手艺与创造智慧树知到期末考试答案章节答案2024年湖南文理学院

手艺与创造智慧树知到期末考试答案+章节答案2024年湖南文理学院泥塑，也称为“彩塑”。（）

答案:对明清科举考试分为院试、会试和殿试三级，皇帝亲自主持的殿试名次分为三甲，就是三个等级，一甲共三名，依次是状元、榜眼、探花。（）

答案:错在汉代，龙多与璧配合，形成龙穿璧图案，表示龙可以通天；到了宋代，龙多与珠相配，称为龙吐珠，二龙一珠，则为“二龙戏珠”图。（）

答案:对与型板印刷相比，手绘和印金工艺是直接印花，并且在唐代十分常见。（）

答案:对中国传统建筑的梁柱式结构与西方石质建筑相比有两个的特点：一是结构灵活，易于拆装；二是坚固耐用，且具有弹性，抗震性强。（）

答案:对“十二章花纹”中，日、月、星辰，古人称为“三耀”，它们取之自然天象，以此象征帝王能够象日、月、星三光一样君临天下，普照大地、泽被四方。（）

答案:对纺织技术的过程中有一个十分重要的染整环节，他是借助化学、物理、生物等作用，赋予纱线和织物以色彩、光泽、手感及功能效果的加工过程。染整工艺包括练漂、染色、印花和整理四个重要步骤，其中染色、印花主要是为了满足人们审美需要，而染色、印花效果有时又可以通过织布工艺来体现，因此，在这个意义上，人们常常统称为“染织”。（）

答案:对19世纪初期，中国留学生来到欧美，看到西方琳琅满目的现代化产品设计，再联想起传统中国的手工劳作，或者说手工作坊的生产，结合英文Design的意义，提出“工艺美术”或者“美术工艺”的概念。（）

答案:错在象征文化体系中，汉族没有借鉴吸收了少数民族文化，但是对少数民族的象征文化产生了极大的影响。（）

答案:错莫高窟彩塑中，居于最上层级的是菩萨。它是主要的礼拜对象，佛教塑像的核心。（）

答案:错玉圭的形状是上尖下方的长条形，形制来源于新石器时代的工具石铲和石斧。圭的使用场合一般是古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用，包含祥瑞、可信的寓意。（）

答案:对从形式上看，藻井有四方井、八方井、圆井等，形式多样；从结构看，有一层、两层、多层之分，各层之间使用斗拱，雕刻有精美的图案，极具震撼力，美到极致。（）

答案:对梁思成在《营造法式》中说：“艺术之始，雕塑为先。盖先民穴居野处之时，必先凿石为器，以谋生存。”“凿石为器”就是雕刻，也就是说，“雕”与“塑”是人类面对生存需求而最早掌握的两种技艺。（）

答案:错玉圭主要流行于商周时代，到了战国以后，圭在社会上就不再流行，以后所见，多为怀古仿制之物，并无实际需要。（）

答案:对适合纹样则是适合一定外形轮廓，如方形、菱形、三角形、多边形、圆形、半圆形、椭圆形等的纹样。（）

答案:对十二章纹是古代统治者意识形态和政治观念的产物，是皇权的象征。（）

答案:对五代时期，南唐董羽在《图画见闻志》中就提出过“三停九似”的画龙方法。“三停”就是龙分为“自首至项，自项至腹，自腹至尾”三段，“九似”即是“头似牛、嘴似驴、眼似虾、角似鹿、耳似象、鳞似鱼、须似人、腹似蛇、足似凤”。（）

答案:错中国建筑的雕刻装饰历史十分悠久，成语“丹楹刻桷”出自《左传》中的“丹桓宫楹”“刻其桷，皆非礼也”，说明春秋战国时期，人们就开始对房屋进行漆绘、雕刻，“非礼也”是说做过了头，超出了礼制规定。（）

答案:对唐代礼制规定：三品以上官员可以用䌷、绫、罗等丝织品做常服，颜色为紫色，饰物为玉质。四五品官员用粗一些的绫罗，颜色为朱红，用金质饰物。六七品官员用丝布、杂绫等丝织品制作服装，颜色是绿色，用银饰物。八、九品官员穿青色的襕衫，用鍮石的饰物。（）

答案:对菩萨就是修行到较高程度、地位仅次于佛的人。在印度佛教艺术中，菩萨性别模糊，男女均有，到了中国唐代，完全以慈爱柔美、悲悯天下的女性情怀塑造形象，菩萨呈现出女性的样子。（）

