江苏省苏州市2022-2023学年七年级下学期语文期末试卷（含答案）

江苏省苏州市2022-2023学年七年级下学期语文期末试卷一、积累·运用。班级开展“感悟先生之风”主题学习活动，请你和同学们完成下列任务。（20分）请仔细阅读同学们为课文制作的读书批注卡，完成题目。读《太空一日》致敬航天人—

“发射、入轨、着落，九天探梦一气

呵成！赶赴苍穹，(shè）足八荒，

凛冽寒风中，是他们让五星红旗闪耀

太空！”读《叶圣陶先生二三事》致敬教育家——

“诲人不倦，桃李天下。说最质朴的话，

传递最动人的风雅。是他们续中华文脉，

勾勒教育的轮(kuò)读《驿路梨花》致敬解放军——

“祖国的坚盾，巡疆为国。山河的勇士

，一以抵十。于国于民，坚守使命初心，

是他们扛起千▲(jūn)重负，撑起我

们的山河无样!”读《邓稼先》致敬科学家—

“一句誓言，许下了一生。▲(wèi)

蓝的天空下，是他们。立心于天地，把

青眷献于科学，用生命担当使命，书写

祖国的锦绣未来!”1．根据拼音写汉字。①（shè）足 ②轮（kuò）③千（jūn）重负④（wèi）蓝2．宣传语中有两个错别字，请找出来并改正。改为改为3．颁奖词中，加点的“诲”字读音正确的一项是（）A．huǐ B．měi C．hái D．huì请根据以下读书积累卡的要求，完成题目。小新：制作读书卡片的过程中，我发现许多伟大的诗人都有自己独特的标志。比如杜甫是诗圣，他的诗沉郁顿挫。老师：你很善于发现总结，但也不能随意贴标签。在人生不同阶段，文人的心境会不一样，所呈现的趣味也不相同。人物一般印象古诗文名句/小说情节丰富认知陆游慷慨豪迈从今若许闲乘月，①____。(《游山西村》)悠然自得李白率真烂漫此夜曲中闻折柳，②____。(《③)惆怅忧愁李商隐深情绵④____，⑤____。(《贾生》)忧心国事杜甫忧国忧民⑥____，⑦____。(《望岳》)意气风发刘禹锡豪情满怀斯是陋室，⑧____。(《陋室铭》)安贫乐道王安石____晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。(《初夏即事》)乐享田园祥子自尊好强吃苦耐劳[甲]小农意识愚昧固执4．根据“丰富认知”，将①--⑧处古诗文名句及出处补充完整。5．根据《登飞来峰》一诗的阅读体验，用一个关键词概括王安石的“一般印象”，并填写到⑨处。6．根据“丰富认知”，将小说情节补充完整，填写在[甲]处。7．教材推荐《海底两万里》的读书方式是速读法，同学们自制了速读卡片。下面“航行路线示意图“中[乙]处位置标示正确的一项是（）。航行路线示意图A．红海 B．锡兰岛 C．马六甲海峡 D．印度洋8．如果为速读卡片搭配插图，你认为下面哪幅图与上题[乙]处指代内容最符合？请说明理由。我选择▲图，因为▲二、阅读·鉴赏（40分）阅读下面材料，完成各题。[甲]《赠荷花》[唐]李商隐世间花叶不相伦①，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红蒸，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。[注]①伦：同等，同类。[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，产亭净植，可远观而不可襄玩焉。子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。？菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。——《爱莲说》[丙]周敦颐，以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有四法不当死，转运使王逵欲深治之。逵酷悍吏也众莫敢争敦颐独与之辨。不听，乃委手版°归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。“逵悟，囚得免。——《宋史周敦颐传》（节选）[注]①手版：筋板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。9．为下列加点词释义。①不蔓不枝 ②陶后鲜有闻③有狱久不决 ④熟视其所为10．请用“/”为文中划浪线的句子断句。（限断三处）逵酷悍吏也众英敢争敦颐独与之辨11．请用现代汉语写出文中画线句子的意思。