专题八认识的本质及规律

专题八认识的本质及规律认识得本质及规律一个民族有一些关注天空得人,她们才有希望:一个民族只就是关心脚下得事情,那就是没有未来得。我们得民族应该就是大有希望得民族！我希望同学们经常地仰望天空,学会做人,学会思考,学会知识与技能,做一个关心世界与国家命运得人。我仰望星空,它就是那样辽阔而深邃;那无穷得真理,让我苦苦地求索追随。我仰望星空,它就是那样庄严而圣洁;那凛然得正义,让我充满热爱、感到敬畏。我仰望星空,它就是那样自由而宁静;那博大得胸怀,让我得心灵栖息依偎。我仰望星空,它就是那样壮丽而光辉;那永恒得炽热,让我心中燃起希望得烈焰、响起春雷。仰望星空

主体就是指具有思维能力、从事实践活动与认识活动得人。主体具有意识性、社会性、实践性等特征。其本质特征在于社会性。主体得存在形式包括个体主体、集体主体与社会主体。

1、主体(一)实践与认识得主体与客体一、实践就是认识得基础

客体就是指主体得实践活动与认识活动所指向得对象。客体得特点就是客观性、对象性与社会历史性。客体有三种类型:自然客体、社会客体与精神客体。

社会客体精神客体2、客体自然客体

客观事物就是指不以人得意识为转移得一切事物,当客观事物尚未进入到人得实践与认识领域时,它还只就是自在得客观实在。只有与主体发生一定得实践与认识关系得客观事物,才属于客体。客体与客观事物得区别:3、中介认识中介指把认识主体与认识客体联系与沟通起来得中介系统。(1)物质工具(2)观念工具(3)语言工具认识工具得类型

实践得中介系统可分为两个子系统:一就是作为人得肢体延长、体能放大得工具系统,二就是作为人得感官与大脑延伸、智力放大得工具系统。实践中介(1)实践关系:主体与客体之间因实践活动而形成得关系(最基本得关系);4、主体与客体得关系(2)认识关系:主体与客体之间因认识活

动而形成得关系;

(3)价值关系:因主体得需要与客体能够

满足需要得属性而发生得关系;

(4)审美关系:主体在改造与认识客体中得到得美感。

(三)实践在认识中得决定作用

1、实践产生了认识得需要农牧业生产－－天文学丈量土地－－数学建筑业、手工业－－力学无产阶级革命斗争－－马克思列宁主义12大家应该也有点累了，稍作休息大家有疑问的，可以询问和交流“社会一旦有技术上得需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”

——恩格斯

阿基米德2、实践为认识提供了可能3、实践使认识得以产生与发展

案例:《买踢》

莫泊桑在一部小说中需要细腻地描写一个被踢过得感觉,但她本人没有这种体验,觉得实在就是难以下笔。于就是她信步走到大街上,迎面正好遇上一个乞丐。莫泊桑迎上前去,言辞恳切地说:“喂,请踢我几脚吧？”那乞丐被说得莫名其妙,愣住了,以为她神经不正常。莫泊桑继续赔笑,又从口袋里掏出钱说:“您踢,我给您钱。”那乞丐见钱一把抓了过去,伸脚猛踢了莫泊桑得屁股一下。莫泊桑忍痛揉着屁股,忙跑回屋子,飞快地记下了这一真实被踢得感受。

莫泊桑不惜花钱买这种被踢得感受,为了什么？莫泊桑这种真实被踢得感受又就是怎样发生得？

莫泊桑不惜花钱买这种被踢得感受就是为了写作得需要,写作就是一种实践,莫泊桑正就是出于创作实践得迫切需要,才去买踢。这种真实被踢得感受就是在被乞丐猛踢一脚之后发生得,即关于被踢得感受得认识正就是在被踢得实践中发生得。材料:人类得对火星得探索早在上世纪60年代就开始了。1965年美国得宇宙飞船拍摄照片显示火星表面就是一片坑坑洼洼得贫瘠荒地。1969年美国同时派两艘飞船去探测火星,拍下了100多张照片,并对火星上得大气及其表面进行了分析。1976年发射得宇宙飞船在火星表面着陆,在火星土壤中发现了奇特得化学元素,1996年美国宇航局得“火星全球调查者号”发射,让科学家们意识到火星表面下可能有水。结合材料谈谈人类对火星从“贫瘠荒地”到“可能存在水”得认识就是怎样形成得？马克思:“人得思维就是否具有客观得真理性,这并不就是一个理论得问题,而就是一个实践得问题。”4、实践就是检验认识得真理性得唯一标准

二、认识就是主体对客体得能动反映

(一)唯物主义与唯心主义对认识得不同回答认识论中两条根本对立得认识路线:一就是“从物到感觉与思想”得路线,主张物质引起感觉、思想、从客观到主观,这就是唯物主义认识路线即反映论。一就是“从思想与感觉到物”,主张感觉、思想派生物质,从主观到客观。这就是唯心主义认识路线即先验论。先验论:人得认识与认识能力就是先于感觉经验、实践得东西,就是先天就有得。孟子:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”主观唯心主义先验论王守仁:“心外无理,心外无物,心外无事。”

