2018版高中语文选修唐宋散文选读教学案(26份)-粤教版12

◆六一居士传欧阳修这篇自传文，通过对自己更名“六一居士”的陈述，对理想中“六一”之乐的描绘，表达自己对归老后闲适安逸生活的向往，表现了作者“三宜归去”的理想。微笑的力量大笑虽然荡气回肠，但心脏不好的人不宜行之；狂笑亦可放浪形骸，无拘无束，但其结果往往走向歇斯底里，使人分不清是笑还是哭；冷笑让人身上疙瘩顿起，那多是奸佞小人的嘴脸，使人避之唯恐不及；媚笑令人心生厌恶，那是吞噬人心的勾魂酒、惑乱心智的迷魂汤。万笑皆下品，微笑品最高。微笑的神情最入眼，微笑的感觉最美妙。微笑像昆仑山上的一珠小草，给万籁俱寂的山峦带来生机，让广阔无边的旷野彰显春意；微笑如珠穆朗玛峰上的一朵雪莲花，给冰雕玉砌的大自然增添活力，让玉树琼花的冰雪世界充满灵气！古人对微笑的追求是笑不露齿，那是我们在杨柳青的仕女图上经常见到的韵致；外国人微笑的经典是蒙娜丽莎永远的微笑，她让命途多舛的达·芬奇得到了美的永恒。微笑是大男人自信修养的内涵，微笑是小女子知书达理的外现。男人微笑时往往体现出一种风雅、一种气质，女人微笑时每每流露着一种妩媚、一种甜美。女人们总爱花大把的钱去美容院，却不知微笑是不用花钱却有神奇功效的美容妙方，它会让你青春常驻，美若飞燕；男人们总爱屏神敛气，皱着眉头去赚钱，殊不知微笑会帮你打开情商的通道，赢得诸多的商机，君不见，各大酒店、豪华商场，微笑服务已成为他们的经商秘笈。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐赏读：假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——宋·郑思肖《画菊》赏读：宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——宋·范仲淹赏读：在朝中身居高位时，就忧念他们的百姓，身处僻远的江湖时，就忧念他们的国君。赞扬古仁人在任何处境中都能以天下为己任，而不以个人得失为念的博大胸襟和无私精神。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——清·徐锡麟赏读：我只知道在沙场为国家战死，何须用马革裹尸还葬！作者视窗宋代诗文革新运动的领袖人物——欧阳修幼年丧父，家贫力学；仕途多舛，不坠其志。倡导北宋“诗文革新”运动，开创一代“诗话之体”文风。主张“文以明道”，力倡“简洁流畅”。他的《醉翁亭记》流传千古，妇孺皆知；他的门下学徒多有巨擘，无人匹敌。他的作品，婉曲纡徐，情韵绵邈，以“六一风神”绝称于世。论古文者，向有“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”之喻。欧阳修的散文，确乎如沦漪层层，波澜荡漾；虽多唱叹，出以曼声，不为狂涛海啸；然疏淡安详之中，又非止水如镜，而是时有微风飘忽，吹皱一池春水。毫无疑义，欧阳修是北宋中期当之无愧的文坛宗师。欧阳修(—)，北宋时期政治家、文学家、史学家。字永叔，号醉翁，六一居士，吉水人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡。天圣进士。卒谥文忠。唐宋八大家之一，成就斐然，三苏、王安石、曾巩都曾是他的学生，受其提拔。著有《欧阳文忠集》。写作背景熙宁三年(岁)，作者由青州知州改为蔡州知州后，自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给宋王朝，该到休息的时候了。况且，在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，所以作者在文章中便一再流露出急于归隐退出官场的愿望，字里行间流露出一种辞官归隐后的愉悦之情。基础梳理.通假字()聊以志吾之乐尔通，。()累于此者既佚矣通，。答案()“耳”罢了()“逸”安逸.一词多义()以\\\{\\(\\\\(以吾一翁,乃以难彊之筋骸,聊以志吾之乐尔))()之\\\{\\(\\\\(将退休于颍水之上,世事之为吾累者众也,一日天子恻然哀之))答案()把，介词凭、用，介词用来，连词()的，结构助词无实义，定语后置的标志代“我”，第一人称代词.词类活用()轩裳珪组劳吾形于外：…………………()使吾形不病而已悴：……()累于彼者已劳矣：………答案()使动用法，使……劳累。()名词作动词，生病。()形容词作动词，拖累。.文言句式()六一，何谓也：…………………()此庄生所诮畏影而走乎日中者也：…………………()方其得意于五物也：…………………()虽响九奏于洞庭之野：…………………()世事之为吾累者众也：…………………()此吾之所以志也：…………………答案()宾语前置句，应为“六一，谓何也”。()……也，判断句。()状语后置句，“于五物”应在“得意”前。()状语后置句，“于洞庭之野”应在“响九奏”之前。()定语后置句，应为“为吾累之世事者”。()……也，判断句。.文白对照\(六一居士初谪滁山，自号醉翁。,六一居士最初被贬谪到滁山时，自号醉翁。)\\\[\\(\\\\(初：当初，指的是庆历,六年，欧阳修被贬))\\\\\](\\\\(为滁州知州。,谪：贬官降职。))\(既老而衰且病，将退休于颍水之上，,年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，)\(则又更号六一居士。