2021-2024年上海一模分类汇编：文言文二（原卷版）

2024届高三语文一模试卷解析版汇编之文言文二2024届上海市崇明区高三一模语文试题（五）（11分）阅读下文，完成各题。寒光亭记（元）戴表元①寒光亭在溧阳州西五十里梁城湖上。亭之下为寺，曰白龙。岁月湮漫，不知兴创之所由始。宋元丰间重修塔记称：“父老相传，已七百载。”则沿而至今，可知其久也。②东闽浙，西淮襄，宦客游人之所必至，至必有歌诗咏叹，以发寒光之美，无虚览者。张安国、赵南仲、吴毅父雄词健墨，最为人所推重。而栋宇垂废，不足以相映发。州有进士汤君，以文辞为之徼施①于江湖之往来，值一二名公卿喜之，亭得改立。如此十年，又废。大德辛丑年，进士君之诸孙实来相游寻。顾瞻徘徊，则昔之华榱画槛，惟荒榛存焉。喟然曰：“兹亭之兴，吾祖固有力，今安得隳其勤？”倾资庀②工，亭又加筑。既又捐田白龙，以为修葺之助。功完事具，寺僧乃为进士君置祠，而来征记于余。③人尝言：江南佳山川，造物者勒畀③于人，而惟僧佛者可以得而居之。是盖不然。人之或如此意者，孰加于王侯将相？彼其占形胜，营园池，斥台榭，徒欲乐于其身；有馀，丐及于宾游童伎。僧佛之乐，常愿与人同之。故人之从之，材者不吝于言，仁者不吝于财，无怪也。此非惟有数，而用心之公私广狭，吾徒有愧言者多矣，岂止于系一亭之兴废而已哉！④进士君诸孙曰德裕，曰佑孙。寺僧曰祖慧。余剡源戴表元。十年丙午秋季二十六日记。【注】①徼施：求取布施。②庀：招募。③勒畀：勒，吝惜；畀，给予。20.下列对文中加点“而”字用法及作用分析正确的一项是（）A.“则沿而至今”中的“而”表转折关系，交代寒光亭历久而流传的情况。B.“而栋宇垂废”中的“而”表并列关系，说明文人题咏与栋宇垂废并存。C.“而来征记于余”中的“而”表承接关系，叙述寺僧为进士置祠后求记。D.“而惟僧佛者”中的“而”表递进关系，表明在勒畀于人之外更进一层。21.第③段采用对比论证手法说理。请依据文本内容，完成下列表格。建造者建造目的论证效果僧佛（1）___________（2）________________王侯将相满足个人享乐22.有人认为本文第①②两段记叙部分与后文议论之间结合不够紧密，对此，你怎么看。请结合本文内容谈谈你的观点及理由。2024届上海市虹口区高三上学期一模语文试卷（五）（12分）阅读下文，完成小题。大龙湫记[元]李孝光①大德七年，秋八月，予尝从老先生来观大龙湫，苦雨积日夜。是日，大风起西北，始见日出。湫水方大，入谷，未到五里余，闻大声转出谷中，从者心掉。望见西北立石，作人俯势，又如大楹。行过二百步，乃见更作两股倚立。更进百数步，又如树大屏风。而其颠谽郤，犹蟹两螯，时一动摇，行者兀兀，不可入。转缘南山趾，稍北，回视如树圭。又折而入东崦，则仰见大水从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。东岩趾有诺讵那庵，相去五六步，山风横射，水飞著人。走入庵避，余沫迸入屋，犹如暴雨至。水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见张口，不闻作声，则相顾大笑。先生曰：“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。”②是后，予一岁或一至。至，常以九月；十月则皆水缩，不能如向所见。今年冬又大旱，客入，到庵外石矼上，渐闻有水声。乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，渤渤如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石，石被激射，反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼二十余头，间转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶，乃解衣脱帽著石上，相持扼拏，争欲取之，因大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声皆自惊扰，挽崖端偃木牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前——今为瑞鹿寺，日已入。苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月宛宛如故人。老先生谓南山公也。20.赏析第①段画线句中“捣”字的妙处。21.下列对本文分析恰当的一项是（）A.第①段中作者将大龙湫四周之景与瀑布之景进行了对比。B.第②段中作者用鱼和猿设喻，形象表现了大龙湫的宁静。C.作者从动与静、视觉与听觉等多个角度展现大龙湫之景。D.作者以秋季大龙湫的动态美来衬托冬季大龙湫的静态美。22.文中多处描写了游人的举动和感受，请分析其作用。2024届上海市黄浦区高三年级上学期教学质量调研语文试卷(五)阅读下文，完成下面小题。桃溪记【明】徐一夔①自余遭乱，流寓无常处，恒郁郁不乐。思得幽夐①之地，营半亩之室以宁厥居。环视无有也。②客或进曰：“世岂无有哉？顾先生未之即。太湖之南二十里许，有溪焉。水泉清远，左盘右纡，势若篆箱。《郡志》言：‘越大夫蠢扁舟出五湖时常过其处。’后人思之，构桥溪上曰‘范蠡’以志。溪两岸宜桃，投核土中，不培而茂，望之蓊然。方春始阳，群葩竞发，嫣红腻白，酣阳颒雨，蒸为旦气。烂若晴霞。居人因字溪曰‘桃’。茅屋三四福、在桃树中，则吾家也。附屋有田二十亩，勤力耕作，足以具缠粥。聚落相凑，皆务农业。官租有程，每相率先期而输，不俟征迫，终岁无骨吏扣门，时虽争战，过兵不及，妻子皆不识兵。有自城府来者，言兵暴状，辄相惊讶。其地若此，可以言幽复矣。顾先生未之即。”③嘻！吾尝观陶靖节记“桃花源”事，疑其地实在世外，非人间有。如客所称，不出吴江、乌程二邑之交，非桃花源比也，而不知有乱世，亦异矣哉？然后知天壤间，未尝无绝境，第吾驽薄，弗获至尔。客吴姓，姿朴茂，间至城府，从士大夫游。以余志幽复，招余卜筑其处，因记之云。【注】①幽夐（xiòng）：幽深，深邃。21.针对作者的“郁郁不乐”，客人进行了一番说解；请结合文本具体情境，各选一个合适的语气词，填入第②段方框处，并简述理由。(1)世岂无有哉？顾先生未之即。(2)其地若此，可以言幽复矣。顾先生未之即。A.也B.耳C.焉D.乎（1）选项_______理由：________（2）选项_______理由：________22.赏析第②段画线句景物描写的作用。23.结合作者对寻觅“幽夐之地”态度的变化，探究“桃花源”这一意象的现代价值。2024届上海市金山区高三一模语文试卷（五）（10分）阅读下文，完成下面小题。游万柳堂记（清）刘大櫆①昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已；有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。②临朐相国冯公，其在廷时，无可訾①，亦无可称，而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见其中。径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山；池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。③雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。④人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘②民之膏以为苑囿也□！【注】①訾（zǐ）：毁谤、非议。②朘（juān）：剥削。22.赏析第②段划线句的表达效果。23.对第③段理解不正确的一项是（）A.作者三次游历万柳堂，所见与所闻的差异逐次增大。B.作者用笔极简，给人一种江河日下，一落千丈之感。C.与上文描写渲染形成鲜明对照，容易引发读者思考。D.字里行间流露出作者的伤感，同时引出下文的议论。24.可填入第④段方框中的虚词是（）A.耳 B.矣 C.哉 D.乎25.分析本文的写作意图。2024届上海市静安区高三一模语文试题（五）（10分）阅读下文，完成各题。知足斋记①[清]张之洞①斋以知足名，志箴也。