2015届高考语文二轮提优导学案(江苏专用+阅读指导+课堂导学+自主学习)-苏教版14

【课堂导学】课堂导学所谓“探究”，实际上就是要探讨疑点、难点，有所发现和创新。这类题目通常鼓励考生独立思考，积极探索，培养思辨能力和创新精神，综合运用语文知识和能力来分析疑难问题。“探究”题往往从标题、结构、选材、形象、社会影响、背景意图等角度进行考查。步骤①典题剖析，易错归纳温故知新，明方向;自我诊断，找差距阅读下面的文章，完成问题。(分)旧燕张中行讲不清什么理由，人总觉得几乎一切鸟都是美的，可爱的。一切太多，如果只许选家禽之外的一种，以期情能专注，不知别人怎么样，我必选“燕”。理由可以举很多，其中最重要的一项，就是与人亲近，而且不忘旧。我是北国城(长城)南人，成年以前住在乡下，先是土坯屋，后改砖瓦屋，都是祖传形式，正房(多坐北)五间，东西厢房各三间，小康及以上人家兼有前后院。正房靠东西各两间住人，中间一间两旁砌柴灶，可以起火做饭(冬日兼取暖)。这一间前部有门，如果有后院，后部也有门，就成为前后、内外的通路。有意思的是，前部的门，两层：靠外的方形，只遮下半，向外开，名为风门;靠里的左右两扇，高及顶，向里开。白日大敞，入睡前才关闭。这样，起来之后，入睡之前，这间通路房的前门就总是半敞着。是不是欢迎燕来住半年，生儿育儿呢?说不清楚，因为祖祖辈辈都是“不识不知，顺帝之则”①。还是说事实，总是公历四五月之间，估计就是去岁的那一对，回来了。门外罕有长者车辙的小家小户就添了热闹，风门之上，燕飞入飞出，早期是衔泥筑巢或补巢，其后是产卵孵化，再其后是打食喂雏鸟。人也忙，因为正是春种到秋收的时候。现在回想，其实不是因为都忙，而很可能是都具有(无意的)“天地与我并生，万物与我为一”的大德，才能够如此和平共处。关于和平共处，还可以具体说说。只说两件，都属于克己谅人的，先说燕一方，巢筑在屋顶稍靠后的一根檩上，灰白色，作簸箕形，口敞开，向外偏上，农家早中晚三顿饭都要烧柴，烟气火气上升，推想在巢里必不好过，可是没看见有不安然的表示。再说人一方，吃饭放矮长方桌，位置恰好在燕巢下，雏鸟黄口待食的时候常有粪便落下，怎么对付呢，照例是饭桌移动位置，而不说抱怨的话。人燕和平相处，由人方面说是鸟兽可与共群，取其诗意，可以说是羲皇上的境界。羲皇上与现代化难得协调，于是由二十年代后期起，我出外上学，离开乡村的祖传式房，改为住学校宿舍，住北京的四合院，门不再是上部半敞的风门，室内不见檩，也就再也见不到燕巢以及燕飞入飞出了。有时想到昔日，很怀念。幸而还有个余韵，是七十年代早期，我由干校放还，人未亡而家已破，当然还要活下去，只好妇唱夫随，到北京大学女儿家寄居。住房是五十年代建的四层砖楼，比较高大，楼前有两排杨树，像是与楼房比赛，钻得很高。我们夫妇住的一间南向，前面有阳台，未维新，用玻璃封闭，因而敞而且亮。记不清是哪一年，四月末或五月初，竟飞来一对燕，选定上方近西南角，筑巢了。我很高兴，想到又可以与燕结邻，心里热乎乎的。老伴也高兴，说燕相中筑巢是个好兆头。巢筑得不慢，常常见“空梁落燕泥”。及至筑成，我吃了一惊，竟不是簸箕形，而是鱼壶形，长圆，近上部的一旁开个小口，仅能容燕身出入。我至今不明白，是另一种燕呢，还是在乡随乡、在城随城呢?两种巢相比，我还是更喜欢家乡那一种，因为可以看见雏鸟的黄口。但总是又来身旁了，应该庆幸。庆幸之余，有时想到次年，至时还会回来吧?不负所望，次年的春末准时回来。可是像是心不安定，先是利用旧巢，不久又筑新巢。也许对环境有什么意见吧，第三年回来，飞旋几次，看看旧居，远去，就不再来。其后是时和地的更现代化。我迁入北郊一座高层楼，居室有窗，有阳台，都封闭，蚊蝇尚不能入，更不要说燕了。由楼窗下望，有空地，却永远看不到“乍晴池馆燕争泥”的景象。常想到乡村的旧居，可惜先则人祸，家里人都散而之四方，继以天灾(地震)，房屋倒塌，现在是连遗迹都没有了。其他人家，会不会仍保留祖传的遗风，年年有旧燕归来飞入飞出呢?但愿仍是这样。不过，纵使能够这样，总是离我太远了。那么，关于旧燕，我所能有，就只是一首昔年作也未能离开失落感的诗了，这是：漫与寒衾梦绣帏，天街细雨湿春衣。年年驿路生春草，旧燕归时人未归。