,便又改变名号叫六一居士。)\\\[\\](\\\\(既：已，已经。而：表并列关系。且：又。,于：往，去。颍水：淮河支流。则：便。))\(客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏,有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了)\(书一万卷，,书一万卷，)\\\[\\](\\\\(何：什么。谓：叫做，称呼。也：,用在疑问句句尾，加强疑问语气。))\(集录三代,集录夏、商、周三代)\(以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”,以来金石文字一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”)\\\[\\](\\\\(置：摆,放。))\(客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾,客人说：“这只是五一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我)\(一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”,这一老头，老在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗？”)\\\[\\](\\\\(是：这，这样，代词。为：是。尔：助词，罢了，而已。奈何：,怎么，为什么。此：这，这个。岂：难道。乎：表示反问。))\(客笑曰：“子欲逃名者乎，而屡易其号，,客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号，)\(此庄生所诮畏影而走乎日中者也。,这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人。)\\\[\\(\\\\(子：您。欲：想，想要。逃：逃避。名：名声。乎：前“乎”，表示疑问。,后“乎”，介词，相当于“于”。而：前“而”，因而，连词，表示因果。))\\\\\](\\\\(后“而”，连词，表示转折，却。易：改变。诮：,讥讽。也：句末语气词，表示判断和肯定。))\(余将见子,我将会看见您)\(疾走大喘渴死，而名不得逃也。”,像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃避。”)\\\[\\](\\\\(疾：迅速，敏捷。,走：跑，疾行。))\(居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫,居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道)\(不必逃也；,没有必要逃避；)\\\[\\](\\\\(固：本来，诚然。然：连词，表转,折，却。亦：也。夫ú：语气词。))\(吾为此名，,我取这个名号，)\(聊以志吾之乐尔。”,姑且用来标明我的乐趣罢了。”)\\\[\\](\\\\(为：取。聊：姑且，,暂且。志：标明。))\(客曰：,客人说：)\(“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！”,“你的乐趣怎样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！”)\\\[\\(\\\\(如何：怎样。,之：助词，的。))\\\\\](\\\\(胜ēɡ：尽。道：说，谈论。,哉：语气词，表示反问，吗。))\(方其得意于五物也，,当自己在这五种物品中得意忘情时，)\(太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；,泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不慌；)\\\[\\(\\\\(方：当。其：自己。,太山在前而不见，))\\\\\](\\\\(疾雷破柱而不惊：语出刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不,睹泰山之形。”意思是心中有所专注，一切置之度外，都感觉不到了。))\(虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，,即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，)\(未足喻其乐且适也。,也不足以形容自己的快乐和舒适。)\\\[\\(\\\\(虽：即使。九奏：即“九韶”，虞舜,时的音乐，后人视为至美的音乐。))\\\\\](\\\\(于：在。之：助词，的。野：原野。涿鹿：地名，在今河北。未：副词，表,示否定，相当于“不”。喻：表达，说明。且：连词，表示并列。适：舒适。))\(然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾,然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的)\(累者众也。