古者箴②以志物，示不忘也。朱子③箴敬以志斋，江统箴忠以志座右，虽其箴之大小不同，其示不忘，一也。②陶君石宗权④新邑之次年，始治官舍。为斋于署之东偏，莳盆菊数种，琴书自娱，颜⑤曰“知足”，以为休息之所，恬如也。是岁之冬，石宗因公至郡，述其事，谓余曰：“子亦知吾之所谓足乎？世之所谓足者，或安富尊荣，高车驷马，以焜耀当时。或寸缕鸣恩，壶飧市德⑥，以顾盼自雄。而吾之所谓足者则不然。一官匏系⑦，五斗折腰，小试其锋，久于其地。公余之暇，邑中高人韵士，乐数晨夕，琴鹤寄兴，诗酒谈心，借重烟霞，润色轩冕，黄花香淡，明月一樽，绿墅客稀，清风两袖。此固吾之所谓自足者也，子盍为我序之乎？”③余喟然曰：“世固有以政简刑清、狱讼衰息为足者矣，又有以时丰岁稔、政通人和为足者矣。今以石宗之大器而淹久于新邑，其所以为足者，其诚乎？其否乎？其别有所托而为是说乎？噫！吾知之矣。君子素位而行⑧，不愿乎外，新城分理，幅员虽狭，能使政简刑清，足矣！能使狱讼衰息，足矣！能使时丰岁稔，政通人和，足矣！此石宗之观天下于一隅而淹久于新邑之所以为足者也。《语》云‘归真反璞，知足不辱’者，其石宗之谓欤？”[注]①本文为张之洞12岁时作品。②箴：劝告。③朱子：朱熹。④权：代理官职。⑤颜：匾额。⑥市德：以私惠取悦于人，讨好。⑦匏系：语出《论语》，像匏瓜一样系在枝头不能食用，比喻不得做官升迁。⑧素位而行：安于平常所处地位，努力做好分内之事。21.对第②段陶石宗关于“足”的观点理解不正确的一项是（）A.陶石宗认为，世人多将安富尊荣、炫耀当时视作“足”。B.陶石宗认，有一种人将施恩于人博取名声视为“足”。C.陶石宗主张安于职守，在一个地方好好做事堪称“足”。D.陶石宗不喜欢高人雅士风流，觉得“自足”方为“足”。22.对第③段作者有关“足”的感叹解释不正确的一项是（）A.有些地方官员的“足”定位为政简刑清、狱讼衰息。B.有些地方官员的“足”定位为时丰岁稔、政通人和。C.才华突出而安处小地方，陶石宗之“足”未必诚心。D.作者赞叹陶石宗深谙“归真反璞，知足不辱”之理。23.《礼记·学记》主张“学，然后知不足”，本文以“知足”名斋，请评析二者主张为何不同。2024届上海市闵行区高三一模语文试题（五）（11分）阅读下文，完成各题。清华堂记（节选）（元）戴表元①奉化万竹有彦受者，筑读书之堂于所居之东而请名于余，余名之“清华”而告之曰：②子亦知夫水与木乎？水之滔滔而来，若是之清而不污者，岂非崇冈激之、巨石梗之，疏治之不已而致然乎？林木之苍然，其蔚蔼蒨绚，若是之可悦者，岂非以前日之凝冬冱寒郁薄之久，而能坚其华乎？是不难喻也。③今子之质甚良而资甚裕，良则不烦，裕则不劳，不烦不劳则不知所苦而懈于学。吾固愿子激梗之以崇冈巨石，郁薄之以凝冬冱寒，使清者益疏而深，华者益成而坚，不亦可乎？④且子之宗，不为不清且华矣。亢宗之难，不如承宗之易，子之智似亦足以知之矣。以关西之风节而有德祖①，河东之名德而有子厚②，非不爽然起于人意，顾去其宗则甚远，故不愿子之似之也。⑤彦受继自今，问安视膳之暇，督耕治事之隙，游歌于此台之上，日取古圣贤之言，洗濯培壅，候异时学成而材立，交广而名畅，然后不得已而用，则用于世为高流；不得已而处，则处于家为隆栋。余之所爱于彦受，庸有既耶③？[注]①关西指杨震，有“关西孔子”之誉；德祖指杨震的后人杨修。②河东指唐朝宰相柳浑；子厚指柳浑的后人柳宗元。③庸有既耶：哪里有尽头呢？21.校勘本文时，应将第⑤段画线句中的“台”改为（）A.亭 B.堂 C.楼 D.轩22.下列对文章理解不正确的一项是（）A.作者把彦受的读书堂命名为“清华堂”。B.作者认为，白手起家比继承祖业更艰难。C.德祖、子厚虽也不错，但远不如其祖宗。D.作者提醒彦受，读书堂是为读书而建造。23.请结合第②③段，赏析作者劝导的艺术性。24.从全文看，作者“爱于彦受”主要表现在哪些方面？2024届上海市普陀区高三第一次质量调研考试语文试题（五）（11分）阅读下文，完成各题【甲文】车窗记（明）薛瑄①河东薛德温官御史近五年，始买小屋两间于京师，仅容几榻床席，又苦其东壁暗甚，力不能办一窗。小子淳乃取废鹿车①上辕，卸去两旁长木，以中方为棂，类若窗者，穴壁而安置之。②余归自外来，因叹曰：“以御史之显，曾不能办一窗，致以此物为之，使富者见焉，必睨目而哂，掩口而走矣。御史之拙于生事②乃至乎此！”③既而取古书读其下，则旭日漏彩，清风度凉，心神通融，四体超爽，忽不知天之迥、地之广而屋之陋也。复从而自解曰：“吾之屋如是，可谓陋矣。然安之而忘其陋，是居虽小而心则大也。彼贪民侈士，巍堂绮户，可谓广且丽□。彼方褊躁③，汲汲若不足以自容，日夜劳神惫精，思益以扩大之。是其居虽大而心则小也。小大之说，君子必能辨之。”于是作《车窗记》。[注]①鹿车：小车，因窄小仅容一鹿而名。②生事：谋生之事。③褊躁：心胸狭窄，性情急躁。【乙文】陋室铭（唐）刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？21.可填入甲文方框处的一项是（）A.乎 B.也 C.焉 D.矣22.甲文第②段画线部分对“富者”的神情动作进行了刻画，请赏析其表达效果。23.以下对甲乙两文分析正确的一项是（）A.甲文主要运用了记叙这一表达方式。B.乙文综合运用了类比和对比的手法。C.甲文整散结合，行文奔放而有气势。D.乙文作为骈体铭文，语言沉郁庄重。24.甲乙两文都借写简陋的居室表达自己立身处世的追求，而又各有侧重，请加以辨析。2024届上海市青浦区高三一模语文试卷（五）（11分）阅读下文，完成下面小题。送徐原一归昆山序（清）汪琬①昆山徐子原一，家于马鞍山之阳。兹山望之特小，而独以秀丽见称，俗又谓之玉山，盖本昆冈出玉之意也。然兹山绝不产玉，则玉山得毋为虚名与？②然吾闻玉以比德君子，君子所佩，率多珩璜琚瑀，至于往来投赠，又多以琼瑶琼玖充之，其义固有所取也。颇疑山之得名者，或亦寓意于君子而然与？故兹山虽无产玉之实，使挟其秀丽之气，幸而能生卓然骏伟、非常可喜之士，如古之所谓君子者，以焜耀于一邑，不尤胜玉之区区者邪！③原一学博而才雄，及与之游，又恂恂谦谨。当其再至京师也，京师士大夫无不爱慕之者。间尝出其所作诗若文，则尤灿然以光，诵之铿然以韵，诚可不愧古之君子也。使它日策名于廷，为天子所器重，殆与成周之琬琰赤刀①，鲁之宝玉，楚之和氏之璧何以异？盖不独焜耀于一邑而已。吾故于其归也，书此赠之，且以见玉山之得名者，果不虚也。【注】①琬琰赤刀：玉的名称。21.请赏析第③段画线句的表达效果。22.以下对本文分析正确的一项是（）A.作者借送徐原一归乡，介绍玉山秀丽风光。B.叙事、议论衔接自然，情感抒发隐而不发。C.作者借分析玉山命名缘由，表达对主人公的情感。D.文章语言简洁明朗，句式参差多变，且富有气势。23.分析本文的行文思路。2024届上海市松江区高三上学期质量监控（一模）试卷语文试题（五）阅读下文，完成下面小题。溯江纪源徐霞客①①余邑正当大江入海之冲，邑以江名，亦以江之势至此而大且尽也。生长其地者，望洋击楫，知其大不知其远；溯流穷源，知其远者，亦以为发源而已。②余按其发源，江自昆仑之南，流经石门关，始东折而入丽江，为金沙江，又北曲与岷山之江合。岷江经成都至叙州，不及千里，金沙江经丽江、云南、乌蒙至叙，共二千余里。江源从无问津，故仅宗其近，其实岷之入江，为支流。既不悉其孰远孰近，第见《禹贡》“岷山导江”之文，遂以江源归之，而不知导江自岷山，而江源不出于岷山，岷流入江，而未始为江源。③不第此也，岷流之南，又有大渡河，西自吐蕃，经黎、雅与岷江合，在金沙江西北，其源亦长于岷而不及金沙，故推江源者，必当以金沙为首。不第此也，宋儒谓中国三大龙②，而南龙之脉自岷山，濒大江南岸而下。此亦不审大渡、金沙之界断其中也。不第此也，并不审是南龙盘曲去江之南且三千里，而谓南龙濒江乎？不第此也，不审龙脉，所以不辨江源。南龙磅礴半宇内，而其脉亦发于昆仑，与金沙江相持南下。龙远江亦远，脉长源亦长。不第此也，南龙自五岭东趋、南散，正脉北度，回龙西结金陵，余脉东趋余邑。是余邑不特为大江尽处，亦南龙尽处也。龙与江同发于昆仑，同尽于余邑。（有删改）【注】①徐霞客：江阴（文中“江邑”）人。明代地理学家、探险家、文学家，夙好远游，欲讨江源，崇祯丙子秋，辞家出流沙外，至庚辰秋归。计程十万，计日四年。②龙：龙脉，因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉喻为龙。