红楼梦评论学案-人教课标版

《红楼梦》评论学案编写吴小小教学目标、了解作者及其写作目的，认识作品在文学史上的意义。、学会用自己的头脑思考问题，用自己的心灵感受作品，对作品做出自己的分析，提出自己的见解，并恰当地表达自己的认识和观点。知识链接、《红楼梦》又称为《石头记》《金陵十二钗》《风月宝鉴》《情僧录》。作者：曹雪芹，清代小说家。本书前八十回由曹雪芹写，后四十回由高鹗续写。《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。作者的高明在于，他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧，而是从人物思想性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，大胆敏锐地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”,还称赞它是“中国的第五大发明”。周汝昌：他（曹雪芹）是一个惊人的天才，在他身上，仪态万方地体现了我们中华文化的光彩和境界。他是古今罕见的一个奇妙的“复合构成体”——大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家、大服装陈设专家、大音乐家、大医药学家……他的学识极广博，他的素养极高深。这端的是一个奇才绝才。这样一个人写出来的小说，无怪乎有人将它比作“百科全书”，比作“万花筒”，比作“天仙宝镜”——在此镜中，我中华之男女老幼一切众生的真实相，毫芒毕现，巨细无遗。这，是何慧眼，是何神力！真令人不可想像，不可思议！王蒙：《红楼梦》是一部令人解脱的书，是一部执着的书《红楼梦》与宇宙相通……清朝得舆《京都竹枝词》：开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。一曲红楼多少梦，情天情海幻情身。、《红楼梦评论》节选自王国维《红楼梦评论》第三章，主要阐释了《红楼梦》的悲剧性质及其价值。作为“红学”史上最早的一篇具有现代学术性质的论文，王国维借鉴了叔本华的哲学及悲剧学说，力图从哲学的角度把握《红楼梦》的精神实质，具有现代文学批评的眼光。自主学习.曹雪芹(年)，名霑，字梦阮，号雪芹、芹溪、芹圊。他有着煊赫的家世——三代世袭江宁织造；有着厚实的家学渊源，祖父曹寅做过康熙伴读和御前侍卫，是当时的大藏书家，自己能写诗填词谱曲。著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。.雍正初年，由于统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击，曹家从此一蹶不振，日渐衰微。自身由“锦衣纨绔”“饫甘餍肥”的贵公子，降为落魄的“寒士”，以至于“举家食粥酒常赊”。、红学流派及代表作二百多年来，红学产生了许多流派，有评点、评论、题咏、索隐、考证等。以考证派代表作、胡适的《红楼梦考证》的出现为界，一般又划分为旧红学和新红学。旧红学旧红学，指的是五四时期以前，有关《红楼梦》的评点、评论、题咏、索隐、考证。旧红学比较重要的流派是评点派和索隐派。胡适与红学评点派的代表人物是清代的脂砚斋，畸忽叟、王雪香、张新之和姚燮等人，他们主要采用圈点、加评语等形式，对经过了程伟元、高鹗续补的回本《红楼梦》进行评点。索隐派：索隐派又称政治索隐派，盛行于清末民初，主要是用历史上或传闻中的人和事，去比附《红楼梦》中的人物和故事，其代表作有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、蔡元培的《石头记索隐》及邓狂言的《红楼梦释真》等，至今仍不断有这一类的著作问世。题咏派：题咏派“都着眼于书中人物之悲欢离合，从而寄其羡慕或感慨要而言之，无非画饼充饥，借酒浇愁”（茅盾《关于曹雪芹》）。无派别旧红学家中，王国维既不是评点派，也不是索隐派、题咏派的重要人物。王国维是最早从哲学与美学的观点来批评《红楼梦》之艺术价值的红学家。他从《红楼梦》本身出发，研究它的写作方法、文学特色、思想意义等。王国维的《红楼梦评论》就是运用西方哲学理论对《红楼梦》进行全面评论，在红学研究中产生了重大影响的一部著作。新红学考证派：胡适考证出了《红楼梦》的作者是曹雪芹，而曹雪芹是曹寅之孙，《红楼梦》是曹雪芹的“自传”，《红楼梦》后四十回是高鹗所补。考证派注重搜集有关《红楼梦》作者家世、生平的史料和对版本的考订，重要著作繁多，除了胡适的《红楼梦考证》之外，还有俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《红楼梦新证》、张爱玲的《红楼梦魇》等等。合作探究、王国维认为《红楼梦》一书是“彻头彻尾之悲剧”“悲剧中之悲剧”，请结合本文中的相关论述，阐明作者的观点。答：、作品中的主要女性最终都走向了悲剧性的结局，导致她们悲剧命运的原因是什么？请结合你所了解的相关知识，试选择其中一人作简要分析，并分析作品的悲剧意义。答：、古语说“尽信书不如无书”，阅读的要诀是“受到启发但不被牵制”，其更高的层次则是在阅读中生发自己的思想。你能否从你已阅读过的作品中选一例来作一点全新的解读呢？答：我的疑惑归纳总结训练评估（一）课堂检测、《红楼梦》中“金陵十二钗”除了林黛玉和薛宝钗外，还有哪十位？