①亭亭净植，可远观而不可裹玩焉。__________________________________________________________________________________________②杀人以媚人，吾不为也。__________________________________________________________________________________________12．下列关于文意的理解正确的一项是（）A．[甲]诗中“不相伦”指世人重叶轻花，其中的“金盆”指的是用铜做的花盆。B．[甲]诗“惟有”二句与首句相对比，表现荷花与其他花遭遇不同，花叶相映。C．[乙]文以牡丹正衬，以菊反衬，表现作者既对名利鄙视，又不赞成消极避世。D．[甲]诗和[乙]文运用托物言志的手法，都描写荷花开放以及凋零残败的景象。13．黄庭坚评周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风雾月”。同学们不太理解，请结合[丙]文作一阐释。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．请结合[乙][丙]两文相关内容，分别说说下列句子中的“也”所传递的情感。①莲，花之君子者也。__________________________________________________________________________________________②邑人惊曰：“老吏不如也。”__________________________________________________________________________________________阅读下面的非连续性文本，完成各题。材料一：在没有复杂工具的远古时期，先民们又如何观察和记录太阳的行动呢？聪明的古人意识到，虽然观测太阳本身难度很大，但是观测太阳在地上投下的影子并不麻烦。正所谓“立竿见影“，只要在平整的地面上树立一根笔直的杆，就可以在晴天得到清晰的日影，只要观测者耐心地把日影长期记录下来（计量日影长短的工具称作“圭”），就不难总结出太阳的运行规律。在山西襄汾陶寺遗址，4000多年前陶寺文化中晚期M22大墓中，考古工作者曾发现一根漆木杆，杆长1.7米，木杆表面积有黑、绿、粉三色彩漆，装饰极为考究，显然具有不同寻常的意义。发据者中国社科院考古研究所研究员何努等人认为，陶寺的漆木杆实际上就是观测日影的“表”。何努进一步计算，发现这根漆杆在陶寺本地冬至、夏至日的影长正与古代著作《周髀算经》中夏至一尺六寸“”冬至一丈三尺五寸“相符合，这也许并非巧合。学者推测，早期测影可能使用的就是普通的直木杆或者笔直的腿骨，如《周髀算经》中，称表为“周髀”，而“解”在《说文解字》中记为“股也，从骨卑声”。换句话说，“髀”的原意便是股骨，虽然测影工具材质变化，“周髀”越来越精关，不再使用股骨，可这段记忆依然被保留在名称中。古人在观测日影时，发现两至日日影极为特殊，冬至日白昼最短，正午日影最长；夏至日白昼最长，正午日影最短。当他们将两至日正午日影描绘在地面上时，就会发现两天的日影处于同一条直线上，且方向相反。进一步观测，就会发现昼夜平分的春、秋分，日出和日落时的日影也同在一条直线上，且正好与两至日正午日影所在的直线相垂直，当古人将两条直线放在一起时，便呈现出一个标准的“十字”，而这个“十字”正好又分别指向东、南、西、北四个方向，被称为“四方”。进一步，古人又在四方的基础上，以每两方之间的平分线再做一个倾斜的“十字”，即确定了东北、西北、东南、西南四个方向，被称为“四维”。在“四方”和“四维”确定后，古人再将正斜两个图案重叠在一起，便可以得到一个鲜明的八角星图案。在凌家滩玉板纹饰中我们可以看到八角星纹外那一圈长锥形纹饰，其形状与表相似，可以作为八角星纹与测影活动关系密切的佐证。如此来看，通过测影，新石器时代的华夏先民不仅确定了历法的框架，也同时获得空间坐标的重要参照点。在后来的日子里，人们进一步将5000多年前确定的“四方”“四维”体系加以切割，最终确定了二十四个分布均匀首尾相连的日期，今天的二十四节气便由此而来。（摘编自《国家人文历史》2023年3月）材料二：夸父不量力，欲追日影，逐之于偶谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸骨肉所浸，生邓林。（摘编自《列子·汤问》）材料三：