21.根据文意，可填入第①段横线处的一项是（）A.昆仑 B.岷山 C.金沙江 D.黄河22.根据第②段内容，不符合作者意思的一项是（）A.长江发源地的发现是他亲自考察的结果。B.真正了解河流长短远近才能推算其源头。C.根据《禹贡》区分出长江支流和干流。D.不能仅仅从字面意思去理解典籍记载。23.第③段连用五个“不第此也”，赏析其妙处。24.经科考队考证，长江源头在青藏高原唐古拉山脉各拉丹冬峰西南侧的沱沱河。与本文作者的结论不符，这是否会影响本文的价值？对此加以评析。2024届上海市徐汇区高三一模语文试卷（五）（11分）阅读下文，完成小题。与曹操论盛孝章〔汉〕孔融①岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽。惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏①，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得永年矣！②《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公②不能救，则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也。天下谈士依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕；是吾祖③不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。③今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足④也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。④凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。〔注〕①困于孙氏：孙策平定吴会后囚禁了盛孝章。②桓公：春秋时五霸之一。据《明本志令》记载，曹操素以桓公自居。③吾祖：我的祖先孔丘。孔融是孔丘二十世孙。④绝足：喻指千里马。20.通览全文，填入本文标题方格内最恰当的一项是（）A.疏 B.表 C.序 D.书21.以下对第①段内容的概述，其中不能引发曹操共情的一项是（）A.知交都年过半百B.在世知交已甚少C.与盛孝章私交深D.盛孝章身陷困境22.结合注释，分析第②段引用《春秋传》的意图。23.为达到“欲公崇笃斯义”的目的，第③段行文在前两段基础上推进了一层，请结合全文加以分析。2024届上海市杨浦区高三一模语文试卷（五）（9分）阅读下文，完成各题。竹轩记（宋）张九成①子张子谪居①大庾，借僧居数椽，阅七年，即东窗种竹数竿，为读书之所。因榜之曰：“竹轩。”②客有见而问焉，曰：“耻之于人，大□！今子不审出处，罔择交游，致清议之靡容，纷弹射而痛诋，朋友摈绝，亲戚包羞，远窜荒陬瘴疗之所侵，蛇虺之与邻。谓子屏绝杜门，蔬食没齿，髡头唶舌□祈哀于朝廷，而抱病于老死；不是之务，□种植垦艺，造立名字，将磅礴偃息，自适于万物之外。知耻者固如是乎？”③子张子哑然笑曰：“物各有趣，人各有适。子方以窜逐为耻，我独以游心为贵。今吾将叙吾之适，以浣子之适，□可乎？”④客曰：“唯唯。”⑤子张子曰：“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑。吾诵书而有味，考古而有得，仰首而见，俯首而听，如笙箫之在云表，如圣哲之居一堂。爽气在前，清荫满几，陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此乐乎？”⑥客闻吾言，神丧志沮，面无人色，吾因以是言而刻诸石。注：①谪居：作者因得罪秦桧而谪居大庾（今江西大余）。20.下列语句的空缺处选用的虚词不正确的一项是（）A.“耻之于人，大□”应选用“矣”。B.“髡头唶舌□祈哀于朝廷”应选用“以”。C.“不是之务，□种植垦艺”应选用“因”。D.“以浣子之适，□可乎”应选用“其”。21.第③段子张子的“笑”内涵丰富，请结合文本，对其加以分析。22.有人认为本文对“主客问答”形式的运用，其效果不及苏轼的《前赤壁赋》，你是否赞同？请对此加以分析。2024届上海市长宁区高三教学质量调研（一模）语文试卷（五）（10分）阅读下文，完成下列小题。戆窝记方孝孺①士之可贵者在节气，不在才智。天下未尝无才智之士，而世之乱也，恒以用才骋智者，驰骛太过，钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸，而气节之士不与焉。气节者偃蹇可畏，而才智者敏慧可喜。可喜者易以成功，亦易以致乱。欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之不可也。汉汲长孺、吴张子布辈，皆负气自高，昌言倨色，不少屈抑以取合当世，视人君之尊不为之动，遇事辄面争其短无所忌。此皆流俗所谓戆人也，而朝廷恒倚之以为重，狐鼠之盗闢其进退以为恭肆，彼岂用区区之才智以服人哉？人望而惮之，以其节之足尚也。国家可使数十年无才智之士，而不可一日无气节之臣。譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病，而姜桂之和不可斯须无之。人君无可畏者在其侧，欲无危败，难矣！②余少慕古之戆者，欲起长孺、子布与之交，而不可得，则思博交海内之士，以观其所存。谓余为戇者有矣，而慕乎戇者，未始或见。岂节义之士独少于今之时乎，抑遇合之术固有不同也？今也天子惩近代之弊，立谏诤，风厉在位，俾得言事。诚得慧者出，以应其求，则治道可成矣。③同邑潘君伯理甫，年七十余，而以戆名其窝，岂慕长孺辈者乎？愿造君之窝，而相与论之。（选自《逊志斋集》卷一六，有删改）21.下列各组语句中，全都描述“戆人”表现或影响的一组是（）①钓奇窃名以悦其君②不少屈抑以取合当世③遇事辄面争其短无所忌④狐鼠之盗闢其进退以恭肆⑤立谏诤，风厉在位A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.②③⑤22.以下对本文分析不正确的一项是（）A.开篇弘扬气节，为全文定下了激昂基调。B.借题发挥，借为屋舍作记而论及国家用人。C.说“慕乎意者，未始或见”，隐含批判之意。D.卒章显志，水到渠成地表明了自己的主张。23.以下是曹小二对第①段画线句的评点，你同意吗？说说你的理由。譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病，而姜桂之和不可斯须无之。评点：前文表意已足，此处取譬，实蛇足之笔。上海市宝山区2023-2024学年高三上学期一模考试语文试题（五）（11分）阅读下文，完成下面小题。《罗溪志》序（清）钱大昕①吾嘉定之东乡，地名罗店，盖创于元明之间，雍正初析置宝山县，因改属焉。吴越之间市集之大者谓之镇。自析县而后，户口滋繁，士夫益底厉于学，往往掇取科名，遂为宝山巨镇。②范君翊王①先世卜居于此，自副使诚夫公治行显于川蜀，而伯翼公丁明季，以布衣捐躯殉国。子姓多才，踵德趾美，不陨厥问②，翊王更孜孜汲古朱墨不去，手著书若干种，《罗溪志》其一也。诗有之：维桑与梓，必恭敬之。太公云：爱丈人者，及屋上乌。翊王之为斯志也，水渠，先人之经涉；祠庙，先人所修葺；乡先哲，又皆先人所盍簪③。而数晨夕者也，握管而纪之，其亦油然生孝弟之心乎！③余薄宦垂卅年，足迹半天下，比息影里门，乐与诸同好道邑中故事，披览旧志，以邑人记一邑之事，尚多舛伪，盖事非目见耳闻，虽咫尺之近，犹难以征信，使乡得一人焉如翊王者，起而修之，邱里之言合异以为同，其必为道地图与方志者之所取矣。④夫罗店以姓得名④，练祁之水自西来，贯市而东，土人或称为罗溪，雪航赵氏尝讥之，然自明以来，其承用也非一日矣，今仍之云。【注释】①范君翊王：即《罗溪志》作者范朝佐，下文诚夫公（范纯）、伯翼公（范国祯）皆是其先辈。②不陨厥问：不失礼节。③盍簪：朋友。④以姓得名：元至元年间商人罗升在这里开店经商而得名。21.根据文本信息，下列推断《罗溪志》一书内容最恰当的一项是（）A.记载作者先人事迹的传记。B.记载罗溪之水的地理专著。C.记载罗店历史文化的史书。D.记载宝山历史文化的县志。22.分析第②段引用诗经、太公之言的作用。