答：、读《红楼梦》判词，猜猜都是谁。

①才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

②子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄泉。

③勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绮户侯门女，独卧青灯古佛旁。

④情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

答：（二）课后训练《刘心武续红楼梦》人物命运林黛玉：沉湖自尽在《刘心武续红楼梦》中，他把第一女主角林黛玉以沉湖自尽的方式“写死”了。刘心武认为，在《红楼梦》前八十回中有许多伏笔，比如在第七十六回，黛玉和湘云联诗，联到最后两句时，湘云出口为“寒塘渡鹤影”，黛玉则为“冷月葬花魂”。“就像‘鹤影’是史湘云的象征一样，‘花魂’自然是黛玉的象征，该句为黛玉沉湖留下了伏笔。”刘心武以此为切入口，找到《红楼梦》中诸多事关“黛玉沉湖”的伏笔，最终断定黛玉为沉湖而死。薛宝钗：染病而亡《红楼梦》的第二女主角薛宝钗，则是染病而亡。刘心武写到——薛宝钗和贾宝玉完婚后，贾府随即走向衰败，而贾宝玉的心又不在薛宝钗这里，薛宝钗面临内外交困，最终心力交瘁染病而亡。史湘云：一路行乞在《红楼梦》中，史湘云这个角色不容小觑。而刘心武现在推断的结果是——史湘云嫁给了卫若兰，但卫若兰短命，临死前又将史湘云托付给了贾宝玉。两人一路行乞，虽不断遇到好心人收留，但史湘云还是溘然长逝，留下贾宝玉一人。贾宝玉：回归天界史湘云死后，贾宝玉大彻大悟，回归天界恢复神瑛侍者身份。这是刘心武在新书中为贾宝玉设置的命运，在这一回中，刘心武写的章节回目为——神瑛顿悟悬崖撒手，石头归山情榜俨然。妙玉：同归于尽妙玉一直是《红楼梦》中刘心武个人最喜爱的女性角色，他还专门写过中篇小说《妙玉之死》。这次续书，基本按他当年的小说构思，忠顺王追查贾府宝物，为掩护贾宝玉，妙玉选择和忠顺王同归于尽。王熙凤：不堪凌辱王熙凤的结局很惨，《红楼梦》已经留下伏笔。在刘心武的续书中，好强的王熙凤沦为下人，再加上被贾琏报复，她一路哭回金陵老家，在路上不堪凌辱，悲惨而死。中国当代著名作家、红学家刘心武举七年之功，重续《红楼梦》后二十八回，于今年月推出新书《刘心武续红楼梦》。刘心武根据各类探佚成果钩沉索隐，发挥丰富的想象力，创造出一个和高鹗版本续作完全不同的艺术世界。请结合你阅读过的《红楼梦》相关内容比较分析。答：学习反思：补充资料：书中人物取名的方法

