浅谈原生家庭对子女的影响-以电视剧《都挺好》和《欢乐颂》为例

第第页摘要近年来，随着心理知识的逐渐普及以及个体自我意识的觉醒，原生家庭这个词被更多的人所熟知，而原生家庭给子女带来的影响也成为了社会各界关注和讨论的热点话题。本文将以热播的电视剧《都挺好》和《欢乐颂》为例，分析原生家庭对子女的影响与重要性。原生家庭的缺陷与不足，会对子女的生活习惯、待人处事以及三观形成反向的影响，而积极健康的原生家庭教育将会提升个体人生的幸福感。关键词:原生家庭子女影响重要性AbstractInrecentyears,withthepopularizationofpsychologicalknowledgeandtheawakeningofindividualself-awareness,thewordnativefamilyhasbeenwellknownbymorepeople,andtheimpactofnativefamiliesonchildrenhasbecomeahottopicofconcernanddiscussioninallwalksoflife.ThisarticlewilltakethehitTVseries《AllISWELL》and《ODETOJOY》asexamplestoanalyzetheinfluenceandimportanceoffamilyoforiginonchildren.Thedefectsanddeficienciesofthenativefamilywillhaveanegativeimpactonthechildren'slivinghabits,treatingpeopleandthethreeviews,whiletheactiveandhealthyfamilyoforigineducationwillenhancethehappinessoftheindividuallife.

Keywords:Nativefamily；children；influence；importance目录引TOC\o"1-2"\h\u25552言 113608一、《都挺好》和《欢乐颂》的剧情梗概 19044（一）《都挺好》的剧情梗概 117956（二）《欢乐颂》的剧情梗概 26634二、原生家庭对子女的影响 37525（一）生活习惯方面 315419（二）待人处事方面 513014（三）三观的形成方面 610466三、原生家庭的重要性 715797四、原生家庭问题对现代家庭教育的启发 813982五、结语 91063参考文献 1015408致谢 11浅谈原生家庭对子女的影响—以电视剧《都挺好》和《欢乐颂》为例一、引言家庭有新生家庭和原生家庭之分，这是一组相对的概念。新生家庭就是子女各自组建的家庭，这样的家庭不包括夫妻双方的父母。原生家庭即指父母的家庭，儿子或女儿并没有组成新的家庭。[1]原生家庭是一个人呱呱坠地后最早接触的生活环境，它对于一个人的成长及未来的人生道路，影响可谓是潜移默化、至关重要。原生家庭中父母的言谈举止、相处方式、性格特点等都会对子女产生譬如生活习惯、待人处事以及三观方面的深刻影响。《都挺好》和《欢乐颂》这两部电视剧就很好地阐释了家庭环境对子女的影响，并由此引发了一系列家庭矛盾冲突。二、《都挺好》和《欢乐颂》的剧情梗概（一）《都挺好》的剧情梗概《都挺好》中的苏家，看似风光、和谐、幸福，让人羡慕，而内里实则不然。