短文三篇教案2-人教课标版

短文三篇课文研习一、要点解析

．《热爱生命》第一段阐释了什么?是怎样阐释的?阐释了作者对生命的认识：①我觉得它值得称颂，富于乐趣。②我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。作者从对“度日”这个词语的理解写起，通过与“哲人”的态度对比，否定“哲人”的看法，反衬自己对生命的称颂和热爱。最后一句的引用，表达了自己对生命的无比热爱。．《热爱生命》第一部分与第二部分之间有什么内在联系?两段文字都紧紧围绕“热爱生命”这一中心来谈。第一部分，作者从对“度日”的理解谈起，深入到对生命的热爱；第二部分，作者用“不过”一转，谈的似乎是生死观，但他要使此生无悔，同样还是在谈对生命的热爱，而且第二部分谈得更具体、更深入，对我们更有启发教育意义。．《人是一根能思想的苇草》一文，主要告诉了我们什么?文章的主要内容可以归纳为以下几点：第一，从生理的层面来讲，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊严就在于思想。因为能思想，区别于顽石或者牲畜；因为能思想，比能致他于死命的东西高贵得多，比囊括了人并吞没了人的宇宙高贵得多；因为能思想，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，这是道德的原则。人不能求之于空间，占有多少土地都不会有用。总之，人的尊严在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。．《信条》一文在写法上有什么突出特点?《信条》看似浅显或绝对，实际上并非如此。一位诺贝尔奖获得者说过，他之所以能获奖，主要原因就是他牢记并实践了在幼儿园就学过的那些信条。本文篇幅短小，所阐述的主题集中，见解新颖而不难理解。这篇课文的高明之处就在于作者把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默、充满温情，容易为人们所接受，并高高兴兴地去实践。二、学法指导．整体把握三篇短文，自己尝试编写其结构提纲。参考示例：《热爱生命》结构图如下

好日子我对“度日”的态度热坏日子爱湖涂人以人生的看法生生命值得赞颂命我对生命与人生的观点要乐于生要讲究生活方式《人是一根能思想的苇草》结构图如下：能想像的．物质比精神重要不能想像的人是一．思想形成人的伟大根能思人是脆弱的想的苇．阐述思想的生要草思想使人紧强．人要追求自己的尊严——求之于自己的思想《信条》结构图如下 我在幼儿园学到的东西信条这些东西放在工作和生活中，都行再提一个忠告、这三篇随笔中有一些非常精警的句子，表达了作者对人生的独到感悟，把它们抄写下来，认真理解其深刻的内涵，再想想，看对你有什么启示。

三、延伸拓展

．作者简介蒙田(～)，欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家，著有《随笔集》。他对培根和莎士比亚等人影响很大。帕斯卡尔(～)，法国世纪最具天才的数学家、物理学家、思想家。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形定理，物理学上的帕斯卡尔定理等都是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。主要著作有《思想录》《几何学的精神》等。《思想录》对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作，与蒙田的《随笔集》、培根的《论人生》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。富尔格姆，美国当代作家。作品有《信条》《捉迷藏》《我需要知道的一切》《动物园》等。．文体常识随笔是散文中特殊的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式可以不要体裁的限制灵活多样，不拘一格；随笔也不受字数的限制，篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图，或是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或是一个新观点……散文与随笔的区别：随笔主“理”，是说理的，重“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，较为热烈。随笔面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。随笔讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣，但是也有区别：首先表现在取材上，杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往“小中见大”；随笔在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。其次表现在笔调上的区别，杂文“犀利”，往往寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；随笔较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。另外还表现在语言色彩上，杂文多用“讽刺”，比较辛辣；随笔推崇“幽默”，较为惬意。（引自刘锡庆《“随笔”随谈》）基础测评一、积累运用

