西保持沉默各有其理，二者并不矛盾。而这是否意味着我们对不能知道的东西和熟知的东西，都要束之高阁、避而不谈、避而不思呢?人身处于社会之中，人的外显的一言一行都会影响着整个人类群体，只是影响力大小的问题;而保持沉默,代表人对外物的反应，保持沉默是尽力减少对于他人的可能的负面影响，“避而不谈”除明哲保身之外，也是人的社会责任的体现。但保持沉默不是放弃思考而闭口不谈的麻木庸俗，其蕴含的正是质疑与反思这一推动人的认识深化的源泉，是人对自身理性的运用与抑制表达欲这一本能欲望的行为，是人的理性的熠熠生辉。人们对不能知道的与熟知的东西保持沉默，实则统一于未知之中，是人们对未知的敬畏与求索，而这又正是人的理性与责任使然。而两类“有人”的观点又为何被提出?“不能知道”是对未来的未知的向往，“熟知”是对已有认识的东西再度反思。在发展之中，期待未来，反思过去，大胆求索，谨慎表达，是为人之发展的必经之路。沉默，不是僵死。这一篇把两个分句合到一起说：例3尽挹西江，细斟北斗张孝祥泛舟过洞庭时浮游于天地之间，写下了那句“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”。浩渺无垠三万顷中的一点，人之渺小让我们应该学会保持沉默。有人说，对于不能知道的东西，我们应该保持沉默;对于熟知的东西，也亦应如此。我深表赞同。何谓“沉默”?初看来是人的缄默、不出声。可冲突自然而生——何者、何时该不沉默、该出声呢?这与人之自然本性是悖逆的。故而，对于“沉默”的再定义就尤为重要。我认为，“沉默”是一种心态，是人处于世面对外物的敬畏与谦卑之心。而所谓的“缄默与不出声”，不过是行为之于心态的后件，这一切的根本是内化于心的价值观追求。因此，对于“不能知”与“熟知”之物，我们当然应该保持沉默。“不能知”决定着，以当下主体的层次不足以触及了解该事物，事物超出个人认知层次以外，故我们应保持沉默，此为敬畏;“熟知”固然意味我有话可说，但“沉默”既是一份收敛，因为人之渺小于世界之“知”可谓“以有涯随无涯”，更是一份尊重，是不同主体之间构建更为平等和谐的主体关系的保障，故我们应保持沉默，此为谦卑。如此,“沉默”不是简单的不出声，是“非礼勿言”的内化于心的敬畏与谦卑。究其本质，这是人在向外探求以外一份向内层面的建立，是人不断拓宽主体的外延同时的一份向内收束。人渴望对于自我的丰盈，渴望探求了解“不知”“未知”之事，渴望表达“熟知”之事，这已体现了萨特所言的人之自为之存在。但更深一层，能做到收束好奇探索欲、约束自我表达欲，则彰显着人以谦逊敬畏之姿处事，看到自己不过是“玉鉴琼田三万顷”中的一叶扁舟，故而行止有度，不逾矩限。人愈渴望“知”，却愈发现己之渺小局限，如此，我们便应回归史铁生所言的向内建立，构筑起生命的底色。但沉默是为了更好的激昂。沉默是我们应做之事，可绝不是终点。沉溺于外物的叠加使我们亲手折损了驰骋天空的翅膀，我们学会断翅而飞，随后涅槃重生。正如向内建立是为了更好的向外探求，一时的沉默是让我们明晰生命的界限后以更高昂的姿态高举人之为人的主体性大旗。当我们在沉默过后升华了自我认知的层次，我们有机会