谐音

甄士隐——真事隐贾雨村——假语存甄英莲——真应怜冯渊——逢冤取形

贾家长晚各支,按辈份排列按字形命名。第一代水字旁:宁国公贾演、荣国公贾源。第二代人字旁：贾代善、贾代化。第三代文字旁：贾敬、贾赦、贾政。第四代玉字旁：贾珍、贾琏、贾琮、贾宝玉、贾环。第五代草字头:贾蓉、贾兰、贾芸等等。预示着一代不如一代。取义

凤为雄性，王熙凤含女中丈夫之意。拆字法

王熙凤判词云:“凡鸟偏从末世来”,“凡”“鸟”拆“凤”字。迎春的丈夫孙绍祖,前判词有“子系中山狼”子系,合成“孙”字。反训法

反其义而用之,如王熙凤的丫头叫善姐,从名字看似乎很好,其实不然,她奉观姐之命“侍候”尤二姐时有意折磨尤二姐,实在不善。赵姨娘的丫头叫小鹊，名字悦耳动听,且含有报喜之意,然而她向怡红院报了一则消息,就致使怡红院一片恐慌,贾宝玉惊怕不已,不得不卧床装病,小鹊无异于报忧。

隐寓法

书中主角宝玉、黛玉、宝钗、妙玉的命名，是作者精心设计的产物。四玉在书中是多角关系，宝玉爱黛玉，最后却与宝钗婚配，妙玉和宝玉在思想性格上看似截然相反，实则极多相似，四人的命运，无一不是逆愿而行的。作者将“宝”和“玉”二字分属四位，暗示他们互为影射，互为矛盾转化的对立面。诗词法

以诗词为人物命名,如袭人用“花气袭人知昼暖,飞来飞去依人裾”诗句，湘云用“湘江水满,云飞天净”诗句。人境庐诗草自序教学目标、了解中国近代文艺理论及学术研究的转型，培养和启发阅读文艺学论著的兴趣，尝试用现代哲学眼光审视文学作品。、结合《人境庐诗草自序》，感知并了解黄遵宪的诗歌创作主张，把握处于文化转型期的传统文化特点，形成开放而健康的文化态度和文化视野。知识链接如果说王国维主要是从理论上、学术上反映了中国文化在剧烈动荡时代的转型，作为戊戌变法前后诗歌改良运动的先驱，黄遵宪则更多在观念上、创作上反映了这一文化的转型。黄遵宪（—）广东省梅州人，字公度，别号人境庐主人。人境庐是黄遵宪的故居，取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马暄”的名句。黄遵宪曾任驻日、英使馆参赞及旧金山、新加坡总领事，是杰出的外交家、政治家、教育家，晚清“诗界革命”的领袖。他曾潜心研究日本明治维新的历史，认真考察过英国的政治制度，主张向西方学习，同时也大力向外国介绍中国文明，颇受外国人欢迎。特别是在保护华侨和归侨的利益方面，他做了许多有益的工作。１８９４年奉召回国后，参加强学会，出资参与创办《时务报》，以救亡图存为己任，并协助湖南巡抚陈宝箴推行新政。后被弹劾。

