2024年高中语文古诗文学案：《赤壁赋》（附练习+答案）

背景介绍

宋神宗元丰二年（1079）,苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。元丰

五年（1082）秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁（黄州赤鼻矶，实际并

非赤壁大战处），写下两篇赋。本文是第一篇，又称《前赤壁赋》。此赋记述了

作者与朋友们月夜泛舟游览赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主

客问答的方式，表达了作者对人生、世界的思考。

整体把握

有人说，苏轼散文中影响最深远、文学性最强的，首推《赤壁赋》。《赤壁

赋》作于苏轼因"乌台诗案”获罪而被贬黄州之时，文中有消极沉郁的语句，但

最终表现出难得的超然达观，将个人遭际化入浩渺的自然，将眼前的情景融于哲

理思索。学习这篇文章时，要仔细体会文中景、情、理的完美融合。还可将本文

与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》进行比较阅读，分析它们在内容、情理上的相同与

不同之处，更全面地认识苏轼，走进他的思想世界。

名句赏析

寄蜉蜷于天地，渺沧海之一粟。

前半句以蜉蟠的寿命短暂来比喻人生易逝、生命无常，后半句以大海中的米

粒来比喻人与自然天地相比是何等的渺小，整句巧妙设喻，生动形象而又发人深

思，表现出"客"的虚无消极的人生观，也引发了“苏子"对万物变与不变的两

面性的阐述，增强了文章的抒情性和说理性。

导图梳理

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笫2.3敦；*胡生的小然忠(客的)一“1T主舍何生的"IL一破三折的情蜡

笫4.M8：找寻寻托IRMBH主答)一|

文化常识

赋

赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。它

多用铺陈叙事的手法，侧重于写景，借景抒情，多以"颂美"和"讽喻"为创作

目的。汉代时赋的体例正式确立，出现了"骚体赋""大赋""抒情小赋"，魏

晋以后，赋日益向骈文方向发展，叫作“骈赋"；唐代又由骈体转为律体，叫"律

赋"；宋人用散文的形式写赋，称“文赋"。著名的赋体文章有司马相如的《子

虚赋》、杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》和苏轼的《赤壁赋》等。

课后练习

1.理解性默写

补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《赤壁赋》中用比喻正面描写悲凉幽怨的箫声的句子是

(2)《赤壁赋》中侧面描写箫声的句子是—，_0

(3)《赤壁赋》中写曹操破荆州后率领军队沿江而下的盛况的句子是—，—。

(4)《赤壁赋》中用两句写出曹操志得意满、趾高气扬在船头饮酒

吟诗的情景。

2.简答

(1)在这篇赋中，贯串全文的线索是什么？

(2)作者开始游赤壁时，景色如何？用原文回答。给我们营造了怎样的

意境？

(3)本文怎样体现了儒、释、道三家思想的整合和苏轼独特的文化品格？

3.类文拓展

秋声赋

〔宋〕欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，日："异哉！"初淅沥

以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也,畿铮铮,金铁

皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子："此

何声也？汝出视之。"童子曰："星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

余曰："噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，

烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，硬人肌骨；其意萧条，山川寂寥。

故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缗而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之

而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，

于时为阳；又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，

春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老

而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

"嗟呼！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳

其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然

丹者为槁木，黝然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之

戕贼，亦何恨乎秋声！"

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

(1)下列句子中对标红词解释有误的一项是()

A.盖夫秋之为状也状：情状

B.烟霏云敛霏：很盛的样子

C.丰草绿缗而争茂W:繁茂

D.天之于物，春生秋实实：果实

(2)下列句子中"为"字的用法和意思与例句相同的一项是()

例：夷则为七月之律

A.常以肃杀而为心

B.如今人方为刀俎，我为鱼肉

C.而为秦人积威之所劫

D.故其为声也

(3)翻译文中画线句子。

①初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。

②奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？

(4)根据全文总结概括作者是从哪几分方面描绘"秋状”的。

参考答案

1.(1)如怨如慕如泣如诉

(2)舞幽壑之潜蛟泣孤舟之蔑妇

(3)触船千里旌旗蔽空

(4)酿酒临江横槊赋诗

2.(1)本文以作者的感情变化为线索贯串全文，即"于是饮酒乐甚"——"托遗

响于悲风"——"客喜而笑"，也就是由乐而悲、由悲而喜。课文一开头便表现了一个

诗情画意的境界，主客秋夜荡舟，把酒诵诗，如此良辰美景，作者油然而生飘飘欲仙之

喜。接下来饮酒放歌的欢乐中伴入了悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨、爱慕、哭泣、

申诉、潜蛟舞、蔑妇泣，渲染了箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转入悲哀。紧接着

写客人感慨人生短暂无常的悲观情绪。作者在此借主客问答的形式抚今追昔，畅述对天

地人生的感触。最后以明月江水作比，完成了由悲转喜的过渡，主客开怀畅饮，兴尽入

睡。

(2)"清风徐来，水波不兴。""月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，

水光接天。"苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼

罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意飘荡。景色澄澈幽美,

如梦境一般。

(3)儒家入世，佛家超世，道家避世，三者原本有矛盾，但苏轼却将其统一了起

来：治世以儒，治心以佛，治身以道。这就形成了苏轼"一蓑烟雨任平生”式的旷达自

适。《赤壁赋》以水月之喻化解人生忧患。在困苦环境中追求道德人格品质的自我完善，

这固然是儒家士大夫追求精神完美的思想的一种反映，同时又带有庄子相对主义和佛家

虚无主义的色彩。事物的瞬息变化中蕴含着永恒，苏轼"变"与"不变”之论正是得之

于佛、道思想的启示。而佛、道思想又须用儒家道德人格的浩然正气来支撑，才能避免

虚无空寂。苏轼用这种