2023年上海市高考作文系列训练：面对公共空间

4.“霸座”，公共领域的事

【议题】

上个月，一个在高铁上霸座的男士，成了舆论焦点。这几天又出现了“霸座后

来者”。借口各式各样，霸座的人有男有女有年轻人有老人，这些人“霸座”与“赖

骂”的视频被放到网上后，引起了网友们热烈讨论。

【观点】

这种现象给人很多思考。事件发生的时间有上个月，这几天，当然还有很多次，

可以看出相同的故事在不断重复。地点，发生在高铁上。为什么在普遍列车上却很少

发生这些事情？人物有男有女有老有少，不同身分不同职业不同年龄的人，但都是一

群陌生人。事件起因只是因为争个座位，而且赖着另人的座位还理直气壮地争吵，甚

至动手。

可见，传统上维持人群和谐的道德、仁义，甚至廉耻之心，在当下各个年龄，各

个职业中已茫然无存。原因是什么？时代在快速变革。这是社会的进步还是倒退？社

会肯定是在进步。这已是一个怎样的时代？调节人群之间，维持良好的社会秩序应该

是什么？

高铁，快速度，快节奏，提高了人们相会的机率，人们不断走进公共领域。以前

也会发生这样的事，只是现代新媒体传播迅速、广泛，人们随时在监督着公共领域的

事。

传统上靠家族与家庭间人伦的关系，来摆平人与人之间的关系的时代已一去不复

返了。自由、民主、法治的时代已见端倪。“霸座”等现象是这种时代到来时的阵痛。

【证据】

（一）理论论据

1.社会保证人的幸福生活

当许多城镇组合而成的社会群体，达到自给自足的程度，也可以说是当它变得完

整时，它就是一个城邦。城邦是为了生存的缘故而存在。这也是为什么城邦是自然形

成，因为比它更早存在的各种社会群体也是如此自然存在着。

由此明显可知，城邦是自然事物的一部分，而人天生就是政治动物，并且若一个

人由于天生而非偶然的缘故不在城邦之内，他要不是低贱之人或超凡之人。

因为这样的人天性好战，如棋局里孤立的棋子。这就是为什么人类和蜜蜂或其他

群居动物相比，更是政治动物。就如我们所说，自然不会无故造物，然而只有人类是

唯一拥有语言的动物。动物借着声音表达痛苦或快乐。（它们的本性不仅是知觉痛苦

与快乐，并能互相表达痛苦与快乐。）但是语言的存在为了表现出有利与有害，因此，

表达出正义与不正义。因为有别于其他动物，人类的特殊之处在于，只有人类拥有知

觉为善恶、对错，还有这类观念的其他能力。以上这些共同体，形成了家庭与城邦。

（亚里士多德《政治学》）

2.政治行动之所以要让所有人看见，是为了让人记住

如果说世界包含一个公共空间，它就不能只是为了一个世代或是为了目前活着的

人而创设；它必须超越必朽的人们的寿命。

共有的世界是我们出生就进入的、死后就离开的世界。它超越我们的寿命，延伸

到过去和未来；它在我们来到之前就存在，在我们短暂羁旅以后依然持存。和我们共

同拥有它的，不只是跟我们生活在一起的人，更包括以前来过的人，以及在我们之后

要来的人。但是这个共有的世界，它之所以能够在世代递遁中持存，只是因为它是公

开出现的。将人类想要从时间的自然废墟中救出来的东西吸收进来，并且它数百年来

大放异彩的，正是公共领域的“公开性”，在我们之前的许多年代里，（但是现在已

经不复以往），人们之所以进入公共领域，是因为他们希望自己以及和他人共有的某

些东西能够比他们的俗世生命更加恒久。

（阿伦特《人的条件》）

3.在协议的范围内，国家将自由与平等法制化

找到一种结合的形式，能用一切共同的力量捍卫并保护每个结合者的人身和财产，

而透过这种形式的结合，个人与全体结合，却只是服从于他自己，并如同往常一样自

由。

这些已约定好的条款可以用一句话做总结——每位结合者将自身一切权利都让

渡给整个共同体，因为，首先，当每个人将自己所有都奉献出来，这个条件对所有人

都相等，这样，就没有人会创造让他人难以忍受的条件。其次，权利让渡是毫不保留

的，结合也会尽可能完美，任何结合者就不会有更多要求。

最后，每个人都可以从每一位结合者那里获得自己让渡给结合者的权利，因此，

每个人都可获得他失去的一切等价物，并获得更大的力量去保护自己的所有。

（卢梭《社会契约论》）

（二）事实论据

1

2015年8月24日晚，浙江温州“火锅先生”店。“喂，快给我加点汤，快烧干

了怎么吃。”林女士。“锅里还有水。”17岁的服务员小朱走开，给别桌端锅底，过

了一阵来加水.“你怎么这么慢，服务态度这么差，去把你经理叫来，我要投诉你。”

