生而为人作文共九篇

生而为人生而为人（一）是不是一直要门能赞起潘一中类似于共产主义的社会。可是很多人心中，也都明白那种社会是不会到来的。算了，不谈政治哎！。他们都说现在是成年人了无论发表什么样的言论都要为自己的言论负责。特别是在英语中公众怀念下其实本来就应该是这样，只不过一直以来我们都没能够理解。其中深意从一开始就是不言而喻的，但是很多人也不一定真的就明白，就像我们现在就像我口口声声说这些东西，说这些大道理的时候也未必就真的明白其中的深意。可是这就是别人给我们制定的社会生存法则，我们必须要接受他才能够保证自己一直在安全无恙。就像在九街参公里的那些人一样，他们也有自己不能说，不能做的事情，可是一直隐忍着，总有一天会有爆发的时候。与其这样，倒不如什么话都说出来。这样我们都不会让自己更加鄙视也不会让别人承受那么多的怀疑。生而为人，等该善良，本该诚信。生而为人（二）突然觉得这里有了好大的改变。也许是世界的原因吧，也许是真的改变了，但是我没有仔细观察发现出来。昨晚一天你会明白，我现在说的这些，都是你以后要经历的。如果你能够听进去，就做好思想准备。如果听不进去就当成耳旁风吧。其实这些都是无所谓的。我现在说出这些，只不过是因为为了满足自己倾诉的欲望。我没有说过，我不自私。他们说每一个个体，都是自私的。如果不够自私的话要怎么能够成功呢？真的实现社会主义共产主义吗？估计你还要等几年。人的贪欲，说的不好听是贪婪，说的好听点就是上进。很少有人能够真正做到对生活的各个方面都心满意足。很多时候都是我们失败了之后才告诉自己要知足。其实我们本身哪里那么容易知足呢。在说这也不是我们的过错。是我们生而为人的天性。如果加以利用，说不定就会成为益处，如果用不好，才会成为弊端。前几年时候我特别喜欢听河图的歌，他有一首歌，名字叫做为龙，我不仅喜欢这首歌的音律。而且还很喜欢这首歌的歌词。我再怎么听，我都觉得这首歌是我快乐。生而为人（三）人是一种高等生物，有自己的智慧，有自己的脑子，我们也可以支配自己做一些什么，而不是像那种普通动物，没有自己的思想，没有自己的智慧，只能被高等智慧动物也就是人所指挥，甚至是猎杀，正是因为他们没有人的智慧。很多时候因为他们没有智慧，我们甚至骂人都是用畜生不如来说的。可是，我们既然生而为人，我们也要做到人身上的智慧和思想，更重要的就是道德行为了，我们要对得起人这个高等动物的名字。我们不是没有智慧的动物，我们有自己的思想，我们更要有自制力。我们要清楚地知道，什么事情可以做，什么事情不能做。只有动物是一点自制力都没有的，所以他们总是横冲直撞，所以他们十分冲动暴躁，这点是和人永远比不了的。可我们既然作为人，我们就要有人的思想思维，要有人的做事方法，而不是一味的横冲直撞和没有一点良心。我们人有在智慧有脑子，更要有的是德行。我们既然生而为人，就要有自己的人品。何为人品？其实就是你的德行，很多时候我们要知道什么事情是不能做的，比如说不诚信，没有信用，用一些下三滥的手段做事情等等，这些都是人品败坏的人，这些人才可以说是畜生不如。可我们既然生而为人，我们就要有人的自尊，有人的自傲，我们更要只爱。既然我们生而为人，也一定要非常努力。因为动物是不用努力的，可是我们人不行，我们有自己的一个圈子，我们有自己的智慧，竞争那样大，我们不努力，不肯进步，是不行的，我们一定要很努力，非常努力，才配得起人这个字，才算一个人。要努力，要有德行，要有人品，更要有自尊自制力，这才是一个人。既然生而为人，就要好好做一个人。生而为人（四）人工智能逐渐完善的今天，越来越多的质疑和猜测如潮水涌来。可在这个信息时代，究竟是人如机器，如智能可怕，还是智能如人更可怕呢？我私以为是前者。人为何为人？正是因为人拥有计算机也无法运算的感情，会喜悦，会生气，会伤心，会关心他人。会感受温暖。因此，生活富裕的人们会去接济穷人，母亲在地震时会将孩子护在身下，世上会有“孟姜女哭长城”的千古悲歌。