,拖累太多了。)\\\[\\(\\\\(然：连词，表转折。患：忧虑。极：竭尽。其间：指文,中五物。者：前“者”，语气词，引出原因。后“者”，))\\\\\](\\\\(引出判断。之：用于主语和谓语之,间，取消句子的独立性。为：被。))\(其大者有二焉，轩,其中大的方面有两件，官车、)\(裳珪组劳吾形于外，,官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，)\\\[\\(\\\\(其：其中。轩裳珪,ɡī组：总指官场))\\\\\](\\\\(事务。轩，古代大臣所乘车驾。裳，官服。珪，官员参加,朝会时手中所拿的一种玉制礼器。组，印绶。形：形体。))\(忧患思,忧患思)\(虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，,虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病却已经显得憔悴，)\(心未老而先衰，尚何暇于五物哉？,人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？)\\\[\\](\\\\(劳：疲惫。而：连词，表转折。已：已经。悴：憔悴。未：没有。,尚：还，仍然。何：什么。暇：空闲。哉：语气助词，表反问。))\(虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子,虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，终有一天天子)\(恻然哀之，,发出恻隐之心哀怜我，)\\\[\\(\\\\(虽然：虽然如此。自：从。其：我。者：表,示判断。矣：语气词，表示陈述。一日：))\\\\\](\\\\(一旦。恻然：哀痛忧伤,的样子。之：指代我。))\(赐其骸骨，使得与此五,皇帝同意我告老退休，让我能够和这五种)\(物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾,物品一起回归田园，大概就有希望实现自己往日的愿望了。这便是我)\(之所以志也。”,标明我的乐趣的原因。”)\\\[\\(\\\\(赐其骸骨：皇帝同意其告老退休。此：这。,皆é：通“偕”，一同，一起。庶几：大概，))\\\\\](\\\\(差不多。偿：实现，满足。夙：向,来，往日。此：这。之：引出原因。))\(客复笑曰：“子知轩裳,客人又笑着说：“您知道官车、官服、)\(珪组之累其形，而不知五物之累其心,符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心)\(乎？”,力吗？”)\\\[\\](\\\\(复：又，再。子：您。之：代词。累：,劳累。乎：语气词，表示反问。))\(居士曰：“不然。,居士说：“不是这样。)\(累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者,我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；为这些物品所吸引，)\(既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”,既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢？”)\\\[\\(\\\\(不然：不是这,样。彼者：指))\\\\\](\\\\(代官场。彼，那。此者：指代五物。既：连词，表示并列。佚：,安逸。幸：庆幸。患：祸患。其：代词。何：如何。择：选择。))\(于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区,于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区)\(不足较也。,小事不值得计较的。)\\\[\\](\\\\(与：和。俱：皆，都。置：放弃，弃置。之：,代词，指代两人争辩。区区：小、少。))\(已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，,过后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，)\(盖有不待七十者矣。,往往有等不到七十岁就退休的。)\\\[\\(\\\\(已而：随即，不久。夫ú：语,气词。士：读书人。少：年轻。))\\\\\](\\\\(仕：做官。盖：大概，一般。不待七十：不,一定要等到七十岁才退休。待，等待。))\(吾素慕之，,我素来羡慕他们，)\(宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无,这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有)\(称焉，宜去二也。,值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。)\\\[\\(\\\\(宜：应当。去：离,职。