2021年暑假中考古文实词专训（试题版）

2021年中考考点：中考古文实词专训（试题版）

考点：

L【清】袁枚《峡江寺飞泉亭记》

2.【明】李流芳《题灯上人竹卷》

3.《荀子》

4.《三峡》《湖心亭看雪》《登泰山记（节选）》

【考点研究】

一、置

1.安放，搁，摆

项王则受璧，置之坐上。（项羽就接受和氏璧，把它放在座位上）（司马迁《史记・项羽本纪》）

“坐”通“座”，座位。

2.废弃，舍弃

沛公则置车骑。（刘邦就留下车辆和随从人马）（司马迁《史记•项羽本纪》）

3.购买

郑人有且置履者。（有个郑国人想买双鞋子）（《韩非子》）

且：将要，想要。

4.置办

置产（购置产业）。

二、曳

L拖,，牵

①负箧曳屣。（背着书箱，拖着鞋子，比喻人生活贫穷、困苦）（宋濂《送东阳马生序》）

箧（qie）：小箱子；

曳（ye）；

屣（xi）：鞋。

②曳兵弃甲（拖着兵器，丢掉铠甲。形容打败仗逃跑时的狼狈相）

三、述

1.记述

醉能同其乐，醒能述以文者,太守也。（醉了能同大家一起游玩欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人是太守。）（欧

阳修《醉翁亭记》）

2.陈述

①诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。（诸侯去朝见天子叫述职。述职就是报告在他职责内的工作

的意思。）（《孟子•梁惠王》）

述职（古时诸侯向天子陈述职守）

②成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。（成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不

信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。）（《聊斋志异・促

织》）

3.传述

述而不作，信而好古。（只叙述和阐明前人的学说，自己不随意创作，相信并爱好古代的事物。）（《论语•述而》）

4.泛指叙述的文字

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述（已经）很详尽了。

）（范仲淹《岳阳楼记》）

四、属

1

[shd]

1.类

忠之属也（这才尽了本职一类的事）（《曹刿论战》）

2.侪、辈

徒属皆曰（众戍卒齐声应道）（《陈涉世家》）

3.管辖

司命之所属（那是司命所管的事了）（韩非子《扁鹊见蔡桓公》）

4.相同，同类

神情与苏黄不属（神情和苏东坡、鲁直不相类似）（魏学海《核舟记》）

[zhO]

L通“嘱”，嘱托

属予作文以记之（嘱咐我写一篇文章来记述这件事）（范仲淹《岳阳楼记》）

五、遂

1.完成

已遂述数行（已经写完了几行）（《峡江寺飞泉亭记》）

2.就，于是

遂逐其师（于是追击齐军）（左丘明的《曹刿论战》）

3.因而

恐遂汩没（我担心就此而被埋没）（《上枢密韩太尉书》）

汩没（giimd）：埋没。

六、果

1.实现。凡事与预期相合的称果,不合的称不果

闻之，欣然规往。未果，寻病终。（他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不

久后就病死了。）（陶渊明《桃花源记》）

2.吃饱

食不果腹（形容生活贫困）

果：充实。不果腹：吃不饱肚子。食：吃。吃不饱肚子。

3.果然，当真

如姬果盗兵符与公子。（如姬果然偷出兵符交给公子）（司马迁《史记•魏公子列传》）

七、益

1.增加

曾益其所不能。（增加他所不具备的能力）（《生于忧患，死于安乐》）

“曾”通“增”，增添。

2.利益、好处

①满招损，谦受益。（自满招致损失，谦虚得到益处。）（欧阳修《伶官传序》）

②有所广益（收到更多的成效）（诸葛亮《出师表》，）

广:扩大。

3.更加、进一步

将以益治其文（将用来更好地研习文章）（苏辙《上枢密韩太尉书》）

4.渐渐地

益习其声（渐渐听惯了它的叫声）（《黔之驴》）

八、疾

2

1.快速，急速

草枯鹰眼疾。（枯萎的野草，遮不住尖锐的鹰眼）（王维《观猎》）

2.轻微的病

君有疾在媵（cou）理，不治将恐深。（您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。）（《韩非子•喻老》）