苏母的突然离世，使得苏家掩藏在面纱下的各种隐患、危机、矛盾与问题逐渐显露，“重男轻女”、“啃老”、“家庭与婚姻关系”、“妈宝男”、“愚孝”等词成为了这部家庭伦理剧中的关键词，“都挺好”的表象土崩瓦解，而中国原生家庭的伪装，也透过苏家这个小窗口展现了出来。剧中的苏母既是受害者也是施虐者，因为要解决弟弟的城市户口问题，她遵从母亲的意愿，委曲求全，嫁给了一个自己根本不喜欢的男人苏大强，成为了她自己原生家庭的牺牲者。在婚后的家庭生活中，她扮演的是一个暴君似的妻子形象，一个典型的重男轻女的母亲形象。父亲苏大强，因为妻子的忽然逝世，摆脱了几十年不如意的婚姻枷锁，没有束缚之后的他开始一次次地“作妖”，对子女们更是不断地索取与无理取闹，通过“去美国”、“买新房”、“娶保姆”等事件，让他的自私和懦弱的个性愈发彰显。如何安置苏父，成了苏家面临的首要问题，同时也把苏家的家庭矛盾推到了高潮。大儿子苏明哲，从小就学习优秀，清华大学本科毕业，考上了美国斯坦福大学的研究生，毕业后留在美国发展并定居美国，与同是留学生的吴非组成了家庭，育有一女。苏明哲虽然身在美国，却总是想挑起赡养父亲的重担，因为自己是家中的长子，加上他自身爱面子，却没有认知到自身能力的不足，宁愿牺牲自己的家庭也要维护自己的“愚孝”，最终让自己的婚姻和家庭处于危机之中。二儿子苏明成性格冲动，学习成绩差，通过拖关系才读的二本学校。小时候就备受苏母的宠爱，在之后的找工作，结婚，买房子都是家里的钱，表面上一直是为家里考虑，实际上是一个物质和精神上未断奶的“妈宝男”，最终因为自己的性格和处事方式而葬送了婚姻和事业。小女儿苏明玉，从小就得不到父亲和母亲的关爱，一心想考清华大学的她，却被苏母反对而就读于免费的师范大学。十八岁就离开家里而独立生活的她，后来遇上了恩师蒙总，经过自己的努力和不断地奋斗，成为了著名销售公司的总经理。因为赡养父亲苏大强的问题，开始与苏家重新“捆绑”在一起，面对昔日的痛苦与内心渴望家庭温暖的情感交织中，最终她选择原谅过去，愿意照顾生病的父亲的后半生。（二）《欢乐颂》的剧情梗概《欢乐颂》中的樊家，以日常生活中发生的故事为基础，折射出家庭生活化的矛盾，通过樊胜美一次次解决棘手的家庭问题，揭开了这个原生家庭“无底洞”的真面目。从樊胜美与她原生家庭之间的“捆绑式关系”中可以看出，隐藏在中国式家庭里的真相，从而粉碎了原生家庭重男轻女的这块“玻璃”。樊母在剧中的角色属于一个全知视角，她做任何事情都是把儿子放在第一位，而自己的女儿却成为整个家庭的“顶梁柱”。她每次打电话都是让樊胜美帮忙解决家里发生的事情，在樊母的眼中，女儿做的所有事情都是合乎情理的，女儿只是帮助儿子解决问题的“工具”，无论女儿多么优秀，儿子犯下天大的错误，她的心里只有儿子。樊母的一系列重男轻女的行为，最终为这个家庭埋下了“地雷”。樊父和樊母一样，唯独偏帮着自己的儿子，在儿子欠下赌债进监狱的时候，一家大小拖着行李来投奔樊胜美，口口声声让自己的女儿出去借钱，来解救自己的儿子。因为樊父突发脑溢血，为了凑医药费，樊胜美最后把哥哥的房子卖了，最终把这个家庭的矛盾“点燃”了。樊胜美的哥哥是一个不学无术的无赖，不喜欢工作，整天惹事生非。不是今天在外面和他人打架，承担医药费，就是明天做一些违法的事情，被警察抓到监狱里。樊胜美哥哥犯下的一系列错误，无疑成为了樊胜美一直填补的“无底洞”，也是吸附在樊胜美身上的吸血鬼之一。樊胜美出生在这样一个重男轻女的家庭中，她通过自己的打拼成为一家外资企业的资深的白领，虽然月收入过万，可是自己辛辛苦苦赚的钱，却被自己的原生家庭吸干，她不仅要为自己犯错误的哥哥善后，还要帮他买房子，找工作，养侄子。