．下列加点字读音全都相同的一组是()．倔强 废黜 笨拙咄咄怪事 相形见绌．骨骼烙饼贿赂格格不入网络世界．玷污砧板毡帽信手拈来沾沾自喜．鞭苔青苔治理贻笑大方百战不殆．填入下文横线处的词语最恰当的一项是（）（）他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，我到了垂暮之年也还是如此。()然而，宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多，他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却一无所知。．至于即使纵使因为．至于纵使即使所以．对于假使纵使因为．对于即使即使所以．下列各句，加点的熟语使用不正确的一项是（）．糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。．我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。与政界要人的亲密交往，鞭辟入里的报道风格，使得赖斯顿在美国影响力最大的报纸《纽约时报》独领风骚多年。．各位小朋友，当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。要学会相互关照，要相敬如宾。．下列各句，标点符号使用不正确的一项是（）．不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰苦或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。．拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看做是“消磨时光”，而风和日的时候，我却不愿意去“度”。．人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。．因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和思想，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。二、课内阅读阅读下面的语段，完成后面习题。我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩，赏略美好的时光。坏日子，要飞快地去“度”；好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即使我到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”(古罗马哲学家塞涅卡语)不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因为生之艰苦或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。．文章第一段中说“坏日子，要飞快地去‘度’，好日子，要停下来细细品尝”。此句中的“度”意思是什么?为什么说“好日子，要停下来细细品尝”呢？答：．文中“糊涂人”对生命是怎样认识的?“哲人”对生命是怎样认识的?“我”对生命是怎样认识的?答：．作者认为生命“值得称颂，富于乐趣”，最后一段又说“我却随时准备告别人生，毫不惋惜”。这是否自相矛盾?为什么?答：．最后一段说“享受生活要讲究方法”，那么应讲究哪些方法呢?试作简要概括。答：．对这篇文章的理解和赏析，正确的两项是（）（）．文章篇幅短小，言简意赅地道出了作者对于生命和生活的独特理解、深刻感悟和“自得其乐”的处理方式，表现了作者“语不惊人死不休”的行文风格。．现实的生命历程不可能是一帆风顺的，有阳光明媚的日子，也有淫雨霏霏的时候。坏日子既然不可避免，那就让我们选择热爱生命中的好日子。作者表现出了一种积积进取的情怀，而不是随遇而安的态度。．文章不仅告诉我们热爱生命的题旨，而且告诉我们如何去热爱生命，前者使我们“知”，后者使我们“行”，这是先哲用自己对生命的理解来晓谕后辈去实践“热爱生命”这一人生主题。．“热爱生命”需着眼于现实，热爱眼前的现实的生命，不作不切实际的空想，只有抓住现实才是热爱生命的最好态度，不对来世存任何希望，体现了作者的现实主义态度和及时享受、及时行乐的思想。．对于不理想的“生命”形态，我们不能做糊涂人，作者引用古罗马哲学家塞涅卡语对于蒙田所处的时代来说，不啻于刺向中世纪封建神权的一柄利剑，是对把希望寄托在虚妄的上帝身上的信徒的当头棒喝。三、拓展阅读

阅读下文，完成文后的习题。石缝间的生命林希石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。或者只就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可遏制。或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里；它们已经不能再去做为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结着伤疤。向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拚搏。那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石。它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竞要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住．由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，它具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。（选自1983年．第一自然段写道，“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”。结合全文，回答后面问题。（）作者为什么说石缝间的生命是“倔强”的?答：（）作者为什么会“感动得潸然泪下”?答：．第二段中说，“生命有权自认为辉煌壮丽”。利用文中的话阐释其含义。答：．第三段描写石缝间松柏，详写什么？略写什么？为什么这样安排？答：．文章最后写道，“石缝间顽强的生命……是生物学和哲学的统一”。这句话的具体含义是什么?(利用文中的语句回答)答：四、片段写作．在生活中，我们常常被一些思想家、文学家的名言所激励。这些名言给我们精神的指引，增强我们战胜困难的勇气，提供我们不可多得的精神食粮。但是，我们也不能忽略这样一个现实：许多中学生所认为的名言只是优美的语句，并不承载思想内涵。请就此问题发表你的看法，写一篇字的短文。

她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有