2018版高中语文选修唐宋散文选读教学案(26份)-粤教版4

◆百丈山记宋代理学大师朱熹所写《百丈山记》是一篇以描写山水景物见长的游记。本文描绘了百丈山的胜景，写出了山的灵动、俊秀与清丽。作者于描绘中赞美胜景，也体现出高超的审美观察力。心泉丁冬人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环珮妙音，朦胧了她的清碧透明。夜阑人静，天籁无声。每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。这是一首真善美的诗。像甘霖，像春风，柔慢而隽永。月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊篱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。这是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒的侥幸让你永远沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生？用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬……倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》赏读：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了羞耻就是勇的一种表现。人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武赏读：学习时不要在渊博浩瀚的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎赏读：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。博观而约取，厚积而薄发。——苏轼赏读：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要时便可以很自如恰当地选择运用。作者视窗一代大儒朱熹自幼勤奋好学，立志要做圣人。仕途生涯多艰，做官清正有为。力主推行理学，竟遭落职罢祠。倡办文化教育，重建书院学规。阐义理之奥秘，集理学之大成。一代大儒朱熹毫无疑问是中国的名人，世界的名人，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。人们用这样的话来赞美他：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”他确实是当之无愧的。朱熹(—)，南宋著名的唯心主义哲学家、宋代理学的集大成者。字元晦，号晦庵，别号紫阳。祖籍徽州婺源。朱熹出生于福建尤溪，岁丧父，随母定居崇安(今福建武夷山市)五里关。绍兴十八年()中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康、提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。著作有《四书集注》、《太极图说解》、《易学启蒙》、《朱子大全》、《朱子语录》等。写作背景宋孝宗淳熙二年()，作者与刘冲父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾同游百丈山，“既皆赋诗，以纪其胜”，复又“叙次其详如此”，诗文并作，记其游览之胜，目的在于引导人们去游览百丈山的胜景。基础梳理.通假字以纪其胜通，。答案“记”记载.一词多义()乃\\\{\\(\\\\(十余级乃得度,乃为前所谓小涧也,其沫乃如散珠喷雾))()其\\\{\\(\\\\(阁据其上流,以纪其胜,而最其可观者))答案()才就于是()小涧那句中语气词.词类活用()循磴而东：………()独其西阁为胜：………()于林薄间东南望：………()日光烛之：………()旦起下视：………答案()名词作动词，向东走。()形容词作名词，美丽的风景。()名词作状语。()名词作动词，照射。()名词作状语，向下。.文言句式()乃为前所谓小涧也：()而作神祠于其东：答案()判断句，……也。()状语后置句，于其东作神祠。.文白对照\(登百丈山三里许，右俯绝壑，,攀登百丈山三里多路，右边是又深又险的山谷，)\\\[\\(\\\\(百丈山：位,于福建建))\\\\\](\\\\(阳县东北。许：约计的数量。俯：屈,身，低头。绝壑：又深又险的山谷。))