2024届高考写作指导：刚与柔

刚与柔一一2024年1月各地联考作文金题及导写

金题展示：

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

老聃的老师常极病重，老聃前去看望，请求留下教诲。常机张开

嘴问道：“我的舌头还在吗？”老聃说：“当然还在。”常秋又问：“我

的牙齿还在吗？”老聃说“早就没有了。”常秋又问：“你知道原因是

什么吗？”老聃回答：“舌头存在，因为它是柔软的。牙齿不存在，

因为它是刚硬的。”常极说：“是这样的。世上之理已尽在其中了，我

还有什么可以再教导你的呢？”

以上材料谈到了“刚与柔”的话题，对于这一话题你有怎样的联

想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，

不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。

审题指导：

此为二元思辨型作文，二者均可谈，只谈其一而不适，二者皆谈

方为宜。然谈二者何，如何谈二者，此需分清二者间的边界和适用范

围。核心关键词：刚、柔、刚柔相济。首先，在材料看来，“刚”内

涵在人事中可以是硬，可以是搏、可以是锋芒毕露等，但若太“刚”，

犹如最硬的弓，拉的太满也会折断。因此，至刚易折（做人做事容易

失败），做人做事要“刚”的有度。

其次，是“柔二在人事中，其内涵可以是退、低头，可以是低

调、也可以是潜伏等，但若太柔，犹如水至清，则无鱼。因此，太柔

则靡（做人做事就会倒下失败），做人做事要“柔”的有度。

最后，“刚柔并济”。在人事中，其是为人处世最佳方式，便万物，

能高低，能屈伸，人生方能顺利长远。所谓柔（低头），是适时的选

择，识时务者为俊杰；所谓刚柔并济（成熟）也是辩证兼得，不能一

味的追求一成不变的态度，就是柔自刚出。

驱动任务：要求学生立意要依据材料，引用材料。

范文鉴赏：

过刚易折柔以致远

王琳琳

大雪纷飞，枝叶倒伏。红日东升，积雪消融，翠竹挺立依然，女

贞树枝已断。此情此景，又听圣人点化响彻耳畔，牙齿落，柔舌在;

过刚易折，柔以致远。

磐石虽岩岩，水滴石可穿。不固执，知变通，坚韧行。

琉璃易碎，过刚易折。若不知变通，太固执，轻则步入泥潭，重

则香消玉殒。站在大风扬积雪扑面的泰山之巅，姚鼐悟得圣人之道,

从此不再固执于庙堂上的无谓争执，转身把一身学问带入民间，泽被

桐城学子，把崎岖走成通途。面对恶意与不公，沈从文默认“人生是

一种沉默的斗争”，放下文学之笔，翻阅史料无数，成为中国近代服

饰美学奠基人。若他们不知变通，一味硬刚，哪还有“桐城派”的红

光？哪还有《中国古代服饰研究》的芳华？刚直为骨，但过刚易折;