3.缺点，毛病，瑕疵

寡人有疾，寡人好色。（他自己有一个毛病，那就是爱好女色。）（《孟子•梁惠王下》）

4.厌恶，憎恨

疾夫舍曰欲之而必为之辞。（君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作

法。）（《论语•季氏》）

九、绝

1.断

往来而不绝。（来来往往不断的行人）（欧阳修《醉翁亭记》）

2.（与世）隔绝

率妻子邑人来此绝境（领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方）（《桃花源记》）

3.极点；极，最

①以为妙绝（宾客们认为他的口技表演好极了）（《口技》）

②黄山绝胜处。（黄山最美的地方）（《徐霞客游记•游黄山记》）

4.停止，消失

①群响毕绝（所有的声音都消失了）

响：声音。

②夜久语声绝。（夜深了，说话声已经没有了）（杜甫《石壕吏》）

5.横渡，穿越

假舟楫者，非能水也，而绝江河。（借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外;借助船只的人,

并不是能游泳,却能横渡江河。）（《荀子•劝学》）

【考题对接】

一、（2021年临沂）【清】袁枚《峡江寺飞泉亭记》

峡江寺飞泉亭记

［清］袁枚

余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍①，则飞泉一亭为之也。

天台之瀑，离寺百步，雁荡瀑旁无寺。他若匡庐②，若罗浮③，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者

皆暴日中，踞危崖，不得从容以观。

惟粤东峡山，高不过里许，而磴级肝曲④，古松张覆，骄阳不炙。过石桥有三奇树鼎足立忽至半空凝

结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。

登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑

至。人可坐，可卧，可箕踞⑤，可偃仰，可放笔研⑥，可渝茗⑦置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河

⑧，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！

僧澄波善弈，余命霞裳与之对秤⑨。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从

云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁10,合同而化Ho

坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此

寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！"僧曰：“无

征不信12。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。

（有删改）

【注释】①决舍：丢开、离别。②匡庐：即庐山，又名匡山。③罗浮：山名。④磴（ddng）级纤曲：石

级曲折。磴，石级。纤曲，弯曲、曲折。⑤箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕

3

踞是很随便的姿势。⑥研：通“砚”。⑦渝（yud）茗：烹茶。⑧九天银河：指瀑布。⑨秤（ping）：围棋

盘。10天籁人籁：指自然界的音响和人所发出的声音。11合同而化：汇合融化在一起。12无征不信：没有

凭证就不能使人相信。征，同“证”，证明。

1.解释下列句子中加点的词语。（3分）

（1）置几席间作玩（）

（2）又有更杖声从云中来者（）

（3）已遂述数行（）

2.下列句子中加点虚词的意义和用法不相同的一项是（2分）（)

A.不得从容场观而安陵以五十里之地存者，徒多有先生也（《唐雎不辱使命》）

B.飞瀑雷震，从空画下技扶摇池上者九万里（《北冥有鱼》）

C.当时建此亭看，其仙乎负春歌于途，行者休于树（《醉翁亭记》）

D.顷之，又有曳杖声从云中来者称善者久之（《周亚夫军细柳》）

3.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处）（3分）

过石桥有三奇树鼎足立忽至半空凝结为一。

4.把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）

余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”

5.下列六个句子分为四组，全部描写飞泉亭及周边景物的一组是（2分）（）

①瀑未尝不奇，而游者皆暴日中；②飞瀑雷震，从空而下；

③纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至；④于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏；