23.区文化局将要修订《宝山区志》，面向全区广泛搜集资料，请提供改革开放以来的一则资料，并简述推荐理由。提示：内容包括人物、行政、经济、科技、文艺、教育、运输、环境、人口、民生等等。上海市奉贤区2023-2024学年高三一模语文试题（五）（11分）阅读下文，完成下面小题又与焦弱侯（明）李贽①①郑子玄者，质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见周、程、张、朱②，但见今之讲周、程等人者，以为周、程等人实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程等人卒如是而止，□今之讲周、程等人者可诛也。彼以为讲周、程等人者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程等人者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。②闻黄生自京师往长芦，跟长芦长官抽丰③。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，冲风冒寒，不顾年老生死。既见我，曰：“彼显者欲游嵩、少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳，然林汝宁向者三任，彼无不往，往必满载，尚未厌足，乃敢欺我以为游嵩、少。夫以游嵩、少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣，可不谓巧乎！今之道学，何以异此！③由此观之，今之讲道德性命者，皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄、好田宅、美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则，郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。（有删改）【注释】①李贽，号卓吾，明代官员，思想家，文学家。②周、程、张、朱：周敦颐，程颢、程颐兄弟，张载，朱熹，宋代理学（也称“道学”）的四个主要学派的代表人物。③抽丰：旧指利用各种借口向在任官吏骗取馈赠。21.填入第①段方框内的虚词最恰当的一项是（）A.而 B.则 C.盖 D.其22.以下对文章内容理解与分析正确的一项是（）A.郑子玄不肯讲学是因为周、程、张、朱等大家都是虚伪的，他们的学说亦然。B.郑子玄与讲周、程等人者形成对比，借郑生的“有耻”突出后者的“无耻”。C.黄生对于不能在我处留宿表示非常遗憾，因为有显者等候自己同游嵩、少。D.黄生抽丰与讲周、程等人者的行为形成类比，突出双方的贪婪、虚伪与丑陋。23.第②段中的“嗛”有两种解释：（1）通“慊”，快意、满足；（2）疑是“赚”字之误，作“欺骗”解。你更倾向于哪种解释，并简述理由。24.“童心”是李贽的文学主张，内涵之一就是“绝假纯真”。结合本文内容，分析作者是如何体现个人的文学主张的。上海市嘉定区2023~2024学年高三上学期第一次质量调研语文试卷（五）（11分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：①尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就秘阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积衰，王室微，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹托尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣。此亦古人述作造端立意之所由也。其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证①之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条教，断之以邪正，要之于治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十四卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，册牍之渊林矣。②荀卿有言：“欲观圣人之迹，则于其粲然②者矣，后王是也。”《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐其书名曰《资治通鉴》，以著朕之志焉耳。（摘选自宋神宗《<资治通鉴>序》）材料二：臣今骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘，臣之精力，尽于此书。伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闲之燕，时赐省览，监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福，□臣虽委骨九泉，志愿永毕矣！（摘选自司马光《进<资治通鉴>表》）【注释】①休咎庶证：吉凶善恶的各种现象。②粲然：鲜明的样子。21.请选择最合适的虚词填入材料二的方框中（）A.然 B.故 C.而 D.则22.材料一第①段画线部分评价《资治通鉴》的内容，在语言处理上很有特色，请赏析其效果。23.以下对上面两个材料内容理解错误的一项是（）A.古人著述立意的原因在于颂扬周王室得到尊奉，周朝王制得到巩固。B.《资治通鉴》优点在于史料广博又选材精要，语言精简又叙事周全。C.司马光描写自己身心状况是为了说明他写《资治通鉴》而耗尽精力。D.神宗赐序和赐名，司马光的进书奏章表现出君臣双方对治道的重视。24.材料一说“赐其书名曰《资治通鉴》，以著朕之志”，材料二说“志愿永毕矣”，请结合两个材料的内容，分析君臣二人之志的异同。2024届上海市浦东新区高三一模语文试题（五）阅读下文，完成下列小题。拙斋记（宋）张栻①旴江曾节夫以“拙”名其斋，而请予为之记。②予喟然而叹曰：士病于不拙也久矣。文采之衒□声名之求，知术之滋而机巧之竞，争先以相胜，诡遇以幸得，俗以益薄，士病于不拙也久矣。③顷者，始见吾子，望乎容止，退然若不安；听乎言辞，呐然若不足。意吾子之不驰骛于斯世也。已而旋观乎吾子之为，则处己也介，而接物也严，又有以知吾子之能自守也。今以“拙”名斋，抑子之志如此，而何以予之记为？虽然，子之求于予也，几予言之可以辅仁也，抑以子之质之美，予亦有望焉，请试为子言之也。④予闻之，义理之本于天者至精而无穷，气禀之存乎人者虽美而有限。【甲】伊欲究无穷而化其有限，舍学何以哉？【乙】古之人于此盖终身焉，若升高之必自下，若陟遐之必自迩，此其用力岂苟然而已哉！【丙】予又病夫学者之不拙也。【丁】旁窥而窃取，耳受而口传，恃臆度而凿空虚，难之不图而惟获之计，序之不循而惟至之必，久之不务而惟速之欲，若是而欲有诸其躬也难矣！予是以病夫学者之不拙也。⑤由予前所言士病于不拙者，吾子既无是之患矣。由予后所言病夫学者之不拙者，吾子其率是以勉之哉！请无他求，以子之家子舆为标准而从事焉，其可矣。若夫安其所已能，而倦其所未进，则为拘于有限而息乎无穷，是拙之流生害也，吾子其必不然矣。（节选自《四库全书·南轩集》，有删改）21.可填入第②段方框处的一项是（）。A.而 B.然 C.盖 D.若22.联系前后文内容，判断下面这句话应处于（）处。虽然，所为进学之方，则亦有道矣。A.甲 B.乙 C.丙 D.丁23.分析第③段中连用“顷者”“已而”“今”三个时间词的作用。24.简述本文的写作意图。2023届高三语文一模试卷解析版汇编之文言文二2023届上海市宝山区高三一模语文试题（五）阅读下文，完成下列小题。太平州新学记【宋】王安石①太平新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯某仲卿所作。侯之为州也，宽而有制，静而有谋，故不大罚戮，而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之廷，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之，为屋若干间，为防①环之，以待水患。