正如前日的一则新闻，两位男子因深夜救起落水的醉酒女士而被当地公安表扬。可谁料第二天，公安却意外发现这两位男子竟是当晚一起盗窃案的嫌疑人。当记者采访二人救人时的心情时，二人却表示：“见人落水当然要救啦！是人都会去的。”没错，是“人”都会去的。是出于人对于同伴的那一份“爱”，他们虽然是小偷，但当面对濒死的同伴，即便只是一位陌生人，他们也会义无反顾的跳下河去。这一切正是因为他们生而为人，以人的方式在思考着，拥有着同情心。他们做过了错事，却也完成了好事。若他们那晚事不关己的离开，或许这世上只会再多一条冤魂。苹果总公司所在地，美国。一个崇尚高度自由的国家，甚至允许国民配有枪支。也在前不久，过激分子的一通机枪扫射，造成了一场五十九人受伤而亡，一百多人送医治疗的惨剧。死者是人，凶手亦是人。“本是同根生，相煎何太急？”。人没有了人性，残暴如野兽，冰冷如机器，那样又该如何称之为人？让凶手开枪时，让子弹穿透行人的身体时，他早已失去生而为人的资格。像计算机一样思考的人，那只能算作是一具人形计算机罢了。既然生而为人，最重要的莫过于人性。这是于本质上区分人与动物，人与机器的一点。毫无人性的例子我们都听过不少，“刁爱青”案、“绞肉机”案等等中外大案都不禁令我们毛骨悚然。凶手为了一己私利而做出的行为令我们瞠目结舌。这只是一部分的人，但如若人类都变成了那样以计算机方式思考，失去人性的人呢？这个世界或许将快速消亡，战火和哭喊将淹没这颗蔚蓝色的星球。当人工智能让计算机像人一样思考，我们可以同他们交谈，同他们谈判，再不济关掉电源将其销毁。可如果人类像计算机一般思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。那么我们又该如何感化他呢？一个只遵于内心欲望而不顾其他的人，又如何称之为人呢？这个社会，这个世界是需要以感情为纽带来维持的，来建立人与人之间的联系的。这不只是一个弱肉强食的世界，这同样是一个充满了爱的世界。我们的内心中除了心底的愿望，还有着外界的联系或干扰来决定我们做出正确的行为，不让自己受伤的同时也不让我们爱着的，也爱着我们的人们受伤。生而为人多么令人庆幸，我们不是孤单的个体，不是凶残的野狼，我们可以相互依偎扶持。那么就让我们怀存有这一份美好，温暖自己，也温暖他人吧。生而为人（五）时间飞逝，如同白驹过隙，一转眼又是一年。夏天的尾巴已经悄悄溜走了，萧瑟的秋风已经到了，带来一片衰败的枯黄。开学了。熟悉的地点，熟悉的时间，熟悉的夜晚，连那些空气中流动的香味都是熟悉的，但是却再也没有了那些熟悉的人。我坐在写着我名字的椅子上这样想。心中没由来地不舒服，对那些坐在我同学位子上的人很抗拒，甚至有些厌恶，心中总觉得是那些人强抢了他们的位子，让他们再也回不到这个我们熟悉的班。虽然我知道这想法是错误的。一想到那些或巧笑嫣然，或清秀木讷，或活泼开朗，或可爱狡黠的人儿，我的心中就充满了悲伤和不解。为什么要赶走他们？为什么一些破分数比那些可爱又勤劳的人更重要？成绩好就能成功一辈子？我讨厌这个残酷的社会和时光。我迷茫地度过几天，心中的想法使我渐渐变得忧郁。看着窗外原本苍翠的树叶也带上了一点枯黄，心中多了一些悲凉。夜空漆黑如墨，不见一颗星星闪耀。我走出校门，看着那长长的街道，尽头黑黑的，什么也望不到。那些笔直的路灯向周围洒下柔和的黄光。一束光照射的地方颜色，由浅到深，又渐渐变浅。几束光把笔直的路分成了几段，让人莫名生出了些许落寞和孤独。我站在灯光下，突然想起又一次夜很深了，我和朋友走上一座高山，在山上的公路上俯瞰整个小镇的夜景。我记得那些五颜六色的光点分布在各处，将小镇点缀得美轮美奂。在我高度近视的眼中，那些光点散发着迷离的光线，像一朵朵曲线优美的花朵绽放着。想着记忆中的光线，我突然明白了：其实社会和时光都不残酷，残酷的是人。