(选自《旧燕》，有删改)注：①“不识不知，顺帝之则”：什么都不识，什么都不懂，只是顺应上天的法则。【问题导读】❶第一段中哪两句话奠定了全文的情感态度?❷第二段的哪一个关键句与第三段画线部分的句子的意思相照应?❸通过第三、四两段经历的叙述、对照，概括出作者的观点态度。❹通过叙述，作者的情感有什么变化?❺作者在文章最后用一首诗收尾，表达了什么样的主题?参考答案：①“我必选‘燕’。”“与人亲近，而且不忘旧。”②“不识不知，顺帝之则。”③从前人与燕和平相处，处处和谐;如今环境改变，人与燕渐渐隔阂，表达了作者对人与鸟和谐相处的怀念。④对人与燕和谐共处的温馨怀念—物是人非的失落—与燕为邻的喜悦—世事变迁的感慨。⑤表达了对人与自然万物相互关系更深入的思考，以及对人世沧桑的感慨和对命运多舛的伤感。.第三段中的“羲皇上的境界”在文中该如何理解?(分)参考答案：人与燕和平相处，(分)人与鸟兽(自然)和谐共处的境界。(分).试分析第四段画波浪线的句子在构思意图上的作用。(分)参考答案：①交代上文“余韵”的意思，为能再与燕子为邻而感到高兴;(分)②与第三段所描写的燕巢形成对照并感意外，(分)借以说明燕巢现在发生了变化，揭示了人与鸟之间已有了隔阂;(分)③表现作者对“羲皇上的境界”的怀念，期盼能与燕子和谐共处。(分).作者在第二段中详细介绍家乡旧居的构造，从全文看，其目的在于什么?(分)参考答案：①怀念家乡的旧居及往日的生活，透露人世沧桑之感;(分)②将家乡的旧居与后来自己所居住的房子作比较，(分)以表明越是现代化的房子，越无法让燕安居，人与燕(自然)的距离也越远。(分)【备讲例题】.季羡林在《漫谈散文》一文中说，散文“贵在言有尽而意无穷，如食橄榄，贵在留有余味”。请结合内容，就本文的这个艺术特点进行探究。(分)思维导学：()“贵在言有尽而意无穷，如食橄榄，贵在留有余味”一句该如何理解?()艺术特点具体表现在哪些方面?结合内容进行分析。参考答案：①从文章以普通之事、平常之物，传达出人生哲理和文化韵味的角度评价：通过对燕子细致观察的描写，引申到人与燕能和平共处，是具有“天地与我并生，万物与我为一”的大德，引发读者对人与自然万物相互关系更深入的思考。②从文章的结尾作探究：以自己的旧诗收尾，表达内心的情怀，尤其是“旧燕归时人未归”一句，引出对人世沧桑的感慨和对命运多舛的伤感，使文章读来颇有余味。(分)解析：明确本文的艺术特点是选择普通之物，运用朴实的语言，表达对人生和文化的深度思考，以及言有尽而意无穷的艺术魅力。然后结合全文的内容或文章的结尾，对其特点进行探究，并提出自己的个性见解或评价。步骤②名师点睛，提分策略反思探寻，找问题;有的放矢，补缺漏.探究作品的丰富意蕴，以及内涵的民族心理和人文精神类题目，一般都对探究的角度有所暗示或明确要求，如结合一句话、一个人物、某个环境、某处细节描写等。.探讨作者的创作背景和创作意图类题目，一般会有“……的意图”“……的目的”等提问方式。.探究文本中的某些问题，提出自己见解类题目，常常有“触发了你怎样的思考”“谈谈自己对××的感受”“谈谈这句话对你的启发”“结合全文谈谈你的看法”等提问方式。【提分策略】.作答时，要以文本为基础，万变不离其宗。.探究的突破口无外乎内容或形式。在做探究类题目时，一定要有整体意识。无论是内容还是手法，都不能割裂开来。.审清题干，找准探究的角度，然后综合全文进行思考。【思维导图】步骤③即时巩固，拓展提升即讲即练，提能力;登堂入室，得高分阅读下面的文章，完成问题。(分)隐身衣杨绛我们夫妇有时说废话玩儿。“给你一件仙家法宝，你要什么?”我们都要隐身衣，各披一件，同出遨游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。“啊呀!还得有缩地法!”“还要护身法!”想得越周到，要求也越多，干脆隐身衣也不要了。其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣;只是世人非但不以为宝，还唯恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说话，也没人听见。