巧变通，坚韧行，方可致远。

流水虽无形，川流已千年。不蛮干，顺时势，创新行。

流水无形，但随物赋形；山不过来，我就过去。面对传统文化的

大门，有人望洋兴叹，有人一意孤行强势蛮干，建成不伦不类的仿古

街，以为就是文化复兴。殊不知，故宫文创已悄然推开顺时而望的窗，

河南卫视“奇妙游”已开辟创新的路，李莹等九零后们已让沉寂的甲

骨文活跃在了屏幕上……泰戈尔言：“不是锤的击打，是水的载歌载

舞，使鹅卵石臻于完美。”发扬传统，文化自信，不是生搬硬套，不

是固执蛮干，而是顺时代潮流的润物无声，创新而行的熏陶与感化。

桑条纷冉冉，点缀天地间。不强制，以柔动人，方得圆满。

在心里种花，人生不会荒芜；在人间种花，城市不会荒凉。圣人

主张心怀仁爱，放弃霸道，施行王道；唐太宗广开言路，宽仁治天下

；共产党“为人民服务”，赢得民心。一国之君爱民，国家昌盛；一

城之民爱人，城市璀璨。冰天雪地中“开”出朵朵娇艳的冰玫瑰，一

颗颗冻梨“开”出摆盘花，这是哈尔滨的柔情，温暖了成千上万的

“小土豆们”。春风拂柳的路边“燃”起炭炉，一直“烤”到热火

朝天的盛夏，这是淄博人的柔情，温暖了人心的苍凉。每个以柔爱民

的时代，每个以柔动人的城市，都仿佛在你我的心上走过，一路播撒

温暖和鲜花，点燃人间烟火，点亮璀璨星河。

“江海之所以能为百谷王者，以其善下之"。过刚易折，柔能致

远。但并不意味着我们可以放弃原则，无底线退让。少年志存高远,

岂可遇阻而衰？追梦之途多波折，岂可一蹶不振？人生之路多枯燥,

岂可自我放逐？

吾辈当少年，此去前行，无论风雨晴朗，自当不固执，不蛮干,

知变通，顺时势，行致远。

刚柔并济，行稳致远

胡记霞

至刚如山，至柔若水。青山赋流水几多沉稳，流水惠青山几分灵

逸。刚与柔是相对存在的两种形态，取舍之间彰显人生智慧。材料中

的舌存齿亡，说明了在一定情境下柔能长存的道理，反过来又何尝不

是如此呢？所以我认为，刚柔并济，才能行稳致远。

刚柔要适度。舌之柔，是低调谦逊，灵活变通；齿之刚，是积极

进取，殒身不恤。

情境不同，刚柔亦有不同。为人当“柔”，以谦逊之态淡名泊利，

行稳致远。然而，当人在险恶的环境下，或者奋进的征途上，就要有

闯的精神，以“刚”为剑冲破荆辣丛生，克服人生路上的种种磨难,

积极进取，勇往直前。回望百年历程，有多少义无反顾，有多少壮怀

激烈，又有多少坚毅前行？面对敌人的生死威胁，夏明翰刚强不屈，

挥笔写下“砍头不要紧，只要主义真”，壮烈牺牲；瞿秋白到达刑场

后，盘膝而坐，以柔克刚，微笑着对刽子手点头说“此地甚好”，从

容就义……中华儿女一路走来，亦刚亦柔，赴汤蹈火，前赴后继，才

让鲜红的国旗在柔风中刚强地飘扬。

刚柔可转化。至柔如水，也有水滴石穿之刚；“何意百炼刚”，也

能“化为绕指柔”。

在历史长河中，有时候柔弱胜刚强，有时候则需要积极进取之

“刚”。你看那水滴石穿，至柔之水却能滴透硬石；你看那岩缝中的

小草，至柔之草也能穿破岩石；你看那至硬之钢铁，百炼之后化为铁

水，锻造成宝剑，刺破苍穹。泰山崩于前而色不变，刚柔转化当数孟

晚舟。在被幽闭的处所，她用练字和读书来修身养性。面对敌人的威

逼利诱，她从来不去硬碰硬，而是以柔化之，不该说的话坚决不说,

不该认的罪坚决不认。谨言慎行，高度自律，以柔弱的外表心向阳光，

以至刚的信仰面对敌人，终于战胜了敌人，回到了祖国怀抱。

反之，只刚不柔，太过易折；只柔不刚，则会陷入迷途。

就像材料中的齿和舌，若只有齿没有舌，就会口不能言；若只有

舌没有齿，也不能遍尝百味。生活中，有的人只刚不柔，不知迂回，

不懂变通，做事时优柔寡断，逐利时争先恐后。也有的人阴柔过度,

佛系躺平。他们无欲无求、心如止水，甚至破罐破摔，蹉跖了青春,

抛下了责任，“躺平”了斗志，“躺”丢了诗和远方。曾国藩说：“刚

柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”此言得之。

千般荒凉，以此为梦；万里喋躅，以此为归。作为新时代公民的

我们，要以“刚”之风骨正己修身，积极进取；也要以“柔”之姿态

谦虚礼让，灵活变通。在挫折时萃取刚强，于得意时不忘柔韧，向阳

而行，最美绽放！

以柔克刚，刚柔相济，适度刚硬，成就人生

“舌头存在，因为它是柔软的。牙齿不存在，因为它是刚硬的。”

