《陋室铭》课件 2023-2024学年统编版语文七年级下册

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文

七

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刘

禹

锡学习目标食

习文言：

诵读文本，领会文言字句的大意。食

学文法：探究文本，掌握托物言志的特点。食悟文化：

品室知人，感受作者禹锡的胸襟。导入新课

气出来的《陋室铭》刘禹锡因为参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙

里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见这位诗人

是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先是安排他住在城

南门，面江而居。

这位诗人不但没有埋怨，反而还撰写了一

副对联贴于房门：

“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”

这个举动可气坏了知县，于是他将这位诗人的住所由城南换

到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，这位诗人触景生情，又写了一副对联：

“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠

然自得，又把他的住房换到城中一间仅能容下一床一桌一椅的

房子。半年时光，搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅

的《陋室铭》表明心志，并请人刻上石碑，立在门前。那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。刘禹锡(772—842),字梦得，洛阳(今属河南)人，贞元九年进士，唐

代诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王

叔文集团的政治革新运动，不久失败，

贬朗州司马。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。王安石称他为“天下奇才”,白居易称他为“诗豪”。作品有

《刘宾客集》等。作者简介铭

是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体用于纪行或苦口警

诫劝勉，形式短小，文字精练，句式工整，

有韵。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫

“墓志铭”

。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。铭刻在

碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫

“座右铭”

,如刘禹锡的《陋室铭》。文

体

知

识文学文化常识——拓展梳理(1

)

说

：古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。(

2

)

序

：一种文体，有书序和赠序之分。赠序，等同于临别赠言，这类文体在赠人以言的同时，也往往抒发了作者的某些情志和心怀。(

3

)

书

：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体，多用于记事陈情或写景。(

4

)

表

：古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。“表”的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”可以说是这种文体的基本特征。(

5

)

记

：古代的一种散文体裁，可分为碑记、游记、杂记、传记。以记叙、描写为主，大多数是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、

山川景物及名胜古迹等。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨(xīn)。苔(tái)痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒(hóng

rú),

往来无白丁。可以调(tiáo)素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。南阳诸葛庐，

西蜀(shǔ)子云亭。孔子云：“何陋(lòu)之

有

?

”速读全文并圈出本文韵脚是什么?所押的韵是什么?陋室铭一陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则圆。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”名ing,灵ing,in容

Il

,青ing,丁ing,经ing,形ing,亭ing押ing

和in韵翻译：

山不一定要高，有了神仙(居住)

就有名了。水不一定要深，有龙居住就显得神异。重点句一：这是简陋的屋舍，只因我(居住的人)品

德好(就不感到简陋了)。陋室铭(

一种文体山不在(

在于高，有仙则名(

出名，

有名水不在深，有龙则灵((

只

吾

德

馨

(灵异)。祯脊德行美好课文字词文意梳理)是陬室，惟加修饰的

)。

佛经重点句二：

苔痕蔓延到台阶上，使台阶都变绿了；

草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是

博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的

古琴，阅读(珍贵的)佛经。使动用法，使…染谈聋笛鸿儒(丁(

平民，指没有功名竭(人

)素(使动用法，使

…

变绿草色入(

)魔看),

博学的页白

调弟琴，苔痕上(

蔓延到)阶绿(课文字词文意梳理(这书

使形L劳累

)。

廊降诸藏

，西蜀子云亭。孔子云：“何()

陋之什么(助词、不译宾语前置的

”重点句：

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。重点句：孔子说：“有什么简陋的呢?”(宾语前置句)

课文字词文意梳理

无丝竹(奏乐的声音，借代手波乱(

使……乱耳扰无案牍既为《陋室铭》,

“陋”在何处?请你从文中

找一找相关语句，思考“陋室”真的“陋”吗?看

视

频

听

诵

读

寻

陋问题探究1室00:00:00/00:00:59思考：陋室“陋”在何处?找相关语句。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”台阶上已经长满了绿苔

窗前门旁长满青草房子很久没有人

来过，人迹罕至。“陋室”真的“陋”吗?居住的环境荒

凉冷落。对偶苔痕上阶绿，草色入帘青。(室主人淡泊名利的情趣)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(室主人高洁傲岸的情怀)可以调素琴，阅金经。无丝

竹之乱耳，无案牍之劳形。(室主人高雅脱俗、不慕名利、安贫乐道的情趣)陋室不陋

“惟吾德馨”正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才不显陋。室外景室内人室内事呼应开头环境清幽雅致朋友贤良儒雅事情典雅有趣“陋室”真的“陋”吗?问题探究2

既是写“陋室”,开篇为何要写“山”“水”?