尝：曾经。))\\\\\](\\\\(用于时：指出仕。讫：通“迄”，至、,到。无称：没有值得称道的政绩。))\(壮犹如此，今既老且病矣，,强壮时尚且如此，现在既老又多病，)\(乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄，是将违,如果凭着难以支撑的身体去贪恋超越职位的俸禄，这将会违背)\(其素志而自食其言，宜去三也。,自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。)\\\[\\](\\\\(犹：尚且。乃：表假设，如果。彊：即“强”，壮健。荣禄：名位,利禄。是：这，此。素志：一向就有的志向。而：连词，表并列。))\(吾负三宜去，虽无五物，其去宜,我具备这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，我离职也是)\(矣，复何道哉！”,应当的，还要再说什么呢！”)\\\[\\](\\\\(负：负担，引申为具备。虽：,即使。复：再。何：什么。))结构图示六一居士传\\\{\\(\\\\(更名原因：老而衰且病，将退休于颍水之上,六一之乐：五问五答感慨无限,退隐理由：三宜归去闲适安逸))重点突破一、文章第一段自叙其更名的因由，叙述平静；最后一段论“三宜去”，议论中抒情。这两段文字仅占全文四分之一；而以四分之三的篇幅设为客主问答。这种构局可谓精心结撰。作者为什么要在一篇小文中采用这种形式呢？答案试想，这一大段中包含的内容，如果不用客主问答的特殊形式而改用直接议论抒情，该多么板滞沉闷！用了这种形式，使文情顿生波澜，起伏荡漾，变板滞为活泼多姿，化沉闷为轻松游走，借问答而层层推进。所谓“举重若轻”“娓娓而道”的风调，不全赖此客主问答的形式展现出来的吗？“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”那一段精彩的答词，连用四句形象化的描绘以写其悠然自适的专注之情，文势多么酣畅开扬！“于是与客俱起，握手大笑曰：‘置之，区区不足较也’”，把一场内容严肃的对话结束得多么轻松活脱！二、作者说明“六一”自号时运用了什么形式？有何作用？“六一”包括哪些？答案采用主客问答的形式引出文章的主要内容。客人的问语正是读者想知道的，吸引读者读下去。居士的回答体现了居士高雅的生活情趣，所谓“六一”即一万卷藏书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上一老翁——作者自己，凑足了“六个一”。诙谐的语言中隐隐透着作者的自傲。三、作者“乐”在何处？“世事之累”又表现在哪里？答案()作者乐在两个方面：①“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”——专心至极，不受任何外物干扰。②“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”——真可以说专心致志，其乐无穷。()世事之累表现在“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”表明世事令他烦忧，希望脱身于世俗杂务，回归自然，寄情“五物”。四、作者提出了哪几条隐退的理由？表现了作者怎样的人生态度？答案()作者提出了三条隐退的理由：①“老而休”，是必然规律；②“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满；③“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。()反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、远身以避祸的一面。技法赏析.传记形式别具一格。它并没有像一般传记那样，具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。由于文章采用了汉赋的主客问答方式，所以便于逐层推进地阐述这种思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。.语言既平易晓畅又形象深刻。如作者写他陶醉于五种物品之时说：“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”这个比喻既代指自然界的各种声响，又代指社会官场的嘈杂事务，真是奇妙之喻！作者能对它置之不顾，深刻地说明了他对五种物品的乐而不倦和专心致志。写作迁移角度快乐观题目：每个人对快乐的理解都不一样，你的快乐观又是什么呢？答：示例你快乐，所以我快乐，因为我的快乐都是你给的……父篇——记忆里的背影长得再大，我总记得儿时那个遮风挡雨的背影，它是那样强健有力，深深地留在了我的内心最深处……多少个深夜，当我即将被冻醒时，门口的风铃总会及时响起，这时，那个熟悉的身影就出现在床前。当时天真的我还以为是夜里的天使帮我把掉落的被子捡起来再盖到我身上。直到那夜，我被刺骨的寒风给冻醒。正要起身，便听见门口传来一阵熟悉的脚步声，风铃的响声告诉我有人进来了。我翻了个身，假装熟睡。他轻轻走到我床边，再次为我拾起掉落的被子，轻盖在我身上。我这才知道每天晚上都会出现的天使原来是他。