⑤于是吟咏之声又复大作；⑥云树蓊郁，中隔长江，风帆往来。

A.①@@B.②©©C.②③⑤D.①0⑥

二、（2021年温州）【明】李流芳《题灯上人竹卷》

题灯上人①竹卷

【明】李流芳②

往岁己酉北上，舟过莲泾，访双林上人于积善庵，出所画竹卷属余题字。以后每经吴门，数欲过庵中而不

果。盖不见上人者，六年矣。幽窗净几，薰③茗相对，今日如复理④梦中也。

上人屋后有美竹千竿，净绿如拭，今遂化为乌有。而上人笔墨乃益进，新枝古干，披展森然，如见真

竹，岂此君⑤神气都为上人摄尽，不复生理⑥耶？鞭然⑦一笑，遂题其后。甲寅清和月。

（选自《明清散文赏奇》）

【注释】①灯上人：即文中双林上人。上人，对和尚的尊称。②李流芳：字长衡，明代著名画家，擅长题

画。黄宗羲评价“长箭无他大文，其题画册，潇洒数言，便使读之者如身出其间，真是文中有画也”。③

薰：指薰香。④复理：重温。⑤此君：指竹。⑥生理：生机。⑦辗（cMn）然：笑的样子。

1.解释下面加点词的意思。（2分）

（1）数欲过庵门而不果（）

（2）而上人笔墨乃慈进（）

2.以下两个批注引用黄宗羲的评价。你认为这两个批注恰当吗？选择一处，结合句子和批注加以评析。（3

分）

（1）上人屋后有美竹千竿，净绿如拭（批注：文中有画也）

4

（2）新枝古干，披展森然，如见真竹（批注：如身出其间）

3.作者最后“鞭然一笑”，意味丰富。结合相关内容加以品析。（4分）

4.根据表格，完成任务。（6分）

解释加点词，理解句意探究

（1）出所画竹卷属余题字（属:______）（3）灯上人让作者为他所画竹卷题字，作者题其所画竹卷。

（2）鞭然一笑，遂题其后（遂：_______）从两人的交往中，你感受到他们怎样的精神追求？结合文章内

容作答，____________________________

三、（2020•济南）《荀子》

课外文言文阅读。

积土而为山，积水而为海，旦暮积谓之岁，涂①之百姓积善而全尽谓之圣人，彼求之而后得，为之

而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人者人之所积也。人积耨②耕而为农夫，积新③削而为工匠，积反

④货而为商贾⑤，积礼义而为君子。是非天性也，积靡⑥使然也。

（节选自《荀子》）

【注释】①涂：同“途”，道路。②耨（nbu）：锄草。③新（zhud）：斫，砍。④反：同“贩”。⑤商

贾：商人。⑥靡：同“磨”，磨炼。

（1）用“/”给下面的文字断句。（只画一处）

故圣人者人之所积也

（2）用现代汉语翻译下面的句子。

是非天性也，积靡使然也。

（3）本文类比说理，请结合选文内容阐述文章所讲道理。

四、（2021年泸州）《三峡》《湖心亭看雪》《登泰山记（节选）》

【甲】三峡

郦道元

自三峡七百里中,两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日，自非亭午夜分,不见曦月。

至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。

春冬之时,则素湍绿潭，回清倒影,绝蟾多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡

长,猿鸣三声泪沾裳。”

【乙】湖心亭看雪

张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝是日更定矣,余一小舟,拥覆衣炉火,独往湖心亭

看雪。雾淞沆扬,天与云山与水，上下一白，湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三

粒而已。

5

到亭上，有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮

三大白而别。问其姓氏，是金陵人客此及下船,舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

【丙】登泰山记（节选）

姚鼐

泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也最高日观峰，在

长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清,穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁

未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,那道元所谓环水也。余始循以入，道少半,越中岭，复循西谷，遂至

其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道

者,世皆谓之天门云道中迷雾冰滑磴几不可登及既上山负明烛天南;望晚日照城郭,汶水、铢如画,而半山居

雾若带然。

戊中晦,五鼓,与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若数十立者，

山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西

峰,或得日，或否,毕皓驳色,而皆若偻。

1.下列对文中划波浪线部分的断句，完全正确的一项是（3分）（）

A.世皆谓之天门/云道中迷雾冰滑/磴几不可登/及既上苍山/负雪/明烛天南

B.世皆谓之天门/云道中迷雾冰滑磴几/不可登及/既上苍山/负雪/明烛天南

C.世皆谓之天门云/道中迷雾冰滑/磴几不可登/及既上/苍山负雪/明烛天南

D.世皆谓之天门云/道中迷雾冰滑磴几/不可登及/既上/苍山负雪/明烛天南

2.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分）

A.虽乘奔御风，不以球也疾:快

B.大雪三日，湖中人鸟声俱绡绝:消失

C.泰山之阳,水西流西：向西

D.越长城之限,至于泰安限:限制

3.下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是（3分）

A.甲文是一篇著名的山水散文，结构严谨，作者用凝练生动的笔墨描写了长江三峡雄奇险拔、清幽秀丽的

特点。

B.乙文通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历,运用叙述描写等手法,写出了雪后西湖清新雅致的特点。

C.丙文叙述了作者和友人一起冬日登泰山观日出的经过生动地描绘了泰山瑰丽的景色和日出时的壮美景

象。

D.三篇文章都通过写景抒发了对祖国大好河山的赞美之情，不同的是甲乙两文流露出了作者仕途不顺的

惆怅之感。

4.用现代汉语翻译文中划横线的句子。（8分）

（1）常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。（4分）

⑵回视日观以西峰,或得日，或否,绛皓驳色,而皆若偻。（4分）

6

2021年中考考点：中考古文实词专训（试题版）答案

一、（2021年临沂）【清】袁枚《峡江寺飞泉亭记》

1.（1）放置，摆放；（2）拖，拉；（3）记述。

2.A【解析】2分。A项“以"第一个是连词，表修饰；第二个是介词，译为“因为”。B项“而”是连词，

都表示方式或状态。C项“者”是代词，译为“……的人”。D项“之”是助词，在句中起调节音节的作用。

3.过石桥/有三奇树鼎足立/忽至半空/凝结为一。（3分。每处1分。）

4.我笑着说：“寺庙哪能飞？只有日后我的灵魂梦境也许能够飞来罢了！”（4分。关键词“何”“惟”

