西藏拉萨市名校2024年中考语文押题试卷含解析

西藏拉萨市名校2024年中考语文押题试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列语句中没有语病的一项是（）A．总书记在纪念五四运动100周年大会上，对新时代中国青年提出了树立远大理想、热爱伟大祖国、担当时代责任、勇于砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼品德修为。B．长沙梅溪湖国际文化艺术中心由荣获世界最高建筑奖——普利兹克建筑奖的英国设计师：扎哈·哈迪德女士所担任设计。C．每一个在漫威电影陪伴下度过了十载的观众，对于《复仇者联盟4》早已经不只是一部电影。D．长沙机场进境水果指定口岸监管场地投入运营后，可实现进境水果从国外直达长沙，将大大降低运输成本，进口水果价格也会随之降低。2．下面句子中标点符号使用不正确的一项是（）A．文艺工作者只有真正深入生活并紧跟时代步伐，才可能创作出有温度、有深度、有高度的优秀作品。B．君子要讲和谐，但不能随波逐流，不能同流合污《中庸》所谓“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有丝毫含糊。C．原始人类阅读的对象就是大自然：山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠闲漫步。D．随着共享经济概念的大热，单车、汽车充电宝等都打着共享的旗号在运营。共享设施该如何配置？执法部门又该如何管理呢？3．下列解说有误的一项是（

）A．收紧肌肉万水千山夜幕笼罩竹木青翠（解说：这四个短语结构各不相同）B．我很想清楚地知道这件事是从什么时候开始出现问题的？（解说：这句话中的标点符号使用不正确。）C．一个搞人口普查的青年问一位不识字的老太太:“您今年贵庚？您的配偶还在吗？”（解说：这句话表述不得体。）D．许知远的“偏见”或许是一种与当下快餐文化极不合拍的深入思考。（解说：“‘偏见’是思考”是这个句子的主干。）4．请选出排序最正确的一项（）①你花百分之二十的力气实现某件事百分之八十的效果。②这样，你花百分之百的力气就能实现常人百分之四百的效果。③二八原则的简单定义是：花百分之二十的力气，实现百分之八十的效果。④你花你剩下百分之八十的力气实现另外四件事百分之八十的效果。⑤这不仅是传说中的“事半功倍”，更是“事半功多倍”。⑥先要说明的是，二八原则的目的不是帮助你偷懒。这个原则的目的，是帮你成就更多。A．③⑥①④②⑤ B．③②⑤⑥①④ C．⑥③①④②⑤ D．③①④②⑥⑤5．默写。苏轼的《水调歌头·明月几时有》一词中“此事古难全”一句里的“此”指的是“_________”。在刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中运用典故的两句诗是“___________________”。“_____________”是《爱莲说》一文里，周敦颐用排比、比喻的修辞方法评价三种花中蕴含品格的句子。安得广厦千万间，______________！6．名著阅读。（1）阅读陆军医院青年医生尼娜·弗拉基米罗夫娜的日记，完成填空。1920年10月8日今天柯察金第一次独自到花园里去散步。他多次问我，他什么时候可以出院。我告诉他说快了。那两个姑娘一到接见的日子就来看他。他根本不呻吟，现在终于明白他痛时不呻吟的道理了。我问他为什么不呻吟，他回答说“您读读《》就明白了。”在这篇日记中，保尔·柯察金告诉青年医生他不呻吟的原因是一部书给了他强大的力量，那本书的名字叫《______》，而影响保尔并且最终引导他走上革命道路的人则是红军战士______。保尔认为“世界上最壮丽的事业”是______。（2）下列关于文学名著内容的表述错误的两项是（______）（______）A．在《朝花夕拾》里，童年的鲁迅是个性格活泼，身心健康的孩子。他拔何首乌、摘覆盆子，想得到神奇的《山海经》，充满好奇心和探索欲，有丰富的想象力；他喜欢小动物，为了隐鼠仇猫，和阿长闹意见，表现得爱憎分明，充满同情心；他在平桥村为了看社戏急得要哭，在私塾里画绣像，都显得天性自由，活泼好动，有点顽皮。B．飞岛国的有钱人家长养着一名“拍手”，因为他们喜欢胡思冥想，以至于神志分散，要靠拍手来提醒。C．《西游记》中唐僧原本是如来佛祖的二徒弟，名唤“金蝉子”，因其轻慢佛法而被佛祖贬去真灵，转生东土，成为凡人，这是八十一难的第一难。D．何涛带领官兵捉拿三阮，反被打败活捉，后何涛被割耳放走。晁盖带领众好汉上梁山，王伦忌惮晁盖的实力，不肯收留，吴用计激林冲火拼王伦。林冲杀死了王伦，晁盖等人获得了梁山的控制权。吴用要林冲坐第一把交椅，林冲推辞不坐让位给了晁盖，自己只得做了第三位。E.在《小王子》第七章里写了小王子很生气，因为文中的“我”正忙着所谓的正经事，小王子说：他认识一位红脸先生，他从未嗅过一朵花、从未观赏过一颗星星、从未爱过一个人，只会做算术中的加法。