15．对上述材料内容理解不正确的一项是（）A．在山西襄汾陶寺遗址出土的漆木杆制作非常精美，有可能是最原始的测影工具。B．八角星纹与测影活动关系密切的依据是八角星纹外长锥形纹饰的形状与表相似。C．两至日正午日影与春、秋分日出和日落时的日影所在直线相垂直。D．“四方”“思维”的确定，让古人获得了空间坐标的重要参照点。16．有人说夸父是“中国最早的天文学家”，请你从材料一、二中寻找相关的理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．根据相关材料，选出材料三中序号所指代内容正确的一项（）A．①冬至②夏至③表④圭 B．①夏至②冬至③表④圭C．①冬至②夏至③圭④表 D．①夏至②冬至③圭④表18．好的科普作品应该是“以扎实的科学为基础的”，请结合材料一举例阐述你对此看法的理解。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________阅读下面文章，完成各题。孔子的泗水李青松①水与山是一种怎样的关系？②孔丘，因山得名。而山，则涵养了水源，也涵养了文脉。③孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”此言道出了孔子对山水的认识，对自然的感悟；也道出了孔子对人与自然关系的理解。④我在尼山脚下住过两个晚上，此处安静至极。在这里，我的举步投足，都是谨慎谦卑的，不敢有丝毫造次。徜徉于尼山水库岸边，凝望库中碧水，我不觉陷入久久的沉思。对于中国传统文化来说，孔子意味着什么？孔子创立的儒家学说与水是什么关系呢？⑤何谓泗？酒者，从水从四。泗水源于四泉。四泉涌作洒水源。哪四道泉呢？一曰趵突泉，二曰红石泉，三曰洗钵泉，四曰响水泉。此四泉全在陪尾山下。⑥泗水县城往东50里，即是陪尾山了。陪尾山不过是个小丘。丘上立了一块石碑——“子在川上处“。”____________“就是指这里吗？答曰：”然“。孔子这句话，说的是时间若流水一般，汨汩流淌，奔腾不息。他告诫我们，时间是宝贵的，要珍惜时间，珍惜自己的年华。⑦陪尾山是泗水发源地，陪尾之山，洒水出焉。那日，我与当地朋友察水脉，观流向，访闸口，辨碑文，考史料，在笔记本上录下这样一段文字：“陪尾之麓，泉布若林，或从地涌，或从旁溢，更玉敲金，滔滔不竭，蛟龙吐沫，五步成溪，百步成河，奔腾万里，终始天地。“⑧再探，陪尾山阴面有湖，谓之“漏泽”，亦谓之“雷泽”。有文字记载，[A]此处春夏成湖，至秋，地窍自开，隆隆之，轰轰然，湖响如滚雷，三日后湖水漏酒。甚奇也。⑨又探得，陪尾山下有一庙，即泉林寺。寺之左右，泉有数十，喷涌灌激，合而成流。河流经下城，有桥跨之，名曰“广桥”。桥之南，有泉二十一眼，北流入泗。桥之西北，有泉十三，而南流入酒。“那条河叫什么？”站在下桥上，我指着远方泛着亮光、蜿蜒流入泗河的那条河问道。“那就是洙水呀！”当地朋友平静地说。“洙泗洙泗，原来洙水就在这里呀！”我一下兴奋起来。⑩洙二水异源而同流，流着流着，忽地一下分开，分开之后左旋右转，又缠缠绵绵地合在一起，如此，从东往西，反反复复，合焉分焉，分焉合焉。[B]沐水流至曲阜，径从孔子墓前而过，可泗水呢，在此颇费心思，闪身腾抓绕共背后而行。所谓“圣人门前倒流水”，即是指洙水和洒水在此处的流向吧。⑪为什么叫“洙”而不叫“泗洙”呢？望着二河的流向，我顿悟了：流经圣地曲阜时，洙水在南，泗水在北。就流向而言，南在左，北在右，排位次序当然是先左后右，故曰“洙泗”，而非“泗洙”。尽管流过孔林之后，洙水与泗水聚而合之，总谓之洒水。⑫泗水，汩汩滔滔。然而，水是水，水亦非水了。⑬泗水流域是“圣源”之地，儒家圣人，包括至圣孔子、亚圣孟子、复圣子、宗圣曾子、述圣子思子、和圣柳下惠以及仲子等诸多儒家先贤都出生在泗水流域。据说，孔门弟子“七十二贤”中，就有六十人是生长和活动于泗水流域。在地理上，它是一个灵动的流域，更是一个独特的生态系统。它的自我净化、自我修复能力都是惊人的。它每时每刻都处在动态变化中，它涵养着生命，也创造着生命。⑭春秋时期，孔子在“沐泗之间”讲学授徒，周游列国，后人遂以“洙”“代指儒家学说。泗水流域产生了中国最为璀璨夺目的儒家文化，并以自身的不断交融、创新和升华，推动了中华文化的传承和发展。寻根溯源，文脉流长，绵延不绝。故此，泗水又被西方人称为“东方圣河”。⑮是的，这是孔子的洒水，这是先贤们的洒水，这是泗人的洒水。⑯这是我们的泗水。（选自《人民日报》2023年6月3日，有删改）19．本文是一篇游记，除了游踪线索外，还有了一条情感线索，请你梳理出来。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．结合语境，在文章第⑥节画线处填写《论语》中恰当的名句。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．文章画线处表达各有特色，请结合相关内容分别作一分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．有人认为第⑯段单独成段没有意义，应该放在第⑮段后；也有人认为第⑯段独立成段别有意味，你怎么看？__________________________________________________________________________________________23．文章第⑫节称：“泗水，汩汩滔滔。然而，水是水，水亦非水了。”结合上下文思考，为什么“水是水，水亦非水了”？__________________________________________________________________________________________三、写作·表达（40分）24．作文在平凡的生活琐事里，父母的言行影响了你；在迷茫无助的时候，一本好书启迪了你；在民族伟大复兴之路上，奋斗者们无声的奉献精神震撼了你；在无数个成长的日子里，那些了不起的先生“引领着你…这些言行、精神、思想像一束光，照进你的生活，伴你前行。请以“在▲，遇见光”为题，写一篇文章。要求：①自选角度，将横线补充完整，写一篇文章，不少于600字。②文体不限，诗歌、剧本除外。③文中不要出现真实人名、校名。