\(左控垂崖，叠石,左临悬崖绝壁，垒叠石头)\(为磴，,作为阶梯，)\\\[\\](\\\\(控：临。叠石为磴：垒叠石,头作为阶梯。磴，石台阶。))\(十余级乃得度，,经过十多级方才能通过，)\(山之胜盖自此始。,山上美景也从此处开始。)\\\[\\](\\\\(乃：方，才，副词。度：通过。,胜：美景。盖：大概，一般。))\(循磴而东，即得小涧，,顺着石阶向东，就可以见到一个小溪涧，)\\\[\\(\\\\(循：顺着。东：名,词作动词用，向))\\\\\](\\\\(东走。即：,就，就是。))\(石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏亭午,一道石梁横跨溪上，周边苍藤古木，即使是盛夏正午)\(无暑气。,时分也无暑热之气。)\\\[\\](\\\\(石梁：山石天然形成的桥。跨：越过。其：指代,小溪。虽：表示假设或让步关系。亭午：正午。))\(水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。,水很清澈，从高处淙淙流下，发出清脆的流水声。)\\\[\\(\\\\(皆：都，全。,溅溅然：流))\\\\\](\\\\(水声。自：从。,淙：水流声。))\(度石梁，循两崖曲折而上，得山门。,渡过石梁，沿着两崖，曲折向上攀登，见到了山门。)\(小屋三间，不能容十许人。,有三间小屋，甚至不能容下十来个人。)\\\[\\(\\\\(度：渡过。循：顺着。,上：名词作动词，向上攀。))\\\\\](\\\\(容：容纳。许：表,示约计的数量。))\(然前瞰涧水，后临石池，风来,但是前面可以俯瞰涧水，后面靠近水池，山峡)\(两峡间，终日不绝。,间的来风，终日不断。)\\\[\\](\\\\(然：连词，表转折，可是，但，,却。临：接近，将近。终：尽。))\(门内,山门内)\(跨池，又为石梁，度而北，蹑石梯数级入,横跨水池的，又是一道石梁，渡过石梁向北走，踏着石梯进入)\(庵。,一个小庵。)\\\[\\](\\\\(跨：横跨。北：名词作动,词，向北走。蹑è：踏。))\(庵才老屋数间，卑庳,庵也只有几间老屋，低矮)\(迫隘，无足观，独其西阁为胜。,局促，没什么好看的，只有它的西阁还有点景致。)\\\[\\(\\\\(才：仅仅，只有。,数：几，几个。))\\\\\](\\\\(卑庳ē迫隘à：低矮局促。隘，狭小。足：,值得，配。观：游览。独：唯独，只有。为：有。))\(水自西谷中循石罅,西谷中的水沿着石缝)\(奔射出阁下，南与东谷水并注池中。,奔射出阁下，在南边与东谷中的水一起注入池中。)\\\[\\](\\\\(罅à：裂缝，,缝隙。并：一起。))\(自池而出，乃为前所谓小涧者。,又从池中流出，就是前面提到的那条小溪涧了。)\\\[\\(\\\\(谓：叫做，称作。所：,用在动词之前，构成))\\\\\](\\\\(名词性的词组。所谓，即,所说的东西，指代小溪。))\(阁据其上流，当水石，,阁子建在水上，正对着水石相激处，)\(峻激相搏处，最为可玩，乃壁其后,石峻水激，互不相让，势如搏斗，很值得玩味，却又筑壁在阁后面，)\(无所睹。,就看不到什么了。)\\\[\\](\\\\(据：居，处。其：指代水。当：面对，向。处：时刻。,为：表判断。乃：表转折，却。壁：筑壁。睹：看见。))\(独夜卧其上，则枕席之下终夕潺潺，久而益悲，,夜里独卧阁上，枕席之下通宵潺潺之声不绝，听久了不禁悲从心起，)\(为可爱耳。,这是一种可爱的境界。)\\\[\\](\\\\(则：表示范围，相当于仅，只。终：整个，尽。夕：,夜，晚上。而：连词。益：更加。耳：语气词。))\(出山门而东十许步，得石台，下临峭岸，,出山门向东，十多步，是一个石的平台，下临陡峭的岩岸，)\(深昧险绝。,幽暗深险。)\\\[\\](\\\\(昧è：极深。,绝：僻远，极远的。))\(于林薄间东南望，,于密林中向东南望去，)\(见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺，,见到前面岩穴形成的瀑布喷涌而出，从空中抛下有数十尺高。)\\\[\\](\\\\(于：去。林薄：密林。瀵è,涌：水同源而分流。投：掷，扔。))\(其沫乃如散珠喷雾，,它的水花就如同散珠喷露，)\(日光烛之，璀璨夺目，不可正视。,阳光一照，璀璨夺目，不可正眼观看。)\\\[\\(\\\\(乃：于是，就。日光：,阳光。烛：照，照耀。之：))\\\\\](\\\\(指代水花。正视：正,眼观看。视，观看。))\(台当山西南缺，前揖芦山，,平台正对着山的西南缺口处，前面正对着芦山，)\(一峰独秀出，,一峰独秀，)\\\[\\](\\\\(当：面对，向。