他整天说自己是正经人，可他不是人，是蘑菇。二、阅读7．比较阅读下面两段文言文，完成下列小题。邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻日：“我孰与城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也，忌不自信，而复问其妾日：“吾孰与徐公美？”妾日：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来。与坐谈，问之客日：“吾与徐公孰美？”客日：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如：窥镜而自视。又弗如远甚。暮寝而思之，日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者。畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见成王，日：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”王日“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；敷月之后。时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝巨千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人。被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。1．解释下列句中加点的词语。而形貌昳丽昳丽：______闻寡人之耳者闻：______面刺寡人之过者面刺：______卒得反国反：______2．给乙文中下列句子加上标点断句。由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也3．用现代汉语翻译下面两个句子。由此观之，王之蔽甚矣。内外不闻吾过，是以至此！4．甲文中邹忌是怎样说服齐王的，其劝谏艺术有哪些值得你借鉴的地方？5．请结合甲、乙两段分析造成齐威王能够“战胜于朝廷”而宋昭公不得不“出亡”的原因各是什么，你从中得到了怎样的启发？8．阅读下文，回答问题。醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1．本文作者是______，他是______（朝代）的文学家、史学家。2．解释文中加点词语的意思。（1）蔚然而深秀（_______）（2）晦明变化（________）（3）名之者谁（________）（4）树林阴翳（________）3．文中画线句以色彩鲜明的语言，描绘了四时景物的特征。请你用一段优美流畅的语言加以描述。4．“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”是滁州百姓出游的场面。透过这幅平凡的生活画面，你能感受到什么？5．文章最后以“太守乐”结束全篇，作者想要借“太守乐”表达怎样的思想感情？此“乐”与范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中的“乐”有何不同？9．阅读下面的文言文，完成下列小题。虞公假道奚谓顾小利？昔者晋献公欲假道于虞以伐虢。"君其以垂棘之璧与屈产之乘，赂虞公求假道焉，必假我道。"君曰："垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏马也。若受吾币，不假之道，将奈何？"荀息曰："彼不假我道，必不敢受我币。若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。君勿忧。"君曰："诺。"乃使荀息以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公，而求假道焉。虞公贪利其璧与马，而欲许之。宫之奇谏曰："不可许。夫虞之有虢如车之有辅。辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不可，愿勿许！"虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢，克之，还反处三年，兴兵伐虞，又克之。荀息牵马操璧而报献公，献公说曰："璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。"故虞公之兵殆而地削者，何也？爱小利而不虑其害。故曰：顾小利，则大利之残也。（节选自《韩非子》）（注释）虞：和下文的“虢”，都是国名。垂棘：地名，以产美玉著称。屈产：地名，产良马。1．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处）夫虞之有虢如车之有辅2．