高三文言文断句复习学案-人教课标版

高三文言文断句复习学案【三维目标】教学目标⑴

知识与能力：运用文言字词知识，对文段进行断句；⑵

过程与方法：通过习题训练，总结断句的方法，让学生有法可依，按照标志去做题断句；⑶

情感与价值：通过正确的断句，使学生正确理解文言文内容，从而感受文言的独特魅力，进而喜欢文言文阅读，最终提高学生文言文阅读能力。教学重点：通过文言断句的指导训练，总结出一般常用的断句方法。教学难点：会用断句方法对文言语段进行正确断句。【教学安排】.教学方法：讲练结合；分析归纳；合作探究。.课时安排：一课时.教学用具：、图影仪教学过程导入：趣味断句：七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预据说从前有一个老头儿，他有一女一婿，发妻死后，他又续弦，后妻又生了个小儿子，老头子预立下遗嘱，说明遗产的分配办法……女婿和后妻真是公说公有理，婆说婆有理，一时争执不下。因为女婿看了，就想把遗产全部取去。你认为他是怎样断句的？（请学生思考）二、考纲解读、年《考试说明》对文言文的要求：要求对一段课外古文的部分断句，并回答有关问题。所选语段不长，有故事性或分析评论，可能涉及文史哲知识；断句五六分，对选文的整体或者部分进行断句，只断开，不加标点。、什么叫断句？断句就是给未加标点的文段标出停顿。因为文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，所以，近三年这个考点在高考中呈上升态势三、高考真题、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

.宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置

.

宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置

.

宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置

.

宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置

、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／

．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／

．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／

．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／

四、方法指津解题步骤如下：、读全文，了解大意。叙述文章抓情节，对话文章抓身份，议论文章抓观点。、找标志，推断句读。在通文意初断句的基础上，我们可以抓住文言文的一些标志性特点进行断句。、题目做完回头看，根据要求细检验。题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。五、断句方法：

（一）找名词（代词），定句读。（找主干定句读）主

谓

宾

名（代）动（形）

名（代））

抓住文言文词性的组合特点，抓名（代），找主干。词性组合特点如下：①.名（代）词动（形）词（这里的名词、代词包括由名词和名词或代词和代词构成的并列短语）②.名（代）词动（形）词名（代）词③.介名动（形）④.动（形）名（代）⑤.副动（形）名（代）⑥.“矣”“也”“者”“乎”“哉”等助词，和前面的词一起构成一个完整的意义单位。以上六种只是最基本的组合方式，还有在此基础上的变形，但不管怎么变，都不能违背“是一个完整的意义单位”这一点。

例、刻

削

之

道

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣

《韩非子•说林下》

例、请用斜线（）给下面文言短文中画线的部分断句。（限断处）

万夫长易俊原独恃骁勇，与麾下数十人遁入山谷保险自固郡邑患苦之江阴侯吴良承诏求寇已移檄旁县兵且集召德基计事，德基曰：“易氏未有反状，奈何激之使生变乎？不若先以计致之，果反，用兵未晚也。”

（选自宋濂《吴德基传》）（二）找虚词，定句读找虚词（句首、句末虚词）。古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。（）句首语气词和表谦敬的副词前面可断句，如：其、盖、唯、曷、夫、且夫、若夫、然则、犹且、凡、窃、请、敬等；（）句首关联词前面多可断句，如：苟、纵、是故、遂、于是、向使、然而、无论、至若、是以、继而、纵使、然则等；（）句末语气词后面可断句，如：也、矣、耶、哉、乎、欤、焉、兮、耳、而已等；例：蒙

鸠

为

巢

南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也

例：判断下面断句的正误（广东高考第题项）危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或掣其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意也

（）（三）

对话、引文，定句读找对话、引文（曰、云、言、谓，如题。文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。

例：拙

于

用

大

惠子谓庄子曰魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石以盛水浆其坚不能自举也剖之以为瓢则瓠落无所容非不枵然大也吾为其无用而掊之庄子曰夫子固拙于用大矣（四）凭修辞，定句读。

排比、对偶、顶真是文言文中常见的修辞方法。辨别这些修辞方法有助于断句。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承。前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：“具告沛公

，

沛公大惊。”“秦王坐章台见相如

，

相如奉璧奏秦王

，

秦王大喜，传以示美人及左右

，

左右皆呼万岁。”根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。例、用斜线（）给下面文言文断句。汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也例、判断下面断句的正误。黄帝之贵而死尧舜之贤而死孟贲之勇而死人固皆死若庆封者可谓重死矣身为残支属不可以见行忯之故也（五）据句式，定句读。

文言文中的固定结构、判断句、被动式、变式句等都可以作为断句的切入点。判断句，如：“……者”“……也”等；反问句，如：“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等；被动句式，如：“为……所……”“受……于……”“见……于……”等；固定句式，如：“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等。例、（重庆高考）用斜线（）给下面文言文中画波浪线的部分断句。君子之于射也，内志正外体直持弓矢审固而后可以言中故古者射以观德德也者得之于其心也。（明王守仁《观德亭记》）六、总结：由于古文中经常用到一些文言虚词，这在一定程度上起了句读的作用，因此可以归纳一个口诀，并有助于读懂句意、理解内容。

【口诀】

“曰”后冒，“哉”后叹，“盖”、“夫”大多在句首，“于”、“而”一般在中间，“耶”、“乎”经常表疑问，“矣”、“耳”后边画圈圈，“者”、“也”作用表停顿，或句或逗酌情看。