答案解析部分【答案】1．涉；廓；钧；蔚2．测；测；样；恙3．D【解析】【点评】⑴本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。

⑵本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。

⑶本题考查重点词注音。对于课文中出现的一些重点词要准确辨别读音，并能结合语境使用恰当。此题关键是平时的积累，积累生字词的读音书写。1．本题考查根据拼音写汉字。“shè足”的“shè”应写作“涉”；“轮kuò”的“kuò”应写作“廓”；“千jūn重负”的“jūn”应写作“钧”；“wèi蓝”的“wèi”应写作“蔚”。

故答案为：涉；廓；钧；蔚2．本题考查字形的辨析。“山河无样”的“样”应写作“恙”。

故答案为：测；测；样；恙3．本题考查汉字的读音。“诲人不倦”的“诲”应读作“huì”。

故答案为：D【答案】4．①挂杖无时夜叩门|②何人不起故园情|③《春夜洛城闻笛》|④可怜夜半虚前席|⑤不问苍生问鬼神|⑥会当凌绝项|⑦一览众山小|④惟吾德馨5．抱负远大（意符合即可）6．【甲】如：曹家女佣高妈劝他把钱借出去，吃利息或是在邮局里立个储金折子，他也拒绝了，他觉得钱在自己的手里踏实。又如：当他第一辆车丢失时，刘四爷想借钱给他买车，只收一分钱的利，他拒绝了。（其他情节符合要求的皆可）7．B8．选择B图；理由：B图片描绘的是海底斗鲨鱼的情景，与小说中潜艇即将到达锡兰岛，来到水下采珠场，观察印度人采珠时遭到鲨鱼偷袭，船长果断出手，救了采珠人这一情节吻合。（选对图片1分，结合小说和图片内容，正确解释2分）【解析】【点评】⑴本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。

⑵本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。

⑶本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。

⑷本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。

⑸阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。4．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：“杖、馨”

故答案为：①挂杖无时夜叩门|②何人不起故园情|③《春夜洛城闻笛》|④可怜夜半虚前席|⑤不问苍生问鬼神|⑥会当凌绝项|⑦一览众山小|④惟吾德馨5．本题考查对人物的把握。《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。据此可概括王安石的“一般印象”为：抱负远大。

故答案为：抱负远大6．本题考查对名著情节的把握。根据“丰富认知”中的“小农意识”“愚昧固执”可知此处应填的是能体现祥子“小农意识”“愚昧固执”的情节。例如在曹家帮佣的高妈劝祥子把钱拿去放高利贷，或者存进银行来生利息，祥子都不敢。高妈劝祥子起会，他也不敢。他觉得钱在自己手中最安全。譬如祥子既拒绝了刘四主动借钱给他买车的建议，坚持靠自己的劳动来实现自己的理想。同时，他又同所有小生产者-样，眼光狭窄，除了为改变个人境遇的挣扎之外，几乎不关心任何别的事情，甚至连一一个哥们儿也没有。