人们让我们学习知识，再把学习好和学习坏的孩子分开培养。学习坏的孩子就让他们在普通班自生自灭，学习好的孩子放在尖子班，用尽一切办法从他们身上榨出每一点价值。我们都没有选择的余地，从来没有，只有默默忍受一切。人们规定的事，我们都照做了，但那些特定的规则却像一根绳子，越挣扎越累得紧，在我们的心灵上勒出一道道深可见骨的血痕。我们从来没有自由。因为这个国度只有应试教育，只有分数。为了能够靠知识改变命运，鲤鱼跳龙门，我们只有顺从。我们为了分数牺牲了分数，为了分数牺牲了健康，为了分数牺牲了青春，为了分数牺牲了多姿多彩的生活。因为应试教育，我们牺牲了很多。不要跟我说什么以后，将来，现在都过不好，拿什么来谈以后将来？我突然觉得我很像那颗树和那些灯，看似鲜活，却没有自由，被规定好在哪里存在，该怎样生长，按照别人的轨迹走在我人生的路上。这就是我生而为人的悲哀。生而为人（六）生而为人，最令我骄傲的就是拥有了情感，让我们去思考，感受生活。——题记在电子信息飞速发展的21世纪，真是应了“时代在召唤”这句话。人手一台计算机及电子产品的应用几乎成为了城市人的标配。于是，随着对电子产品的应用，越来越多的问题也随之爆发，“网络暴力，网络欺凌”等浮现出来。无不潜在地影响着计算机对我们的影响，它们让我们成为了一个暴力的人，它们让我们学会了在他人看不见的地方肆意地去等一个甚至不曾见过面的人，它们让我们麻木。其中，最令人难以忘却的就是几年前影响整个社会并改成小品登上春晚的话题：扶不扶。曾经有一条新闻，一名老汉因为身体不适晕倒在了路上，可是很久过去了，来往的路人没有一个前去帮忙，只是举着手机在拍照，零星的闪光灯照出了他们内心的颜色，空无一物，这是一颗怎样的心灵，竟能这样麻木，这位老汉后来是被一名经过的外国友人帮助的。的确，一直有许多老外被中国的美食、美景、文化所吸引，可当他们看到这样麻木如计算机的心灵会怎样感觉呢？至少不会因此而责怪他们的前人发明了计算机吧。可是人通常就是这样，做过了才知道自己的行为多么愚蠢，有多少忙于工作的人们过着计算机程序一样的生活，每天的生活就是公司、食堂、家三点一线的生活，他们忙于敲击键盘，完成自己的任务，却没有想过，陪伴父母也是一种任务呢？他们带着那颗他们细心呵护的坚硬的心回到家里，他们的父母该高兴的，可等到的却是责备。多少人在父母离世后才明白了，又有多少人还在坚持属于自己的“象牙塔”呢，无人知晓。计算机带给人类社会的利益大家有目共睹，可它潜在的伤害又是多么得重。终究是人类的心灵与大脑控制不住种种诱惑罢了，他们活得就像一台机器，只求自己一人的结果，而忽视一切，这样的他们失去了一切价值观和同情心，像一个个长满獠牙的怪物，竟如此恐怖。所以，真正可怕的不是计算机，而是人类本身，在围棋大赛上，曾信心满满的柯洁终是输给了AlphaGo，但这并不可怕，他输给的只是程序，但倘若计算机有一天真的会带有情感，而且是人类的情感，那么我想，人类会败在自己的手中吧，毕竟他们创造了不可控的事物且自己内心已经麻木，可以想象，那时的世界会是如何的。然而，计算机终究只是一台机器，没有具象化的事物和形体，即使是有了思想也不一定有身体来主宰世界，可令人害怕的终究不是这些，现今社会，计算机的各种功能却也间接地做到了这些“毁灭性”的事，使得生而为人的我们，失去了我们最值得骄傲的事物——情感，但愿有一天，在世界重新安静下来时，我们能回到最初的样子。愿世界美好，和平。当一切重新沉静下来，坐在电脑前，捧一杯香茗，品着、品着、品出了人间有味是清欢的道理，终究最值得我们珍惜的还是心中的美好与寂静，生而为人，是令我骄傲一生的事。——后记生而为人（七）长久以来，人类都只是世界秩序中的一小粒。我们镶嵌在庞大的宇宙机器中，如此简单地生活着。可莎士比亚说：“人，万物之灵长，宇宙之精华。”人之于世界来说，它存在的意义是什么？