解释下列句子中加点的词。（1）赂虞公求假道焉______（2）而欲许之______（3）又克之______（4）故虞公之兵殆而地削者______3．用现代汉语翻译下面的句子。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。4．荀息曰：“若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。”请写出他这样说的原因。5．司马迁《史记》云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”请你结合本文谈谈我们应该如何对待“利”。10．阅读下面的文字，回答后面小题①如今，在人人都离不开网络的社会中，手机似乎成了人们的必需品。尤其是年轻人，他们习惯于抓住一切空当刷刷手机，以为这样就可以毫不费力地知晓天下事。②可惜的是，由于手机上接收的信息往往是碎片化的，很多人没有时间去仔细探究信息的内涵，甚至连辨别真假的功夫都没有，缺乏自己独立的思考与判断。渐渐地，有些人发觉自己接触到的信息越来越多，但学到的知识却越来越少，陷入了思维碎片化的困境。③如何走出这种困境？或许，读书能够破解。④读书使人专注。闻一多读书成瘾，一看就沉醉其中，在他结婚那天，亲朋好友都来登门贺喜，花轿快到家时，忽然发现新郎不见踪影，急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。只见他仍穿着旧袍，手里捧着一本书入了迷，早已忘却了今日是自己的大喜之日。“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”可见，读书能够培养一个人的专注力。当你愿意静下心来去感受文字时，你的思绪也将安定下来，所有的注意力都会被书中的文字所吸引，眼下的文字在这安定思绪的作用下与记忆中的事物结合碰撞，在作者的带领下，我们在他的思维之路上畅行，与此同时，我们也会产生自己的思考与感悟，开出属于自己的“思想之花”。此时、此刻、此地，只有你与书。⑤读书促人思考。尼尔·波茨曼在《娱乐至死》这本书中谈道：“阅读过程能促进理性思维……阅读文字意味着要跟随一条思路，这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。”相对于简要的告知类信息、视觉性强的图片、有趣的视频来说，书籍更能锻炼人的思维逻辑。为了使整个故事脉络变得清晰，读者在字里行间中寻找情节发展的前因后果，追溯书中人物的所思所想，预测着下一情景的出现。读者在对整体文字的把控过程中完成了一次思维的锻炼。⑥耐心的思索、独立的思考、清晰的思维对于我们每个人来说都非常重要。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”读书是一种情怀，更是这纷繁世界中保持清醒的良药，尤其对于长期居于网络世界中的年轻人而言，十分需要读书这一份情怀，这一剂良药。1．本文的中心论点是什么？2．第三段能不能删掉？为什么？3．第五段主要运用了哪两种论证方法？分别有什么作用？4．下面两则材料分别可以用作哪一段的论据？请简述理由。材料一：当你读书时，你能聆听到一些高贵灵魂的自言自语，会不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……材料二：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，引用到读书上，就是“读而不思则罔，思而不读则殆”。11．阅读下面的文章，完成后面小题欲通大道，绝智弃巧①今日之世界，科技日新月异，商品层出不穷，崇智尚巧之风可谓大盛。然而两千多年以前的先哲老子却说，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”“绝圣弃智，民利百倍”“绝巧弃利，盗贼无有”，这不是在唱反调吗？老子的言论是不是过时了呢？在我看来，老子的言论非但没有过时，恰恰相反，在这个科学技术如此发达而人心又如此浮躁的当下，老子这些言论无异于一泓清冽之泉，有给狂热于智、巧者送去清凉，促其猛醒之效。只因人们在崇智尚巧的同时，逐步远离，甚至丧失了心中的大道——纯粹美好的心灵。②喜取巧而远道。《庄子·天地》中有这样一则故事：孔子的学生子贡曾见一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出来灌溉农田，极其用力而功效很小。子贡就对他说：“这里有一种叫做桔槔的机械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它吗？”灌园老人气得变了脸色，并嘲笑说：“我听我的老师说，有机械的必然有投机取巧之事，有投机取巧之事的必然有投机取巧之心。