故答案为：【甲】如：曹家女佣高妈劝他把钱借出去，吃利息或是在邮局里立个储金折子，他也拒绝了，他觉得钱在自己的手里踏实。又如：当他第一辆车丢失时，刘四爷想借钱给他买车，只收一分钱的利，他拒绝了。（其他情节符合要求的皆可）7．本题考查对名著内容的把握。联系原著可知，“诺弟留斯号”的海底航行路线是太平洋一经托雷斯海峡一印度洋一经锡兰采珠场一红海一经苏伊士地下水道一地中海从直布罗陀海峡一大西洋一南极海域--到达极点一-大西洋一北冰洋挪威海岸附近的罗弗敦群岛附近的海域。”根据2.7是红海，[乙]处的时间是1.28，因此[乙]处要填写的路线应在红海之前，根据航行路线可知，“红海”前面是锡兰采珠场，由此可知此处应是锡兰岛。

故答案为：B8．本题考查对名著情节的把握及图文转换能力。根据上题可知，[乙]处是锡兰岛，在此处发生的事件是经锡兰采珠场时，尼摩邀请教授到海底参观采珠场。这里盛产珍珠，最大的价值可达二百万美元。教授兴趣盎然地观看印度人在海底采珠。突然，一条巨鲨张着血盆大口向印度人袭去，尼摩当即手执短刀，挺身上前与鲨鱼展开搏斗，尼德.兰举叉相助，正中鲨鱼心脏。尼摩随即把采珠人托出水面，还从自己口袋里取出几颗珍珠送他。A.图片描绘的是大战章鱼的情景；B.图片描绘的是海底斗鲨鱼的情景；

C.图片描绘的是土著人围攻的情景；

故答案为：选择B图；理由：B图片描绘的是海底斗鲨鱼的情景，与小说中潜艇即将到达锡兰岛，来到水下采珠场，观察印度人采珠时遭到鲨鱼偷袭，船长果断出手，救了采珠人这一情节吻合。【答案】9．①生藤蔓；②少；③判决；④仔细10．逵/酷悍吏也/众莫敢争/敦颐独与之辨11．①笔直洁净地挺立。（人们）可以远远地观赏，但是不可轻易地玩弄它。②为了杀人而取悦于别人（上级），（这样的事情）我是不做的。12．B13．他刚正不阿，为救因犯免于一死，与上级王选争辩，敢于据理力争。宁愿辞官不做，也不愿意草营人命，取悦上级。这看出了他人品高洁，为人磊落，符合黄庭坚的评价。14．①用于句末，表判断，“莲花，是花中的君子呀”。表达作者对像莲花一样洁身自好、不慕名利的的君子的赞美之情。②用于句末，表肯定，“有经验的狱吏也比不上他啊”，写众人对周敦颐判案才能的肯定。从而表达众人对周敦颂的赞许和敬佩之情。【解析】【点评】⑴本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

⑵本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。

⑶本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。

⑷本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。

⑸本题考查分析人物性格特点的能力。解答此类题目需通晓全文大意的基础上，抓住描写人物的关键语句来分析。

⑹本题考查人物情感的把握。解答此题在了解文章大意的基础.上，找到相对应的段落内容，然后根据内容概括情节，或找出人物描写的句子，根据理解概括人物情感或是从中提取词语作答。【参考译文】【甲】世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盒中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花调谢之时，是多么令人惋惜啊。【丙】周教颐，由于舅舅龙图阔学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周教顾到任后，只审讯一次就立即弄清楚了，县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王这是个残酷凶悍的官像，大家没人敢和他争，教颐一个人和他争辩，王速不听，敦顾就扔下纺板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个因犯才免于一死。9．①句意为：不生蔓不长枝。蔓：生藤蔓。

②句意为：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。

③句意为：有一件案子拖了好久不能判决。决：判决。

④句意为：经过仔细观察，了解了他的为人。熟：仔细。

故答案为：①生藤蔓②少③判决④仔细10．本题考查文言断句的能力。本句意思是：王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争，周敦颐一一个人和他争辩。

