书籍序言范文

书籍序言范文第1篇书籍序言范文第1篇教师自觉成长中催化源泉大教育家苏霍姆林斯基曾经建议：“每一位教师都来写教育反思随笔和记录。这些记录是思考及创造的源泉，是无价之宝，是你搞教科研的丰富材料及实践基础”。因此教师结合教育教学实践，日月积累的教育论坛反思，记录的自己的平日所做、所思，却是最有实用价值，也是教师最简朴、有效的继续教育、自我教育、自律教育。正如朱永新教授在其“‘朱永新成功保险公司’开业启事”中写道：“投保条件：每日三省，写千字评语篇。一天所见、所闻、所读、所思，无不可入文。十年后持3650篇来本公司。理赔办法：如投保方自感十年后未能跻于成功者(名师)之列，本公司愿以一赔百。”名师这幽默的语言，却道出了教科研的最有效方法、教师的素质自我提高、教育名师的成长秘密！

总结我的教育论坛上反思教育反思写作：其方式有：

一是反思随笔——一种机动灵活行之有效的反思方式。可以在课上、课后随机摘记，可以是在书中、教案上或自己头脑中随时留下痕迹，或对课上的经典点评或一个小小的引导失误都可作为反思的内容。反思随笔看似事小贵在坚持，日积月累就会达到从量变到质变的飞跃。

二是反思日记——一种自我成长的教育反馈方式。在一天的教学工作结束后，要求自己写下自己的经验、教训或困惑并阶段性的与同行教师共同交流分析成败得失。

三是反思教案——一种有益的思维活动和再学习活动方式。我的成长过程中离不开不断的教学反思这一重要环节。教学反思教案可以进一步地激发我终身学习的自觉冲动，不断地反思会不断地发现困惑，“教然后而知困”，不断发现一个个陌生的我，从而促使自己拜师求教，书海寻宝。我认为反思教案记录的过程也就是教师人生不断辉煌的过程。它可以激活教师的教学智慧，探索教材内容的崭新表达方式，构建师生互动机制及学生学习新方式。

可见，教师结合教育教学实践而写出的教育随笔、教育日记，记录的是自己的平日所做所思，是最有实用价值，也是最简朴、最有效的继续教育、自我教育与自律教育。教师因“写”而精彩！

“写”是教师心底的企盼与教育思维的火花碰撞。在我们的教育生活中，到处都是思想的火花：我们可能会遇到这样或那样的事件，可能会面对一些学习困难的学生，也可能会面对一些学业成绩优良的学生；在学生中，有些人某些课程较好，但其他学科却显得薄弱；有的学生认知与情感发展不均衡等。我们也会在课内外教学组织中遇到这样或那样的一些难题，在与同事和学校管理者交往中有时会应对自如，有时也难免会束手无策。实际上，这些小事都可以在我们用思维去擦亮之后，以案例反思的形式“写”出来。虽然有时是一点感动，是一丝酸楚，是一阵狂喜，是一片失落，但及时地用笔捡拾起来的却都是颗颗珍珠。

“写”是教师成长中不可缺失的过渡桥梁。古今中外教育历史证明，著名的教育家，无不是从教育实践中培养起来的。因此教师应把开展教育科研活动作为提高自身的师魂、师德、师能、师绩的重要途径之一。

“写”是教师走向教育“自由王国”的必经途径。许多教师工作含辛茹苦，辛勤耕耘，但有时事与愿违，教育教学效果极不佳，其重要原因就是教育思想落后、教育教学方法固化。因此，一个教师要想在教育教学中突破陈旧陋习，突破自我，取得富成效的教学特色，仅靠埋头苦干、拼时耗力、照本宣科是不行的。只有潜心于教育教学研究，做“科研型”、“学者型”的教师，让自我反思成为一种迫切的需要，让写作成为一种必需的生活，教师才能达到一种思想自觉或精神自觉的哲学境界。

书籍序言范文第2篇(一)、自愿提出入党申请，递交入党申请书

要求入党的同志自愿向所在单位党组织提出书面申请，申请主要写对党的认识、入党动机和本人主要表现。

(二)、党章学习小组、党校学习

由基层党组织根据自愿的原则组织递交了入党申请书的同学组成党章学习小组进行短期培训。对于党章学习小组考核合格的同学，党支部将择优推荐去参加党校学习，进一步学习党的理论知识。党章学习小组考核没通过的不能参加党校学习。党校学习，是基层党委要对发展对象进行短期集中培训，时间一般五至七天(或不少于四十个学时)，内容是党的理论知识。没有参加党校学习并通过的是不能发展入党的。

(三)、团员推优

团员推优全称叫做：共青团组织推荐优秀团员作党的发展对象。“推优”是党赋予共青团组织的一项光荣任务，也是加强在青年中发展党员工作的重要措施。“推优”工作的具体步骤是：召开团员大会，团支部委员会介绍申请入党的团员的情况，团员进行民主评议，提出推荐对象；团支部委员会在对推荐对象进行认真考察的基础上，讨论推荐名单，填写推荐对象审核表，报上一级团组织审定；上级团组织进一步考察审核后签署意见，向党支部推荐。简单来说，首先由班级团支部召开团员大会讨论审定名单然后上报经管学院团总支，经过审核，由本人填写团员推优表并由班级团支部、学院团总支、党总支签署意见。

(四)、确定为入党积极分子(建卡)

入党申请人经团组织(班级团支部)推荐、党支部大会审查同意后，便确定为入党积极分子。党支部将入党积极分子报上级党委备案，同意后下发《入党积极分子考察登记表》，同时指定两名正式党员作为入党积极分子的培养联系人。这里要注意，只有填写了入党积极分子考察表的同学才能算是入党积极分子，以往有很多同学认为只要递交入党申请书或者参加了党校学习的就是入党积极分子，这是非常错误的，一定要了解清楚。

(五)、进入考察期

考察期一年以上，自党支部确定其为入党积极分子之日算起。党支部每半年要对要求入党的积极分子进行一次考察，每次考察情况要填入入党积极分子考察表(填写考察意见时，要真实、具体、准确，既要有优点，也要写出缺点)。一般来说党支部会通过召开辅导员座谈、学生代表座谈来了解入党积极分子的表现情况。同时要求每位入党积极分子每一个季度应该向党支部书面汇报思想和工作一次，也就是说每个学期至少应该递交两份思想汇报。