而为田若干顷，以食学者。自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始②，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其功。②嗟乎！学之不可以已也久矣。世之为吏者或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤□！然世之为士者知学矣，而或不知所以学，故余于其求文而因以告焉。③盖继道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。积善而充之，以至于圣而不可知之谓神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也，昔之造书者实告之矣。有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散、百家之所以盛、学者之所以讼也。学乎学，将以一天下之学者，至于无讼而止。游于斯，餔于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已哉？【注释】①防：堤岸。②经始：开始筹划营建。22.可填入第②段方框处的一项是（）A.焉 B.矣 C.哉 D.也23.对第①段兴建学堂的理解不正确的一项是（）A.李仲卿治理有方，百姓在他的劝说下纷纷捐资兴学。B.李仲卿亲自择地，又筑堤岸拨农田，办事细密周详。C.自门到堂的建筑雄丽紧凑，用以摆放祭祀养生器物。D.往来者不知何时动工，只见它落成，突出速度之快。24.分析本文三段文字的行文思路。25.概述本文写作的针对性。2023届上海市崇明区高三一模语文试题（五）阅读下文，完成下面小题。送僧浩初序（唐）柳宗元①儒者韩退之与余善，尝病余嗜浮图①言，訾余与浮图游。近陇西李生础自东都来，退之又寓书罪余，且曰：“不斥浮图。”浮图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合。诚乐之，其于性情奭然②，不与孔子异道。退之好儒未能过扬子，扬子之书于庄、墨、申、韩，皆有取焉。浮图者，反不及庄、墨、申、韩之怪僻险贼□？曰：“以其夷也。”果不信道而斥焉以夷，则将友恶来、盗跖③，而贱季札、由余④乎！非所谓去名求实者矣。吾之所取者与《易》《论语》合，虽圣人复生不可得而斥也。②退之所罪者其迹也，曰：“髡而缁⑤，无夫妇父子，不为耕农蚕桑而活乎人。”若是，虽吾亦不乐也。退之忿其外而遗其中，是知石而不知韫玉也。吾之所以嗜浮图之言以此。与其人游者，未必能通其言也。且凡为其道者，不爱官，不争能，乐山水而嗜闲安者为多。吾病世之逐逐然唯印组为务以相轧也。则舍是其焉从？吾之好与浮图游以此。③今浩初闲其性，安其情，读其书，通《易》《论语》，唯山水之乐，有文而文之；又父子咸为其道，以养而居，泊焉而无求，则其贤于为庄、墨、申、韩之言，而逐逐然唯印组为务以相轧者，其亦远矣。④李生础与浩初又善。今之往也，以吾言示之。因北人寓退之，视何如也。【注释】①浮图：泛指佛教徒，也代指佛教。②奭然：释然，形容丝毫不受拘束。③恶来、盗跖：古代恶人。④季札、由余：古代贤人。⑥髡而缁：剃发穿黑色僧衣。21.填入第①段方框处恰当的一项是（）A.耶 B.焉 C.矣 D.也22.对第③段分析不正确的一项是（）A.点明浩初寄情山水的超凡气质。 B.意在批判官场相互倾轧之现实。C.运用对比手法凸显浩初之形象。 D.暗寓乐于浮图交游的获益之处。23.简要概括柳宗元针对韩愈“以儒斥浮图”观点的辩驳思路。24.有人认为本文徒有“赠序”之名而无“赠序”之实，对此你是否认同，请结合本文内容作简要分析。2023届上海市奉贤区高三一模语文试题阅读下文，完成小题。野庙碑传（唐）陆龟蒙①碑者，悲也。古者悬而窆①，用木。后人书之②以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称③矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫氓竭其力，以奉无名之土木而已矣！②瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀④。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。氓作之，氓怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，氓不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。③□，若以古言之，则戾⑤；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏⑥，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬⑦，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣⑧，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁⑨言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。④视吾之碑，知斯文之孔悲！——选自《笠泽丛书》[注释]①窆（biǎn）：下葬。②书之：指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。③失其称：失掉“碑”这一名称的本来意义。④淫祀：不合礼制的祭祀。⑤戾：罪。这里指不合道理。⑥耳弦匏（páo）：耳听音乐。⑦悬：倒挂，比喻极大的痛苦。⑧颠踬（zhì）窜踣（bó）：倾仆逃窜。⑨缨弁（biàn）：仕宦的代称。21.可填入第③段方框中的虚词是（）A.然则 B.是以 C.虽然 D.于是22.对第①段的理解不正确的一项是（）A.作者叙述碑的沿革，本来是落葬下棺的木板，后发展成为记载功德的木碑和石碑。B.秦、汉以后人们把木板改成石块来歌颂生前有歌功政绩的人，与碑的原意不相符。C.作者给野庙树碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，而只为抒发悲哀。D.本段最后作者为农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像而深感悲哀。23.本文第②段画线部分的语言很有特点，请加以赏析。24.鲁迅评价陆龟蒙的小品文“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”，请依据文本内容对该评价进行分析。2023届上海市虹口区高三一模语文试题（五）（11分）阅读下文，完成各题。《伤寒论》序［汉］张仲景①论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器①，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命。若是轻生，彼何荣势之云？而进不能爱人知人，退不能爱身知己；遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！②夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞②，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！③孔子云：生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。（有删选）【注】①重器：珍贵之宝器，此喻人的身体。②府俞：气腑俞穴。21.可填入第①段方框处的一项是（）A.耳 B.哉 C.也 D.乎22.对第①段分析，不正确的一项是（）A.起笔一“叹”一“怪”形成对比，表达作者鲜明爱憎。B.动词使用精准，刻画出“居世之士”汲汲名利的嘴脸。C.暗引“毛”对“皮”的依附，比喻名利与体质的关系。D.连用叹词，在叙事说理中增加了愤世嫉俗的思想感情。23.第②段中，张仲景认为医者需要具备哪些医德。