故答案为：逵/酷悍吏也/众莫敢争/敦颐独与之辨11．本题考查的是理解并翻译句子的能力。①重点的词有：植，立；亵玩，轻易地玩弄。②重点的词有：媚，取悦。

故答案为：①笔直洁净地挺立。（人们）可以远远地观赏，但是不可轻易地玩弄它。

②为了杀人而取悦于别人（上级），（这样的事情）我是不做的。12．A.“不相伦”指世人重花轻叶；

B.正确；

C.以菊正衬，以牡丹反衬；

D.[乙]文运用托物言志的手法，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。“描写荷花开放以及凋零残败的景象”错误。

故答案为：B.13．本题考查分析人物形象。“有狱久不决，敦颐至，一讯立辩”体现了他高超的才能。“逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去”表现了他的刚正不阿，宁肯丢官与要依法行事，表现了他不慕名利的品质，这些行为都体现了他确实‘人品甚高，胸怀洒落，如光风雾月”，是一个当之无愧的君子。

故答案为：他刚正不阿，为救因犯免于一死，与上级王选争辩，敢于据理力争。宁愿辞官不做，也不愿意草营人命，取悦上级。这看出了他人品高洁，为人磊落，符合黄庭坚的评价。14．本题考查分析作者情感。莲，花之君子者也。莲花，是花中品德高尚的君子呀。判断句，“也”用于句末，表判断，表达了作者对莲花坚贞的品格的赞美，也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。邑人惊曰：“老吏不如也。”县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊!”“也”用于句末，表肯定，侧面描写，结合“有狱久不决，敦颐至，-讯立辨”可知，通过写人们对周敦颐的判案才能的肯定。从而表达众人对周敦颂的赞许和敬佩之情。

故答案为：①用于句末，表判断，“莲花，是花中的君子呀”。表达作者对像莲花一样洁身自好、不慕名利的的君子的赞美之情。

②用于句末，表肯定，“有经验的狱吏也比不上他啊”，写众人对周敦颐判案才能的肯定。

从而表达众人对周敦颂的赞许和敬佩之情。【答案】15．A16．由材料一得知古人最早通过表（即材料二中的“仗”）记录日影的长短，来探测太阳的运行规律。而材料二也讲述了夸父追逐日影而奔跑的故事，可以说是研究日影变化的人，因此可以说是中国最早的天文学家。17．B18．关注用词的严谨；推理的科学；用例的准确即可）“科学”求真，追求准确性、严谨性。材料一中作者列举陶寺漆杆在本地冬至、夏至日的影长与古代著作《周牌算经》中夏至一尺六寸”“冬至一丈三尺五寸”相符合的内容，记录的精准体现了说明文的准确性。【解析】【点评】⑴本题考查对材料信息的筛选比对能力.解答这种类型的题目应注意：1、细心审题，明确题目的要求（看清是“有错误的一项”还是“正确的一项”）。2、提高辨析异同的能力，选项表述的内容往往是经过加工整合的，多数情况下不是原文的机械罗列。做题时应用心比对，做出判断。

⑵本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。

⑶本题考查信息的筛选。筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。

⑷本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。15．A.有误，结合材料-第一段中“在山西襄汾陶寺遗址，4000多年前陶寺文化中晚期M22大墓中，考古工作者曾发现一根漆木杆，杆长1.7米，木杆表.面积有黑、绿、粉三色彩漆，装饰极为考究，显然具有不同寻常的意义”的内容可知，并没有表明“有可能是最原始的测影工具”；

BCD.正确。

故答案为：A16．结合材料-第一段中“在没有复杂工具的远古时期，先民们又如何观察和记录太阳的行动呢?聪明的古人意识到，虽然观测太阳本身难度很大，但是观测太阳在地上投下的影子并不麻烦。正所谓‘立竿见影’，只要在平整的地面上树立一根笔直的杆，就可以在晴天得到清晰的日影，只要观测者耐心地把日影长期记录下来(计量日影长短的工具称作‘圭’)，就不难总结出太阳的运行规律”的内容可知，古人最早通过表记录日影的长短，来探测太阳的运行规律。