答案:对在中国传统图案中，凤穿牡丹，是将百鸟之王凤与花中之王牡丹放在一起，寓意美好；同时以凤穿梭于牡丹花中，隐喻情爱，表达生殖繁衍之意。（）

答案:对角隅纹样也称“角花”，主要是指装饰于器物的四角，与此相应，用于边缘装饰的纹样，我们常常叫“边饰纹样”。（）

答案:对单独纹样是指没有一定外形轮廓的独立、完整的纹样。（）

答案:对到了宋代，泥塑除了服务于宗教塑像职责之外，还发展出一支小型工艺品泥塑，用以满足人们装饰、玩赏、求吉、保平安的需要。比如《东京梦华录》记载，在两宋时期，人们都喜欢在七夕节时，用“磨喝乐”来供奉牛郎、织女，以此实现“乞巧”和多子多福的愿望。（）

答案:对在同类相比法中，牡丹与白头翁组合，称之为“富贵白头”。（）

答案:对连中三元的纹样，有的是将带枝的荔枝、桂圆和核桃穿插排列在一起，有的是用弓箭射中三个圆铜钱，或者用箭贯穿三枚元宝。（）

答案:对传统纹样表现的注意事项有以下几点：（）

答案:各类符号，在不同民族和地域中，代表的意义不同，切不可胡乱联系，随意猜测。###在象征文化体系中，汉族大量借鉴吸收了少数民族文化，同时也对少数民族的象征文化产生了极大的影响。###工艺美术纹样和图案，反映了一定的社会风俗，同时与一定的社会风俗相联系。中国传统纹样象征的两种常见用法（）

答案:同类相比法###谐音法十二章纹中，古人称为“三耀”的是（）

答案:星辰###日###月象征皇权符号的纹样有（）

答案:饕餮纹###十二章纹华觉明等人编著的《中国手工技艺》一书中，将手工艺的特征概括为“三品四性”，“四性”就是手工艺的四种特性（）

答案:个性###人性###与时俱进性###永恒性傅抱石编译的《基本图案学》（商务印书馆，1936）将手工艺分为（）三大类。

答案:身体用###一般用###环境用后来，玉器从重大的生死场合，渐渐转向普通世俗生活。唐代玉器造型不拘细节，款式落落大方，生活情调浓郁，所以唐代的玉被人们称为（）。

答案:“世俗玉”传统手工艺行当中，“雕”与“塑”是分开的。“雕”，有石雕、木雕、竹雕、牙雕、玉雕等。“塑”，有泥塑、面塑、糖塑等。从手法来说，陶艺属于（）工艺。

答案:“泥塑”两幅“竹林七贤图轴”，一幅是明代的，我们称之为“明代竹林七贤图轴”,上面印有“露香园”圆印，说明它是（）。

答案:顾绣我国玉石雕刻历史十分久远，作为工艺美术的一个种类，早在新石器时代晚期就出现了制作精美的玉铲、玉镯等玉制品。2019年分布于中国钱塘江流域，距今约5000年前的（）被列入世界遗产名录，标志着中华五千年新石器时代文化史得到国际社会认可。

答案:良渚文化对此闻一多在（）一文做了分析，他说龙，有的是蛇身马头，有的像狗，直接将狗称为乌龙，有的有鳞又像鱼，有的像鸟，还有的长着角像鹿，甚至与其他爬虫类生物混淆相似的，根本原因在于，龙是一种虚拟想象的生物，只存在于图腾中，而不存在于生物中，是因部落兼并而产生的混合的图腾。

答案:《伏羲考》广义的“工艺”还包括生产、发明和创造意义上的技术，因为在中国传统文化中，工艺与科学技术是混在一起，我们可以称之为（）。

答案:工艺科技玉琮，是一种内圆外方的筒形器物，它也是一种瑞玉，外面八方的形状代表着四面八方，所以它是用来（）的。

答案:“礼地”角隅纹样也称（），

答案:“角花”用刻有图案的木制花板夹往织物，镂空的地方着色，夹住的地方无法着色进行印染。这种技术被称为（）

答案:夹缬梁思成在（）中说：“艺术之始，雕塑为先。盖先民穴居野处之时，必先凿石为器，以谋生存。”“凿石为器”就是雕刻，也就是说，“雕”与“塑”是人类面对生存需求而最早掌握的两种技艺，

答案:《中国雕塑史》在印度佛教艺术中，性别模糊，男女均有，到了中国唐代，完全以慈爱柔美、悲悯天下的女性情怀塑造形象，呈现出女性的样子，他的修行到较高程度、地位仅次于佛的人。这就是（）。