24.请联系下面二则材料，评析张仲景作《伤寒论》的意图。（一）建安二十二年，疫气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。——曹植《说疫气》（二）余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。——张仲景《伤寒论》序2023届上海市黄浦区高三一模语文试题（五）（12分）阅读下文，完成下面小题。资仁堂记（明）邵宝①吾邑砖桥钱君孟润之为堂也，君子过之而见其扁①者，问之曰：“君之堂何以名‘资仁’哉？”君起而对曰：“吾闻之：仁者，人也。人而不仁，不可以为人。吾斯惧焉。虽不敏，不敢不勉。名吾堂所以志也。”②曰：“‘为仁由己’，孔子之训也，君而不闻乎？顾舍诸而言资也？无亦重自任而轻人之求欤？”曰：“何敢然哉？资之于仁，大矣。□如不敏者，非资焉，言则曷听，行则曷观？《礼》曰：‘率法而强之，资仁者也。’敢不务乎？”③曰：“然则资恶乎在？”曰：“昔者孔子之告子贡，盖尝曰：‘事其大夫之贤者，友其士之仁者。’凡堂焉而吾坐者，皆若人也，此吾所为资焉者也。不然，吾省焉。虽然，吾所居里，去郡邑，远大夫，士非特至焉者，吾见亦罕矣，资将焉取哉？”④曰：“野固有人焉。冀缺耨而敬，胥臣称其有德②。谓‘仁之则于是乎在’。今之野，焉知无缺乎？苟有之，其稽古传恭将无说乎？所谓资焉者，孰大于是？”君闻斯言也，以为得“资”，再拜而受之。⑤他日，以告予。予谓之曰：“允哉，君子之论！可以铭君之心矣。”遂为之记。⑥君名润，孟润其字。系出五季十国所谓吴越王镠，苏眉山称其有德于民甚厚者也。君九世祖进。宋祥符间，始繇③嘉禾徙居无锡。胜国④时，其孙宽甫益大其业，至以私廪代公赈，乡人德之。国朝洪武中，君大父公达徙今砖桥。父惟常，世修乡惠。正统中，用义受玺书，旌于门。君生承，厥世面天资近道，持身及家，克勤无怠。今且老矣，犹不忘自箴如是。君之伯兄孟清，于予为尊姑之夫。予之知君盖四十年于兹矣。因并及之。（选自《容春堂续集》，有删节）[注]①扁，同“匾”。②冀缺耨而敬，胥臣称其有德：胥臣出使，经过冀国，看到冀缺在锄田除草，他妻子给他送饭，很恭敬，于是称赞这种相敬如宾的夫妻关系。③繇，同“由”。④胜国，指宋朝灭亡。21.可填入第②段方框处的一项（）A.况 B.而 C.抑 D.亦22.下列对第①②段的理解不正确的一项（）A.钱孟润给自己的堂取名为“资仁”是为了勉励自己要具有仁德。B.那位君子认为钱君应该自己努力行仁，而不应该轻视别人请求。C.钱孟润认为从仁中求取很重要，因为对普通人来说，他们需要言行的楷模。D.《礼记》里面说“遵循法度而努力行仁，这是从仁中汲取道理来加以实行。”这是钱孟润所努力追求的。23.钱孟润和“君子”曾经对“资仁”的来源有不同看法，请结合文章内容，对这两种看法的高下进行评析。24.联系主旨，探究第⑥段有无保留的必要，作出判断并简述理由。2023届上海市嘉定区高三一模语文试题（五）（11分）阅读下文，完成下面小题。苦斋记（明）刘基①苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅，山四面峭壁拔起，其下唯白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦；而物性之苦者，亦乐生焉。于是鲜支、苦楝之木，黄连、苦参之草，地黄、游冬之菜，槠栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之“黄杜”。初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其泄水皆啮石出，其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。②山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其洼而室□。携童儿数人，启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清冷。樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。③先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐。则乐与苦，相去能几何哉！今夫膏梁之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼①之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋②。虽欲效野夫贱隶，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。赵子曰：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”④刘子闻而悟之，名其室曰“苦斋”，作《苦斋记》。（选自《诚意伯刘文成公文集》卷六，有删改）【注】①荼蓼：指野苦莱。②藿（diào）：野草。21.可填入第②段方框处的虚词是（）A.也 B.之 C.焉 D.矣22.下列对第①段内容理解分析不正确的一项是（）A.匡山上北风甘而善苦，吹拂植物，味道是苦的。B.山上物性偏苦的植物，也是容易茂盛生长的。C.山中野蜂酿蜜味苦，但能“已积热，除烦渴”。D.剑溪的鱼状似吹沙，味苦微辣，可以用来醒酒。23.第③段画线句语言特色鲜明，请加以赏析。24.结合具体内容，评析本文作者的“苦乐”观。2023届上海市金山区高三一模语文试题五、（12分）阅读下文，完成下面小题。鞭贾柳宗元①市之鬻鞭者，人问之，其贾宜五十，必曰五万。复之以五十，则伏而笑；以五百，则小怒；五千，则大怒；必以五万而后可。②有富者子，适市买鞭，出五万，持以夸余。视其首，则拳蹙而不遂。视其握，则蹇仄而不植。其行水者，一去一来不相承。其节朽黑而无文，掐之灭爪，而不得其所穷。举之，翲然若挥虚焉。③余曰：“子何取于是而不爱五万？”曰：“吾爱其黄而泽，且贾者云……”余乃召僮爚[1]汤以濯之，则遫[2]然枯，苍然白。向之黄者栀也，泽者蜡也。富者不悦，然犹持之三年。后出东郊，争道长乐坂下。马相踶，因大击，鞭折而为五六。马踶不已，坠于地，伤焉。视其内则空空然，其理若粪壤，无所赖者。④今之栀其貌、蜡其言、以求贾技于朝者，当其分则善。一误而过其分则喜，当其分则反怒曰：“余曷不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居无事，虽过三年不害。当其有事，驱之于陈力之列以御乎物，以夫空空之内，粪壤之理，而责其大击之效，恶有不折其用而获坠伤之患者☐？【注】[1]爚（yuè）汤：烧热水。[2]遬（sù）然：形容时间很短。20.可填入第④段画线句方框中的虚词是（）A.焉 B.乎 C.哉 D.耶21.下列各项中不存在通假字的一项是（）A.其贾宜五十 B.其节朽黑而无文C.则蹇仄而不植 D.驱之于陈力之列以御乎物22.赏析第②段画线句的表达效果。23.联系文意，概述第③段中“富者不悦”的原因。24.评析本文的写作意图。2023届上海市闵行区高三一模语文试题（五）（11分）阅读下文，完成下面小题。送左未生南归序（清）方苞①左君未生与余未相见，而其精神志趋、形貌辞气早熟悉于刘北固、刘古塘及宋潜虚。既定交，潜虚、北固各分散。余在京师，及归故乡，惟与未生游处为久长。北固客死江夏，余每戒潜虚：当弃声利，与未生归老浮山。而潜虚不能用，余甚恨之。②辛卯之秋，未生自燕南附漕船东下，至淮阴，始知《南山集》祸作①，而余已北发。居常自怼曰：“亡者则已□！其存者，遂相望而永隔乎！”③己亥四月，余将赴塞上，而未生至自桐②。沈阳范恒庵高其义，为言于驸马孙公，俾偕行以就余。既至上营，八日而孙死，祁君学圃馆③焉。每薄暮公事毕，辄与未生执手溪梁间。因念此地出塞门二百里，自今上北巡建行宫始，二十年前此盖人迹所罕至也。余生长东南，及暮齿而每岁至此，其山川物色久与吾精神相凭依，异矣。而未生复与余数晨夕于此，尤异矣。盖天假之缘，使余与未生为数月之聚；而孙之死，又所以警未生而速其归也。④夫古未有生而不死者，亦未有聚而不散者。然常观子美之诗，及退之、永叔之文，一时所与游好，其人之精神志趋、形貌辞气若近在耳目间，是其人未尝亡，而其交亦未尝散也。