寡人之于国也导学案7-人教课标版

《寡人之于国也》一、学习目标、学习常见文言实词和虚词的用法，分析常见文言句式的特点。、诵读、感悟、理解、讨论、背诵。、了解孟子的仁政思想，体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。二.、资料链接.关于孟子孟子，是孔子之孙孔伋(字子思）的再传弟子，著名的思想家、政治家和教育家。他把孔子侧重于道德修养的“仁”，发展为他的政治论“仁政”，主张行王道，制民产，省刑薄赋，申孝悌之义。提出“性善论”，“以不忍人之心，行不忍人之政”，就是“仁政”。提出民贵君轻的思想，常以救民于水火的姿态，奔走呼号。他以孔子学说的继承者和捍卫者自居，故后世常“孔孟”并称，元文宗时封他为“亚圣”。.关于《孟子》《孟子》是对话体论辩文，以雄辩著称。孟子说“予岂好辩哉，予不得已也！”读孟子的文章令人感到气势磅礴，情感激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于各种驱诱论敌就范的手法，使辩难对方往往坠入他所设的陷阱之中。加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，习用一连串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。.相关背景“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子•五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。.孟子的仁政思想民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》。国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”三、课前预习（一）给下列加点字注音王好战（）弃甲曳兵（）数罟（）衣帛（）庠序（）鸡豚狗彘（）饿莩（）不入洿池（）谷不可胜食（）养生丧死（）孝悌（）（二）指出词类活用现象、看注解，查工具书，弄懂以下字词的意思，再和同学交流。寡人之于国也：尽心焉耳矣：不加少：填然鼓之：兵刃既接：或百步而后止：何如：是亦走也：谷不可胜食也：数罟不入洿池：树之以桑：衣帛矣：鸡豚狗彘之畜：谨痒序之教：申之以孝悌之义：涂有饿莩而不知发：是何异于：王无罪岁：斯天下之民至焉：四、预习反馈（小组交流）五、质疑探究归纳文意，分析思路（友情提醒：可不受文中段落限制）（各同学写出答案，再和同学讨论，最后班级交流）答：六、总结提升、孟子和梁惠王的分歧在哪里？孟子如何设圈套让梁惠王认同自己的观点的？答：、如何使用对比手法论证道理的？答：、孟子的理想社会分为几个层面？如何看待他的理想社会？答：七、布置作业：阅读以下文字并翻译梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟①之所知也。乃寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比②死者壹③洒④之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易⑤耨⑥；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌’王请勿疑！”《孟子·梁惠王章（上）》注释：①叟：对老头得称谓，这里指孟子。②比：ì，代替。③壹：全部、都。④洒：ǐ通“洗”⑤易：疾速。⑥耨：ò，除草。孟子见梁惠王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒①然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁②矣。天油然③作云，沛然④下雨，则苗浡⑤然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑥，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由⑦水之就下，沛然谁能御之？”