答案:菩萨“陵墓雕塑”指的是陵墓外面的，依附于陵墓建筑的各类装饰性构件，比如木雕、石雕等。（）

答案:对天花和藻井都是建筑外部顶部的装饰。（）

答案:错北宋画家郭若虚在《画龙辑议》进一步强调说：“画龙者，析出三停，分成九似。穷游泳蜿蜒之妙，得回蟠升降之宜。”（）

答案:错手工艺可以按材质分、产品性质分、产品功能分、使用场合分等等，并没有一个统一的标准。（）

答案:对中国传统建筑独特的审美特点是：优美柔和、线条清朗的轮廓，构件繁多、变化多样的形态，檐牙高啄、意态轻扬的韵味。（）

答案:对三多”纹饰寓意长寿、富足、多子孙，一般画有桃子、石榴、和佛手，当然也有用寿星人物、牡丹、葡萄的。（）

答案:对蜡缬俗称蜡染。（）

答案:对在中国传统美术中，鹤代表一品官员，日代表皇帝，所以常常用一只鹤向着天上的太阳，引颈独立，表示“一品当朝”，也有直接画一官员，拿着笏板，手执一条长锦，锦上写“当朝一品”字样来表示的；（）

答案:对在莫高窟，菩萨大都头梳高髻，身缠纹裙飘带，袒露胸臂，赤足或侍立，或半跏跌坐。（）

答案:对中国传统建筑中的斗拱技术，在唐代就已经相当成熟。复杂的斗拱技术，发展出样式独特的“飞檐”式建筑。（）

答案:对中绘一官员模样的男子骑马持弓，猎罢归来，后有侍从相随。一人担书、箭、伞等物，一人肩扛一只猎获的梅花鹿。这是借“鹿”与“禄”谐音，“得禄荣升”寓意富贵高升。把鹿、箭、松、后来引伸为“得禄图”。（）

答案:对阿难，他是佛陀的贴身弟子，有的把他塑造成神气通达，几度潇洒的青年形象，有的则是一个强作老成，实则稚气十足的少年。（）

答案:对手工艺按照功能性质不同，可以分为以生活实用为主的工艺品，和以艺术观赏性为主的工艺品。（）

答案:对利用某些事物名称的同音或近似音，表示一定的吉祥意义。这种方法是中国吉祥用语中最常见的方法。比如：祝福某人科举考试中，一路顺利，联科及第，就会画“一个鹭鸶”，代表“一路”，再画上高低起伏的“莲叶和莲蓬”，以此表达“一路边科”。（）

答案:对与图案这一术语相比，纹样的内涵要宽泛的多，图案属于纹样中的一类。（）

答案:错玉琮是一种内圆外方的筒形器物，是一种瑞玉，外面八方的形状代表着四面八方，所以它是用来“礼地”的。（）

答案:对“十二章花纹”，是自西周开始，一直延续到明清时期，中国封建社会帝王及诸臣的冕服、朝服上，较为稳定的十二种基本图像、纹样。（）

答案:对从战国到唐代，这是龙的形态变化最大的一个时期，龙从匍匐走向飞腾，以展现出威严与震慑力。这一变化期经历了浪漫激越的战国龙、古拙雄健的秦汉龙、雍容华贵的隋唐龙三个阶段。（）

答案:对华觉明等人编著的《中国手工技艺》中，将手工艺的特征概括为“三品四性”，“四性”就是手工艺的四种特性，即个性、人性、与时俱进性、永恒性。（）

答案:对在棂格的木工工艺设计中，还出现了对形式与功能统一的追求。晱（shǎn）电棂突破性地采用了曲线形、波浪形棂条，给人一种水波动荡、电光耀眼的感觉，是门窗棂格对审美艺术的追求。（）

答案:对木质工艺技术决定了中国特有的建筑形态，建筑装饰工艺则刻画出中国建筑的精神追求。（）

答案:对手工艺本质或者说内驱力在于造物，在于满足实用需要，同时也包含着美的精神、美的胚胎、美的源泉和美的萌芽。所以，我们还需要从审美符号创造和审美观念的角度进一步理解手工艺。（）

答案:对“镂雕竹枝形玉饰”，穿线后可以佩戴，是迄今所知最早以折枝竹形为创作对象的玉器，构图简洁生动，镂雕工艺精湛，审美趣味高雅。（）

答案:对中国的建筑鼻祖是鲁班，他出身于一个世代工匠的家庭。（）

答案:对工艺的活态性，是指手工艺是以人的技能训练为基础，融合于人的感觉经验之中，体现为人的身体与心智的高度融合，最终是在手工艺人的生命、活力和身体为载体的，当手工艺人的生命力流失、活力下降、作为工具的身体受损时，他所掌握的手工艺也就遭受影响甚至最终伴随着生命的结束而终结。（）