黄遵宪所著《日本国志》是近代中国系统介绍日本政治、历史、人文、地理的重要专著，其诗作《日本杂事诗》等反映了近代中国许多重大历史事件，被称为“诗史”。《人境庐诗草》：别集名。十一卷，收作者从清同治四年至光绪二十八年间（—年）写的诗首。《人境庐诗草》集其毕生年所撰多首古今体诗,是中华民族在那个最屈辱时代的写照。吴宓先生将黄遵宪举为“近世中国第一大诗人”，与“古来中国第一大诗人”杜工部一样“伟大崇高”，并罗列五条“伟大崇高之故”：、黄先生性情笃挚，忠厚恻怛，具诗人之本质。、黄先生精力弥满，学识广博，通古今中外之故。大而政治宗教，小则民俗琐事，莫不熟知深解，取用入诗。故其诗材料精宏，新颖而充实。、黄先生洞明世界大势，先机察变，爱国保种。乃识时之俊杰，英年之导师。其诗不特言志，且以立教，读之足资启发。、黄先生之诗，多咏国事，少叙私情，不愧为诗史，可称民族诗人。、黄先生以新材料入旧格律之主张，不特为前此千百诗人所未能言，所未敢言，且亦合于文学创造之正轨，可作吾伎继起者之南针。自主学习品读全篇，加深理解。积累字词。嗜好（）耆老（）耄耋（）精辟（）复辟（）跻身（）救济（）济南（）逮捕（）逮着（）一行（）行列（）道行（）起讫（）迄今（）合作探究、《人境庐诗草自序》的中心观点是什么？由此可看出作者怎样的诗歌创作主张？答：、黄遵宪的理想“诗境”包括哪几点呢？你赞同他的观点吗？答：、作者认为诗歌在材料选择、风格上应有何要求？答：我的疑惑总结归纳训练评估（一）课堂检测黄遵宪论诗主张“我手写我口”，以表现“古人未有之物，未辟之境”，倡导“诗界革命”。试欣赏其作品《今别离》，并思考作品在表现离情别绪方面与古代诗歌有什么不同。今别离（其一）黄遵宪别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益增中心忧。古亦有山川，古亦有车舟。车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风？亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。望影倏不见，烟波杳悠悠。去矣一何速？归定留滞不。所愿君归时，快乘轻气球。（二）课后训练请谈谈你对“今之世异于古，今之人亦何必与古人同”这一观点的思考。答：学习反思：参考答案一、《红楼梦》评论合作探究、根据叔本华的观点，作者认为，悲剧主要有三种：第一种是极恶之人相互构陷而成；第二种是由于不可知的命运造成；第三种是由于普通人物、普通境遇逼迫而成。以宝黛爱情为例，《红楼梦》中没有一人是“蛇蝎之人”，也没有“非常之变故”，却因为种种“通常之道德”“通常之人情”“通常之境遇”而导致宝黛的爱情悲剧，因而可说是“彻头彻尾之悲剧”“悲剧中之悲剧”。、在《林黛玉进贾府》中，作者假借黛玉视觉，介绍贾府这宏观的环境以及安排《红楼梦》中重要人物的出场。通过宏观贾府的富贵气象与美若瑶仙的主要人物，作品透露出豪奢家族濒于气断的悲惨结局，同时又表现出林黛玉是个内慧外秀的女性，小心谨慎。不管是与宝玉的爱情，还是她与其他人物的相处，都可见她不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，而是对人坦率纯真，见之以诚。她是封建叛逆者的形象，有着不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。总的说来，《红楼梦》从三个层面揭示了从表层到深层的悲剧意蕴。人生悲剧：贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被毁灭。社会悲剧：贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一代的规律。道德文化悲剧：更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而己”，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。、略。课堂检测：王熙凤、史湘云、李纨、元春、迎春、探春、惜春、秦可卿、妙玉、巧姐。、①贾探春②贾迎春③贾惜春④秦可卿。课后训练：略。二、《人境庐诗草》自序自主学习略合作探究、中心观点：“诗之外有事，诗之中有人，今之世异于古，今之人亦何必与古人同。”认为时代变迁，作者所经历的事、所遇见的人与古代有很大的不同，诗歌创作也不必与古人相同而应有全新的内容，从而表现了自己在诗歌创作上力求革新的主张。、一比兴。比兴是《三百篇》、《楚辞》、汉乐府、古诗以来常用的方法，也是为刘勰、钟嵘、陈子昂、白居易所不断发展的诗歌理论的重点。作者所强调的是取其神理而不袭其貌。这就体现了创新的精神。二以单行之神运排偶之体和用古文家伸缩离合之法以入诗。这是以文为诗的办法，从唐代韩愈开始，到宋代欧阳修、王安石、苏轼，都在朝着这方向走。作者所处的时代，现实生活的内容比过去要丰富复杂得多，以文为诗的方法，可以扩大诗歌表达的功能，有利于充分反映新的内容。三取材于经史古籍的词汇，借以表现新事物，用官书、会典、方言、俗谚以述事。这样做，化腐朽为神奇，丰富了诗歌语言。特别是用方言俗语以入诗，是作者同时的旧派诗人所不愿尝试的。四是炼格的问题。自曹、鲍以下到晚近小家，都要借鉴，吸取其精华；但主要还在于艺术上力求摆脱旧传统的桎梏，创造自己独特的面貌。、对于诗歌的材料，黄遵宪则认为应该以出自经史古籍且贴近现实的词汇来入诗，应该不避流俗，以现代社会的官书、会典、方言、俗语来入诗，应该记叙“古人未有之物、未辟之境”。这就在选材的丰富性、生动性方面做出了新的尝试，是同时代旧派诗人所不及的。对于诗歌的风格，黄遵宪则认为应该借鉴曹植、鲍照以下至晚近各家，但又应“不名一格”“不专一体”，摆脱旧的束缚而创造出“为我之诗”，有自己独有的风格。课堂检测、古人写离别常用“断肠”一语。像柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸宵风残月”常用极哀的景，渲染极凄清的意境。而这首诗却选用轮船和火车为意象，给人新奇的感觉。而且，里面有大段的篇幅赞赏新式交通工具：“虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风？亦不畏石尤。”“去矣一何速？归定留滞不。所愿君归时，快乘轻气球。”这也使离别的情愁显得不那么浓、悲。在对离别时的描写上也不一样。古人喜欢对离别时的场面进行精雕细刻。对于那一短暂时刻的景、情充分的表现。而《今别离》“明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留”写出的是一种离别的匆匆。课后训练本题意在引导学生思考现代人的文化走向，从而以开放而健康的文化视野来发展现代文明。学生可有不同观点。如时代变迁，现代人应该更多关注现实，作品也应该有新的内容；现代人应该与时俱进，有现代气息；不能在时代的洪流中迷失自我，丢掉美好的传统美德、优秀的民族文化等。阐述意见时，要注意联系实际，言之有理。书中人物取名的方法