随着现代化的发展，钢筋水泥矗立城市中，摩天大楼拔地而起，似乎也在我们心中竖起了一堵堵墙。人工智能的诞生与演变至今的成就无疑震撼我们。人们总在思考人工智能取代人类是否就在不远的将来？而我想给出的答案是否定的。我坚信使命，人类的存在有它坚不可摧的意义，特殊的，独一无二的。人与人工智能的差别即在于思想方式的不同。人工智能学会的思维，不过是人类部分的记忆，是人类不断锤炼出的最理性的思维。前不久，“阿尔法狗”战胜柯洁一事，为人们所关注。记得网上有这样一则评论甚是吸引我。“阿尔法狗”赢了，不会笑，而你输了却会哭。我想这其中的距离便是情感。试想一下，失去了情感的人类，每天生活在嘈杂却机械的尘世每一步都小心谨慎地做下预判，利益分明，仿佛机器运转，循规蹈矩，这样的人生一眼可以看穿，毫无生气。一切皆为可知，我们终究湮灭在不断变化的世界中。情感是人类被赋予的天生的能力，是不可被亵渎辜负的。人类拥有情感，总有自己独有的世界观和同情心，是用来推动世界发展成长的。我们在成功时喜悦，在失败时痛苦恼怒，在犯错时羞愧不堪……这些不同的情绪交织着，涌出我们的心灵，成为我们的力量。当人类失去情感时，对万物报以不屑的态度时，这是停滞不前的可怕预兆。正是有了情感人类才会不断创造奇迹，不断改变发展前进。就像进行田径比赛，假设机器与人一起赛跑，或许机器会在合理的运行范围内通过计算，找出最稳妥的速度冲向终点，但人不一样，我们会怀着对胜利的渴望而以无限的动力奔向它。是肾上腺素的激增，是心脏的跳动，是炙热的温度。计算机，人工智能是冰冷的，它们终究是物，它们学会计算却没有拥有人类一般的思想。而人类的语言，情感都是热的，是有温度的，是赋有真实内容的。人类是会自生的，我们触摸世界，感受它，学习它，而人工智能是不能自生的，它是索取着人类的成果，而非创造。我骄傲我生而为人。我拥有时间一切我认为珍贵的东西。既然为人，我们也应该珍惜拥有的天赋，用身体去体察万物，用情感去感知世界。用语言去表达想法，用思想去创造天地。成为更好的人，成为时间更好的的“机器”零件。更好地表达情感，去突破，不断前进，我想这也是为人的选择。千百年的历史于冗长的整个宇宙的故事太过短暂而仓促。它有太多故事，而我们只是扬起了灰尘。但因我们的存在，这个世界有了温度，是人与自然，人与人，人与内心的和解。是情感，是关怀。正是怀揣着敬畏心，同情心，使我们生活在这个宇宙背景下，我想这是人存在的意义。太宰治说：“生而为人，我很抱歉。”于我而言，生而为人，我跟感恩。生而为人（八）人这一辈子，最重要的不是功成名就，而是做一个真正的人。之所以能够被称为真正的人，是因为那个人具有着做人最起码的品质——善良。我的性格胆小内向。上小学时，我就特别害怕别人欺负我，我的恐惧并没有遏制别人对我的伤害。还记得那时候，他们经常在我的书本上面写坏话，经常把我的书包藏起来，经常用脚踢我。对于这些我都忍了，一如既往地对他们好，只是希望有一天能够感化他们，让他们不要再欺负我。可我越忍气吞声，他们就越变本加厉。有些东西，本以为是结束，没想到是新的开始。小学毕业后，我高兴极了，心想：终于可以去上初中了，终于可以摆脱校园暴力了。到了初中的学校，刚开始同学们还是挺好相处的，因为我对他们很友好，慢慢的，他们似乎摸出了我软弱的个性，我最害怕的事还是发生了。我又开始经历着校园暴力。那时候，我没有朋友，一个都没有，因为没人喜欢和我待在一起，也没人想和我说话。在初中的校园暴力中，我熬过了一个春秋，这种孤独和无助，直击我心，让我疼痛不已。我想过反抗，可是我不敢。后来，无可奈何的我想到了退学。我是流着眼泪写下退学申请的，我很喜欢学习，但我好像只配当个逃兵。在教室收拾东西准备回家的时候，一个女孩子来到了我身边，她，是转学到我们班的张丽。她是一个性格外向，开朗胆大的女孩，她对我说了一句话，一句我终生难忘的话：“有些事情不能够逃，与其逃避不如面对。