,揖：正对着。))\(而数百里间，峰峦高下，,而数百里范围内，也是峰峦起伏，)\(亦皆历历在眼。,历历在目。)\\\[\\](\\\\(而：表转折。间：中,间。亦：也。皆：都。))\(日薄西山，余光横,太阳迫近西山，余光横)\(照，紫翠重叠，不可殚数。,照山上，紫翠重叠，不可胜数。)\\\[\\](\\\\(薄：迫近。,殚：尽。))\(旦起下视，,早上起来往山下一看，)\(白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮,白云满川，如海浪起伏，而远近各座山峰出没云中，若飞若浮，)\(来往，或涌或没，顷刻万变。,飘来飘去，又或如波涛涌出或如波涛伏下，顷刻万变。)\\\[\\(\\\\(旦：早晨。诸：,众多，各。其：))\\\\\](\\\\(指代云。者：作代词，指山。,或：有时。没：沉没，淹没。))\(台东径断，乡人凿石容磴以,平台的东面没有路了，当地人凿石为路以便)\(度，而作神祠于其东，水旱祷焉。,通行，又造了神祠在东边，旱涝时节便来祈祷。)\\\[\\(\\\\(径：小路。容：可，当。,乡人：当地人。以：承))\\\\\](\\\\(接连词，来。于：介词，,在。水旱：旱涝时节。))\(畏险者或不敢度。然山之可,畏险的人就有不敢过的了。而山的美景，)\(观者至是则亦穷矣。,也到这里为止了。)\\\[\\](\\\\(畏：怕。或：有。然：连词，表转折。至：到。是：,指示代词，此。亦：也。穷：止息。矣：语气词。))\(余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之，既皆,我与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾一起旅游，又都)\(赋诗，以纪其胜，余又叙次其详如此。而最其可观者，,赋诗以记胜，我又写了这篇散文详细地记叙它。它最好看的是：)\(石磴、小涧、山门、石台、西阁瀑布也。因各别为小诗以识其处，,石磴、小涧、山门、石台、西阁瀑布。大家各作小诗记述这风景，)\(呈同游诸君，又以告夫欲往而未能者。年月日记。,给同游的各位看并告知那些想来又未能成行的人。某年某月某日记。)\\\[\\(\\\\(余：我。既：连词。叙次：依次叙述。呈：恭敬地送上，呈报。,告：告知。欲：想。识ì：记叙。夫：那。因：于是。年月日：))\\\\\](\\\\(古文写作惯例，作者,通常省略具体数字。))结构图示百丈山记\\\{\\(\\\\(登山经过,描绘山门前后景点→幽静美,描绘石台、瀑布→壮美,总括上文，点明作记目的))重点突破一、“庵才老屋数间，卑庳迫隘，无足观，独其西阁为胜。”这句话的作用是什么？答案此句为读者巧设悬念。几间老屋，低矮而又狭窄，不值得观赏。而西阁楼又美在何处呢，让读者急于阅读下文，寻找答案。二、“独夜卧其上，则枕席之下终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。”这句话写了什么？表达了作者什么样的胸怀？答案此句写出了作者自己夜宿听泉的感受。夜宿西阁，听着枕席下潺潺的流水声，久了也会让人感到悲凉。而作者笔锋一转，认为此情此景可爱之至，可见作者心胸之开阔，境界之高远。三、“旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变”中运用了什么修辞手法？有什么作用？答案作者借助比喻、拟人的修辞手法，将清晨白云缭绕下的群山，以动态的形式形象地展现于读者面前。让读者感觉到静止的群山也具有了生命的活力。四、作者写登山经过，从哪里写起？这样写有何好处？答案从“登百丈山三里许”直接切入，前面的上山经过，所见所闻，一概略而不提，笔锋直逼描述中心，笔力集中。五、为什么作者笔下的山能写得极具层次感？答案作者先选取了一个独特的视角，从缺口中遥望远山；然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合，形成了一幅层次感极强的图画。接着作者以固定的景点，用傍晚和清晨两个不同时间的景观，构思两幅图画，进一步渲染了壮美的特征。前者突出的是色彩绚烂美，后者凸现的则是云海的变幻美。这样，在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。六、本文在结构上具有哪些特点？答案文章的叙述方法基本上是移步换景，以游踪为线索直叙写来。这样直线式的叙述思路，却因为其中贯穿着上述的可观和不可观的对称性结构，遂使全文有迹可循，出现了纵向上顺接、横向上对举的描述框架。