她虚荣、懦弱却又故作坚强，她把一切希望寄托在嫁给一个有钱人的身上，希望可以凭借自己的美貌而实现命运的扭转。然而在历经“爱情的失意”、“父亲脑溢血进医院”、“被哥哥告上法庭”等事件后，她慢慢地清醒过来，哥哥不是她理所当然的责任，而父母才是。最终她通过自我救赎，实现了真正意义上的独立自主。原生家庭对子女的影响原生家庭作为子女成长的第一个港湾，父母便是孩子的“避风口”。每位新生的婴儿来到这个世界上都是一张白纸，在成长的过程中通过周围的环境和教育的熏陶，会慢慢地形成自我独特的个性特征。家庭教育和环境在孩子的成长中扮演着重要的角色，对孩子的身心发展，人格特征的培养和三观的塑造打下了坚实的“地基”。（一）生活习惯方面我国著名的家庭教育专家赵忠心就指出，家庭生活环境是影响子女成长的重要因素之一，家庭的生活习惯与子女的身心发展属于相互依存的关系，两者之间的关系不能分离。子女从小就生活在原生家庭塑造出来的环境中，是孩子的心智和身体发育最早的和最重要的课堂，孩子的成长和发展与原生家庭有着亲密的联系。正如中国有句古老的俗语：“近朱者赤，近墨者黑”。子女从小就耳濡目染了不少家庭的生活习惯，所以给子女创设一个良好的生活环境，是子女成长阅历最重要的“起跑线”。父母对孩子的影响是他们的行动，是他们日常生活中的细枝末节。［2］在子女的幼年到青春期这一阶段，毫无分辨能力的孩子会在无意中把父母视为自己学习的模范，并通过父母之间的相处模式、父母平日生活里的行为习惯和父母对待子女的教育模式中受到潜移默化的影响，并且转化成内化的机制和形成自己内在的个性特征。所以，原生家庭除了给子女提供衣食住行之外，更重要的是在子女的面前树立一个良好的榜样，只有当父母在日常生活中以身作则，让孩子时刻感受到家庭的温暖和父母双方对孩子的关爱，给他们依赖感和安全感，成为他们的保护伞和引路人，子女才能在今后的“跑道上”不会偏离正确的方向。比如，在第二届《中国诗词大会》中的武亦姝,凭借深厚的文化功底和温文尔雅的气质，不仅击败了北大的选手，而且夺得了比赛的冠军。在比赛之后的采访中，武亦舒说，她的家人下班回家的时候从来不会玩手机，不是在客厅看报看书，就是陪她在游戏中学习。事实证明取得成绩的背后却离不开她父母平日的习惯性教导和熏染。如果原生家庭的环境，包括夫妻关系和亲子关系是不健康的或不完整的，就有可能在子女长大组成家庭后对亲密伴侣或家庭表现出一些不健康的情感，所谓畸形的情感［3］。假设孩子长期生活在恶劣的环境中，不仅卷入父母争吵的风波中，而且有可能成为父母争吵的对象，让子女夹在中间寸步难行，活生生的把子女推到刀刃上。处于这种“刀口”上的子女，神经一直处于紧绷的状态，容易产生焦虑、敏感的情绪，往往选择利用逃避的方式去面对身边发生的一切，这种状态会一直伴随着子女长大而且影响深远。所以原生家庭如果面临着很多考验和问题，不好的情绪和消极的行为习惯就会进入到子女的意识层面中，让子女的内心产生更多的痛苦和压抑。电视剧《都挺好》中，二儿子苏明成从小就被苏母“捧在手心上”，小时候就爱拿妹妹苏明玉当“出气筒”，但是苏母却没有责怪苏明成，而是纵容苏明成不好的行为习惯，使得苏明成从小就养成了霸道和冲动的性格，以至于后来失去了自我。就算在长大之后，他在精神上依旧没有断奶，成为了名不虚传的“妈宝男”。而在另外一部电视剧《欢乐颂》中也有类似的人物樊胜美的哥哥。樊胜美的哥哥是不学无术之徒，好吃懒做，惹出什么祸端总是让妹妹樊胜美去解决。这主要源于樊母从小到大的偏袒、溺爱，让樊胜美哥哥的冲动情绪没有得到治愈，在长大之后依旧因为冲动的性格而酿成大错。