答案:对手工艺的经验性不包含理性因素。（）

答案:错利用某些事物名称的同音或近似音，表示一定的吉祥意义。这种方法是中国吉祥用语中最常见的方法。（）

答案:对饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一。它是古人融合了自然界各种猛兽的特征，同时加以自己的想象而形成。（）

答案:对型版印花技术，就是用油纸进行镂空刻版，用刮刀将颜料刮到织物上，这一技术在战国时期已经出现。（）

答案:对在青铜器装饰纹样中，最多的是兽面纹，然后是几何纹样，植物纹非常罕见。（）

答案:对经验性也可以称之为手工艺的个人性，它是手工艺的魅力所在。（）

答案:对《五经通义》说玉：“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”也就是说，玉象征着君子的仁、义、礼、智、信。（）

答案:对莫高窟被誉为“彩塑艺术宝库”。（）

答案:对耄耋的意思是极为长寿，对长辈最美好的祝愿，相同的说法还有耄老、耄期，耋老、耋艾等。传统工艺图案中，经常有猫戏蝶之类的图案，表示长寿的意思。猫常常也与梅、竹画在一起，意思是“每时每刻都祝愿您长寿”。（）

答案:对中国传统建筑中的斗拱技术是春秋战国时候出现的，在唐代斗拱技术已经相当成熟。（）

答案:错青铜艺术制作，一直持续到汉唐甚至明清，但是最为发达的、最具代表性的还是商周时期，它是青铜工艺美术的代表时期。不仅工艺复杂，而且造型设计能力十分强大。（）

答案:对雕、塑是指对硬性或者软材料进行加工塑造，构造成特定的形式，用以满足人们日常生活需要或者审美需要造型手段。“雕”是对硬质材料，如骨、木、石等进行刻划、打磨、剔除，以实现造型的需要，使用的是加法。（）

答案:错在青铜器中，这些器物是给活着的人用的，我们叫“明器”。（）

答案:错手工艺的审美性指的是手工艺中所包含的精神性因素，在造物过程中，对生产对象的材料、肌理、形状、外观、色彩、装饰的追求，同时就生产过程看，还表现出技艺的高超性、技艺的巧妙性、生产的专注性与生产过程的精益求精等。（）

答案:对工艺美术纹样和图案，反映了一定的社会风俗，同时与一定的社会风俗相联系。（）

答案:对十二章纹中，（）是自然超凡之物，它们连接天地，沟通神人，寓意帝王道德如大山一样厚重刚健，恩情似腾龙一般，创造风调雨顺的太平盛世，才能如斑斓华丽的禽鸟一样，智慧贤达，文采飞扬。

答案:华虫###龙###山青铜工艺可以塑造许多器物，比如出土可见的商周和西周时代青铜器，酒器类的有（）等。

答案:爵###觥###壶###觚按照功能性质不同，可以将手工艺分为（）的工艺品。

答案:艺术观赏性为主###生活实用为主暗八仙的表现形式也较为丰富，往往并不是将八仙的标识物简单地放在那里，而是经过艺术加工，具体加工方法有：（）

答案:是将海水作为整体背景，八仙的标识物漂浮于海水之上。###是用藤蔓或者丝带进行缠绕、卷曲，加强变化；###是用鲜花结带作为基本装饰，将八仙的标识物通过结带与鲜花连接在一起，构成团状图案，装饰效果；###是用祥云为作宝器的配衬，祥云与法器构成菱形、圆形装饰器物表面；在中华民族的审美文化体系中，龙有二种功能，分别是（）。

答案:民间的信仰###民族的象征“连中三元”，“元”就是第一的意思，合起来就是连续中了中国古代的科举考试的三个第一名，分别是（）

答案:殿试###会试###乡试唐代染织工艺更加丰富。染色的植物染料不下30种，分为红、蓝、黄、紫、黑五大色调。防染技术大大提高，发展出（）这几种防染技术。

答案:灰缬###蜡缬###夹缬###绞缬单独构成形式包括（）。

答案:带状纹样###适合纹样###角隅纹样###独立纹样“三多”纹饰寓意长寿、富足、多子孙，一般画有（）

答案:桃子###佛手###石榴中国传统建筑中，他们是建筑内部顶部的装饰。可以遮蔽室内梁以上的部件，相当于我们现在所说的天花板，起到对室内屋顶美化的作用。他们是（）