如果在阅读过程中注意到第四节与前文描述内在的这种结构呼应的特点，你就能发现前文作者对景物的描写，脉络非常清晰。技法赏析.用审美的眼光来看待景观。何处可观，何处不可观，是作者审美的结构，其选择的支点是作者的自然山水审美观。.详略得当。作者的审美眼光，选择判断、规定了景象上的可观与不可观，从而规定了描述文字上详和略的分别。可观处则详写，反之则从略。写作迁移角度移步换景题目：请你采用移步换景、定点换景的手法描写一段景物。答：示例秋天的晨雾秋天的晨雾像一只五彩斑斓的盒子，雾气腾腾，给人一种神秘的感觉。向东望去，天空呈浅红色，它像一段光滑、柔软的绸子。而太阳呢，像一个害羞的小姑娘，拉起了她那美丽的窗帘，大概在梳妆打扮吧！抬头仰望，只见天空淡红色中略带一点黄色。向西望去，天空呈蓝灰色，这些色彩构成了一条五彩缤纷的“空中被子”，盖住了整个大地。我漫步在乡村小路上，隐约可见前面有一条雾带，忽然雾带不见了，我用手四处乱抓，可什么也没抓到。原来，我正站在雾带里，当然看不见，抓不到啊。我走到毛豆田里，鞋子、裤角都湿了。毛豆叶上的露球慢慢地滚动着。小草轻轻地靠在我的脚上，像是在和我亲热一样。我用手在露珠上一点，露珠变成了一滴滴的小水珠，向四面散去。不知不觉中我又来到新村边。向南望去，以往那高高的楼房今天只能看见模糊的轮廓，以前那挺拔高大的树木，今天也只能隐隐约约看见一些树影。晨鸟“啾啾啾啾”地歌唱，好像在歌唱这迷人的早晨，又好像在叫人们出来看这迷人的晨景。穿过新村，我迈上公路。街上的人们在雾气中穿行，他们的头发是湿漉漉的，像是刚从澡堂里出来的。拖拉机冒着白烟，慢慢地开着；汽车“嘀嘀”的喇叭声，催着人们向前走，摩托车的车灯，在雾中形成一道笔直的光线；自行车“铃铃”地缓缓前进。正是这些声音，奏起了“雾中晨鸣曲”。雾，就像一匹乳白色的轻纱，把我和别人隔开了。我望了望四周白茫茫的雾气，感到就像在云海中遨游，太富有诗意啦！假如我是个诗人，我会把它当作一首诗；假如我是一个科学家，我会把雾搬回家，让人们欣赏；假如我是一名工程师，我会建一间室内雾中游泳馆……令人陶醉又令人遐想的雾啊，我真想把你永远揽在怀中！(时间：分钟分值：分)积累与运用.下列词语中加点字读音全部正确的一项是()(分).石磴(èɡ)淙淙(ōɡ)鸟瞰(à)清澈(è).潺潺(á)峭壁(à)璀璨(ǐà)殚数(ā).博闻强识(í)数说(ǔ)瀵涌(è)庵庙(ā).罅隙(à)拾金不昧(è)水声溅溅(ā)沟壑(è)答案解析项“淙”读“óɡ”；“澈”读“è”。项“识”读“ì”。项“昧”读“è”。.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(分).左控垂崖控：临.然前瞰涧水瞰：俯视.水旱祷焉焉：语气词.不可殚数殚：尽答案解析焉：兼词，在这里。.下列句子中，没有词类活用现象的一项是()(分).日光烛之.旦起下视，白云满川.石梁跨于其上，皆苍藤古木.天下云集响应，赢粮而景从答案解析项“烛”，名词作动词，照。项“下”，名词作状语，向下。项“云”“响”，像云彩一样，像回声一样，“景”通“影”，像影子一样，都是名词作状语。.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()(分)\\\{\\(\\\\(至是则亦穷,觉宇宙之无穷))\\\{\\(\\\\(终夕潺潺，久而益悲,老当益壮，宁移白首之心))\\\{\\(\\\\(然前瞰涧水，后临石池,州司临门，急于星火))\\\{\\(\\\\(十余级乃得度,乡人凿石容磴以度))答案解析项穷：尽头，穷尽。项益：更加。项临：面对到达，动词。项度：通过。阅读与鉴赏(一)阅读下面的文言文，完成～题。(分)出山门而东十许步，得石台，下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺，其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间，峰峦高下，亦皆历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度。然山之可观者至是则亦穷矣。余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之，既皆赋诗，以纪其胜，余又叙次其详如此。而最其可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君，又以告夫欲往而未能者。年月日记。.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(分).前揖芦山揖：作揖.