材料二大意为：夸父不估量自己的力量追逐太阳，连追太阳到隅谷。夸父口渴想喝水，就赶向黄河、渭水。黄河、渭水的水不够喝，将到北边的大湖中饮水。还没有到达，半道就渴死了，他遗弃了他的手杖。手杖被他的尸体骨肉所浸润，化为桃林。由此可知，夸父持杖追逐日影而奔跑，可以说是研究日影变化的人，因此可以说是中国最早的天文学家。

故答案为：由材料一得知古人最早通过表（即材料二中的“仗”）记录日影的长短，来探测太阳的运行规律。而材料二也讲述了夸父追逐日影而奔跑的故事，可以说是研究日影变化的人，因此可以说是中国最早的天文学家。17．结合材料一第二段中“古人在观测日影时，发现两至日日影极为特殊，冬至日白昼最短，正午日影最长；夏至日白昼最长，正午日影最短”的内容可知，①处时日影最长，为夏至；②处时日影最短，为冬至；

结合材料一第一段中“只要在平整的地面上树立一根笔直的杆，就可以在晴天得到清晰的日影，只要.观测者耐心地把日影长期记录下来(计量日影长短的工具称作‘圭’)，就不难总结出太阳的运行规律。在山西襄汾陶寺遗址，4000多年前陶寺文化中晚期M22大墓中，考古工作者曾发现一根漆木杆，杆长1.7米，木杆表面积有黑、绿、粉三色彩漆，装饰极为考究，显然具有不同寻常的意义。发据者中国社科院考古研究所研究员何努等人认为，陶寺的漆木杆实际上就是观测日影的‘表’”的内容可知，③处为“表”，④处为“圭”。

故答案为：B.18．结合材料-第一段中“何努进一步计算，发现这根漆杆在陶寺本地冬至、夏至日的影长正与古代著作《周髀算经》中‘夏至一尺六寸’“冬至一丈三尺五寸’相符合，这也许并非巧合”的内容可知，本文并称“科学”求真的精神，追求语言的准确性、严谨性。材料一中作者列举陶寺漆杆在本地冬至、夏至日的影长与古代著作《周髀算经》中“夏至一尺六寸”“冬至一丈三尺五寸”相符合的内容，记录的精准体现了说明文的准确性，增强了文章可信度。

故答案为：关注用词的严谨；推理的科学；用例的准确即可）“科学”求真，追求准确性、严谨性。材料一中作者列举陶寺漆杆在本地冬至、夏至日的影长与古代著作《周牌算经》中夏至一尺六寸”“冬至一丈三尺五寸”相符合的内容，记录的精准体现了说明文的准确性。【答案】19．谨慎谦卑———沉思儒家学说与水的关系——见到泗水的赞叹与兴奋—顿悟儒家与水的关嘉——为中华文化发展而自豪。20．子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。21．【A句】①多用短句，铿锵有力，富有节奏美。②化用《方舆志形盛》中的句子，运用文言句式，语言典雅而有文化韵味。③运用比喻，写出秋日水声之响，体现出雷泽之奇与作者的赞叹；运用叠词“隆隆”“轰轰”让语言富有音韵。【B句】运用拟人，将泗水赋予人的主观情感，生动形象地写出泗水绕孔墓之后而过的情态，表达作者对泗水及孔子、儒家文化的尊敬。22．示例一：单独成段：①承接上文，更强调突出泗水所代表的儒家思想文脉流长，潜移默化地影响整个中华民族所有人；②凸显作者对于中华文化传承发展的自豪感；③更能引起读者的共鸣，引发读者对儒家文化、中华文化的认同感与归属感。④示例二：放在第15段后，语势增强，体现出孔子思想影响范围之大。23．①水是水，指的是由洙泗汇合而成的泗水具有如寻常流水一般的特性，泪泪滔滔，奔腾万里。②水亦非水，指的是泗水不仅仅是一条河流，它代表孔子及先贤们，代表儒家文化思想如流水一般绵延不绝，不断地激发出新的生命力，推动中华文化传承发展，影响着每一位东方人。【解析】【点评】⑴本题考查记叙线索的判定。解答此题关键要了解有关线索的知识.线索，是贯穿文章始终的脉络，一般以时间的推移、空间的变换、人物、事件、物品、作者的思想感情变化等为线索.