答案:藻井###天花故宫博物院收藏的（），它是清朝宫廷画师的工笔重彩人物画，反映出十二位宫廷女子闲适生活的场景。

答案:《十二美人图》从植物中提取颜色进行染色的技术要复杂一些，但在春秋战国时期已相当成熟，专门记载了国家当时设有专门的“染人”一职，“掌染丝帛”的事，这本书是（）。

答案:《周礼·天官》真正有据可查的“十二章纹”规制应该始于东汉，在（）中有这样的记载：“天子、三公、九卿、特进侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下。乘舆备文，日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采，大佩、赤舄絇履，以承大祭。”

答案:《后汉书·舆服》莫高窟彩塑中，居于最上层级的是（）。他是主要的礼拜对象，佛教塑像的核心。

答案:佛像在青铜器中，这些器物是给活着的人用的，我们叫（）。

答案:日用器物“塑”是指对胶、泥等柔性材料进行叠加、变形、捏造，以创造特定形式，使用的是（）。

答案:加法手工艺最基本的特性是（）

答案:实用性古代不仅活人戴玉，死去的人也要佩玉。死者口中所含的玉叫（）

答案:玉琀有些青铜器是用于祭祀天地、鬼神或者祖宗的，我们叫（）。

答案:礼器在棂格的木工工艺设计中，还出现了对形式与功能统一的追求，它突破性地采用了曲线形、波浪形棂条，给人一种水波动荡、电光耀眼的感觉，它叫（）。

答案:晱电棂雕、塑是指对硬性或者软材料进行加工塑造，构造成特定的形式，用以满足人们日常生活需要或者审美需要造型手段。“雕”是对硬质材料，如骨、木、石等进行刻划、打磨、剔除，以实现造型的需要，使用的是（）。

答案:减法天花会分为许多小格，每一格称为“一井”。之所以称之为“井”，原因之一是由于中国的传统建筑多为木构，出于防火需要，便希望在屋顶掘一口井，井中也有莲花、水藻，好像真实的一样，以此压制火魔，获得水神的护佑，永保世代康宁。于是，人们要对天花最中心一格进行雕刻彩绘，便称之为（）。

答案:藻井《说文解字》中说璧“瑞玉，圆器也”，所以圆形的玉叫玉璧，而半圆形的玉璧，叫（）。

答案:玉璜中国传统建筑中的斗拱技术是（）出现的，在唐代斗拱技术已经相当成熟。复杂的斗拱技术，发展出样式独特的“飞檐”式建筑。

答案:周朝尊还有模仿各类动物形状的，有鸟尊、驹尊、牛尊、羊尊、虎尊、犀尊等，举不胜举，这类尊称为（）。

答案:“象生尊”中国传统建筑中，成熟的斗拱技术，发展出样式独特的（）。

答案:“飞檐”式建筑（）是自西周开始，一直延续到明清时期，中国封建社会帝王及诸臣的冕服、朝服上，较为稳定的十二种基本图像、纹样。

答案:“十二章纹”手工艺的特性中，（）也可以称之为手工艺的个人性，它是手工艺的魅力所在。手工艺品之所以个个不同，每一件作品都是独立的、唯一的、偶然的，其原因就在于此。

答案:经验性在手工艺生产实践中，涉及到量变化、程度轻重、品性把控、物人关系等方面，却没有固定的体系和标准，全部建立在个人经验基础之上，凭手工艺人临时的感知和体会，凭手工艺人长期的技巧训练和经验积累，即是（）

答案:经验性东汉末年著名文人（）在《洛神赋》中是这样描写洛神的：“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。”

答案:曹植从战国到唐代，这是龙的形态变化最大的一个时期，龙从匍匐走向飞腾，以展现出威严与震慑力。这一变化期经历了（）三个阶段。

答案:浪漫激越的战国龙###雍容华贵的隋唐龙###古拙雄健的秦汉龙龙本来产生于图腾，是部落氏族的象征，后来发展成龙的形象，变成中华民族的图腾，成为民族共同体的纽带，民族的精神符号，我们因而被称为龙的传人，我们民族积极向上、拼搏进取的精神，被称为龙马精神。（）

答案:对“八仙”指古代神话中道教的八位神仙，具体叫什么名字，各朝各代有不同的说法，因此学术界有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙的说法。明代吴元泰作（）才有了固定的说法，分别是汉钟离、张果老、吕洞宾、李铁拐、韩湘子、曹国舅、蓝采和、