运用了什么写作手法?山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。3、起兴xìng

(先言他物以引起所咏之物)1、

比喻(“仙”

“龙”暗喻品德高尚的人)2、

类比(同类事物或有同种性质的事物之间的比较)诸葛庐

子云亭

吾陋室类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比,目的在说明自己的陋室不陋；又以古代名贤自比，

表明自

己也具有古代名贤的志趣和抱负。作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么?问题探究3诸葛亮政治上建功立业文学上万古流芳类比我杨雄问题探究4

结尾引孔子的话“何陋之有”,有什么含义?【典故】孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：

“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”结尾用“何陋之有”反问，言外之意是陋室“不陋”,与文章开头相呼应，更好地表达了作者不慕名利、

安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。妙处在于只引用

半句而含义自明。仅用半句既表达了自己以君子自居又不露自我炫耀的痕迹。虽是信手拈来，却浑然天成。可以表现作者虽然身处陋室，却非常自豪的感情。问题探究5

全文的主旨是哪句?说说它的含义和作用。主旨句：

斯是陋室，惟吾德馨。含义：

由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚为陋室增光添彩。作用：

“陋室”二字扣题，

“德馨”二字统领全篇，是全文的核心，并用“惟”字加强语气。这句话包含两层意思：第一层意思是因人的品德高尚而忘

却了室陋；第二层意思是因人的品德高尚而为陋

室增光添彩。问题探究6

“可以调素琴，阅金经“又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾?为什么?不矛盾，素琴之音是指自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是指那些达官贵人们在灯红酒绿的生活中所

听的庸俗之音；金经是指修养心性的佛经，案牍则是

指世俗官场的烦扰文书。这两句恰恰表现了作者志行

高洁，不与世俗同流合污的高尚品质。7.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”,有什么深意?与同

学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说

的“惟吾德馨”?(课后习题)

“何陋之有”语出《论语·子罕》,原话是“君子居之，何陋之有”。作者截取后半句，一方面暗含着以君子自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“斯是陋室，惟吾德馨”一句——

“陋室”不陋，关键在于“君子居之”,引用孔子的话，更具

有雄辩的力量。

作者不以“君子”的孤高自傲标榜，而用君子的

修德敬业律己.表现出对人生失意、什途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。

即便在物质生活日益丰富的今天，崇德律己、乐观豁达的人生态度仍是我们所推崇的。艺术手法作者写“陋室”的目的，只是在强调“陋室不陋”吗?不只是写陋室，而是借写“陋室”来写“德馨”,表明

了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这种写作手法叫

做——托物言志。托物言志

：就是通过对客观物品的描写和叙述，间接表现自己的志向和意愿、情感等。在《陋室铭》

一文中，作者谈到了自己的交往之雅“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式

有什么看法呢?赞同。同“鸿儒”交

往，我们可以受到感染，学到很多书本上学不到的

知识，所谓“近朱者赤”

说的就是这个道理。不赞同。刘禹锡

的这种交友方式，很

明显是瞧不起普通的

没有接受多少文化教

育的平民百姓。合作探究赞同。

“听君一席

话”还“胜读十年书”呢，更何况与鸿儒交往呢，经常与鸿儒交往，

我们会进步得更快的。不赞同。他的交友范围太小，因为平民百姓

中，也有值得我们学习

的人，因为“俗世”也有“奇人”嘛!点明题旨具体描述总结全文惟吾德馨陋室不陋何陋之有山水喻室仙龙喻人居室环境交往人物

日常生活诸葛庐子云亭安贫

乐道

高洁

傲岸陋室铭课堂小纬老师寄语钱钟书说：“天下只有两种人。

一串葡萄到手，悲观的人挑最好的先吃；乐观的人会把最好的留在最后吃。”刘禹锡当属于第三种人，无论好坏，他总能咀嚼出最好的味道，从坏的里面看到好的，从好的里面发掘出更好。冰心说：

“人到无求品自高。”你永远无法伤害境界比你高，内心比你还要强大的人。心若被困，天下处处都是牢笼；心之所安，矮瓦斗室也是天堂。我们也可以像刘禹锡那样，无论身处怎样的环境，即便是苔痕陋室，都守住心灵净土，潜心求索，创造一片属于自己的天地!理解性默写1、

《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是

苔痕上阶绿

草色入帘

青2、

刘禹锡在《陋室铭》

一文中，表现陋室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁3、《陋室铭》中表达了陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道思想的中心句是斯是陋室

，惟

吾

德

馨。4、《陋室铭》中表现陋室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是

：无丝竹之乱耳

无案牍之劳形请找出本文中的对偶句。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。课文小结本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安

贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映

了他不慕富贵，不与权贵同流合污的

高洁清峻的品格。课后练习及作业一

、解释下列句中划线的词语。A

斯是陋室，惟吾德馨。

斯：这。

德馨：德行美好B

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

白丁：平民，指没有功名的人。

鸿儒：博学的人。二、把下列文言句子译成现代文。1.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。2.孔子云：何陋之有?孔子说：有什么简陋的呢?课内检测课内检测三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：·A、助词“的”B、代词C、动词，“往，到”D、助词无实义

·E、主谓之间取消句子独立性

F、宾语提前的标志，无实义1.

何

陋

之

有

?

F2

.

《送杜少府之任蜀川》C)3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

D)4.

食之不以千里(

B

)5.予独爱莲之出淤

泥

E)6.祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

A)课内检测四

、巩固提高：1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句(名句)山不在高有仙则名水不在深有龙则灵2、主旨句

：惟吾德馨

统领全文的词语：

德馨3、画龙点睛的句子：