余衰病多事，不可自敦率④，未生归与古塘各修行著书，以自见于后世，则余所以死而不亡者有赖矣，又何必以别离为戚戚哉！[注]①《南山集》祸作：1711年，方苞因给戴名世《南山集》作序而被押解京城，1719年赴塞上。②桐：今安徽桐城市。③馆：提供住宿。④敦率：遵循。21.填入第②段方框处恰当的一项是（）A.欤 B.矣 C.哉 D.乎22.下列对文章内容分析正确的一项是（）A.我比刘北固他们要早认识左君，交往也最长久。B.宋潜虚不听我劝他归老的建议，我因此怨恨他。C.左未生东下找我，我却因《南山集》祸起北去。D.孙驸马去世之后，祁学圃才为左未生安排住宿。23.结合第③段画线句说说作者为什么会产生“异”“尤异”的心理。24.作者为什么说“何必以别离为戚戚哉”？请结合文章加以分析。2023届上海市浦东新区高三一模语文试题阅读下文，完成小题。松滋儒学记[宋]胡瑗①①致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，职教化者在师儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。学校之兴莫过于三代，而三代之兴莫过于周。大司徒以六德、六行、六艺教万民而宾兴之，纠其有言异者诛，行异者禁，其所言者皆法言，所行者皆德行。四海之远，万民之众，若符节之合，教化明于上而风俗成于下也。故其材之成也，大则可以论道、经邦，小可以作而行事；无他，盖本于学校之教而已矣。②三代而下言治者称汉唐，然未知先王教化之意，而人自为学汉之士，则党同门，妒道真。唐之文则天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪，则于教化□可知矣。③国初承五代之乱，祖宗留意庠序之事，而士犹弊于俗学。于是，新太学立三舍，订经义，立师儒，天下学者知所从。郡邑率令立学选贡士，诸路使者提其事而督察之。由是，淫辞息，诐行消，上下相勉兴起于善，而大道之文，炳然与三代同风矣。④松滋之为邑，在江陵之西，其民淳而易化，旧有学舍湫隘尤甚。邑大尹明敏好学，有乐英才教育之意，诏下兴学，竭力营之。殿宇弘壮为二堂：曰笃讲，曰议道；堂分四斋，为屋三十余楹，而又面学凿池构亭其中，前为厅以讲射，名其亭为观德。凡俎豆②之事在古制之所有者，无一不具；弦诵之声，诸生乐然从之。愚将见人材之成以副国家之用者继踵而出矣。⑤诸生求记，遂以为书。【注】①胡瑗：北宋学者，思想家，教育家②俎豆：古代祭祀。21.可填入第②段方框处的最恰当的一项是（）A.固 B.则 C.亦 D.方22.以下对文意理解不正确的一项是（）A.周代是办学最兴盛的时期。B.汉唐的教化风气值得推崇。C.本朝的学校教育兴利除弊。D.松滋邑办学必将人才辈出。23.第①段画线句的论述严谨，请加以分析。24.本文先议后叙，重议轻叙，请结合内容分析作者如此谋篇布局的意图。2023届上海市普陀区高三一模语文试题（五）（12分）阅读下文，完成各题。材论〔宋〕王安石①天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。何也？以为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补于治乱之数；又或以吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，吾可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者；又或不求所以养育取用之道，而諰諰然①以为天下实无材。此三蔽者，用心非不善而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。□其心非不欲用天下之材，特未知其故也。②世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者蔑②矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至，然后知骐骥与驽骀③别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。③呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先王之法度；能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣，况教育成就人材之大者乎？此吾所以独言求而用之之道也。④噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。【注】①諰諰然：担心害怕貌。②蔑：不明。③驽骀：劣马。21.可填入文中方框处的一项是（）A.则 B.而 C.盖 D.然22.对第④段画线句理解正确的一项是（）A.世上本无人才，只要出现特定的历史契机，人才就会出现。B.世上本无人才，只有出现特定的历史契机，人才才会出现。C.人才本来就有，只要提供发挥才能的条件，就会发现人才。D.人才本来就有，只有提供发挥才能的条件，才会发现人才。23.分析第②段画线处比喻论证的作用。24.议论性文章经常通过引入虚拟论敌来加强议论的针对性，请从这一角度对本文进行评析。2023届上海市青浦区高三一模语文试题（五）（12分）阅读下文，完成各题。养竹记（唐）白居易①竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，□君子人多树之，为庭实焉。②贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。③嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。21.可填入第①段方框处的一项是（）A.故 B.然 C.夫 D.且22.对第①段写竹与贤士关系的分析，不正确的一项是（）A.两者存在很多相似的特点。B.借此阐释贤士应有的品格。C.引出下文竹子的不幸遭遇。D.意在表达对贤士品格仰慕。23.有人评价第②段画线句意境清雅，意蕴丰富。请赏析。24.古人为文，讲究章法，重视文章的结构和内部联系，请从这个角度对本文作评点。2023届上海市松江区高三一模语文试题阅读下文，完成小题。山水训郭熙①君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。直以太平盛日，君亲之心两隆，苟洁一身，出处、节义斯系①，岂仁人高蹈远引，为离世绝俗之行，而必与箕颖埒素，黄绮同芳哉！②《白驹》之诗，紫芝之咏，皆不得已而长往者□。然则林泉之志、烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝。今得妙手，郁然出之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼，依约在耳，山光水色，混漾夺目，此岂不快人意，实获我心哉！此世之所以贵夫画山水之本意也。不此之主，而轻心临之，岂不芜杂神观，溷浊清风也哉！②山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钩为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钩而旷落，此山水之布置也。山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缈。——节选自宋·郭熙《林泉高致》【注】①出处，出仕与退隐；节义，节操与忠义。②“箕颍”指隐居者或隐居之地；黄绮，隐者。21.可填入第①段方框处的一项是（）A.哉 B.乎 C.耶 D.也22.对第①段画线句理解正确的一项是（）A.只因太平盛世，忠君事亲的心情高涨，若只想到独善其身，这就违背了为臣为子者必须遵循的世俗伦常。B.因太平盛世，忠君事亲的心情高涨，若只想到独善其身，就必须放弃为臣为子者出仕与节操与忠义。C.只有太平盛世，忠君事亲的心情高涨，若只想到独善其身，这就违背了为臣为子者必须遵循的世俗伦常。D.只因太平盛世，忠君事亲的心情高涨，若只想到独善其身，就必须放弃为臣为子者出仕与节操与忠义。23.分析“此世之所以贵夫画山水之本意也”中“本意”的内涵。24.