老聃回答的这句话道出了人生的真谛。在人生的道路上，我们常常会

遇到各种各样的矛盾和冲突，而如何应对这些矛盾和冲突，成为了我

们必须面对的问题。在我看来，面对内在矛盾，应以柔克刚；面对外

在冲突，应刚柔相济；面对核心利益，应以刚制柔。只有这样，才能

在人生的道路上走得更加稳健、更加坚定。

面对内在矛盾，应以柔克刚。内在矛盾是指我们内心深处的矛盾,

比如说我们的理想和现实之间的矛盾、我们的欲望和道德之间的矛盾

等等。这些矛盾会让我们感到迷茫和无助，但是如果我们能够以柔克

刚，转化吸收，不内耗，更不内斗，以柔和的方式消解矛盾，一致对

外，那么我们就能够更好地解决这些矛盾。比如说，当我们的理想和

现实之间存在矛盾时，我们可以通过调整自己的思路和方法，让自己

更加适应现实的环境，同时也要保持自己的理想和追求。当我们的欲

望和道德之间存在矛盾时，我们可以通过自我约束和自我教育，让自

己的欲望得到控制，同时也要保持自己的道德底线。

面对外在冲突，应刚柔相济。外在冲突是指我们与他人之间的冲

突，比如说我们与同事之间的冲突、我们与家人之间的冲突等等。这

些冲突会让我们感到疲惫和无奈，但是如果我们能够刚柔相济，灵活

变通，不无礼，也不软弱，以协调的手段化解冲突，赢得发展，那么

我们就能够更好地解决这些冲突。比如说，当我们与同事之间存在冲

突时，我们可以通过沟通和协商，让双方都能够得到满意的解决方案。

当我们与家人之间存在冲突时，我们可以通过理解和包容，让家庭和

睦相处。

面对核心利益，应以刚制柔。核心利益是指我们生命中最重要的

利益，比如说我们的尊严、我们的自由、我们的生命等等。这些利益

是我们生命中最重要的东西，我们不能妥协，更不能逃避。只有以刚

制柔，适度刚硬，才能够捍卫我们的核心利益。比如说，当我们的尊

严受到侵犯时，我们要勇敢地站出来维护自己的尊严；当我们的自由

受到限制时，我们要坚决地争取自己的自由；当我们的生命受到威胁

时，我们要果断地保护自己的生命。

在人生的道路上，我们会遇到各种各样的矛盾和冲突，但是只要

我们能够以柔克刚、刚柔相济、适度刚硬,就一定能够走得更加稳健、

更加坚定。因为只有这样，我们才能够在人生的道路上走得更加自信、

更加从容。

刚柔并济，人生大道

山峦多奇秀，湖水多丰盈；碧树多俊拔，花蕊多芬芳，北国多硬

朗之气，南方多柔美之风。刚与柔相辅相成，组成了这多彩的世界,

也让我们窥见这人生的真谛。

无刚，这世间则少了风骨；无柔，这天地便少了灵秀。

溯流光，我望见屈原行吟泽畔，自沉汨罗，用生命的刚正不屈书

写民族的风骨；我看辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，用终

生不屈的热望期盼北伐之事；观今朝，我看到武汉疫情时无数志愿者

逆流而上，以勇毅之刚筑成抗疫长城；我看到中国女足在亚洲杯上迎

难而上，击败韩国逆袭重生。刚是一种积极的态度，是一种执着的意

气。柔是一种迂回的智慧，一种柔韧的坚持。如风过小草摇曳偃仰而

不倒，如水润青山而万物生；如勾践卧薪尝胆隐忍而复国，如蔺相如

大度明达而成就“将相和”佳话。刚是硬朗之美，柔是灵秀之姿。

至刚则易折，至柔则易靡。

世间万物皆有度，刚与柔也是如此。“崂崂者易缺，皎皎者易污。”

刚不是不撞南墙不回头的愚直，不是困守自我的刚愎自用。至刚，则

易陷入困境甚至陷入生命陨落的悲剧。我痛惜海子的生命定格在25

岁，我遗憾项羽未有渡江卷土重来的勇气。换一条路,或许柳暗花明。

有时柔能克刚，收获人生的奇迹。但至柔也将走向人生的误区。柔不

是懦弱，不是逃避，不是自我苟且，更不是丧失气节的粉饰之词。柔

不是面对强权者的俯倒与卑屈，也不是面对困难时的畏蕙与躺平。至

柔之草易靡，至柔之人易懦。把握好刚与柔，方能走好人生的山高水

长。

刚柔有度，刚柔并济，不可偏废。

“青山横北郭，白水绕东城”，青山与白水刚柔并济，增添了城

郭之美；“铁骑突出刀枪鸣”“幽咽泉流冰下难”，刚劲与幽咽造就了

琵琶曲之绝唱。物如是，人亦然。李清照有“轻解罗裳，独上兰舟”

的柔美清雅，也有“九万里风鹏正举，蓬舟吹取三山去”的豪迈大气，

刚柔并济，成就了这位奇女子的不凡格局。曾国藩也是刚柔并济的奇

才，他告诫弟弟：“去忿欲以养体，存倔强以励志。”他曾屈尊降位去

请左宗棠帮助自己，也曾为保存湘军实力而四次抗旨。外交部发言人

华春莹幽默犀利，柔中带刚，是迎春花，也是霸王花。面对美方贸易

战的挑衅，她的话语铿锵有力：“谈，大门敞开；打，奉陪到底。”刚

乃立人之本，让我们坚守做人之准则；柔乃行事之术，让我们的人生

更智慧，路途更通达。

“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。”这世间，刚柔

需互用。我心有棱角，也常味温暖；我心有猛虎，也细嗅蔷薇。天地

之间，刚柔并济，方为大道。

汲刚柔之智，润生命之泉

安慧

曾国藩说：“刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”刚与

柔，恰似阴阳两极，水乳交融，彼此渗透，蕴藏着中华五千年深厚的

历史积淀。倘能汲取刚柔之精髓，当柔则柔，遇刚则刚，定会润泽人

生旅途的干涸枯燥。故我认为，汲刚柔之智，润生命之泉。

沧笙踏歌，含章自牧。“柔”不是优柔，亦非绵软，而是穿石之

水，善利万物而不争，静水流深，终至克刚之境。

武功的最高境界是以无招胜有招，这无招就是至柔之理，正如中

国的太极拳中蕴含的人生智慧一样，“以柔克刚”，以静制动、以小胜

大亦是一种不为强大的力量和各种艰难曲折所吓到的伟大气魄。蚓无

爪牙之利筋骨之强，与蟹相比却能上食埃土像饮黄泉，其中暗含哲思

绝不仅仅是用心一也，更有着以柔克刚的智慧与坚韧。面对