《孟子·梁惠王章（上）》注释：①卒：（ù）突然，出人意料。②槁：干枯。③油然：盛多的样子。④沛然：大雨滂沱的样子。⑤浡(ō)蓬勃的样子。⑥人牧：治理百姓的人。⑦由：同“犹”提示：这一章孟子论述了“不嗜杀人者能一之”的思想。孟子主张国家统一。实现统一，孟子反对杀人，也就是反对战争。不嗜杀人者能一之，也就是行仁政者能统一天下。参考答案三、课前预习（一）给下列加点字注音（答案略）（二）指出词类活用现象、看注解，查工具书，弄懂以下字词的意思，再和同学交流。寡人之于国也：之，无实义；于，对于。尽心焉耳矣：兼词，于此。不加少：没有变少。填然鼓之：鼓声；动词，敲响战鼓。兵刃既接：已经。或百步而后止：有人。何如：怎么样。是亦走也：这；逃跑。谷不可胜食也：尽，完。数罟不入洿池：细密的渔网。树之以桑：种植。衣帛矣：穿；丝绸衣服。鸡豚狗彘之畜：蓄养。谨痒序之教：慎重；学校；教育。申之以孝悌之义：告诫；孝顺父母的品德；敬爱兄长的品德；道理。涂有饿莩而不知发：打开（粮仓）。是何异于：这和……有什么不同。王无罪岁：怪罪。岁，年成。斯天下之民至焉：到。五、质疑探究归纳文意，分析思路（友情提醒：可不受文中段落限制）（各同学写出答案，再和同学讨论，最后班级交流）第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。第三部分（“不违农时”至“未之有也”），正面提出“仁政”的具体做法，描绘施仁政王天下的美好蓝图。第四部分（“狗彘食人食而不知检”至“斯天下之民至焉”）反面批评梁国的现状，回应梁惠王的疑问。）六、总结提升、孟子和梁惠王的分歧在哪里？孟子如何设圈套让梁惠王认同自己的观点的？（梁惠王认为自己为百姓尽心尽力，孟子认为他只是做了一些好事而已，并没有施行真正的“仁政”。孟子设喻，用一个寓言故事套住了梁惠王，让他不自觉地认同了自己的观点，梁惠王和其他国王本质没有什么区别，只是“五十步笑百步”。）、如何使用对比手法论证道理的？（逃跑五十步和逃跑一百步的对比，“仁政”的美好情景和残酷的丑恶现实对比，不施“仁政”和归罪年成的态度对比。）、孟子的理想社会分为几个层面？如何看待他的理想社会？（孟子的理想社会分为两个层面，一是养民，二是教民。他的这种思想是有利于人民的，但是在战国中期那样的争城夺地，相互攻伐，诸侯兼并的形势下，显然是不切实际的。）七、布置作业：阅读以下文字并翻译译文：（梁惠王对孟子说：“魏国在当时，天下没有比它更强大得国家了，这是您所知道得。但道我这时候，东边和齐国打仗，败给了齐国，我的大儿子死了；西边又败给秦国，丧失河西土地七百里；南边又受到出国污辱。我感到这是奇耻大辱，希望能够替我国所有牺牲的人报仇雪恨，您说怎么办才行？”孟子回答说：“土地见方百里的小国，行仁政可以使天下归服。魏国这样的大国，王如对人民施行仁政，减免刑罚，减轻赋税，督促老百姓深耕细作，早除杂草，使年轻人在闲暇时间，学习孝顺父母、敬爱兄长、做事尽心尽力、待人守信的道德，在家里用来侍奉父亲兄长，出去用来对待上级。这样就是制造木棒也可以抗击秦国楚国拥有坚固盔甲、锋利刀枪的军队了。“秦国楚国征兵派夫，耽误老百姓的农时，使他们不能耕种来养活父母。父母挨冻挨饿，兄弟妻子儿子东散西逃。秦王楚王使他们的百姓陷于水深火热之中，王若发兵前往征讨，谁能与您抗衡呢？所以说：‘行仁政的人，无敌于天下。’请王不要怀疑。”）译文：（孟子谒见梁惠王，出来以后，对人们说：“远远打量，不像个国君的样子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的气势。他蓦地问我：‘天下要则那样能够才能安定呢？’我回答说：‘天下归于统一就会安定。’‘那么谁能统一天下呢？’他又问道。‘不随便杀人的国君能统一天下。’我回答道。‘那么又有谁来追随他呢？’他又问。我回答说‘天下的人没有谁不愿拥护他的。您知道禾苗的生长情况吗？如果七、八月份久旱不雨，那禾苗就会枯萎。（但如果）天上又出现降雨云，并降下大雨，那禾苗就会生机勃勃地重新生长起来。像这种情况，有谁能改变呢？现在各国国君，没有谁不是杀人成性地暴君。