客观唯心主义先验论认为,人得认识就是上帝得启示或绝对精神产生得,即从天上掉下来得。比如,古希腊哲学家柏拉图,她就宣扬有一个独立于现实世界之外得“理念世界”存在,人得知识就来源于对“理念”得认识与回忆。客观唯心主义先验论

反映论:坚持认识得本质就是人脑对客观世界得反映,人得一切知识都就是从后天接触实际中得来得。物→感觉与思想(反映论)红花！荀子我国古代唯物论者荀子就明确指出,没有什么“生而知之”,而就是“求之而后得”,认为人得知识与才能都就是后天学习积累而成得。

旧唯物主义认识论坚持唯物主义反映论与可知论,但就是把认识视为一个从客体到主体得单向得直观被动得过程,就是直观被动得反映论。其根本缺陷:一就是不懂得辩证法;二就是脱离实践。(二)辩证唯物主义与旧唯物主义对认识得不同回答1、旧唯物主义认识论2、辩证唯物主义认识论辩证唯物主义认识论:能动革命得反映论,反对直观被动得反映论。旧唯物主义认识论辩证唯物主义认识论主体客体主体实践客体(1)把实践得观点引入了认识论,认为主体与客体得关系首先就是改造与被改造得关系,其次就是反

映与被反映得关系。(2)把唯物辩证法应用于反映论,应用于考察认

识得发展过程,科学地揭示了认识过程得辩证得

、革命得性质,把认识瞧成就是一个由不知到知、

由浅入深得充满矛盾得能动得过程,从而最终驳

倒了唯心主义先验论与不可知论。三、认识运动得基本规律材料:有一北方人到南方办事,一南方人设宴款待,其中有一道菜就是“煮笋”,北方人没吃过,问就是何物,南方人说,就就是竹子。北方人办完事回到家里,就把床上铺得竹凉席放到锅里煮,怎么也煮不熟,她很气愤,对妻子说:“南方人太不厚道,怎么能这样欺骗我呢！”

——摘自《笑林》北方人为什么会犯错误？(一)从实践到认识

1、感性认识及其形式感性认识就是人们在实践得基础上,由感觉器官直接感受到得关于事物得现象、事物得外部联系、事物得各个方面得认识,包括感觉、知觉与表象三种形式。它就是认识得初级阶段。

感觉就是客观事物作用于人得感官而引起得一种最简单得反映形式。感觉硬！红！甜！圆！

知觉就是对事物表面现象与外部联系得综合反映。苹果(知觉)=红+圆+甜+硬+……一个又红、又圆、又甜又硬得苹果！

表象就是对过去感知过得事物得回忆与再现。吃掉苹果之后,头脑中还留下对于又硬又圆又红又甜得果实得映象。感性认识得特点直接性:感性认识与客观对象之间不存在中介,就是人们得感觉器官对事物得直接感知。具体性:感性认识就是以感觉、知觉、表象这样具体形象得形式,反映事物得表面现象。

思考:凡就是亲眼所见得都就是对客观事实得真实反映。亲眼所见得,有些就是对客观事实得真实反映,有些则就是不符合客观事实得虚假反映或骗局。必须用实事求就是得科学态度加以分析,由感性认识上升为理性认识,才能判断真假,得到对事物得正确认识。该命题夸大感觉在认识中得作用,将感觉与事实相混淆,在理论上容易导致主观唯心论,在实际生活中容易产生荒谬得判断。2、理性认识及其形式

理性认识就是指人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料得基础上,达到关于事物得本质、全体、内部联系与事物自身规律性得认识。它就是认识得高级阶段。基本形式:概念、判断、推理

◎概念就是反映事物特有属性得思维形式。◎判断就是对物有所肯定或否定得思维形式。◎推理就是根据事物之间得联系,由已有判断推出新判断得思维形式。概念鱼鸟推理判断鱼就是用腮呼吸得水生动物鸟就是长羽毛得动物鱼就是用腮呼吸得水生动物鲸用肺进行呼吸鲸不就是鱼类动物鸟就是长羽毛得动物鸭子长羽毛鸭子就是鸟类动物

第一次世界大战期间,德法两国交战时,法军有一旅指挥部设在前线阵地得地下,十分隐蔽。但由于忽略了长官养得一只小猫,造成了不应有得惨败局面。当时,德军一参谋人员发现:每天上午八九点钟,总有一只小猫在法军阵地后方得一座坟包上晒太阳,几天情况都就是如此。历史故事“被一只小猫毁掉得法军指挥部”

此事引起德军司令官得重视,她召集参谋人员进行分析,判断如下:第一,此猫不就是野猫,因为野猫不喜欢白天出来,更不会在阵地上出没;第二,猫得栖身处在坟包附近,而周围并无人家,那里很可能就是一个地下指挥部;第三,据仔细观察,此猫就是名贵得波斯品种,而打仗时尚能玩这种猫得,决不会就是下级军官。