⑵本题考查诗文默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。

⑶本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

⑷本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。

⑸本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。19．本题考查情节(线索)梳理。

根据④段“我在尼山脚下住过两个晚上，此处安静：至极。在这里，我的举步投足，都是谨慎谦卑的，不敢有丝毫造次”可概括为：谨慎谦卑；

根据④段“徜徉于尼山水库岸边，凝望库中碧水，我不觉陷入久久的沉思。对于中国传统文化来说，孔子意味着什么?孔子创立的儒家学说与水是什么关系呢”可概括为：沉思儒家学说与水的关系；根据⑨段“站在下桥上，我指着远方泛着亮光、蜿蜒流入泗河的那条河问道‘洙泗洙泗，原来洙水就在这里呀!’我一下兴奋起来”可概括为：见到泗水的赞叹与兴奋；

根据①③段“泗水流域是“圣源’之.地在地理上，它是一一个灵动的流域，更是一个独特的生态系统。它的自我净化、自我修复能力都是惊人的。它每时每刻都处在动态变化中，它涵养着生命，也创造着生命”可概括为：顿悟儒家与水的关系；

根据④段“泗水流域产生了中国最为璀璨夺目的儒家文化，并以自身的不断交融、创新和升华，推动了中华文化的传承和发展。寻根溯源，文脉流长，绵延不绝。故此，泗水又被西方人称为‘东方圣河’”和⑥段“这是我们的泗水”可概括为：为中华文化发展而自豪。

故答案为：谨慎谦卑———沉思儒家学说与水的关系——见到泗水的赞叹与兴奋—顿悟儒家与水的关嘉——为中华文化发展而自豪。20．本题考查名句默写。根据⑥段“子在川上处”“孔子这句话，说的是时间若流水一般，汨汩流淌，奔腾不息。他告诫我们，时间是宝贵的，要珍惜时间，珍惜自己的年华”可知，此处填写“子在川上日：逝者如斯夫，不舍昼夜”，注意“逝、昼”的书写正确。

故答案为：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。21．本题考查语句赏析。A处，根据⑧段画线句“此处春夏成湖，至秋，地窍自开，隆隆之，轰轰然，湖响如滚雷，三日后湖水漏酒。甚奇也”中“至秋，地窍自开，隆隆之，轰轰然”可知，多用短句，铿有力，富有节奏美；“湖响如滚雷”把‘“湖响”比作“滚雷”运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了秋日水声之响，蕴含着作者的赞叹之情；‘甚奇也”，运用文言句式，语言典雅而有文化韵味。

B处，根据①段“沐水流至曲阜，径从孔子墓前而过，可泗水呢，在此颇费心思，闪身腾抓绕共背后而行”中“闪身腾抓绕共背后而行”将泗水人格化，可知，运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出泗水绕孔慕之后而过的情态，蕴含着作者对泗水及孔子、儒家文化的尊敬。

故答案为：【A句】①多用短句，铿锵有力，富有节奏美。②化用《方舆志形盛》中的句子，运用文言句式，语言典雅而有文化韵味。③运用比喻，写出秋日水声之响，体现出雷泽之奇与作者的赞叹；运用叠词“隆隆”“轰轰”让语言富有音韵。

【B句】运用拟人，将泗水赋予人的主观情感，生动形象地写出泗水绕孔墓之后而过的情态，表达作者对泗水及孔子、儒家文化的尊敬。22．本题考查句段作用。如答第⑥段应独立成段：内容上，⑥段“这是我们的泗水”突出了“我们”，表现了对于中华文化传承发展的自豪感；同时，引发读者对儒家文化、中华文化的认同感与归属感，更能引起读者的共鸣；结构上，结合⑤段“是的，这是孔子的泗水，这是先贤们的泗水，这是泗人的泗水”可知，由孔子、到先贤们、到泗水，再到我们，承接上文，更强调突出泗水所代表的儒家思想文脉流长，潜移默化地影响整个中华民族所有人。

如答应该放在第⑤段后：根据⑥段“是的，这是孔子的泗水，这是先贤们的泗水，这是泗人的泗水”和⑥段“这是我们的泗水”可知，由孔子、到先贤们、到泗水，再到我们，语势增强，体现出孔子思想影响范围之大。

故答案为：示例一：单独成段：①承接上文，更强调突出泗水所代表的儒家思想文