“你不要装逼！不要把你的情绪带到我工作中来。”

林女士发了条微博，并@“火锅先生”老板。

“微博是你发的吗？到后面聊一下。”

“你有话就在这说，叫你经理过来。”

“为什么把我发微博上去，把它删掉。”

“你他妈是谁呀。”

“好，你等着。”成长于单亲家庭的小朱，自小就没见过妈，他最恨别人骂他妈。

他进厨房盛了半塑料盆99度的热水，走到林女士身后，浇下去，现场腾起一股

白烟，林女士全身42%面积被烫伤。

小朱将林女士连人带椅拽倒在地，上前扑打，还踹了她几脚。

2

2015年6月27日，福建泉州K1路公交车。“停车，让我下车。”70岁的老太

辛玉珍上错了公交车。

“我们有规定，不能随便停车.”司机小刘，“你要坐到前面的普明站，再往回

坐。”，，快停车。”

辛老太心急如焚，她残疾多年，平日走路要拄着双拐，别人走10分钟的路，她

可能得走上一个小时。

“你好好讲我还给你停，知道吧。”小刘。

辛老太开始拿起拐杖砸车门。

“砸吧砸吧，反正砸坏了要赔。砸我也可以……”小刘继续开着车。

“那我就打你！”辛老太怒了。

一下两下三下，双拐的杖头一下下敲打在小刘的手上、胳膊上、头上，力度越来

越大，殴打持续十余分钟。

终于，车停了，门开了。辛老太下车了。被打成轻微伤的小刘哭了。

3.德国人卢安克的故事

德国人卢安克,1968年出生，中学毕业后做过帆船厂的工人、帆船教练，当过兵，

后进汉堡美术学院读工业设计。在中国做了十几年的志愿者，可这个志愿者不是一帆

风顺的：1997年，卢安克在南宁的一所残疾人学校义务教德文，结果因没办下“就

业证”，被公安局罚了3000块钱；1999年，他又从德国回到广西，跑到河池地区的

一所县中学当初中老师，他不用教材，也不让学生用，最后一考试，他教的班只有六

个人及格，平均分数二十分。家长们自然有意见，学校只好把他开除。“我试过填写

2001年的中考英文试卷，我估计自己连80分都得不到。”卢安克说到这里的时候是

满脸的愧疚，好像很对不起那些孩子的家长，然后又喃喃地说：中国人做事情目的性

太强，太急了。

从2001年7月起，卢安克就把他的家安在广西东兰县坡拉乡建开村林广屯广拉

队，这是一个不通电话、不通公路，村民只会说壮语的偏僻小山村。他在这里干什么？

他在实践他自己的梦想。他的梦想是：怎样的教育才能让小孩的身体、心理和精神获

得健康。他想改变那只有150个人的小村子里的人的思想：我改变他们的方式就是跟

他们一起生活，我要让他们看到，在一样的环境中，我能做到跟环境不同的东西，他

们可能从没想到，一个人还可以做跟环境不同的事情，他们看到了，就会想为什么他

能做到，而我做不到？比如他们喝酒、打牌时我在写书。那些孩子甚至只会说壮语，

他只好先从拼音开始教学生普通话。因为停电，他们每晚要点柴油灯上课。在掌握一

些拼音的基本知识后，他让每个学生讲出自己的故事，翻译成普通话后，再由他用拼

音记下来。这样，每个学生都有一篇和别人不一样的拼音课文。

学生离不开他，整个村子也离不开他。卢安克每次出去办事，他们就害怕他不会

回来了。但卢安克说，他已经和那里的山、那里的水连在了一起。

4.韩红爱心公益十年，感动自在人心

2019年1月21日，韩红工作室发布了一个五分钟的视频，同时配文宣称，韩红

爱心公益团队的第一个十年挑战已经完成，并借此机会对奉献爱心的支持者表示感谢!