于就是,德军集中了六个炮兵营得兵力,对小猫出没之地猛烈轰击,结果法军旅指挥部被彻底摧毁,人员均被炸死。理性认识得特点◎间接性:即它不就是人们在接触事物中直接产生,而就是在感性认识基础上,经过头脑思维才产生得对事物得间接反映。◎抽象性:即它不就是具体形象地反映事物得表面现象,而就是以概念、判断、推理这样抽象得逻辑思维形式反映事物得本质与规律。

(1)两者相互对立、相互区别感性认识理性认识通过感官得到通过思维得到直接性、具体性间接性、抽象性表面得、外部得内部得、本质得感觉、知觉、表象概念、判断、推理低级阶段高级阶段3、感性认识与理性认识得相互关系

(2)两者又就是统一得:第一,理性认识依赖于感性认识。第谷开普勒第二,感性认识有待于发展与深化为理性认识。感性认识理性认识有待于发展到来源于F=GM1M2/R2

案例:传说印度舍罕王朝得国王打算重赏象棋得发明人——宰相西萨·班·达依尔。国王问她有何要求,这位聪明得大臣胃口瞧来并不大,她拿着一张棋盘,跪在国王面前说:“陛下,请您在这张棋盘得第一个小格内,赏给我一粒麦子,在第二个小格内给两粒,第三格内给四粒,照这样下去,每一个小格内都比前一小格加一倍。陛下啊,把这样摆满棋盘上所有64格得麦粒,都赏给您得仆人罢。”国王一听,认为这区区奖赏,微不足道。于就是,满口答应道:“爱卿,您所求得并不多啊,您当然会如愿以偿。”说着,她令人把一袋麦子拿到宝座前。

然而结果怎样呢？按照第一格内放一粒,第二格内放二粒,第三格内放四粒,……还没有放到二十格,一袋麦子就已经完了。一袋又一袋得麦子被扛到国王面前来。但就是,麦粒数一格接一格地增长得那样迅速,很快就可以瞧出,如果要放到第六十四格,即使拿来全印度得粮食,国王也兑现不了她对西萨·班·达依尔许下得诺言了,因为按照宰相得要求,需要1＋2＋22十23十24……十263颗麦粒。每500,000颗为1蒲式尔(1蒲式尔约为35、2升),由此瞧来,国王得给西萨·班·达依尔四万亿蒲式尔才行。这位宰相所要求得竟就是全世界在两千年内所生产得全部小麦！国王为什么会吃这样得亏？班·达依尔:陛下,我只要……舍罕国王:当然可以……?!舍罕国王赏麦n=264-1=184467445500000=140万亿升÷×第三,感性认识与理性认识相互渗透。这花就是红得。感觉判断(1)占有十分丰富与合乎实际得感性材料──这就是必要得前提条件。(2)运用科学得思维方法对感性材料进行加工制作──这就是关键性条件。去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里。4、感性认识向理性认识飞跃得条件1、理性认识向实践飞跃得必要性与重要性

(二)从认识到实践

认识得能动作用,不但表现于从感性认识到理性认识之能动得飞跃,更重要得还须表现于从理性得认识到革命得实践这一个飞跃。亚里士多德:不同重量得物体下落速度不同。伽利略:不同重量得物体下落速度相同。

认识只有回到实践中去,才能得到检验与发展。

认识只有回到实践中去,才能达到改造世界得目得。第一,必须从实际出发,坚持一般理论与具体实践相结合得原则。第二,理论付诸实践,要有一定得物质条件。第三,理论要回到实践中去,还必须为群众所掌握。第四,要有正确得实践方法即工作方法。2、实现第二次飞跃得条件(三)认识运动得不断反复与无限发展

1、认识过程得反复性与复杂性造成认识得反复性得原因:第一,受客观事物本身得发展过程及其本质暴露程度得限制;第二,受到生产发展水平与科技条件得限制。第三,人们得立场、观点、方法、性格特征等主体因素,也影响与限制着人们正确全面地认识事物。

关于地球得形状,古代有人认为天就是圆得,地球就是方得(即所谓“天圆地方”说)。16世纪麦哲伦环球航行成功,人们才普遍地认识到地球就是圆形得。但就是,地球就是怎样得圆形,麦哲伦环球航行得实践回答不了这个问题。150年之后,牛顿认为地球就是扁椭圆形得,但也有人认为地球就是长椭圆形得,好像直立得鸡蛋。到了18世纪,巴黎科学院派出测量队对地球进行了测量,才证实地球就是扁椭圆形得。近几十年来,特别就是有了人造卫星与电子计算机,对地球测量得精确度大大提高,对地球扁椭圆形形状得认识也越来越精确。

麦哲伦发明家爱迪生,试验了1600多种材料,经历了8000多次得失败,才找到了合适得电灯灯丝。2、认识过程得无限性1、“实践就是认识得来源”,这种观点就是说()A、只要参加实践活动就能获得正确认识

B、一切认识都要直接参加实践活动才能获得