他们在这样的家庭关系中逐步习得了这些不良的、僵化的方式，最后内化成本身应对外界环境的模式。［4］（二）待人处事方面南北朝时期著名思想家、教育家颜之推在《颜氏家训·教子篇》中曾经记载道：“有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。”这句话充分表明了原生家庭对子女成长中的影响力。如果父母对子女是过于宠爱甚至溺爱，虽然表面上看起来子女好像很幸福快乐，但是实际上这样的做法只会最终成为子女成长道路上的祸患。父母之间的相处模式对子女有间接的传递作用。比如在很多传统的家庭中，封建社会遗留下来的某些顽固不化的思想还没有彻底根除，男性依然占有绝对的主导地位。母亲在家庭中扮演的角色往往是相夫教子，而父亲的角色具有绝对的权威性。在家中父亲往往习惯去支配妻子或者其他家庭成员，如果在这种家庭环境中长大的儿子，往往对自己的恋人或者家庭成员具有习惯性的支配行为。另一种情况刚好相反，如果母亲具有绝对的权威与控制欲，而父亲是属于被支配的成员，在这种生活环境下长大的女生，往往在以后的婚姻生活中也极有可能会对自己的丈夫或者其他家庭成员习惯性地进行支配。不健康的家庭体系，就像高速公路上的连环追尾，其恶劣影响会代代相传［5］。比如在《都挺好》里，苏母宁愿给2000元让二儿子去旅行，也不愿意给1000元让小女儿苏明玉去报名冲刺清华大学的辅导班。从来没有考虑女儿苏明玉的感受，就卖掉了她的房间，只为了供大哥苏明哲出国上学，为苏家增光添彩。苏母不尊重女儿苏明玉的事实，被二儿子苏明成从小就看在眼里，长期受其熏陶和影响，在长大后因为暴躁的个性而错打了自己的妻子，在后来同样把自己的妹妹打成重伤而进入监狱。大儿子苏明哲则继承了苏母爱面子的性格特征，认为做什么事情都不能丢了脸面，在苏母去世后，大儿子苏明哲承担起“长子式”的责任，按照自己的行为习惯去安排家人，却没有通过了解家人的内心世界去进行合理安排，当家人不服从安排的时候，他就会生气甚至愤怒，“愚孝”、“爱面子”、“打肿脸充胖子”是贴在他身上的标签。小女儿苏明玉则受到苏母在婚姻关系中的影响，苏母性格强势，在家中具有绝对的权威。在苏明玉长大成人之后，身上依然存在着苏母的“影子”，无论是在工作中还是处理人际关系里，依旧是以自我为中心，不愿意听从别人的意见，做事情雷厉风行。而同样在《欢乐颂》里面，樊胜美一直被自己的母亲道德绑架，她得不到家庭的温暖，一心想依附男人在上海立足。以至于变得爱慕虚荣，成为别人口中的“捞女”。樊胜美的哥哥从小到大受到母亲的溺爱，虽然整天闯祸又无所事事，但是樊母始终偏袒着他，最终导致他成为一个好吃懒做的市井之徒。（三）三观的形成方面原生家庭，决定着一个人的“出厂参数”，是后续校园教育和社会教育的基础，是塑造性情、品格、三观的第一站，对子女的成长极为重要［6］。习近平总书记在第一届全国教育大会上也曾指出：“家庭教育是孩子的第一节课，父母是孩子人生的第一位老师。‘第一节课’涉及很多方面的内容，但最重要的是引导孩子建立正确的三观，以及如何做人的思维教育。父母要在孩子的‘第一节课’开始，传递正确的思想道德，引导他们拥有善良的心灵，促使他们健康快乐地成长，长大后成为一个有用的人。”家庭教育可以分为物质性教育和精神性教育，物质性教育由家庭中一切物品性和衣食住行等相关物品组成的物质性系统构成，精神性教育由家庭中一切家庭成员的世界观、品德素质、知识程度等情调构成［7］。可以说，原生家庭对子女三观的形成是最直接和最关键的。