七、巩固•延伸。

、阅读语段，为画横线的句子断句并翻译。

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，

顾反，为女杀彘

。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“

特与婴儿戏耳。”曾子曰：“

婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也

。”遂烹彘也。

（《韩非子》）

断句：婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也

。翻译：

八、随堂练习

、给下面一段话中画横线的句子加上标点。

孟子曰：“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧，夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠教人以善为之忠为天下得人者谓之仁是故以天下之与人易为天下得人难孔子曰大哉尧之为君惟天为大惟尧则之荡荡乎民无能名焉君哉也巍巍乎有天下而不与焉尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。”

、阅读语段，并用“／”给下面句子断句。

子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也。九、拓展延伸练习、用“”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（分）

史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉、用斜线()给下列短文划直线的部分断句。(分)

太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。

、用“”给这段话标上句读（断句）并翻译

宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝

、用“”给这段话标上句读（断句）并翻译

虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也

（节选自《学记》）翻译：、用“”给这段话标上句读（断句）并翻译文德后贺太宗

太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺翻译：、阅读语段，用“”

为画横线的句子断句并翻译

张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。不服，释之。其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎

”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣!”(《史记》《张仪列传》)

翻译：[参考答案]一、、断句：婴儿非与戏也∕婴儿非有知也∕待父母而学者也∕听父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。

翻译：孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。二、、孟子曰：“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧，夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善为之忠，为天下得人者谓之仁；是故以天下之与人易，为天下得人难。孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。”

、子墨子曰∕万事莫贵于义∕今谓人曰∕予子冠履∕而断子之手足∕子为之乎∕必不为∕何故∕则冠履不若手足之贵也∕又曰∕予子天下而杀子之身∕子为之乎∕必不为∕何故∕则天下不若身之贵也∕争一言以相杀∕是贵义于其身也。

这段话可断为十六句。其中借助语末助词“也”和“乎”可断五句；借助表示对话关系的“曰”可断三句；借助疑问语气词“何”可断两句；借助“子”放在句首作主语可断两句；借助前后相似的对偶句可断两句；借助先总后分再总的论述方式，又可断两句。至此可以断完十六句。三、、参考答案：史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士子哉（年高考语文广东卷第２题）、参考答案：

太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。（年高考语文北京卷第题）、参考答案：“……得玉，……子罕。……受……曰：“……玉人，……宝也，……献之。”……曰：“……为宝，……为宝。……与我，……宝也。……其宝。”

、

参考答案：虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也

（

对第一句，有同学这样断：虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也。

虽然从语感上看，这样读也很上口，但是，从文义上却讲不通。因此，断句，首先要考虑的是文义的通畅。）

参考译文：虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。、参考答案：

.（）太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下

”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是

”对曰：“妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺

”

（）参考译文：太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬!”文德皇后问：“谁惹陛下生气了

”太宗说：“谁能比魏征更让我生气每次朝会上都直言劝我，弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震惊地说：“

皇后为什么这样呢

”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢

”、参考答案：（门下意张仪∕曰∕仪贫无行∕必此盗相君壁∕共执张仪∕掠笞数百。）参考译文：张仪停止学业后到各诸侯国游说。他曾陪伴楚国的相国饮酒，后来这位相国发现丢了一块玉璧，他的门客怀疑是张仪偷的，说：“张仪贫困，行为不端，一定是他偷了相国的玉璧。”于是他们一起把张仪抓来，用鞭子打了数百下，但张仪拒不承认也不服气，只得放了他。他妻子说：“唉，你如果不去读书游说，怎么会受到这样的侮辱呢

”张仪对他妻子说：“你看看我的舌头还在不在

”妻子笑着说：“舌头还在。”张仪说：“这就够了。例１【原文】刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也。举事亦然，为其不可复者也，则事寡败矣。【译文】雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。【主旨】这则寓言告诫人们，事物是发展变化的，无论做什么事情都要留有余地，努力掌握事物的规律。例【原文】南方有鸟焉,名曰蒙鸠．以羽为巢,而编之以发,系之苇笤．风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也!【译文】南方有一种鸟，名叫蒙鸠。它用发丝把羽毛编织起来，做成鸟窠，又把鸟窠结在芦花上。大风吹来，折断了芦苇，鸟蛋打破了，里面的雏鸟也摔死了。蒙鸠之所以遭到这样的不幸，并不是由于鸟窠筑得不坚固，不完善，而是由于它把鸟窠结在经不起风雨袭击的芦苇上。【赏析】这则寓言的原意是强调人们要学习正道以作为立身之本。它说明了：基础不牢，一切努力都是枉然。或指出了打好基础的重要性，做事情必须坚持从实际出发。例３【原文】惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。”【译文】惠施对庄子说：“魏惠王赠送我一个大葫芦的种子，我种植它而成长，结出的果实有能容纳五石粮食那样大，用来盛水，可它的坚固程度却不能自胜。把它切开制成瓢，则瓢底大而平浅，不能容纳什么东西。这个葫芦不是不大，而我因为它没有什么用处，便把它砸碎了。”庄子说：“先生，原来你不善于使用大的东西！【赏析】这则寓言中的惠子以大瓠为比喻，讥讽庄子的学问虽大但不实用。实际上，物品大有大的用途，小有小的用途，问题在于必须善于利用它们。或东西本身并非无用，只是由于使用者和使用方法的不同，因而他所发挥的功能与产生的效果也就有了很大的不同。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处