(六)、确定发展对象

要求入党的积极分子经过一年以上培养教育后，在听取党小组、培养联系人和党内外群众(包括辅导员、班主任、任课教师、班内团组织和同学)意见的基础上，经党总支讨论，决定近期发展的入党积极分子，可列为发展对象，并要求其本人写出自传。在我们学院确定发展对象首先是要建卡满一年，其次班级团支部开展入党积极分子德育答辩会，让建卡满一年的同学在台上讲一讲自己一年以来的表现，然后班级投票，选取一定名额的同学上报学院党总支，再由党总支讨论审核确定发展对象。

(七)、政治审查

审查发展对象本人对党的路线、方针、政策的态度、以及在政治历史和重大政治斗争中(特别是“_”和动乱)的表现。

审查发展对象直系亲属和关系密切的主要社会关系的政治情况。

这里，我们的同学都很年轻一般不涉及到重大政治历史或政治斗争，所以主要调查同学的直系亲属和主要社会关系的政治情况，通过发函到被调查人所在地党组织调查情况。

(八)、确定入党介绍人

入党介绍人由两名正式党员担任，一般由培养联系人担任，也可由发展对象约请，或由党组织指定。

入党介绍人的主要任务是：

1、向被介绍人解释党的纲领、章程，阐明党员的条件、义务和权利，认真了解被介绍人的入党动机、政治觉悟、思想品质、工作表现、经历等情况，如实向党组织汇报。

2、指导被介绍人填写《入党志愿书》，并认真填写自己的意见(填写入党介绍人意见时，向支部大会负责地介绍被介绍人情况。

3、被介绍人批准为预备党员以后，应继续对他进行教育帮助，使他按期转为正式党员。

(九)、填写入党志愿书

到时候会由介绍人指导填写。

(十)、召开支部大会

程序：

1、申请入党人汇报对党的认识、入党动机、本人履历、现实表现以及向组织说明的其它问题；

2、党小组和介绍人介绍入党人的主要情况，并对其能否入党表明意见；3、支委会报告对申请入党人审议情况；

4、与会党员充分发表意见，对申请入党人能否入党进行讨论；

5、申请入党的人对大会讨论情况表明自己的态度；

6、采取举手或无记名投票的方式进行表决。

(十一)、上级党组织派专人同申请人谈话，作进一步考察

在审批接收_员前，上级党组织要派专人同申请人谈话，作进一步的考察。谈话前，组织员要对支部报来的入党材料进行审查，看材料是否齐全，手续是否完备(查看支部记录)，并采取座谈或个别谈心的方式，听取党内外人员对入党申请人的反映。谈话中，主要了解被谈话人的入党动机，对党的认识和对党的基本知识的掌握情况，征求其对党需要说明的问题，帮助其提高对党的认识，指出努力的方向。谈话后，及时如实地将谈话人的意见填入《入党志愿书》，并向党委汇报谈话情况。

(十二)、党委审批

(十三)、入党宣誓

预备党员必须面对党旗进行宣誓。举行入党宣誓仪式的时间，应尽可能在上级党组织批准预备党员后及时举行

(十五)、预备期的培养考察

预备期为一年，从支部大会通过预备党员之日算起。党组织通过听取本人汇报、个别谈心、集中培训、介绍人帮助等方式，对预备党员进行教育和考察，发现问题及时同本人谈话。预备党员要自觉地接受党组织的教育和考察，经常向党组织汇报思想和工作情况，每半年要向支部书面汇报思想和工作一次。

(十六)、预备期满

如果考察合格，则可以转正。

手续：

1、本人在预备期满前适当时候向支部提出书面转正申请；

2、党小组提出意见；

3、党支部征求党内外群众意见；

4、支委会审查；

5、支部大会讨论、表决通过；

6、上级党委审批。

如果考察不合格，可以延长预备期或取消预备党员资格。

对预备期满后不完全具备条件或犯有一定的错误，但还没有完全丧失预备党员条件，并且本人决心努力改正错误的，可延长预备期。延长时间最长不超过一年，最短不能少于半年。延长预备期必须经过支部大会讨论作出决议，填入《入党志愿书》，报上级党委。延长预备期期满后，由党支部根据其是否具备党员条件作出转为正式党员或取消预备党员资格的决议并报上级党委审批。

对在预备期内不能履行党员义务，确定不具备党员条件或犯有严重错误或延长预备期后经过教育考察已不具备党员条件的，应取消预备党员资格。取消预备党员资格必须经过支部大会讨论通过，支部大会决议填入《入党志愿书》报上级党委审批。

预备党员转正后，应将其《入党志愿书》、入党和转正申请书、自传、政审材料、教育考察材料等及时存入本人档案中。

书籍序言范文第3篇甘肃省永昌縣柴氏家族慎言傳悉是山西省大柳樹来的移民，我们最早来永昌的祖先名叫柴舆，是明朝歳貢學位，定居落户在牧羊川，馬蹄山以北十里馬蓮灘，建莊創業。所生四子为了擴大莊院發展家業，四子分居，一个分在北鄉寺門，一個分住東鄉下四壩，一個分住西鄉饅頭山，一個留住柴家莊。在柴鶴壽當事家業時，但一時柴莊被賊破開，他爲護其祖翁未離而遇難，從此以後這份家業破産，部分莊院，土地出賣給祁家。現在祖先古墓坑一處，在二壩溝以上祁家老莊後面，（原柴家莊）鄉人皆呼祁家馬蓮灘著名的柴家壩灣。此墓坑與一九五八年平整土地時廢除。撬挖出的衣帽（紅纓帽）認定是明朝人士。其余幾處填墓一處在馬黃口柴家山灣，一處在下四壩麻子灣柴家梁，按穴土堆的實際考察子孫繁衍生系實數爲十九輩子。隨著戰亂，饑荒相遇，我家族流落在山丹，民勤、武威四十裏堡、新疆沙灣系胡家海子村的也不少。