投机取巧之心存在胸中，就不具备纯洁的品质；纯洁的品质不具备，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那个机械，而是以用它为耻，所以就不用。”子贡听了羞容满面，低头不语。我想，庄子之所以反对使用机械是因为它会败坏人心。的确，机械一方面是能够给人带来很多好处，但那只是蝇头微利；而另一方面，它也带来了相当大的坏处，只因它破坏了德性的源头——人心。人心既坏，则世界将会是何等世界？③秉拙诚而近道。既然取巧远离大道，那我们又应该如何呢？西汉刘向在《说苑·谈丛》中说：“智而用私不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。”曾文正公也说：“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。”何谓“拙”“诚”？一言以蔽之，质朴无华谓之“拙”，光明无欺谓之“诚”。只因质朴无华，绝智弃巧，内心空明无羁绊，所以待人以“诚”，做事以“恒”。为人处世，有诚意，有恒心，不成事都难！④。拙诚是一种态度，也是一种品质。然而，通大道仍然要切实去做。那么，从哪里开始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子也劝诫道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”显然，先贤们告诉我们，欲通大道需从身边的小事做起。这件小事也许是将地上的垃圾拾起放进垃圾桶，也许是公交车上见到老人让个座位，也许是捡到贵重的物品物归原主，也许是到饭店用餐珍惜粮食，不铺张浪费……⑤总之，弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。1．本文的中心论点是什么？2．请简要分析第②段的论证思路。3．第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？4．根据上下文，在第④段横线上填上合适的内容，使该段语意连贯完整。三、应用12．阅读下面材料，按要求作答。材料一：近年来清明节祭奠亲友，一些地方从烧冥钞、纸人、纸马，发展到烧纸电视机、纸数码相机，甚至烧纸汽车、纸别墅……材料二:今年清明节前,某市首个在线祭祀网站开通。清明节时，许多市民纷纷登录该网站，上传纪念图片，发布纪念文章，祭奠逝去的亲友，表达哀思。材料三：国家森林草原防灭火指挥部办公室近日公布的数据显示，近5年来35%的森林草原火灾集中在4月份。其中，很大一部分灾情与清明祭扫时的烧香烧纸、燃放烟花爆竹等有直接联系。因此，要以更大力度、在更大范围提倡“无火祭扫”，鼓励和推广网上祭奠、植树祭奠等安全的祭扫方式来祭奠已逝亲友，有效减少“火”的隐患，让清明更加安全。（1）请用一句话概括材料一与材料二的内容。（不超过15个字）（2）根据三则材料内容，以“文明祭扫”为描述对象，用上一种修辞方法，写一句话。四、综合性学习与写作13．按要求作文。题目：你是我的眼要求：（1）请以“你是我的眼”写一篇600字以上的文章，除诗歌外，文体不限。（2）文中不得出现真实的人名、地名、校名等透露个人身份的信息。

参考答案一、积累1、D【解析】

A项，缺宾语，应在“修为”后加上“的希望”；B项，动宾搭配不当，“设计”应改为“设计师”；C项，“每一个在漫威电影陪伴下度过了十载的观众”应与“《复仇者联盟4》”互换。【点睛】病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。2、B【解析】

B错误，将引号里面的逗号移到引号外面。3、A【解析】

这是一道考查基础知识的试题，包含了短语结构、标点符号、语言表达、句子主干等多个知识点，需要在平时的学习中注意归纳总结。A项不正确，“收紧肌肉”是动宾关系的短语，“万水千山”是并列关系的短语，“夜幕笼罩”和“竹木青翠”的结构相同，都是主谓关系的短语。4、A【解析】

试题分析：通读语段可知，该段文字写的是“二八原则”的含义，运用的是逻辑顺序。首先介绍了“二八原则”的定义，③应该在最前，排除CD；比较AB项，由⑥中“先要说明的是”可知，“二八原则的目的不是帮助你偷懒”解释了“二八原则”的意义，紧承③句，排除B。排序为：③⑥①④②⑤。故选A。5、（1）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（2）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（3）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（4）大庇天下寒士俱欢颜。【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“圆缺、赋、柯、隐逸、庇、俱”等字词容易写错。6、（1）牛虻朱赫来为人类的解放事业（2）AD【解析】