爸爸，我想对你说：你快乐，所以我快乐。因为我的快乐都是你给的。母篇——一生的呵护自记事以来，母亲就给我无限的疼爱。叶落时，提醒我多穿衣；蝉鸣时，为我准备冰镇的绿豆汤；生病时，为我看病买药；考砸了，给我安慰鼓励。还记得，当我和妹妹把早已准备好的生日礼物送给你时，你埋怨道：“浪费钱，买什么礼物啊！”其实我知道，有时你也会捧着礼物偷笑。于是，我心中像灌满了蜜，甜蜜蜜的。妈妈，我想对你说：你快乐，所以我快乐。因为我的快乐都是你给的。妹篇——伞下的故事我们是人人羡慕的双胞胎姐妹，我不知道我们之间有没有人们常说的心灵感应。但我知道，当她快乐时，我也会大笑；当她难过时，我也会伤心。窗外正下着小雨，我苦想着该怎么回家。此时，一把伞却悄悄地举到了我头顶。我以为你不会理我，我以为你还在生我的气。你却笑嘻嘻地开口：“姐，还不回家吗？”于是两个人挤在一把小伞下回家。回到家，看着一个人的左膀，一个人的右臂，湿淋淋的，我们会心地笑了笑，爸妈也放心地笑了。妹妹，我想对你说：你快乐，所以我快乐。因为我的快乐都是你给的。风儿没有家，到处流浪。云儿没有家，满天晃荡。我有个快乐的四口之家，所以，我不流浪，也不晃荡。孟子问：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”我回答：“不若与家人乐。”(时间：分钟分值：分)积累与运用.下列字词中，加点字的注音不正确的一组是()(分).迁谪(é)佚名(ì)讫(ì)号哭(á).相称(è)牵累(ě)灾难(à)骸骨(á).轩辕(ā)珪石(ɡī)憔悴(ì)恻然(è).涿鹿(ō)讥诮(à)颍水(ǐɡ)夙愿(ù)答案解析“谪”读“é”。.下列句子中，不含通假字的一项是()(分).聊以志吾之乐尔.子知轩裳珪组之累其形.吾尝用于时矣，而讫无称焉.乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄答案解析项“尔”通“耳”，罢了。项“讫”通“迄”，到。项“彊”通“强”，强壮。.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(分).轩裳珪组劳吾形于外组：印绶.是岂不为六一乎岂：难道.子欲逃名者乎名：名声.吾负三宜去负：负责答案解析负：担负，引申为具备。.下列句子中，加点词的意义和用法不同于其他三项的是()(分).太山在前而不见.使吾形不病而已悴.子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎.既老而衰且病，将退休于颍水之上答案解析项表并列，前三项表转折。阅读与鉴赏(一)阅读下面的文言文，完成～题。(分)客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此庄生所诮畏影而走乎日中者也。余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()(分).吾固知名之不可逃固：本来.累于此者既佚矣，幸无患幸：幸好.是为五一尔，奈何尔：通“耳”，罢了.聊以志吾之乐尔聊：依靠，依赖答案解析聊：姑且、暂且。.下列六句话分别编成四组，能说明作者退休原因的一组是()(分)①吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也②使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉③夫士少而仕，老而休④累于此者既佚矣，幸无患⑤置之，区区不足较也⑥吾尝用于时矣，而讫无称焉.①②⑥.③④⑤.②③⑥.①④⑤答案解析①是议论名声问题，④否认被五物所累，⑤表达客人对作者的理解。排除这三项即可。.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()(分).当作者对“客”说明更名“六一居士”的含义后，“客”指出他企图“逃名”，并引《庄子·渔父》的话，讥诮他这样做是“畏影而走乎日中”，将“疾走大喘渴死”，而名终不可逃。.第二段以主客对答的形式说明作者晚年内心追求的变化——变得消沉、畏祸、明哲保身，所以思归而退隐。.从全文来看，文中的客人是一个虚拟的人物，作者借以展开文章，表达观点。.辞官归隐这话虽从客人引述道家之言中隐约其辞地泄露出来，其实就是欧阳修对人生哲理的清醒体认。这段客主问答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不发，言而未尽，特别耐人咀嚼。答案解析错在“变得消沉、畏祸、明哲保身”。.将下列句子翻译为现代汉语。(分)()子欲逃名者乎，而屡易其号。(分)译文：…………()然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。(分)译文：…………答案()您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。()然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，(原因是)世事给我的拖累太多了。(二)阅读下面的文言文，完成～题。(分)于志宁，字仲谧，京兆高陵人。大业末，志宁调冠氏县长，山东盗起，弃官归。贞观三年，为中书侍郎。太宗尝宴近臣，问：“志宁安在？”