你怕他们，他们就永远不会善罢甘休。所以，不如留着一点希望，好好学习，让他们刮目相看。也许那样，他们就不会欺负你了。”那天，张丽和我打赌，说如果我期末考试得了第一名，那她以后就保护我，不让别人欺负。我听到“保护”这个词语，不住地点了点头。虽然当时我有一点怀疑，但最后还是选择了相信。从那天开始，我每天都很早就起床早读、看书、复习，以前马马虎虎的功课我开始重新学习。张丽的话成为了我学习的动力，期末考试结束之后，我考了全班第二，虽然这个成绩还是挺不错的，但一顿失落感还是向我袭来。这时候，张丽牵起我的手，对我说道：“以后我们做朋友吧，以后我保护你。”那天，是我上学以后最开心的一天，因为我有了人生中的第一个好朋友，也终于可以无忧无虑得读书了。自那以后，我和张丽的友谊一直持续着，也没有人再来欺负我，我懂得一个道理：只有自己变得坚强，才不会被欺辱。后来，我考上了自己想就读的学校，也有了自己的工作，期间遇到和我一样性格的女孩子，我就像张丽一样帮助她，给她温暖，让她走出人生的阴霾。我告诉她：“不要抱怨，自己坚强起来，才是王道。”话说完，我就会想起张丽，和那一个曾经的自己。人活在世上，不能把他人的软弱当成自己欺负的资本，凡事都应该站在别人的角度想一想。而被欺负的人，应该明白一个道理，那就是:生而为人，应该善良，更应该努力和坚强。生而为人（九）近些年来，对于人工智能的探讨愈发如火如荼，从国际的研讨峰会到街头巷尾的热议，渐成鼎沸之态。其中一派观点表达了对人工智能的深深担忧，认为这是人类所做的一个自我灭绝的错误选择。我曾看到过这样一种解释：假设有一个很简单的智能机器人，它的任务是每天为你送咖啡。那么，为了完成这项任务，它的程序中便有一个预设的逻辑——保证自己的存活。如果此时有人要终结它的“生命”或是挡在了它取咖啡的路上，那它会做什么？极端情况下，杀害人类。这听上去很不错，像是一个人工智能伤害人类的极好的理由。但是，这个“取咖啡的机器人”发展出自我意识了吗？它像人类一样思考了吗？并没有。它仅仅是完成了自己的任务，“不择手段地”达到了为它预设的结果而已。事实上，如果它能像一个真正的人那样思考，那它恐怕就没有如此危险了。危险的不是像人类一样思考的计算机，而是像计算机一样思考的人类。正如苹果公司总裁库克所认为的那样——我们应当担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。只可惜，我们现今热衷于讨论计算机的“思维”，却疏于审视人的精神世界。生而为人，价值观和同情心是我们理应拥有的。不同的时代，不同的地域，不同的文化背景，价值观和同情心的内涵或许有所差异，但其中必然有恒常的人类共同追求。生而为人，我想我们是诊视“尊严”的动物——因为我们诊视自己的尊严，所以同样竭力去维护他人的尊严，维护人类共同的尊严。作为人类的意识，价值观自有其差异性，然而诸如“和平”，“自由”，以及一些人的基本权利，却是不同时代、不同地区的人们始终共同追求，为之奋斗的。例如周公旦制礼作乐，以礼制彰显社会成员的等级差异和身份地位，以舞乐史诗激发认同感，以达到安邦定国的目的。在今日看来，其对于“等级差异”的突显无疑与“平等”之观念水火不容。然而，看历史上的政治制度应有历史之意见。这种“礼乐制度”在周朝无疑是稳定社会，改善民生的好举措。尽管如今的我们与周公旦隔了几千年，但我们共同的追求是民生福祉，是人的幸福，是人更好的发展，这就是一种恒常的价值。而对于同情心的看法，自春秋战国始即有迥异。孔孟认为“人性本善”，“人皆有不忍人之心”。当你看到坠入井中的婴儿，便会心生恻隐，这就是你的同情心。而荀子认为人性本恶，因而需要后天教化和外在的规矩约束，由此，荀子的学生李斯等人都成了推崇“严刑竣法”治国的法家代表人物。两种学说虽对人性善恶的认识不一，然而，究其根本，皆是希冀“乱世求治”，这份