由于柴氏家族子孫繁衍廣，分布在全市各鄉鎮，家譜失傳，子孫沒有往來，造成輩分不清，西鄉家族另立家譜，東鄉有些地方通知后未能表談，意為要分宗立家譜。家譜

慎詳言傳我家族原有家譜因受戰亂饑荒賊寇燒殺，人口失散，為人妥善保存而失傳，只有口頭祖輩師傅的宗族排行還在奉信。位繼承柴氏家族的亮節高風美德，述清長幼輩尊，堅持貫徹柴姓同宗同姓不通婚的傳統觀念。經家族多數多次提議繼《柴氏家譜》，繼往開來，后繼有人，祖宗偉業世代相傳，由柴秉楨，柴作魁主持撰寫家譜。

柴氏家族應繼承先業教子成人。行正道，愛祖國，愛人民，遵守公共秩序，講仁義，講道德，出宜事其長上，入宜事其父兄。贍養父母做到老有所養，幼有所愛，宗族之間相輕相愛，相互尊重，不能欺辱，要以德為本，有禮儀廉恥之感，遵守法紀，發憤創業，聞先輩訓育之教，讀書習武，耕耘多藝，發名成業。

排行是一個家族不亂宗，不滅輩，不顛倒人倫的更本準則，必須人人信守，嚴格要求，不能隨意更改。這是中華名族的傳統美德，尚德者在君子也。柴氏家族排行前輩世傳者，上四輩四字為中、發中仲中、得中，現有吾輩有一名一字者，一名兩字者如柴、美、柴、拳為一名一字者柴秉貴、柴作中、柴永知為一名兩字者。現五輩名字為：（柴）彭秉中、作中、山下、永中。下續繼有八輩八字順序為：子中、江下、國下、強中、澤中、泰下、福中、堂下參加議定人通過

柴禮柴仁柴林

柴振基柴占基柴秉禎柴秉祥柴秉武柴秉元

柴秉福柴秉樹柴秉仁柴兆明柴秉禮柴作魁

柴作高柴作忠柴作德柴作仁柴作儒柴作明

柴作仁柴作兵柴作友柴與禮柴榮德柴榮壽

柴作珍柴作會柴登泰柴泰元柴彪泰

柴守山柴永山柴恒山柴松山柴青山柴中山

柴進山柴玉山柴倫山柴永知柴永忠

议定地址：河西堡鎮西庄子村柴作仁住宅

议定时间：阳历公元一九九七年六月二十九日

阴历丁丑年仲夏月任寅日

岳氏家谱序言

水源木本之思，人孰无之，欲识宗支源流世系分派，端有赖于谱，想先人应叙之于前也，惜乎久而失传。安幼领父训口传祖宗迁派事因与叙谱之意，奈有志焉而未逮，偶于辛酉元旦(辛酉年为1921和1981年)与于族叔讳明、远者叩拜新节，见五世祖奉祀神轴历代辈次确有可据，不觉欣然喜曰：吾之家谱由是而可叙也，明、远二叔因以叙谱之役责，安夫何能辞，于是采诸县志，考之简编及祖父之言，录为成书，用为叙谱之役。我岳氏一族本山西洪洞县人也，元末明初，屡遭丧乱，山左土满，奉迁我予，是为序。

来自：龙山园丁>《文化》

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朱氏家谱序言（朱清莙编撰）

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“最是书香能致远，腹有诗书气自华”，读书是一种生活,是人生境界，不仅可以丰富一个人的知识，更能提升学校的办学品味。多年来，我校积极实施读书睿智工程，组织全体师生开展了形式多样的读书活动。我们的教师用手里的笔，饱蘸教育实践中的点滴感悟，描摹自己思维的火花，在新旧理念的碰撞中，在新旧方法的比较中，展开了从困惑、尝试、思索到成功体验的历程，写下了一篇篇精彩的读书心得。

为了展示全体师生的读书成果，学校在评选的基础上，把优秀的读书心得汇编成册。

沉甸甸一册在手，仿佛还浸濡着每位老师和学生的汗水，眼前浮现出他们清茶一盏、捧书夜读的场景。使劲吸一口空气，感觉墨香才是真正的国色天香。

以后我们还将继续收集老师和学生的读书心得，同时也希望各位教师及学生踊跃投稿，祝愿大家在今后的日子里，以书为伴，以书为友，真正养成读书的好习惯，让读书成为生命的一部分。

在漫漫的人生之路上，我们根本无法预料要经历多少坎坷。在每一次的成功背后，也许都要经历唐僧取经般的九九八十一难。假如我们的生命真有无限长的话，即使把所有的路都走一遍都无所谓，然而事实是生命有限，人生苦短，人生真正能够做事的时间不过是短短的几十年。

鉴于此，我们编著了此套《青少年好修养大课堂》，作为青少年朋友面对现实生活的一面旗帜，来激励和丰富自己的人生，共同朝着美好的目标而奋斗。

《激励你一生的警句格言》——从名人的警句格言中吸取丰富的营养，感悟人生；《激励你一生的成功法则》——从他人的成功中丰富知识，开拓视野；《激励你一生的演讲词》——激动人心的演讲，塑造人生的丰碑；??

书的力量是巨大的，它可以引导人的一生走向成功。卡耐基曾经说过：“人生的价值，就是创造有价值的人生。正是如此，人生最值得回味的地方并不在功成名就之时。”这是一句至理名言，也是一切人生理念的思想基础。

书籍序言范文第4篇你好，我叫xxx，今年24岁，就读于xxxx，xxxx专业，将于20xx年毕业。性格稍内向，善于交流，看待事情能够理性认识，善于思考，有团队合作精神。在学校的这三年多的时间里，由于专业需要，对计算机接触较多。在开设的课程中学过c语言、c#、java等编程语言，对编程语言有一定的了解。在接触java程序语言和j2me手机游戏开发的学习中，对java产生了强烈的兴趣，并对java学习有了一定的基础。通过“黑马程序员训练营”的官网，我了解到了javaee+3g课程体系所包含的知识面广，是经过对java前景分析和现在就业所需技术要求而制定的，对我们这些即将参加就业、想参加java方面工作的人来说是最好的强心剂。课程安排科学合理，有助于学员深化对java的学习，使学员掌握到真正前沿的技术。我深信，“黑马程序员训练营”的。讲师是java培训和开发方面最棒的，这也是我钟情于“黑马程序训练营”的原因之一。由于家里生活拮据，不想让父母操心、给家里增加经济负担，是“黑马程序员”给了我一个机会、给了我一份保证。