有司奏：“敕召三品，志宁品第四。”帝悟，特诏预宴。帝诏功臣世袭刺史，志宁奏：“古今异时，慕虚名，遗实患，非久安计。”帝皆从之。尝谓志宁曰：“今太子幼，卿当辅以正道，无使邪僻启其心。勉之，官赏可不次得也。”太子承乾数有过恶，志宁欲救止之，上《谏苑》以讽。帝见大悦。时太子以农时造曲室，累月不止，又好音乐过度。志宁谏，太子不纳。而左右多任宦官，志宁复谏。太子益不悦。东宫仆御旧得番休，而太子不听，又私引突厥，与相狎比。志宁怀不能已，上疏极言，太子大怒，遣张师政、纥干承基往刺之。二人者入其第，见志宁憔然在苫块①中，不忍杀，乃去。太子败，帝知状，谓曰：“闻公数谏，承乾不听公，故至此。”是时宫臣皆罪废，独志宁蒙劳勉。永徽二年，洛阳人李弘泰诬告太尉长孙无忌反，有诏不待时斩之。志宁以为：“方春少阳用事，不宜行刑，且诬谋非本恶逆，请依律待秋分乃决。”从之。衡山公主既公除，将下嫁长孙氏。志宁以为：“《礼》，女十五而笄，二十而嫁，有故，二十三而嫁，固知遇丧须终三年。《春秋》，鲁庄公如齐纳币，母丧未再期而图婚，二家②不讥，以其失礼明也。公主身服斩衰，服可以例除，情不可以例改。心丧成婚，非人情所忍。”于是诏公主待服除乃婚。王皇后之废，长孙无忌、褚遂良固争不见从，志宁不敢言。武后以其不右己，衔之，后因杀无忌，坐免官。卒，年七十八，赠幽州都督，谥曰定。(选自《新唐书·于志宁传》，有删减)注①苫块：草垫和土块。②二家：《公羊传》《谷梁传》。.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(分).志宁欲救止之，上《谏苑》以讽讽：讥讽.东宫仆御旧得番休番：轮流.又私引突厥，与相狎比狎：亲近.二家不讥，以其失礼明也讥：指责答案解析讽：讽劝。.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()(分).《礼》，儒家经典之一。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范，是社会政治制度的体现，也是一切行为的标准和要求。.笄，古代汉族女子用以装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发。在古代，汉族女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。.《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。因记事过于简略，有“春秋三传”为之作注。.谥号是人死后，后人给予评价的文字，字数不定。朝廷根据已死之人的生平行为给予一种称号以褒贬善恶。人人都可有谥号。答案解析谥号不是人人都可有的，古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后才有谥号。.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(分).志宁刚正，忠于职守。志宁多次直言劝谏太子改正过错，遭到太子忌恨。太子派人刺杀志宁，刺客见志宁神情憔悴，生活艰苦，不忍下手。.志宁公正，依法办事。李弘泰诬告太尉长孙无忌谋反，皇帝下诏将诬告者立即处死。志宁认为，诬告不属于叛逆作恶，请求依法律秋后判决。.志宁知礼，洞察人情。衡山公主刚脱下丧服，将下嫁长孙家。志宁认为心情悲伤时成亲，不合礼法，不近人情，并援引鲁庄公的事例来说明。.志宁尽责，深受器重。太宗宴请三品以上官员时，志宁因级别不够，被特许参加；太子被废除后，太子的属吏都获罪免官，唯独志宁受到安慰鼓励。答案解析“志宁认为心情悲伤时成亲”不近人情，并没有说“不合礼法”；援引鲁庄公的事例是为了说明要服完丧再成亲。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(分)()今太子幼，卿当辅以正道，无使邪僻启其心。(分)译文：…………()武后以其不右己，衔之，后因杀无忌，坐免官。(分)译文：…………答案()现在太子年纪小，你应当用正道辅导他，不让歪门邪道开启他的乖戾不正之心。()武则天皇后认为他不帮自己，忌恨他，后来因此杀掉长孙无忌时，于志宁获罪撤职。参考译文于志宁，字仲谧，京兆高陵人。隋炀帝大业末年，于志宁调任冠氏县县令，山东发生暴乱，他放弃官职回家了。太宗贞观三年，任中书侍郎。太宗有一次设宴款待亲近的朝臣，问：“于志宁在哪儿？”主管官吏禀奏：“敕令召见三品官员，于志宁是第四品。”太宗明白过来了，特地诏令他参加宴会。太宗诏令功臣们世代继承刺史官爵，于志宁禀奏：“如今和古代时势不一样，仰慕虚名，遗留实在的祸患，这不是长治久安之策。”太宗都采纳了。太宗曾对于志宁说：“现在太子年纪小，你应当用正道辅导他，不让歪门邪道开启他的乖戾不正之心。努力办好这事，官职赏赐是可以破格获得的。”太子承乾屡犯罪过，于志宁想阻止他，呈递《谏苑》讽劝。太宗看到这事非常高兴。太子在农忙季节建造密室，一连几个月不停工，还过度地爱好歌舞。于志宁劝谏，太子不听。他身边的侍从多数由宦官充任，于志宁又劝谏。太子更加不高兴。东宫的仆御依照惯例是轮流休假，但太子不遵照执行，还私下引进突厥人，和他们互相亲近纠缠。于志宁控制不住自己的情绪，呈递谏疏极力陈词，太子大为恼怒，派张师政、纥干承基去刺杀他。这两个人潜进他