此题考查的是名著的知识积累。（1）选段出自《钢铁是怎样炼成的》，这是是苏联作家尼古拉•奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。讲述保尔•柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士，再到双目失明却坚强不屈创作小说,成为一块坚强钢铁(是指他的精神)的故事。文中给了他强大的力量，那本书是《牛忙》，保尔是在朱赫来的影响和引导下走上革命道路的，认为“世界上最壮丽的事业”是为人类的解放而斗争。据此理解作答。（2）此题考查的是对名著内容的理解。A：“在平桥村为了看社戏急得要哭”不是出自《朝花夕拾》，而是《呐喊》。E：应该是“他简直不象是个人”，而不是“他不是人”。故选A和E。二、阅读7、1．（1）光艳美丽（2）使……听到（3）当面指责（4）通“返”，返回2．由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。3．（1）由此看来，大王因受蒙蔽而不明太严重了。或，由此看来，大王您受蒙蔽很深（严重）了。（2）朝廷内外都听不到谈论我的过错，因此到了这个地步。4．邹忌以小见大，推己及人，由家事到国事，通过类比让齐威王领悟到“王之蔽甚矣。”和应该采取的措施。这种以切身体验切入劝谏正题，亲切自然，入情入理，又委婉含蓄，让人易于接受等值得借鉴。（意对即可）5．原因：齐威王有邹忌这样善于进谏的大臣，自己也善于纳谏；而宋昭公却一直被谄谀者包围，听不到谏言。启发：给别人提意见要注意方式方法。或“要保持清醒的头脑，虚心听取和接受别人的意见，及时改正自己的错误”等。（只要说得有道理即对）【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“闻”：使……听到。所以千万不要以今释古。而“昳丽”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。译为：在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。此题要注意把相关的几个意思划开。注意中间都是较短的停顿，选用逗号。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“蔽”：受蒙蔽。“甚”：严重。“内外”：朝廷内外。“是以”：因此。4．考查对文言文重要内容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。邹忌通过自己生活中受蒙蔽的实事实，来推断出齐王受弊严重，运用类比说理，委婉的劝说齐王，使齐王接受意见。主要可鉴之处：运用正确、委婉的劝说方式，以小见大的方法让其接受意见。5．比较阅读。一问，分析造成齐威王能够“战胜于朝廷”而宋昭公不得不“出亡”的原因。前者邹忌先从自己身边的小事说起，先言自己由此得到的感悟，然后进而推广到国事，通过以小见大的方法委婉的对齐王提出了规劝，同时齐威王也从善如流。后者可分析“吾君圣者”“吾君丽者”等句，说明宋昭公却一直被谄谀者包围，听不到谏言，所以“出亡，至于鄙”。二问，从劝谏者来讲，要有高超的辞令技巧。从被劝谏者来讲，要保持清醒的头脑，虚心纳谏，从善如流等。【点睛】（一）译文：邹忌身长五十四寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?”城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?”第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。”又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。（二）译文：宋昭公出外逃亡，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千把人，干政事的时候，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍者卫士数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得美！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公亡了国但是能够醒悟，最后得以重振国家。8、1．欧阳修北宋2．（1）草木茂盛的样子（2）指天气阴晴明暗（3）命名，取名（4）遮蔽3．示例：春天，野花开放散发出清幽的香气，偶尔有蝴蝶在花边飞舞，正要伸手去抓，它却伸展着腰肢飞舞着升上高处。夏天，美好的树木繁茂滋长，树林幽深秀丽，形成浓郁的绿荫，不远处，一潭清澈的溪水在阳光的照耀下，微波粼粼，发着亮光，着实让人陶醉！秋天，秋风高爽霜色洁白，一片片黄叶随风飞舞，纷纷扑入大地的怀抱。冬天，溪水滴落，山石显露，上面还带有湿漉漉的水气，更仿佛可以闻到一股山中泥土特有的气息。