作为一名理科生，我有着很强的求知欲，勤奋，有上进心，对于坚信的事情能够坚持到底。在平时学习过程中，善于独立思考，遇到问题会尝试各种方法去解决（网络、老师、同学都是我的获得知识的途径）。平时喜欢看一些和自己专业的书籍，乐于了解一些最前沿的科技和未来的发展趋势。注重的基础知识的同时，喜欢探索新知识，在收获知识的同时也收获着乐趣。学习是一辈子的事情，也是一件乐事，就算将来学校的生活结束了，学习也永远不会落下。

我非常期待能成为“黑马程序员训练营”的一员，如果这个愿望能实现，我将以最大的热情投入到“黑马程序员训练营”的学习中去，用自己的努力去实现的自身价值，用自己的成绩回报“黑马程序员训练营”。我坚定工作后的第一件事就是努力工作，用工资偿还培训期间的费用，绝不辜负“黑马程序员训练营”对我的信任和老师的培养！请给我一份信任，我将以自己的自己的行动去回报。

择是我的期望，给我一次机会还你一份惊喜。

非常感激你能在百忙之中翻阅我的自荐信。祝你工作顺利，事业蒸蒸日上！

自荐人：xxx

20xx年02月17号

书籍序言范文第5篇1、掌握并积累一些文言实词和虚词，培养古文自读能力。

2、体会对比手法的运用。

3、体会并学习古人刻苦学习和虚心求师的精神。

1、重点：①学习积累文言实词与虚词。②朗读背诵文言课文

三课时

布置课前预习：

2、借助工具书，读准文中字词，了解大意。

一、故事导入

教师讲一则古人悬梁刺股刻苦勤奋学习的故事导入。其实古代还有许多这样勤奋读书的人和事，你还知道哪些呢？引导学生从记忆中搜索相关故事

（王羲之刻苦勤奋的故事；囊萤映雪；成门立雪；凿壁偷光…）古代的宋濂也是这样一个勤奋好读书的人，而且还是个善于劝学的人，今天我们来学习他的《送东阳马生序》

书籍序言范文第6篇教师成长中提高教学质量的助推源泉,的确，作为身处教育教学第一线的教师，我们时常感受到这种论文要求给我们所带来的沉重压力，与其说教师提交的是论文，倒不如说提交的是一种希望、一种企盼和那种种说不清道不明的困惑。那么，我们教师要不要写？笔者的看法是，要“写”。不过“写”不仅仅是为了各类评比、晋升职称，而应该是把它看作是提高自己教育教学水平的重要手段。

因此如何撰写教科研论文并能在刊物发表推广，这是一线教师十分关心的问题。为此笔者在教育在线新职教论坛发起“如何撰写教科研论文”的贴子，参与讨论的教师达3174人。

笔者认为教师撰写教科研论文应从写教育论坛教学反思随笔开始，教学反思来自日常教学生活。因为教师教学反思就是教师自觉地把自己的课堂教学实践，作为认识对象而进行全面而深入的冷静思考和总结，从而进入更优化的教学状态，使学生得到更充分的发展。如果说备课、上课等基本教学实践是原研究的话，那么教学反思就是次研究。教学反思是教师努力提升教学实践的合理性而使自己成为学者型的教师的过程。从笔者近几年教学反思写作来看，其实，教学反思写作并没有什么绝巧，我们应教育论坛将教学反思看作教师工作习惯。

因为教学前，反思使教学成为一种自觉的实践；教学中，能使教学高质高效地进行；教学后，即有批判地在行动结束后进行反思，能使教学经验理论化在复杂而鲜活的教学实践中。因此一些微观的，看似无意义却真实而具体的日常教学生活，才是我们教师研究的真正视点。下面以数学学科为例，谈谈教师教学反思写作来捕捉的“五大”视点。

一是从备课难点中挖掘教育论坛教学反思论题。一切有价值教研论文或总结，都是源于教学改革和实践中问题，撰写教研论文过程就是“发现问题—分析问题—解决问题”的过程，象备课等教学实践，为我们撰写教育教学论文和总结提供了取之不竭，用之不尽的“论题”源泉。备好课是教师教学基本功之一，如何将学科知识和教学规律综合而实际运用得好，是每位教师不断探讨的问题。

从备课中寻找论题也是教师教学实践知识积累和教研能量积蓄，提高课堂教学效益的最佳途径。

例如笔者在高三“反函数”内容复习备课中，研究近十年高考有关反函数的命题类型，总觉得运用教本上介绍的反函数两性（定义域、值域的“可逆性”，原函数与反函数图象的“对称性”）速解有关高考题具有一定局限性，为此通过深入研究，发现反函数的另二性（“一致性”、“交直性”）对高考题速解也具重要作用。象这样带着问题意识深入到备课每一个层面中去，细心观察，搜集、整理和分析每一教学现象难点，可供挖掘的论题多得很。

二是从教学疑点中发现教育论坛教学反思论题。问题意识培养是教师创造性教学的重要条件之一，特别从学术争鸣问题中选取写作素材，更可以活跃研究气氛，推动教育教学改革的发展，因此在教学研究中要培养主动质疑、存疑、设疑、问疑等良好习惯，如针对教学中疏忽点或错误观点，提出自己见解或发表商榷，是教师选择论题的一个有效着眼点。

例如安徽省来安中学金铨老师在《中学生数学》上介绍的“一个错误的命题”就是对许多资料作为重要定理：“二次方程f(x)=ax2+bx+c=0的根的分布有如下结论：若f(m).f(n)<0(m三是从学生学情中寻找教育论坛教学反思论题。教会学生学习，是当代形成一种新的教学观念。制约学生学不好数学的因素之一就是学习观念和学习方法跟不上，因此说学法指导是培养学生学会学习的有效的辅助手段，它贯穿于教育教学过程始终。这当中处处都有论题值得研究、探讨、挖掘。

例如根据部分学生文化基础差、缺乏学习主动性等特点，在学法指导中，如何转变学生学习思想、教会学生学习：如论题《学生接受教师信息质量不高的原因与对策》；又如何使学生掌握学习规律、懂得如何学习，如何使学生“要我学”变为“我要学”、由“苦学”变“乐学”、“会学”：如论题《数学学习动机的有效激励》；又如如何加强学生学习的自主、自理、自律能力的培养等学法指导论题的研究和挖掘，也是提高学生学习质量和教师教科水平重要途径。