“魂梦”翻译正确，各1分；句子通顺1分。）

5.C【解析】第①句是议论庐山、罗浮山、青田县石门山的瀑布，第⑥句是描写作者住宿的带玉堂对面的

景色。

【译文】

我近年来观看的瀑布多了，来到峡江寺而心中难以舍弃，是因为飞泉亭这个亭子的缘故。

天台山的瀑布，离寺庙有百步远，雁荡山的瀑布，附近没有寺庙。其他像庐山、像罗浮山、像青田的

石门山，那里的瀑布并不是不奇妙，但游览的人都曝晒在烈日下，蹲坐在危险的山崖上，无法从容不迫地

观赏。

只有广东东部的峡山，高不过一里左右，爬山的石级弯曲盘旋，古老的松树张开树枝遮蔽着，火热的

太阳晒不到游客。过了石桥，有三棵奇树像鼎的三只脚一样分立着，到半空中忽然合拢在一起。树木一般

都是根株合在一起而枝干分离，这三棵树偏是根株分开而枝干合拢，真稀奇！

登山到一大半，瀑布像雷鸣一样轰响，从高空飞泻下来。瀑布旁边有间房屋，这就是飞泉亭。亭子长

宽有一丈多，八扇窗子明亮洁净，关上窗户能听到瀑布的响声，推开窗子瀑布就扑面而来。亭子里可以坐,

可以躺，可以放松腿脚，可以随意舒展活动，可以题诗写字，可以煮茗品茶。以人的安逸舒适，静待水的

奔腾飞泻，就像把九天之上的银河放在书桌卧榻前赏玩。当时造这亭子的人，莫非是仙人啊！

澄波和尚善于下棋，我叫霞裳跟他对弈。于是瀑布声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，错落着响成一片。

过了一会儿，又听到拐杖拖地的声音像从云中传来，原来是老和尚怀远抱着一尺多厚的诗集，来要我作序。

于是吟诵诗文的声音又大响起来。大自然的声音和人的声音，完全汇合而融化在一起。

坐了很久，太阳落山了，只好下山，住在带玉堂中。正对着南山，云气缭绕，树木浓密葱郁，中间隔

着长长的峡江，江中船帆来来往往，妙的是没有一个愿意停船靠岸来到这座寺庙。和尚告诉我说：“峡江

寺，俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙哪能飞？只有日后我的灵魂梦境也许能够飞来罢了！”和尚说：“没

