人教版必修《中外历史纲要》(上)第8课-三国至隋唐五代的文化课件

第8课三国至隋唐的文化2019级高一统编历史新教材学习目标

理解儒学、道教、佛教三教并存竞争和相互影响及发展趋势；概述三国至隋唐的文学艺术、科技发展的主要成就及特点，体会中华文明的灿烂辉煌和中国人民的勤劳智慧，领略传统文化的之美，培养民族自信、文化自信；梳理和概括三国至隋唐科技新成果，认识古代中国科技的世界领先地位；概述三国至隋唐中外文化交流的基本情况，说明异域文化对中国和中国对周边国家的影响，感受民族认同、族际认同与国家认同的共生关系，认识国家的开放开明政策是文化交流的主要推动；知道社会存在决定社会意识，结合时代背景分析三国至隋唐文化发展的原因；一、儒学、道教与佛教的发展1.儒学(1)汉代：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学独尊地位，儒学呈现繁盛之势(2)魏晋南北朝：开始吸收佛教和道教的精神，儒学有了新的发展(3)隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论，佛道儒呈现三教合一趋势(4)唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策；唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位儒学复兴儒学复兴的背景背景：佛教、道教的发展使儒学的正统地位受到挑战目的：维护封建统治。巩固儒学主流思想的统治地位代表人物及观点：韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教韩愈道教三清(1)魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”(2)唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇◎道教的“八卦”和“五行”学说一、儒学、道教与佛教的发展2.道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别3.佛教——西汉末年传入中国的外来宗教(1)两汉：两汉之际传入中国(2)魏晋南北朝：吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。(3)唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大。一、儒学、道教与佛教的发展南朝一百八十寺，多少楼台烟雨中①“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。②原因：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。③民间反佛：南北朝范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。④影响：佛教文化遭受损失，但并未从根本上受到遏制北魏“龙兴寺佛造像”青州博物馆一、儒学、道教与佛教的发展4.佛教的曲折发展——“三武一宗灭佛”

灭佛运动1.儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位；

2.儒佛关系：佛教的发展经历了从魏晋南北朝时期对儒家思想的屈从到隋唐时期取得坚实的理论基础，形成独立的宗派体系；

3.道佛关系：道佛之间从魏晋南北朝时的道佛互用转为隋唐时期道佛争宠，并最终形成三家交融现象，孕育出中国封建社会最完备的官方正统哲学—理学。5、儒、道、佛发展的特点一、儒学、道教与佛教的发展6、魏晋玄学1、背景：统治阶级内部斗争激烈。2、内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。3、影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。一、儒学、道教与佛教的发展二、文学艺术1、文学唐朝，诗歌创作的黄金时期白居易的诗歌平易近人，通俗易懂，妇孺都会吟唱，深受大众欢迎二、文学艺术文学艺术①东汉末年成为一种艺术。②魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。③东晋王羲之，世称“书圣”。2、艺术

④隋唐时期，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。二、文学艺术我国古代字体的演变过程：甲骨文金文大篆小篆隶书楷书草书行书(1)书法

东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。

隋唐的画坛，题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。

唐朝的吴道子被尊为“画圣”。二、文学艺术（2）绘画

顾恺之《女史箴图》吴道子《送子天王图》（3）雕塑二、文学艺术敦煌莫高窟山西大同云冈石窟

河南洛阳龙门石窟

魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。(1)数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间。(2)农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。(3)地理：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。1.魏晋南北朝时期三、科学技术

祖冲之《齐民要术》书影《禹贡地域图》(1)建筑：隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。2.隋唐时期三、科学技术(2)印刷术（四大发明之一）：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。(3)火药（四大发明之一）：唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。三、科学技术2.隋唐时期

《金刚经》

火药四、中外文化交流佛教的传播和中外文化交流密不可分1.东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。2.唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。3.日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法4.唐朝高僧鉴真6次东渡，传授佛法。其他方面的文化交流同样活跃，尤以唐朝为盛1.唐首都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。2.日本、新罗两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。3.唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城市定居。伊斯兰教也传入唐朝。(1)从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。(2)中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取经，成为公认的佛学大师。(3)伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响。四、中外文化交流1.佛教传入中国◎玄奘西行路线图玄奘的功绩玄奘取经回长安图（1）携带大量佛经回到长安，为中国佛教的发展作出重大贡献（2）根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，是研究中外交流史的珍贵文献四、中外文化交流2、遣唐使和鉴真东渡背景：唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁目的：学习中国的先进文化（3）概况①日本派遣使节来到中国，当时称为“遣唐使”跟随遣唐使节来华的，还有很多留学生和留学僧等遣唐使有十几批，最多的一次达到500多人

阿倍仲麻吕纪念碑（1）遣唐使四、中外文化交流（4）影响：把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响地位：在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人物是鉴真

鉴真(688—763年)，俗姓淳于，扬州人，14岁出家为僧，法号鉴真。他对佛经深有研究，戒律部分尤其精熟。晚年受日僧礼请，东渡扶桑，履险犯难，双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。（2）鉴真东渡四、中外文化交流概况：东渡日本，历尽艰辛，双目失明，6次乃成。在754年抵达日本。影响：在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献鉴真准备东渡四、中外文化交流相关链接

唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京，公元759年由中国唐朝高僧鉴真主持修建，被日本政府定为一级国宝鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道义，唐风洋溢奈良城。

——郭沫若四、中外文化交流3、其他文化交流(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。四、中外文化交流（1）我们必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政策（2）提高自身素质，努力发展经济文化（3）学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进文化的同时，要善于吸取其精华，为己所用……今天的中国正处于改革开放，经济迅速发展的时期，唐朝的对外交往情况对我们有什么启示？以史为鉴:三国至隋唐的文化儒学、道教与佛教的发展儒学道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别佛教——西汉末年传入中国的外来宗教文学艺术文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗艺术书法：王羲之→颜真卿、柳公权绘画：顾恺之→吴道子雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟科技魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地域图》）隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长度）、医学（《千金方》《唐本草》）佛教传入中国——玄奘西行佛教外传——鉴真东渡；其他文化交流中外文化交流课堂小结:谢谢观看长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?心中有理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立志，难成！海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正努力精进者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技术，都需要无数次的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击溃过你，都不重要。重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深的孤独不是长久的一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。人若软弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑暗中的那一盏明灯，可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来，带着封存梦想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习惯，决定今天的你，所以，过去的懒惰，决定你今天的一败涂地。让我记起容易，但让我忘记我怕我是做不到。不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多可靠。想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以