家里人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见;心上不理会你，就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却不知道有你;你虽然生活在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗?谁假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿精神，或阐述“酸葡萄论”吧?《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡仲家的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂·吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。我国古人说：“彼人也，予亦人也。”这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云：“干什么事，成什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。我曾见草丝里一种细小的青花，常猜测那是否是西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。苏东坡说“山间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更饶有滋味;可做书读，可当戏看。人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外……唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳;那些不知世间也有隐身衣的人，知道了也是不会开眼的。平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都不便——还不止小小的不便。仙家隐身衣下面的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。穿了凡间的隐身衣也有同样不便。肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不起磕碰的。人生几何!凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼吗!但无论如何，隐身衣总比国王的新衣①好。(有删改)注：①国王的新衣：指安徒生童话《皇帝的新装》中骗子为皇帝“制作”的“新装”。.文章开头写作者夫妇“说废话玩儿”，这些“废话”隐含了作者怎样的思想和观点?这些文字在文中有什么作用?(分)参考答案：隐含了作者希望摆脱羁束的思想和做人要坦白真诚的观点，(分)这些文字让人读来饶有兴味，自然引出下面对所谓“仙家的或凡间的”隐身衣的评说。(分).文中引用《儒林外史》中“王太太”和《堂·吉诃德》中“桑丘”的例子，有什么用意?(分)参考答案：将王太太的浮夸造作与桑丘不装斯文、不讲礼数的生活状态进行对比，(分)意在表现“卑微”这种“隐身衣”，可以让人拥有自由的生活、率真的个性，而财富地位却可能让人变得虚伪造作、愚蠢可笑。(分).在作者看来，穿上凡间的隐身衣有哪些不便?又有哪些作用?(分)参考答案：不便：人家视而不见，见而无睹;自己觉得受了轻视或怠慢或侮辱;会遭遇世态炎凉，招人暗笑。(分)作用：不必装模作样，能自由真实地生活，最有机缘看到世态人情的真相。(分).请结合全文，探究“隐身衣”的含义。(分)参考答案：①“隐身衣”比喻作者自己所推崇、选择的生活位置和人生态度;(分)②甘愿居于卑微，不受人关注，拥有自由的生活和率真的个性，可以冷静地观察世态人情的真相;(分)③同时努力向上，不自暴自弃，做出自己的成就。(分)趁热打铁，事半功倍。请老师布置同学们及时完成《配套检测与评估》中的练习。""\""她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们