有证据就无法相信，您既然喜爱这地方，为什么不写篇文章记下来呢？"我说：“行。”于是就写了这几

行文字，一份自己保存，一份送给了寺里的和尚。

二、（2021年温州）【明】李流芳《题灯上人竹卷》

1.（1）实现（2）更加

2.示例1:我选（1）.我认为恰当。批注“文中有画”指文字有画面感；句子则通过数量词“千竿”、颜

色词“净绿”等，从视觉的角度营造出一个绿意盎然的竹林世界，使读者赏心悦目，好像走入画面。所以

这一批注是恰当的。

示例2：我选（2）。我认为恰当，批注“如身出其间”是说好像从画中走出来的感觉；句子描写灯上人所

画之竹干古老，枝新绿，披散展开来一片茂然生机，给人一种“如见真竹”的感觉，读者读此句仿佛置身

其中，读罢则好像从画中走出来一般。所以这一批注恰当。

3.作者多年后与灯上人重逢，见其所画竹卷“新枝古干，披展森然”，有如真竹，作者的笑是对友人画技

精进的佩服和赞许；作者于六年后终于再见友人，两人对坐重温品茗谈画的时光，作者的笑是对清雅生活

的满足；作者见友人画竹如真，调侃是灯上人吸收了后院竹子的精华，作者的笑流露出人生有知音的喜悦。

4.（1）通“嘱”，嘱托；（2）于是，就；（3）作者与灯上人以画作诗文互相酬和，他们在幽窗净几旁，熏香

品茗相对而坐，体现了他们对艺术的热爱，以及对高雅人生志趣的追求。两人一个嘱托为其画卷题字，一

个欣然题字，无需多言，却心领神会，有着心灵的默契，体现他们对淡然的知音关系的人生追求。

【译文】

7

往年己酉往北出发，乘船经过莲泾，在于积善庵拜访双林上人，双林上人拿出所画的竹卷，嘱咐我题字。

此后每次经过吴门，数次想到积善庵拜访双林上人却不能实现心愿。大概没有见到双林上人有六年了。在

幽静的窗下和干净的小桌子前，点着薰香，两人对坐喝茶，今日如在梦中重温旧事。

上人屋后有千竿美竹，绿得如同擦洗过一样，如今九不复存在。但上人画竹的本事却更加长进，所画

之竹干古老，枝新绿，披散展开来一片茂然生机，给人一种“如见真竹”的感觉。难道竹子的精华全被上

人吸收干净，不再有生机。于是，一笑之下在画后题字。甲寅清和月。

三、（2020•济南）《荀子》

（1）故圣人者/人之所积也

【解析】本句的意思是“所以圣人这种人，实是普通人德行的积累”，同时可以根据常用的句末虚词如本

句中的“者”来帮助判断。故本句可断为：故圣人者/人之所积也。

（2）示例：这不是天性，日积月累的磨炼形成这样。

【解析】本句中的“是”在这里是指示代词“这”的意思，“然”是代词“这样”的意思。翻译时以直译

为主，意译为辅，同时要做到语句通顺。本句可译为：这不是天性，日积月累的磨炼形成这样。

（3）示例1：本文以积土成山、积水成海、积日成年类比，阐明积累善行能成为圣人的道理。

示例2：本文以“人积耨耕而为农夫，积断削而为工匠，积反货而为商贾”类比，阐明积累礼义能成为

君子的道理。

【解析】本题考查概括主旨的能力。荀子的许多文章都以说理为主，而通常都用我们熟悉的事例来进行类

比，从而引出所要论述的道理。本篇以“积土成山，积水成海，积日成年”引出“积善而全就成为圣人”

的道理；从人积累不同的本领而成为不同的行业从业者，引出了“积累美好的德行就成为君子”的道理。

【译文】

所以，堆积泥土就成为山，积聚水流就形成海，一朝一夕积累起来就叫做年，路上的普通老百姓积累

善行而达到了尽善尽美就叫做圣人。这些都是努力追求以后才得到的，努力做了以后才成功的，不断积累

以后才高超的，尽善尽美以后才圣明的。所以圣人这种人，实是普通人德行的积累。人积累了锄草耕地的

本领就成为农夫，积累了砍削的技巧就成为工匠，积累了贩卖货物的经验就成为商人，积累了合乎礼义的

德行就成为君子。这不是天生的本性，而是后天的积习和磨炼使他们这样的啊。

【考点】类比论证

类比证论是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推从而

证明论点的论证方法。其中，“相同特点”是这种论证方法能够成立的前提，没有它，就无法进行类推；

“比较类推”是这种论证方法的根本标志，没有这个推理过程，就达不到证明论点的目的；“已知事物”

是这种论证方法的一个重要条件，它是为所要论述的主体事物服务的客体事物，没有这个条件，不能使类

推的道理明显化，不易为读者接受，在某些情况下也不能达到证明论点的目的。这种论证方法通过客体事

物与主体事物相同特点的比较，把客体事物的性质类推到主体事物上，由此揭示出主体事物具有客体事物

同样的性质，从而达到证明论点的目的。《邹忌讽齐王纳谏》中，作者把邹忌受到不切实际的赞美即受蒙

蔽的这一性质类推到了齐王的身上，生动地证明了“王之蔽甚矣”这一论点。由此可见，客体事物在论证

中起着印证主体事物所具有的某些性质，进而证明论点的作用。所以，实质上是一些特殊的论据。

四、（2021年泸州）《三峡》《湖心亭看雪》《登泰山记（节选）》

1.（3分）C

2.（3分）D【解析】限:城墙

3.（3分）D【解析】“都通过写景抒发了对祖国大好河山的赞美之情”说法不准确，乙文没有；甲乙两文都没

有流露作者仕途不顺的惆怅之感。

4.（8分）

（1）（4分）时常有高处的猿猴拉长声音啼叫,声音连续不断,凄惨悲凉,空旷的山谷里传来猿啼的回声,悲凉婉

转，很久很久才消失。（“属引”“响”“转”“绝”各1分）

（2）（4分）回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照射到,有的没有,或红或白，颜色错杂,都像弯腰曲背（鞠躬

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致敬）的样子。（“或”“得日”“驳”“”各1分）

【译文】《三峡》

在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和

太阳。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。

等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急

传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着

风，也不如船快。

等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，