四是从立项教科课题中研究提炼教育论坛教学反思论题。课题研究是学校教育科研的重要内容，通过对课题的分解研究，可以增强教研动力，促进学习和思考。特别是结合课堂教学的课题研究是提高教育教学质量的一条有效途径。

例如针对我校申请的江苏省省级立项课题《职业高中学生素质目标构建》，笔者选择“对口高考教学模式探讨”和“对口升学考生总复习中思维能力培养”两个方面作为“职高学生素质培养”的子课题研究的突破口，提炼并撰写的`论文《“求变思维法”在单招高考总复习中优化运用》（、《对口高考解题心理性失误常见类型与对策》，这些研究成果在校内外得到推广，并有效促进我校对口高考总复习教学质量的提高。

例如创新教育是最近几年教育界关于素质教育讨论的热点，笔者对《中学数学月刊》近二年文章统计，以“创新能力的培养”作为标题的论文总数竟达12篇。可见从教育教学热点问题中提炼论题是我们教师开展教科研重点。不过这些热点问题的研究，除了应具有过人的发现能力外，重在深入思考、深度聚焦，换句话说，既要对问题想得深刻、开阔、又要注重激语灵感。只要扣住热点，积极主动反思、联想，思维跃开一刹那，论题提炼就会油然而生。

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Measure是一个发音为Cu-ograve的汉语单词shī，它意味着针对特定情况所采取的治疗。以下是为大家整理的关于落实党委主体责任存在问题整改措施的文章3

党课是中国xxx为教育党员和积极分子而组织的一门课。各级党组织定期通过党课向党员和积极分子宣传党的路线、方针、政策开展党性党纪党的基本知识教育。党课是每个xxx

美文段落摘抄

1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过??天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天??人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。????

书籍序言范文第7篇回忆，弱我们已不愿再记起，就别成为回忆。

繁花似锦，素逝华年，

又怎能是仅有的恬淡。

于是，依稀想起了久别的夕阳，

余辉已不再闪光。

青春，就在这黯淡的光中，

被消磨。

于是，突然想起了旧时的背影，

在微弱的光中，

仅是一个轮廓而已。

于是，我们将记忆藏于花蕾，

让它伴随着鲜花的芬芳，

在物欲横流与世态炎凉之中，

绽放，闪光。

书籍序言范文第8篇申请人__________，男，__________年_________月_________日出生，_________族，农民，住__________县__________镇__________村。

被申请人__________县公安交通警察大队。

申请事项：

1、依法撤销被申请人作出的第_________号《道路交通事故责任认定书》;

2、依法认定__________承担本次道路交通事故的全部责任；

3、责令被申请人转送__________县公安局对肇事人_________________依法进行行政拘留和罚款

事实与理由：

申请人不服被申请人_____年_____月_____日作出的第_______号《道路交通事故责任认定书》，申请重新对责任进行认定，事实与理由如下：

一、__________应负本次事故的全部责任

1、根据责任认定书的认定，肇事人__________属于无驾驶证驾驶机动车辆，并且在经过路口时未按规定减速行驶，这是造成本次事故的全部原因。

2、_________________未经过培训从而未取得驾驶证，因而不具有驾驶机动车的资格，不具备驾驶机动车的技术，不熟悉道路交通规则，这样一个人上路驾驶机动车辆，是一个典型的“公路杀手”！违反法律规定强行上路行驶，是发生本次事故的根源；如果__________遵守无证不得上路驾驶的规定，此次事故根本就不会发生！因此__________应负该事故的全部责任。

3、如________________熟知交通规则，严格按照《道路交通管理条例》第_________________条的规定在行

经路口时减速行驶，事故也可以完全避免的！违反此条规定，其起源还在于__________未取得驾驶资格，不熟悉交通规则所致！

4、在交通肇事后，__________不是积极提供费用治疗受害者，而是避而不见，致使事故中受伤的申请人之妻、之女以及邻居因经济困难，继续治疗难以维持！这也是被申请人责任认定应当参考的情节！

__________人民法院

申请人：______________

_____年_____月_____日

书籍序言范文第9篇宽容》序言

一、

教与学目标：

1、掌握寓言故事内容，理解寓言人物形象寓意；

2、多角度分析理解本文思想主题，培养学生宽容精神，增强学生创新意识。

二、

教学与重点、难点：

1、理解寓言故事寓意，把握“宽容”精神内涵。（重点）

2、结合历史及现实生活多角度分析提炼课文主旨，培养学生宽容态度，增强学生创新意识。（难点）

三、

教学设计：

1、课时：1课时；

2、课型：阅读讨论课；

3、设想：从阅读把握文章寓言故事及寓意出发，以小组为单位展开讨论，引导学生多角度提炼文章主旨，并要求结合历史与现实生活完成主题论述文。

四、

教与学过程：

（一）预习要求：

1、查找阅读房龙及其著作的相关资料；

2、熟读课文，自行解决生字词；

3、感知课文，思考：

（1）课文以诗体寓言的形式向我们讲述了一个什么故事？请简述故事内容；

（2）“无知山谷”是一个有着怎样特点的地方？生活在其中的几类不同人物，他们各自有着怎样的特点？他们之间又存在怎样的矛盾？

（二）课堂教与学：

1、导入：

历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆他看到一本书时的情景说：“那天下午，我发痴似的，把这部史话读下去，车来了，在车上读，到了家中，把晚饭吞下去，就靠在床上读，一直读到天明，走马观花地总算看完了。”他还说：“这五十年中，总是看了又看，除了《儒林外史》、《红楼梦》，没有其他的书这么吸引我了。”

郁达夫也曾说：“实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。”

是谁的笔如此神奇，能写出如此吸引人的文字来？（简介房龙）他就是能说写十种语言文字，拉得一手小提琴，还能画画的荷裔美国人亨得里克・房龙。他善于用极其轻巧俏皮得文字，撰写通俗历史著作，如《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》等，倍受青年读者青睐。我们今天要学习的，便是他为《宽容》一书所作的一篇令人耳目一新的序言。

2、自读课文。

（提示：《宽容》一书的主旨倡导思想的.解放，主张对异己的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。）