家庭影响着子女的性格，而性格决定着人生的命运。父母应该在子女青春期的时候，培养子女独立自主的能力，在子女面临重大转折点的时候，适当的让子女自己做决定，不但可以增强子女的独立性，而且让子女在成长过程中形成良好的习惯。温馨融洽的家庭氛围，可以时刻让子女感受到幸福感和归宿感，有利于培养子女积极乐观的处事方式和人生观，并且拥有良好的品格和高尚的情操。虽然原生家庭还不足以成为衡量子女的一切，但是它可以像一面镜子一样，可以映照出优劣，提供参照［8］。父母的一些观念往往对子女的社交能力、独立性、价值观、思想品德等方面产生巨大的影响。比如在《欢乐颂》里面，樊胜美的父母重男轻女，所有的生活压力由樊胜美自己一个人去承担，她无法从支离破碎的原生家庭中抽离出来，而是自己一个人默默地去承受。她整天用山寨的包包和A货来装饰自己，就是为了掩盖她家境不好的事实。为了满足自己的虚荣心，她对追求自己的王柏川撒谎，谎称上海的出租房是自己买的房子。她一个人从农村走到了大城市，无依无靠的生活又锻炼了她自尊自强的个性，但是她从小就生活在缺爱的家庭环境中又使她内心极度自卑和缺乏安全感。她把所有的希望寄托在找一个有钱的男朋友，于是在一次酒吧上认识了富二代曲连杰，并与其迅速的发生关系，无奈的是她只是成为了别人的“玩具”。而在《都挺好》里面，同样生活在重男轻女的家庭环境下的苏明玉，却和樊胜美产生截然不同的态度，她比樊胜美冷酷和果断，她从头到尾都在反抗着这种不平等的关系，她不像樊胜美一样把所有的希望寄托在男人身上，而是通过自己的独立自强为自己创造出一片天地。她一直用一种迎刃而上的意志力去面对所有的困难，即使遇到挫折后也依然勇往直前。但是苏明玉的内心也是极度缺乏安全感和爱的，她只能把曾经受到的伤害寄托在工作上，通过工作带来的成就感来弥补小时候的伤痛。当她在遇到爱情的时候，她不敢轻易放下防备，更不愿意表达内心的真实感受，只是像刺猬一样用坚硬的外壳来保护自己。三、原生家庭的重要性原生家庭是个人最初生长和学习的环境，也与个体的情感表达、行为方式、依恋作风以及密切关系等有着密不可分的联系[9]。平等的亲情秩序更是维系整个家庭的重要法宝[10]。所以说，原生家庭在子女的成长过程中扮演着至关重要的角色。电视剧《都挺好》和《欢乐颂》给我们呈现出的都是不健康的家庭体系，故事中的女性角色深受重男轻女家庭环境的“毒害”，在剧中塑造出来的男性角色更是让观众产生厌恶的抵触情绪。可就是在剧中不被观众讨喜的男性角色却是现实生活中一部分人群的真实写照。在剧中对原生家庭人物的构建，更加深刻地揭示了传统家庭秩序的本质。《都挺好》中，全剧围绕着三位子女赡养父亲苏大强的问题而展开，后续面临的一系列困境，折射出中国传统家庭的伦理观念、不平等的亲情秩序、原生家庭对子女造成的伤害、女性意识的觉醒与反抗和老人的养老问题等。电视剧的情节贴近现代人的生活气息，给我们描绘了一幅现代社会的生活全景，随着剧情的深入发展，使观众目击了传统家庭文化的痛点，透过现实窥见了社会的变迁。无论是《都挺好》里面的大儿子苏明哲、二儿子苏明成、三女儿苏明玉还是《欢乐颂》里面的樊胜美哥哥和樊胜美，在长大后都成为了不健康的家庭体系教导下的“产物”，他们的性格缺陷、待人处事方式和三观的形成深受原生家庭的影响。心理咨询专家陈志林指出，很多子女在长大后的某些心理认知问题都是由于原生家庭的教育观念、亲情的秩序关系、家庭环境和氛围所造成的。虽然后天的努力和改造会让人生出现转机，但原生家庭对个人发展的限制却非常明显［11］。