第①段与第②段画波纹线处的语言特点同中有异，结合内容进行分析。2023届上海市徐汇区高三一模语文试题（五）阅读下文，完成下列小题。羲风楼记（清）白胤谦①庸斋深阒，可以处吾不材之身，据梧而坐，曲肱而眠，无不适□。独其为境隘，不足以游吾目而骋吾足。间用郁邑，则召呼从者走数十武，临高城之上天王台一带，矫首而南望。远山岚气，使环邑之胜，落吾襟抱间。或月明雪霁，秋涛涨发，遵睥睨而东，跻聚奎楼，抵于开福寺前，缓步以归，亦一快也。顾年衰膂力弗强，数往则嫌疲惫而多事。②偶携儿子登斋之后楼视廪，启北窗，面北山，丹崖苍壁，草树蒙茸，罗列于其下，远风忽至，居然在野。儿进曰：“胡弗日涉于斯？”吾首肯之。儿退后，因命撤廪，障壁为梯，设几席焉。每晨起，杖而上，听黄鸟数声，始还就斋中。午饭后，再上眺观云物，或受凉风，以散熇烝，信足乐也。③乃反观儿子笑曰：“道在迩而求诸远，非吾向者之谓与？盖圣贤之道，近在于人心者，何以异乎是？故学者之于道，方其未得，虽竭聪明穷昏旦而求之，卒未能益焉。及其来会于吾前也，不越跬步而遇之，是以谓之庸。夫庸者，道之所寓，而□者其体，□者其用。是故子莫执中，违乎时之守也。时然后言，人不厌其言，应乎中之理也。有孔子之时，而后尧舜相传之中，常存乎于今日。昔陶渊明卧于北窗，清风时至，自谓羲皇上人。以羲皇之去渊明数千岁远矣，而渊明拟之，不啻其近焉。然则渊明之去今，虽又千余岁，今之风犹古之风也，谓独辽邈而莫之亲耶？其孰能信之？”儿不能会，吾复大笑，遂命书之，以羲风名吾楼。21.可填入第①段方框处的虚词是（）A.耳B.者C.耶D.乎22.第①②段中写作者心情几番转变，分析这样写的具体作用。23.根据文意，第③段空格处应依次填入（）A.中时 B.时中24.第③段写陶渊明自称羲皇上人的典故，试分析其用意。2023届上海市杨浦区高三一模语文试题（五）（11分）阅读下文，完成下面小题游敬亭山记（明）王思任①①“天际识归舟，云中辨江树”②，不道宣城，不知言之赏心也。姑孰③据江之上游，山魁而水怒，从青山讨宛，则曲曲镜湾，吐云蒸媚，山水秀丽清矣。曾过响潭，鸟语入流，两壁互答。望敬亭绛雰浮，令我杳然生翼④，而吏卒守之，不得动。②既束带竣谒事，□以青鞋走眺之。一径千绕，绿霞翳染，不知几千万竹树，党结⑤寒阴，使人骨面之血，皆为蒏碧，而向之所谓鸟鸣莺啭者，但有茫然，竟不知声在何处？厨人尾我，以一觞劳之留云阁上。至此而又知“众鸟高飞尽，孤云独往还”⑥造句之精也。朓乎，白乎！归来乎！吾与尔凌丹梯以接天语也。③日暮景收，峰涛沸乱，饥猿出啼，予栗然不能止，归卧舟中，梦登一大亭，有古柏一本，可五六人围，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又与予所游者异。嗟乎！昼夜相半，牛山⑦短而蕉鹿⑧长，回视霭空⑨间，梦何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非梦，而梦之非游也，止可以壬寅四月记之尔。注：①王思任：明文学家，1575年－1646年，1602年任安徽当涂县令时游览敬亭山，并写下本文。②南齐谢朓《之宣城出新林浦向板桥》诗中句。③姑熟：当涂古称。④杳然生翼：意思是有羽化升仙的感觉。⑤党结：聚集。⑥唐李白《独坐敬亭山》诗中句。⑦牛山：牛山：即“牛山叹”，典出《晏子春秋》，比喻为人生短暂而悲叹。⑧蕉鹿：典出《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。后世称“梦幻”。⑨霭空：云霄。20.第②段□中应填入的虚词是（）A.也 B.竟 C.乃 D.而21.结合文本，赏析第②段画线句。22.结合全文，具体分析作者在“游”中寄寓的情感。2023届上海市长宁区高三一模语文试题（五）（11分）阅读下文，完成下面小题。《警世通言》叙（明）无碍居士①野史尽真乎？曰：不必也。尽赝乎？曰：不必也。然则去其赝而存其真乎？曰：不必也。《六经》《语》《孟》，谭者纷如，归于令人为忠臣，为孝子，为贤牧，为良友，为义夫，为节妇，为树德之士，为积善之家，如是而已矣。经书著其理，史传述其事，其揆一也。【甲】理著而世不皆切磋之彦①，事述而世不皆博雅之儒，于是乎村夫稚子、里妇估儿，以甲是乙非为喜怒，以前因后果为劝惩，以道听途说为学问。而通俗演义一种，遂足以佐经书史传之穷。②而或者曰：“村醪市脯不入宾筵，乌用是齐东②娓娓者□？”呜呼！《大人》《子虚》，曲终奏雅，顾其旨何如耳。人不必有其事，事不必丽③其人。【乙】其真者可以补金匮石室④之遗，而赝者亦必有一番激扬劝诱、悲歌感慨之意。事真而理不赝，即事赝而理亦真，不害于风化，不谬于圣贤，不戾于诗书经史，若此者，其可废乎？③里中儿代庖而创其指，不呼痛。或怪之，曰：“吾顷从玄妙观听说《三国志》来，关云长刮骨疗毒且谈笑自若，我何痛为？”夫能使里中儿顿有刮骨疗毒之勇，推此说孝而孝，说忠而忠，说节义而节义，触性性通，导情情出。视彼切磋之彦貌而不情；博雅之儒文而丧质。【丙】④陇西君海内畸士，与余相遇于栖霞山房，倾盖莫逆，各叙旅况。【丁】因出其新刻数卷佐酒，且曰：“尚未成书，子盍先为我命名？”余阅之，大抵如僧家因果说法度世之语，譬如村醪市脯，所济者众，遂名之曰“警世通言”，而从臾其成。（有删节）[注]①彦：贤才。②齐东：出自《孟子·万章上》“此非君子之言，齐东野人之语也”。齐东野语，即齐东民间传闻，不为典要。③丽：附着。④金匮石室：古时国家收藏重要文书处，此处指经书史传等。21.可填入第②段方框处一项是（）A.为 B.矣 C.耳 D.也22.将“所得竟未知孰赝而孰真也”这句话补入本文，最合理的位置是（）A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】23.第③段借“里中儿”之事说理，颇为巧妙，请加以赏析。24.小宁读《警世通言》时喜欢在个人微博上发表简短书评，他在读完第三卷《王安石三难苏学士》后写道：其中苏东坡为王安石续诗，指摘他的短处，据北宋蔡绦《西清诗话》，原是欧阳修的事；苏东坡为王安石从峡中取水事，是借用唐代张又新《煎茶水记》中李季卿与陆鸿渐的故事。小说家所言，信不得！请根据本文文意，以“无碍居士”的名义在小宁的书评后留言表明看法（用白话即可，不得抄录原文）。2023届上海市静安区高三一模语文试题（五）（11分）阅读下文，完成下面小题严久能《娱亲雅言》序（清）钱大昕①今海内文人学士，穷年累月，肆力于铅椠①，孰不欲托以不朽？而每若有不敢必者，予谓可以两言决之，曰：“多读书而已矣，善读书而已矣。”胸无万卷书，臆决唱声，自夸心得，纵其笔锋，亦足取快一时。而沟浍之盈②，涸可立待。小夫惊而舌挢③，识者笑且齿冷，此固难以入作者之林矣。亦有涉猎今古，闻见奥博，而性情偏僻，喜与前哲相龃龉。说经必诋郑、服，论学先薄程、朱，虽一孔之明，非无可取，□其强词以求胜者，特出于门户之私，未可谓之善读书也。②唐以前说部④，或托齐谐之妄语，或扇高唐之颓波，名目猥多，大方所不屑道。自宋沈存中诸公，穿穴经史，实事求是，虽议论不必尽同，要皆从读书中出，异于游谈无根之士，故能卓然成一家言，而不得以稗官小说目之焉。③苕溪严久能氏，少负异才，濡染家学，所居芳椒堂，聚书数万卷，多宋、元椠本。久能寝食于其间，漱其液而哜其胾⑤，中有所得，质之尊人茂先翁，许诺而谨书之，积久成帙，名之曰《娱亲雅言》。贻书乞予序其端。④夫古之娱亲者，牵车负米，奔走千百里，契阔跋涉，以谋菽水之欢⑥。而严氏之娱，近在庭闱，以图籍为兼珍，以辩难为舞彩⑦，此其娱有出于文绣膏粱之外者矣！以读书为家法，而取之富，而择之精，吾恶能测久能之所至哉！[注]①铅椠：qiàn，写作。②沟浍之盈：指大小沟渠里满满的水。浍：kuài，田间水沟。③挢：jiǎo，舌翘起不能出声，形容害怕或惊讶。④说部：指古代小说﹑笔记等书。⑤哜：jì，吃。胾：zì，切成的大块肉。⑥菽水之欢：奉养父母。⑦兼珍：两种以上的珍美食品。舞彩：老莱子性至孝，年七十，穿五色彩衣，作婴儿状逗父母高兴。21.填入第①段方框内虚词最恰当的一项是（）A.与 B.而 C.是 D.如22.分析第①段说理思路。23.对第③④段的解说不正确的一项是（）A.清代乾嘉学者严元照，字久能，少负异才，藏书甚多，博览群经。B.“娱亲雅言”是说撰此书娱乐自己的父亲，实际是读书考据的专著。C.别人“娱亲”多从物质上孝亲；严久能以读书辩难，实现精神交流。D.钱大昕赞赏严久能的追求，乐于为其著作作序，并惭愧学问