要求：思考组织预习要求中的思考题的答案。

3、概述寓言故事内容。

（提示：地点、人物、事件。）

明确：无知山谷中先驱者与守旧老人斗争的故事。

守旧老人以一本神秘的古书统治着无知山谷中的人们，当一位漫游者力尽艰险寻得一片新天地，给大家带回希望时，守旧老人却领着人们以古老的律法处死了先驱者。后来无知山谷中发生的严重旱灾迫使人们走上反抗道路，人们沿着先驱者开辟的道路走向新生，重建家园，纪念先驱者。

4、

讨论回答预习思考题（2）。

1）无知山谷的特点：

（提示：从文章第一段中“宁静的无知山谷”“永恒的山脉”“深邃破败的知识小溪”“神秘莫测的古书”等意象的思考出发，加以概括。）

明确：封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。旧的一切被迷信着，被维系着。新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。

2）三类人物的不同特点及其之间的矛盾：

（提示：从文中人物在故事的言行出发，.总结概括。）

明确：特点：

守旧老人：

愚昧

保守

顽固――守旧势力的统治者

人

们：

盲从

虔诚

畏惧――盲目服从的民众

漫游者：敢于怀疑

勇于牺牲

坚持真理

――大胆开拓的先驱者

矛盾：

先驱者――守旧老人：创新――守旧

先驱者――众

人：开拓――盲从

众

人――守旧老人：反抗――固守

3）小结：守旧老人是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者。众人则甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，反而助纣为虐，对漫游者加以迫害。漫游者敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他的死亡，是一出深沉的悲剧。但是从三类人物间的矛盾斗争的结果看，都是前者战胜了后者。

5、讨论：

联系人类历史和我们现实生活，从这个寓言故事内容和人物关系中，我们可以得到哪些启发，或者说哪些科学命题？（点拨启发学生，以小组为单位充分展开讨论,鼓励各抒己见,有不同见解）

点拨启发：(预设)

书籍序言范文第10篇一、这年新闻传播类书籍的一个亮点，是出版了一批古典和经典的传播学译著。例如，华夏出版社出版的“传播•文化•社会”译丛，这年出版了8本，都是由著名传播学研究者潘忠党精选的当代传播学经典著作。中国人民大学出版社出版的“当代世界学术名著”中，有3本属于古典传播学名著，也给人以学术上的启示。此前我国已经出版了超过100本的传播学译著，但是其中多数是教材，真正学术性质的经典著作不多，因而给人一种误解，似乎那些教材就是“传播学研究”。现在集中出版的这一批著作，使人感受到传播学的另一面，即较为深厚的学术研究的图景。无论是从广阔的历史角度研究传播和传媒现象的英尼斯（何道宽先生译为“伊尼斯”），还是从细微角度分析新闻话语和电视剧传播效果的梵迪克、利贝斯，还有关于传播不可能完全实现的彼得森的著作、关于传媒技术生态影响社会的阿什德的著作，都给我们展现了传播学研究的新图景。下面是关于这批书的7篇简要书评和3则书介。

深刻地理解新闻

――读梵•迪克《作为话语的新闻》

（华夏出版社205月版，译者曾庆香）

“新闻”是我们再熟悉不过的了，无论它是作为一种信息形态，还是作为一种文本。任何文本最终都可以用语言来表达。人类的语言现象可以划分为两个维面：语言和言语（话语），语言是抽象的、系统的一种表达规则，一旦运用某种语言系统在具体的语境中的说话或写作，形成的口语或文本，即是“话语”。运用一定的语言系统叙述、重构新近发生的新闻事实，便是我们一般化理解的“新闻”，而这种情形下产生的口语或文字作品即“新闻话语”，它的特点与众不同，是一种再现事实的话语。它在形态上是物质的报纸或电子传媒的一种文本，在观念上则是一定语境的体现。

荷兰符号学家梵•迪克的《作为话语的新闻》，被视为传播学的经典之一。该书把新闻作为话语分析的对象，因而将符号学的一种分析方法与新闻的研究结合了起来，提供了深化新闻研究一种视角。话语分析存在两个层次：文本分析与语境分析。前者对新闻话语的结构进行描述，后者将这些结构的描述与记者的认知、新闻话语如何再现事实的过程、社会文化因素等联系起来加以考察。他的观点属于批判学派的温和派，通过新闻话语分析，他认为：“媒体从本质上说就不是一种中立的、懂常识的或者理性的社会事件的协调者，而是帮助重构预先制定的意识形态。”这里的“意识形态”不完全是政治意义上的，包括政治意义，但更侧重文化传统。

该书对新闻话语的考察是从源文本和对源文本的加工过程开始的，从而能够准确地论述制度（机构）控制、经济利益控制、专业活动组织、日常新闻工作程序和新闻价值体系如何对新闻话语产生影响。在观念性的认知方面，该书涉及五个重要的控制记者职业活动的认知因素：1.记者对事件的主观认知模式（表现在对输入文本的关于事件的解释）。2.记者对源文本可信度和权威性的认知模式。3.新闻文本制作的目标和规划，包括所确定的新闻的微观结构和宏观结构。4.接受者的认知模式对记者的影响。5.制作语境的认知模式，包括日常的工作程序、时限和工作互动。

梵.迪克曾发动他的学生们记录了荷兰各主要新闻传媒的记者们获得新闻源和加工源文件的许多细节。他从中发现，记者们在以职业的新闻价值标准制作新闻时，实际上不断复制着社会的话语，无形将与事实相关的政治、经济和意识形态等方面的价值观内涵其中了。无论记者如何独立地思考，他通过详尽的宏观与微观的话语分析，得出了这样的结论：“我们的新闻、新闻制作和报纸已深深地被他们为有效地以一套固定程式收集每天新闻而编织的那张网所束缚住了。”

书籍序言范文第11篇《序言》2

教学目的：

1.分析评价本文反传统变革思想。

2.分析评价本文独特的.写作方法。

3.借鉴本文的语言和表达技巧。

学习重点：分析评价本文的思想内容。

教学难点：分析评价本文寓言式写法。

教学课时：1课时。

教学方法：自读讨论法。

一.解题：

二.作家作品介绍：

亨德里克・房龙（1882―1946）美国著名学者。他生活在富裕的家庭，从10岁起潜心“逃避在过去的生活中”，受人文主义的影响一贯反对愚昧与偏执。19在美国、德国求学，获得博士学位，但这没有使他飞黄腾达。他于是躲进书舍于19写出《人类的故事》，一举成名，从此饮誉世界，直至1946年去世。