4．可围绕“滁地政治清明、人民生活富足、物产丰富、野餐简朴、百姓和乐，太守能够与民同乐”等方面回答。5．示例：排遣被贬的抑郁，赞美太守的政绩，表明自己的远大的政治抱负和豁达胸襟；欧阳修是与民同乐，范仲淹是先忧后乐，吃苦在前，享乐在后。【解析】1．文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与欧阳修有关的文学常识。本文作者是欧阳修，他是北宋的文学家、史学家。2．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“名”：命名。所以千万不要以今释古。而“翳”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。3．要先把文言文的语言转换为现代白话文。然后再对其进行润色和加工，用优美的言辞将其叙述出来就可以了。语言一定要生动，不能仅仅是翻译，要进行合理的想象，用优美的语言，描绘出动人的意境。一定要把四季不同的景物特征描绘出来。4．首先要理解好“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”的大意：前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。有这样的景象，是政治清明的结果。欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。在加上作者能做到与民同乐，这更是难能可贵的。5．一问，作者想要借“太守乐”表达怎样的思想感情。文章一个“乐”字贯穿全文：山水乐——四时乐——宴酣乐——禽鸟乐——太守乐。表达了作者追求自由、寄情山水对快乐美好生活的向往，与民同乐，不与世俗同流合污而有远大的政治抱负和豁达胸襟的思想感情。二问，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。其中的“乐”是吃苦在前，享乐在后是“乐”，这是陶渊明一生中的最高境界；而本文的“乐”是与民同乐，是欧阳修一生中的最高境界。【点睛】译文：环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。9、1．夫虞之有虢/如车之有辅2．（1）贿赂（2）答应（3）战胜（4）危险，陷入困境3．假如借路给他们，那么虢国早上灭亡，虞国晚上就要跟着灭亡了。4．荀息胸有成竹，他谋定向虞国借路去讨伐虢国成功后，虞国失去了依靠，必定会成为晋献公的囊中之物。5．虞公贪图“垂棘之璧”和“屈产之乘”，置宫之奇的建议于不顾，最终导致了国家的灭亡。虞公因小利而危害大利，最终小利也没能保住。在生活中，我们不能只贪图眼前的利益，要目光长远，不能为了小利，而失去大利。【解析】1．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：虞国跟虢国，就像车牙跟车辅。故可断句为：夫虞之有虢/如车之有辅。2．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“赂”，贿赂；“克”，战胜；“殆”，危险，陷入困境。3．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“若”加入；“假”，借；“夕”，傍晚；“从”，跟着。4．要求学生在理解文本的基础上分析。“若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。”的意思是“如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。”，言外之意是“虞国失去了依靠，必定会成为晋献公的囊中之物。”结合“虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢，克之，还反处三年，兴兵伐虞，又克之。”可分析得出。5．要求学生在理解文本的基础上分析。结合“虞公贪利其璧与马，而欲许之。宫之奇谏曰：‘不可许。夫虞之有虢如车之有辅。辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不可，愿勿许！’虞公弗听，遂假之道。”分析：虞公贪图“垂棘之璧”和“屈产之乘”，置宫之奇的建议于不顾，最终导致了国家的灭亡。虞公因小利而危害大利，最终小利也没能保住。所以结合虞国的经历得出，不能贪图小便宜，而危害自己的大利益。指导我们在生活中不能贪图小利，不能因小失大。【点睛】参考译文：什么叫贪图小利？从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定会可以得到允许。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将怎么办呢？”