谐音

甄士隐——真事隐贾雨村——假语存甄英莲——真应怜冯渊——逢冤取形

贾家长晚各支,按辈份排列按字形命名。第一代水字旁:宁国公贾演、荣国公贾源。第二代人字旁：贾代善、贾代化。第三代文字旁：贾敬、贾赦、贾政。第四代玉字旁：贾珍、贾琏、贾琮、贾宝玉、贾环。第五代草字头:贾蓉、贾兰、贾芸等等。预示着一代不如一代。取义

凤为雄性，王熙凤含女中丈夫之意。拆字法

王熙凤判词云:“凡鸟偏从末世来”,“凡”“鸟”拆“凤”字。迎春的丈夫孙绍祖,前判词有“子系中山狼”子系,合成“孙”字。反训法

反其义而用之,如王熙凤的丫头叫善姐,从名字看似乎很好,其实不然,她奉观姐之命“侍候”尤二姐时有意折磨尤二姐,实在不善。赵姨娘的丫头叫小鹊，名字悦耳动听,且含有报喜之意,然而她向怡红院报了一则消息,就致使怡红院一片恐慌,贾宝玉惊怕不已,不得不卧床装病,小鹊无异于报忧。

隐寓法

书中主角宝玉、黛玉、宝钗、妙玉的命名，是作者精心设计的产物。四玉在书中是多角关系，宝玉爱黛玉，最后却与宝钗婚配，妙玉和宝玉在思想性格上看似截然相反，实则极多相似，四人的命运，无一不是逆愿而行的。作者将“宝”和“玉”二字分属四位，暗示他们互为影射