明星做公益是一件很常见的事，一方面能力越大责任就越大，另一方面作为演艺

圈的公众人物，回报社会也是理所应当的。但是在明星做公益的各类情况中，有些人

只是借着公益的名头增加自己的曝光率，甚至是蹭公益的热点，而有些明星则是真正

全身心投入地去做公益一一韩红明显就是后者。

而韩红的爱心公益团队，在十年之间从“五虎将”发展到现在超过1600人，神

奇地''建设”了一座规模最大的流动三甲医院。从韩红团队的公益行动中受益的群体，

人数已经超过了十万，这还仅仅是直接受益者。同时韩红的所作所为，也影响了很多

的明星能够共同去进行公益活动，从而去帮助更多的人，这样的积极作用无疑是更值

得提倡的。

韩红、周润发、古天乐……很多用心去做公益、慈善的明星，无疑是更值得我们

学习和倡导的正能量！而对于那些蹭公益热度，或是假借公益慈善之名而为个人谋求

私利的“明星”，恐怕都对不起这个称号，因为毕竟讲究的是先有个人的私德，再有

从业的艺德，才能对得起明星的称呼。韩红的爱心公益十年，不只是之前的十年，而

感动自在人心，公道也自在人心，对于某些假捐、少捐的艺人来说，及时弥补自己的

过错还是为时未晚的一一不要说善良，起码先对得起自己的良心！

【逻辑】

由霸座现象，我们可联想好多相关的事情，“女子扒车”“游客在瑞典撒泼”“万

州公交车坠江案”，等等。枚举后，再归纳这些事件的特点、起因、结果以及本质。

陌生人之间，为了一点小事，结果却很严重，小事却酿成大祸。可以看出，当下人没

有大事可做，目光全盯着小事，充满戾气，没有耐心，谦谦君子不再有。时代在倒退，

人性在堕落？当下人们变得颓废、沉沦了？从发展的理论来看，时代永远在进步。

辩证地看，这些问题也是时代转好的前奏。当代的人虽以自我为中心，但人们已

经不迷信权威，迷信抽象的概念，拿刻板的古训来约束自我。努力地展示自我的主体

性，只是还没有到推已及人的意识。最终，在充分自由时，要需求法律，即公共意志

来调节人际关系。在充分展示自我后，就会发现人的本质与价值。

时代在进步，科技发展，给人们创造了丰富的物质财富，城镇化加快，呼唤了人

们对民主自由的需求。用阿伦特的观点来剖析当下社会，人们从私人领域逐步融入公

共领域。

从联系的普遍性来看，全球经济联系紧密，文化与思想联系也增加更多的联系。

透过现象，我们看到时代前进的未来。

【示例】

霸座，公共领域的事

最近，“扒车女”，“霸座博士”，“霸座大婶”，“游客瑞典撒泼”，“熊孩

子家长殴打乘客”等等事件频频发生。

这些事，都是发生在公交车、高铁、飞机等公共交通工具、其他公共场所等人群

集中的地方；发生冲突的双方都是陌生人，他们临时汇集于一处，相处的时间不是很

长；冲突的起因，往往是突发的一些鸡毛蒜皮的小到不能再小的事情；事件的结果，

却能致人重伤，严重的是多人殒命。

万州公交车坠江悲剧，是这类事件极端的表现。

乘客刘女士因错过下车点，要求中途停车未果后，谩骂、击打驾驶员冉某，冉某

边驾驶边还击，致使车辆失控，酿成全车十五名乘客命归长江的特大悲剧。车中有老

人，有孩子。十多个家庭没来由的飞遭横祸，令人扼腕叹惜。伤感之余，人们不禁会

追问，这是怎么回事？

城镇化建设，人口越来越集中，超市中、车站里，人们摩肩接踵；科技发展，时

间缩短，速度提高，人们照面的机会增多，早上在北京，中午到了上海，天南海北,

有缘千里来相会。因为共同的目的，人们走到一起；因为达不到或贻误了各自的需求，

人们发生冲突。这个座位是你的，但我的腿疼，我需要它。错过了下车站点，司机没

有提醒，迁怒于他。各有理由，冲突双方争执不下，祸端遂起。

人人根据自己的理由，强制别人遵从他的意愿，如果别人不听从，他就出手动武。

这辆失控的公交车，完全象征着这个心理与情绪失控的时代。失控的原因，是人们习

惯了私人空间的生活，而一下进入了公共空间不知如何处理。

哲学家阿伦特把人们生活空间分为“公共空间”“私人空间”“社会空间”三大

类。像人们在超市、地铁上、公交上临时聚集属于一种公共空间生活，此处不是任何

人的私人领域，谁也不是主人，谁都没有权力指使他人，强迫他人。大家是平等的，

自由的，也是理性的，遇到事情采取言辞和劝说来解决，以理服人，达成共识。

城镇化时代，人们被抛入公共场所机会增多，公共场所相似于城邦化的广场。原

本大家在此只有对话，没有斗殴。但有人没有转变私人领域的