荀息说：“不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧呢？”晋献公同意了，就派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上垂棘之璧，送给虞国以借路攻打虢国。虞公盯着宝玉和骏马，就想答应荀息。宫之奇劝谏说：“不可以答应呀！虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。荀息领兵攻打虢国，消灭了虢国。再回军攻打虞国，又消灭了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”所以说，小利是大利的祸害。10、1．读书是改善碎片化思维的良药。2．不能删。结构上的作用：承上启下。承接上文人们因为接触到信息越来越多，但学到的知识却越来越少，陷入了思维碎片化的困境的论题。自然引出下文对读书能够破解困境的相关论述。内容上：指出读书是破解陷入思维碎片化的困境的方法，提出本文的论点。3．道理论证（或引用论证）。引用《娱乐至死》中的话充分论证了“读书促人思考”。更有权威性，增强了文章说服力，使论证更有力。对比论证。把书籍和其他信息作比较，突出强调书籍更能促进人的思考，使读者印象深刻。4．材料一：第四段。材料一说明读书时人是专注的，可以论证第四段的分论点“读书使人专注”。（意思对即可。）材料二：第五段。材料二主要说明读书能让人积极思考，可以论证第五段的分论点“读书促人思考”。【解析】1．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。根据③段“或许，读书能够破解。”和结尾“读书是一种情怀，更是这纷繁世界中保持清醒的良药”概括出中心论点“读书是改善碎片化思维的良药。”2．考查文段的作用。第③段“如何走出这种困境？”承接上文，“或许，读书能够破解。”引出下文“读书能帮助走出困境，读书作用的论述”。第③段起到了承上启下。内容上，起到引出中心论点的作用。3．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。第⑤段引用了尼尔·波茨曼在《娱乐至死》这本书中说的话，这是运用了道理论证方法；将书籍和其他信息作比较，这是运用对比论证的方法，突出了读书能促进人的思考的重要性，更有权威性，增强了文章说服力，使论证更有力。4．本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。材料一“即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝”与第④段“在作者的带领下，……我们也会产生自己的思考与感悟。”是一致的，放在第④段合适。材料二是将“读书与思考”要结合起来，与第⑤段的分论点“读书促人思考”是一致，放在第⑤段合适。11、1．欲通大道，绝智弃巧。（或“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而远道”的观点；然后列举抱瓮灌园的故事进行论证；最后强调了喜取巧破坏人心的坏处。3．道理论证，通过引用西汉刘向和曾文正公的话，论证了“秉拙诚而近道”这一观点，从而使论证更深入、更有说服力。4．积跬步而行道【解析】1．论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合本文的内容来看，题目“欲通大道，绝智弃巧。”是中心论点。或者结尾总结句“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。”也可作为中心论点，二者是一致的。2．要求学生分析论证思路时，需遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的一般思路分析。运用首先，然后，接着，最后等连接词。第二段内容首先提出了“喜取巧而远道”的观点；然后采用举例子的论证方法（列举抱瓮灌园的故事）进行论证；最后得出结论：强调了喜取巧破坏人心的坏处。3．要求学生掌握常用的论证方法及作用，然后结合具体语境分析。结合划线句分析，引用西汉刘向和曾文正公的话，故采用了道理论证，然后写出作用。通过引用西汉刘向和曾文正公的话，论证了“秉拙诚而近道”这一观点，从而使论证更深入、更有说服力。4．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握，结合最后总结语“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。”和第②段论述“喜取巧而远道。”，第③段论述“秉拙诚而近道。”，那么第④段则论述“积跬步而行道”，然后结合第四段内容核实即可。三、应用12、（1）清明节祭奠亲友的方式发生了变化。（或清明节祭奠亲友的方式体现了不同的观念。）（2）文明祭扫，是一种表达哀思、省时省力、保护环境的好举措。【解析】

（1）这是一道综合性