房龙多才多艺，能说会写10种文字，擅长于拉小提琴，还能画画，他的著作插图全部出于自己之手。

三.解释词语，为加点字注音。

蜿蜒绵亘

绰绰有余

绰有余裕

天伦之乐

苦思冥想

弥天大罪

鸦雀无声

死有余辜

杀一儆百

逆来顺受

嶙嶙

深邃

亵渎

荡然无存

雕琢

朝礼

诅咒

眸子

毕恭毕敬

志同道合

刨根问底

一无所知

能工巧匠

光彩夺目

潺潺

饿殍遍野

转危为安

饥寒交迫

忘恩负义

不济

归根到底

内疚

荒无人烟

神秘莫测

四.读书思考问题：

1.从整体看，无知山谷的故事反映了哪些历史规律？

2.先驱者悲剧的根源是什么？无知山谷中的律法是怎样的律法？

3.先驱者明知自己为律法所不容，为什么偏要离开山谷去寻找外面的世界？为什么又偏要回到无知山谷？

4.守旧老人所代表的反动保守势力有哪些特点？

5.无知山谷的群众前后有什么不同？他们在内疚之余，应该吸取什么教训？

6.这篇序言.写作上对你有哪些启示？

7.“宽容”与“律法”的关系如何？文中的律法为何该取缔？

五.分析内容。

（一）分析第一部分。

1.

“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这里的“幸福生活”到底是怎样的生活？

答：是这样的生活：知识的小溪水浅流短；生活方式原始野蛮；重复着千年前的字眼；古老的习俗一层不变。这是一种愚昧保守、闭塞落后、黑暗衰朽的生活氛围。

2.“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着”一句应怎样理解？

答：“知识的小溪”指社会文明；“深邃破败的溪谷”象征原始落后的社会；“缓缓”是说进步慢，这是由愚昧落后的思想统治造成的。

3.“他们向儿孙们……从远方捎来的漂亮石子”一句表明了一种怎样的矛盾？

答：暗示反动保守势力与进步的天性总是存在矛盾。

4.为什么“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬”？

答：这正是反动势力――守旧老人实行愚民政策的结果，使得人们都因循守旧，所谓“尊敬”实际是不得不服从。

5.怎样理解“正人君子”一词？

答：所谓“正人君子”不过是因循守旧的保守势力罢了。

6.“试图攀越挡住太阳的`高墙”的人是什么人？

答：是追求光明的开拓者、先驱者，是敢于向旧势力挑战的勇士。

7.“但他们陈尸石崖脚下，白骨累累”说明什么？

答：一方面反映了革新之路的艰难，第二方面反映了守旧势力的猖獗，第三也反映了先驱者前赴后继的革命精神。

（二）分析第二~四部分。

1.面对违背律法的人，人们和守旧老人都“摇着头”，他们摇头的意思是一样吗？

答：不一样，人们是同情的摇头，是无奈的摇头；而守旧老人是得意的摇头，是装模作样的摇头。

2.从第一二部分内容来看，无知山谷的律法到底是什么律法？

答：是千年前的老规矩，是维护家长制统治模式的依据，是限制人身自由的枷锁，是谁也不能违背的天条。

书籍序言范文第12篇诺曼的这种方法，基于对前人话语分析成果的综合梳理。他既吸取了语言学对话语文本本身和话语生产过程及解释过程的研究方法，又采纳了福柯对话语在社会意识上建构属性的观点。同时，他指出福柯在固化的权力结构中探讨话语的政治性的研究缺陷，认为权力斗争的动态过程应在话语实践中具体分析。

为了详细阐述文本分析的不同方面，诺曼大量采用了医生与病人、教师与学生的谈话实例、以及媒体的报道，从互动控制、阐释、情态、礼貌、普遍特质、关联词与论证、及物性与主题、语词意义、语词表达、隐喻等角度，分析文本中哪些细致的技巧和策略，以怎样的方式建构了话语主体与社会现实，并导致了意识形态和政治色彩的无形介入。

解读电视节目的跨文化效应

DD读利贝斯、卡茈《意义的输出DD<达拉斯>的跨文化解读》

（华夏出版社208月版，译者刘自雄）

美国的电视节目具有一种跨越语言和文化障碍的能力，或许这就是传播学批评学派常说的“文化帝国主义”吧。在美国电视节目的包围中，被浸淫了这么多年的观众，对此似乎已经无所谓了，以致很少有人进行过系统的研究，来解释纷繁复杂的世界文化背景中美国电视节目何以取得这样的成功。

《达拉斯》是一部在20世纪80年代征服了全世界的美国电视连续剧。从美国到以色列，从南非到澳大利亚，不同角落的人们聚集在电视机前一起追随尤因家族的传奇。它在90多个国家获得成功，而仅在少数几个国家遭到失败。那么不同地方的观众是如何理解这部电视剧的？会激起相同的卷入和反应吗？两位以色列的传播学专家，泰玛•利贝斯和埃利胡•卡茈，在他们的这部专著回答了这些问题。

书籍序言范文第13篇从“认知”角度研究新闻话语，该书开辟了一个研究领域，梵.迪克就此写道：“本书勾画的是从全新的、跨学科角度对新闻进行研究的理论框架，其关注焦点在于新闻的话语结构和新闻制作、解释的社会认知问题。从这个意义上，本书是对更广义的新闻理论的拓展和更进一步的发展促进。”

广告：塑造碎裂的美国社会

――读塔洛《分割美国：广告与新媒介世界》

(华夏出版社年7月版，译者洪兵)

当今世界，广告无处不在，无时不在。每天清晨从睡梦中醒来，我们就处于广告的围城之中。广告，对当今的生活和社会到底造成了什么影响？它促进了社会的进步，还是破坏了社会的结构？这是一个值得人们关注和深思的问题。

书籍序言范文第14篇在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。

永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。

知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。

它发源于昔日的荒山。

它消失在未来的沼泽。

这条小溪并不像江河那样波澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说、已经绰有余裕。

晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意是地坐下来，尽享天伦之乐。

守旧的老人们被搀扶出来，他们在阴凉角落里度过了整个白天，对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。

他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼，可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。