日光烛之烛：照耀.不可殚数殚：尽.既皆赋诗，以纪其胜胜：胜景答案解析揖：正对着。.下面六句话分别编为四组，全都体现百丈山“最可观”的一组是()(分)①以告夫欲往而未能者②一峰独秀出③皆若飞浮来往④下临峭岸，深昧险绝⑤日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数⑥作神祠于其东，水旱祷焉.①②④.①②③.③④⑤.④⑤⑥答案解析①是最后记小结之用；⑥此句不是写百丈山自然景观的，是介绍祠堂的作用。.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()(分).这是一篇以刻画山水景物见长的游记。作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程上面，而是着力于描写百丈山的优美风景，抒发对百丈山的喜爱。.第一段作者侧重在表现其壮美的一面，云海起伏，峰峦绵亘，他选择了独特的视角，把百丈山各种姿态的美展现了出来。.接着作者以固定的景点，用傍晚和清晨两个不同时间的景观，构思两幅图画，进一步渲染了壮美的特征。前者突出的是色彩绚烂美；后者凸现的则是云海的变幻美。.作者以自己的审美判断，对“最可观”与“未可睹”的景物进行描绘。对它们“各别为小诗以识其处”，目的之一是为了“告夫欲往而未能者”。答案解析项“它们”不对，而是“可观者”。.将下列句子翻译为现代汉语。(分)()日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。(分)译文：……()台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。(分)译文：……答案()太阳迫近西山，余晖横斜照耀之下，群山或紫或翠，重叠相映，数也数不尽。()石台东面，小路断绝，乡里的人在山壁上凿出石级以便通行，并且在它的东面修造祭神的祠堂，天旱或水涝时在这里向神佛祈祷。(二)(·湖南)阅读下面的文言文，完成～题。(分)雪屋记[明]杜琼吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几于息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋()居，冀免()二者()患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。(选自《金兰集》，中华书局年版).对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()(分).缙绅大夫游于西山，必造其庐焉造：建造.非独以其色之洁白为可尚也尚：推崇.今又济之以雪济：加上.以屋名雪，讵不韪欤韪：正确答案解析本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。项缙绅大夫游西山，不可能建造房屋，只能是往、到。可联想“登门造访”。项“是雪也……为可尚也”构成主谓结构，“可”是“值得”的意思，“尚”作动词，推崇。可联想“尚贤使能”。项状语后置句，正常语序是“今又以雪济之”，承前文“孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈”，意思上有递进关系，翻译为“加上”很合理。项“讵不韪欤”构成反问关系“难道……吗？”，从前句看，作者对“以屋名雪”持肯定态度，此句表达的是肯定的意思。可联想“冒天下之大不韪”。.将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是()(分)圣人为屋()居，冀免()二者()患而已矣.而因之.则为所.以乎之.且于所答案解析本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法并正确运用的能力。首先要依据原文，理解句意，前半句应该理解为“圣人建造房屋来居住”，因此选项锁定在项或项，表示承接关系或目的关系。然后分析后半句，“冀”意思是“希望”，句意应是“希望能免除这两样忧患罢了”。联想《逍遥游》中“此虽免乎行，犹有所待者也”，可知虚词“乎”正确。故得出答案为。.下列用“”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(分).孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也.孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也.孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也.孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也答案解析本题考查文言文断句的能力。文言文断句的前提在于对通篇文意的领会。首先，通读这篇短文，大致了解整体内容。然后抓住标志词断开比较明显的地方。如文中的“者”“也”后面要断开，虚词“则”前面要断开。这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后通过分析句意关系，在选项中做比较，集中精力分析难断处。“穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也”，“穷而在下”和“如冰雪冱寒之穷冬也”应该是独立的两个意思，所以可排除、两项；项“及其以善及人而有成物之心其不为果哉者”中“而有成物之心”，虚词“而”表明句意应该是紧密联系的，“而”前应停顿，其后不能断开，因此答案应为项。.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是()(分).“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋简朴实用的特点相吻合。.大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。.徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学者众，不求名利而声名远播。.文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。答案解析本题从曲解词义的角度设误考查对文章内容的把握能力。项表述不当。对照原文：“是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。”“生意”与“弭灾”应该是并列的动宾结构，一起修饰限定“之功”，“生发生命”的意思。全句应理解为：“这雪，不唯独因为它的色彩的洁白而值得推崇，还因为有生发生命消除灾祸的功效在其中。”可见并非“其中孕育的生机能消除灾祸”。.将下列句子翻译为现代汉语。(分)()既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。(分)译文：……()缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。(分)译文：……()木处而颠，土处而病也。(分)译文：……答案()(房屋)已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。()与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。()在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。解析本题涉及一词多义、词类活用、定语后置句、省略句。()“落成”，建成。“适”，恰好，与“会”相似。“雨雪”，下雪，为动词性，可联想“今我来思，雨雪霏霏”。“遂”，于是，就。“名”，名词活用为动词，可联想“以其乃华山之阳名之也”。()“缙绅”，官员、士大夫。“缙绅之交于孟祥者”，以“之……者”为标志的定语后置句，可联想“马之千里者”。第一个“为”(é)是动词，“为诗”，作诗；第二个“为”(è)是介词，替、给。“记”是动词，写记。()省略了介词“于”，“(于)木处……，(于)土处……”。“颠”是跌落，可联系词语“颠覆”。“处(ǔ)”是动词，居住。参考译文吴地有位儒士叫徐孟祥，读书作文，志向远大，行为高洁，在光福山中安家。跟从他学习并向他请教的人非常多，他在郡国里有很大的名声。官宦士大夫到西山游览，一定到他家里。孟祥曾经建造几间茅舍，用白色茅草覆盖，不进行华丽的装饰，只是用白色土粉粉刷屋子里面，就像是雪屋一样。(房屋)已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古代隶书给它写了匾，与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。冬神掌管时令，冬天到来时，草木就停止生长而枯萎凋零。天地间积累的阴气，湿润就化成雨，寒冷就凝结为雪，缓缓落下，千里全是白色，山林大地全部被覆盖。万物都被覆盖无法看见，它们的生机不都几乎止息了吗？谁知生机反而寄托在这雪地之中了。所