倘有一位不随便杀人、不草菅人命地君王，那么普天下的人民都会伸长脖子期待他解救。果真是这样，老百姓归附拥戴他，就像水流向低处，湍急迅猛，什么也挡不住啊！”）《寡人之于国也》参考答案三、课前预习（一）给下列加点字注音（答案略）（二）指出词类活用现象、看注解，查工具书，弄懂以下字词的意思，再和同学交流。寡人之于国也：之，无实义；于，对于。尽心焉耳矣：兼词，于此。不加少：没有变少。填然鼓之：鼓声；动词，敲响战鼓。兵刃既接：已经。或百步而后止：有人。何如：怎么样。是亦走也：这；逃跑。谷不可胜食也：尽，完。数罟不入洿池：细密的渔网。树之以桑：种植。衣帛矣：穿；丝绸衣服。鸡豚狗彘之畜：蓄养。谨痒序之教：慎重；学校；教育。申之以孝悌之义：告诫；孝顺父母的品德；敬爱兄长的品德；道理。涂有饿莩而不知发：打开（粮仓）。是何异于：这和……有什么不同。王无罪岁：怪罪。岁，年成。斯天下之民至焉：到。五、质疑探究归纳文意，分析思路（友情提醒：可不受文中段落限制）（各同学写出答案，再和同学讨论，最后班级交流）第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。第三部分（“不违农时”至“未之有也”），正面提出“仁政”的具体做法，描绘施仁政王天下的美好蓝图。第四部分（“狗彘食人食而不知检”至“斯天下之民至焉”）反面批评梁国的现状，回应梁惠王的疑问。）六、总结提升、孟子和梁惠王的分歧在哪里？孟子如何设圈套让梁惠王认同自己的观点的？（梁惠王认为自己为百姓尽心尽力，孟子认为他只是做了一些好事而已，并没有施行真正的“仁政”。孟子设喻，用一个寓言故事套住了梁惠王，让他不自觉地认同了自己的观点，梁惠王和其他国王本质没有什么区别，只是“五十步笑百步”。）、如何使用对比手法论证道理的？（逃跑五十步和逃跑一百步的对比，“仁政”的美好情景和残酷的丑恶现实对比，不施“仁政”和归罪年成的态度对比。）、孟子的理想社会分为几个层面？如何看待他的理想社会？（孟子的理想社会分为两个层面，一是养民，二是教民。他的这种思想是有利于人民的，但是在战国中期那样的争城夺地，相互攻伐，诸侯兼并的形势下，显然是不切实际的。）七、布置作业：阅读以下文字并翻译译文：（梁惠王对孟子说：“魏国在当时，天下没有比它更强大得国家了，这是您所知道得。但道我这时候，东边和齐国打仗，败给了齐国，我的大儿子死了；西边又败给秦国，丧失河西土地七百里；南边又受到出国污辱。我感到这是奇耻大辱，希望能够替我国所有牺牲的人报仇雪恨，您说怎么办才行？”孟子回答说：“土地见方百里的小国，行仁政可以使天下归服。魏国这样的大国，王如对人民施行仁政，减免刑罚，减轻赋税，督促老百姓深耕细作，早除杂草，使年轻人在闲暇时间，学习孝顺父母、敬爱兄长、做事尽心尽力、待人守信的道德，在家里用来侍奉父亲兄长，出去用来对待上级。这样就是制造木棒也可以抗击秦国楚国拥有坚固盔甲、锋利刀枪的军队了。“秦国楚国征兵派夫，耽误老百姓的农时，使他们不能耕种来养活父母。父母挨冻挨饿，兄弟妻子儿子东散西逃。秦王楚王使他们的百姓陷于水深火热之中，王若发兵前往征讨，谁能与您抗衡呢？所以说：‘行仁政的人，无敌于天下。’请王不要怀疑。”）译文：（孟子谒见梁惠王，出来以后，对人们说：“远远打量，不像个国君的样子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的气势。他蓦地问我：‘天下要则那样能够才能安定呢？’我回答说：‘天下归于统一就会安定。’‘那么谁能统一天下呢？’他又问道。‘不随便杀人的国君能统一天下。’我回答道。‘那么又有谁来追随他呢？’他又问。我回答说‘天下的人没有谁不愿拥护他的。您知道禾苗的生长情况吗？如果七、八月份久旱不雨，那禾苗就会枯萎。（但如果）天上又出现降雨云，并降下大雨，那禾苗就会生机勃勃地重新生长起来。像这种情况，有谁能改变呢？现在各国国君，没有谁不是杀人成性地暴君。倘有一位不随便杀人、不草菅人命地君王，那么普天下的人民都会伸长脖子期待他解救。果真是这样，老百姓归附拥戴他，就像水流向低处，湍急迅猛，什么也挡不住啊！”）她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期