可是原生家庭对子女造成的影响，并不是每个家庭都能意识到，受教育程度比较高的父母更能意识到自己的言传身教对子女的重要性，他们细心做事的规则和积极乐观的生活态度，对他们的子女来说无疑是一笔隐形的财富。在日常生活中遇到很多品质好，有良好教养的子女，从他们的言行和谈吐中我们能够想象出他们的父母，他们的家庭环境和家庭教育观念。但是中国传统家庭大多数的父母更多的只是提供子女衣食住用方面，他们把教育的方向寄托在学校教育上，却没有深刻地意识到原生家庭对子女的影响。所以说，父母应该意识到原生家庭的重要性，这样才能让子女在成长的道路上得到更好的发展。四、原生家庭问题对现代家庭教育的启发重男轻女的思想自古有之。在殷商时期的甲骨文就曾经记载过：“生男为嘉，生女为不嘉”的说法，周代诗歌中也有写道:“乃生男子，载弄之璋”、“乃生女子，载弄之瓦”的不同看法。“从诞生的那一刹那开始，男女就分别贴上了尊卑、贵贱的标签，享受着差别的待遇。此后的几千年，这种观念依然留存，人们普遍以生男为荣，以生女为耻［12］”。在封建社会里，因为思想观念、社会伦理等要素，男性的地位在不断地提高，女性的地位卑下，一系列不平等的条条框框给女性带来沉重压榨。即使现代社会的思想在不断地更新与进步，但是封建社会的固有思想依旧被遗留下来，封建礼教带给女性的伤害并没有随着社会的推移而彻底消除，更多的是残留在意识层面上，以一种无形的方式来侵蚀着我们的灵魂与思想。我们从中可以看出，重男轻女的封建思想历史悠久且影响深远。随着生产力和科技的不断进步，女性的社会地位在逐步提高。女人的社会地位是在后天所形成的，任何生理的、心理的、经济的命运都界定不了女人在社会内部具有的地位与作用，是整个文明设计出这种介于男性和女性之间的、被称为女性的中介产物［13］。女性地位的逐步提高导致了男权社会的弱化，在我们的现代精神文化中越来越倡导男女平等的思想，原生家庭里的重男轻女的思想是伤害子女的因素之一，我们的父母应该要意识到重男轻女的思想不利于子女的成长，我们应该摒弃。目前,学术界公认的家长教育模式有四种类型：民主型、专制型、溺爱型和忽视型［14］。民主型的教育方式给子女应有的尊重，保护子女的自尊心，不随意惩罚或者打击子女的心灵，父母在养育子女的过程中经常给予鼓励和肯定，支持子女的选择和决定，同时他们对子女严慈相济和奖罚分明，在这种家庭环境长大的子女，他们往往积极乐观，做事情有自己的观点和立场，拥有一定的思考能力和动手能力。专制型的教育方式希望子女绝对的顺从，他们从来不考虑子女的感受和想法，一味的把自己的思想强加在子女的身上，要求子女依照自己铺垫的路线发展，对子女的错误常常以严厉的批评方式，在这种家庭环境长大的子女往往缺乏主见，做事情不敢发表自己的想法，性格懦弱、胆怯怕事。溺爱型的教育方式对子女的任何行为都是放任的，纵容的。他们很少向子女提出要求，而是尽量满足子女提出的任何要求，在溺爱家庭环境中长大的子女，他们缺乏正确的指导方向，做事情都是以自我为中心，很容易误入歧途。忽视型的教育方式对子女的需求往往视而不见，他们的心思很少放在子女的身上，父母的忽视常常使子女产生自闭和冷漠，他们缺乏关爱和温暖，不善于表达，对自己容易产生怀疑和不自信。所以，我们对待子女的成长最好采用民主型的教育方式，父母与子女之间要保持平等的关系，并且互相尊重。父母要善于与子女沟通，深入了解子女的内心想法，帮助子女树立自信心，并支持他们的想法。正如诗人纪伯伦所言：“你们的孩子并不是你们的，而是生命对自身的盼望所生的儿女。他们借助你们来到了这个世界，但并不是来自你们，他们虽然与你们生活在