这些字眼的含意往往模糊不清。

不过，它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的，因此神圣而不可亵渎。

在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。

谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。

所以，大家都和睦相处。

恐惧总是陪伴着人们。谁要是得不到园中果实中应得的份额，又该怎么办呢？

深夜，在小镇的狭窄街巷里，人们低声讲述着情节模糊的往事，讲述那些敢于提出问题的男男女女。

这些男男女女后来走了，再也没有回来。

另一些人曾试图攀登挡住太阳的岩石高墙。

但他们陈尸石崖脚下，白骨累累。

日月流逝，年复一年。

在宁静的无知山谷里，人伯过着幸福的生活。

*

*

*

外面是一片漆黑，一个人正在爬行。

他手上的指甲已经磨破。

他的脚上缠着破布，布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。

他跌跌撞撞来到附近一间草房，敲了敲门。

接着他昏了过去。借着颤动的烛光，他被抬上一张吊床。

到了早晨，全村都已知道；“他回来了。”

邻居们站在他的周围，摇着头。他们明白，这样的结局是注定的。

对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。

在村子的一角，守旧老人们摇着头，低声倾吐着恶狠狠的词句。

他们并不是天性残忍，但律法毕竟是律法。

他违背了守旧老人的意愿，犯了弥天大罪。

他的伤一旦治愈，就必须接受审判。

守旧老人本想宽大为怀。

他们没有忘记他母亲的那双奇异闪亮的眸子，也回忆起他父亲30年前在沙漠里失踪的悲剧。

不过，律法毕竟是律法，必须遵守。

守旧老人是它的执行者。

*

*

*

守旧老人把漫游者抬到集市区，人们毕恭毕敬地站在周围，鸦雀无声。

漫游者由于饥渴，身体还很衰弱。老者让他坐下。

他拒绝了。

他们命令他闭嘴。

但他偏要说话。

他把脊背转向老者，两眼搜寻着不久以前还与他志同道合的人。

“听我说吧，”他恳求道，“听我说，大家都高兴起来吧！我刚从山的那边来。我的脚踏上了新鲜的土地，我的手感觉到了其他民族的抚摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。”

“小时候，我的世界只是父亲的花园。”

“早在创世的时候，花园东面、南面、西面和北面的疆界就定下来了。”

“只要我问疆界那边藏着什么，大家就不住地摇头，一片嘘声。可我偏要刨根问底，于是他们把我带到这块岩石上，让我看那些敢于蔑视上帝的人的累累白骨。”

“‘骗人！上帝喜欢勇敢的人！’我喊道。于是，守旧老人走过来，对我读起他们的圣书。他们说，上帝的旨意已经决定了天上人间万物的命运。山谷是我们的，由我们掌管，野兽和花朵，果实和鱼虾，都是我们的，按我们的旨意行事。但山是上帝的。对山那边的事物我们应该一无所知，直到世界的末日.”

“他们是在撒谎。他们欺骗了我，就像欺骗了你们一样。”

“那边的山上有牧场，牧草同样肥沃，男男女女有同样的血肉，城市是经过一千年能工巧匠细心雕琢的，光彩夺目。”

“我已经找到一条通往更美好的家园的大道，我已经看到幸福生活的曙光。跟我来吧，我带领你们奔向那里。上帝的笑容不只是在这儿，也在其他地方。”

*

*

*

他停住了，人群里发出一声恐怖的吼叫。

“亵渎，这是对神圣的亵渎。”守旧老人叫喊着，“给他的罪行以应有的惩罚吧！他已经丧失理智，胆敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜！”

人们举起了沉重的石块。

人们杀死了这个漫游者。

人们把他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于怀疑祖先智慧的人，杀一儆百。

*

*

*

没过多久，发生了一场特大干旱。潺潺的知识小溪枯竭了，牲畜因干渴而死去，庄稼在田野里枯萎，无知山谷里饿殍遍野。

不过，守旧老人们并没有灰心。他们预言说，一切都会转危为安，至少那些最神圣的篇章是这样写的。

况且，他们已经很老了，只要一点食物就足够了。

*

*

*

冬天降临了。

村庄里空荡荡的，人烟稀少。

半数以上的人由于饥寒交迫已经离开人世。

活着的人把唯一希望寄托在山脉那边。

但是律法却说：“不行！”

律法必须遵守。

*

*

*

一天夜里，爆发了叛乱。

失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。

守旧老人们无力地抗争着。

他们被推到一旁，嘴里还抱怨自己的命运不济，诅咒孩子们忘恩负义。不过，最后一辆马车驶出村子时，他们叫住了车夫，强迫他把他们带走。

这样，投奔陌生世界的旅程开始了。

*

*

*

离那个漫游者回来的时间，已经过了很多年，所以要找到他开辟的道路并非易事。

成千上万人死了，人们踏着他们的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路标。

此后，旅程中的磨难少了一些。

那个细心的先驱者已经在丛林和无际的荒野乱石中用火烧出了一条宽敞大道。

它一步一步把人们引到新世界的绿色牧场。

大家相视无言。

“归根到底他是对了，”人们说道，“他对了，守旧老人错了……”

“他讲的是实话，守旧老人撒了谎……”

他的尸首还在山崖下腐烂，可是守旧老人却坐在我们的车里，唱那些老掉牙的歌子。

“他救了我们，我们反倒杀死了他。”

“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就……”

随后，人们解下马和牛的套具，把牛羊赶进牧场，建造起自己的房屋，规划自己的土地。从这以后很长时间，人们又过着幸福的生活。

*

*

*

几年以后，人们建起了一座新大厦，作为智慧老人的住宅，并准备把勇敢先驱者的遗骨埋在里面。

一支肃穆的队伍回到了早已荒无人烟的山谷。但是，山脚下空空如也，先驱者的尸首荡然无存。

一只饥饿的豺狗早已把尸首拖入自己的洞穴。人们把一块小石头放在先驱者足迹的尽头(现在那已是一条大道)，石头上刻着先驱者的名字，一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人的名字，他把人们引向了新的自由。

石上还写明，它是由前来感恩朝礼的后代所建。

这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来(我们希望)这样的事不再发生了。

书籍序言范文第15篇美国宾夕法尼亚大学约瑟夫・塔洛教授所著《分割美国：广告与新媒介世界》一书，对以上问题进行了系统的研究，并给出了一个鲜明同时也让我们惊奇的答案：广告，正在塑造碎裂的美国社会。

在广告背后，广告主是作为一种影响和