宋代的社会生活教学反思-川教版

《宋代的社会生活》教学反思本课内容对于七年级学生来说确实有些繁杂而又抽象了，因为七年级学生的生活中几乎就没有关于宋代甚至于多数朝代社会生活的直观认识和积累。虽然我们说学生在平时的生活中可以借助于文艺作品和影视作品、图片接触和了解个别的内容，那也是零散的、即时的、不系统和随意获得的，只是只鳞片爪，无济于事。在教学中教师借助于图片、影视资料和教材配备的辅助视屏资料加以展示、呈现和复原，也不能完全满足本课让步那个学生全面认识宋代社会生活的需要。这里对于采取何种方法尽量的达到学习的目标要求做一不简单的探讨，也为下一步的教学改进做好准备。本课两部分内容，重点为衣食住行的教学处理。、关于服饰变化内容的教学，可以采用较为直观形象的教学形式来呈现。比如设计成时装表演的方式可以考虑。在这一设计中可以分成三个小组进行表演，包括官服表演组、女装表演组、职业装表演组。通过模拟模特表演达到让学生认识宋代社会不同行业、不同阶层、不同性别的服装的基本情况，主要是形状、颜色和装饰等的状况和变化。这样的表达属于展示场景的表达，因其形式新颖、富有场景感，能吸引学生的注意力，同时在组织表演的过程中由于需要拳体学生的参与，他们经历了这个过程，对制作、表演都有深刻的认同，也就达到了学习和内化掌握的效果。虽然说这种形式较为直观，但是需要大量的同学参与，又要有前期的准备工作，而求需要学生投入进去，发挥自己的特长，如绘画、裁剪、制作、表演等。这个工作时间周期长，有些时候条件要求高，组织成本太高，一般情况下不宜实施。这样可以采用变通的方法。如有纸质材料代替制作成简易的服装模型或者通过图片进行展示。例如在职业装表演时有的同学找到了一个店小二酒的包装盒作为道具进行展示，学生看到后很有认同感。也可以收到同样的学习效果。再者，通过观察《清明上河图》中不同身份、不同阶层的人物着装，结合观看《水浒传》、《大宋提刑官》等电视上的人物服装加以印证，特别是电视剧《水浒传》个人物分别属于不同的阶层，具有不同的身份，他们的服饰对宋代社会各阶层的服饰百态尽有反应，很有说服力。有效地帮助学生对于宋代社会的服装这一教学内容的学习，这属于直观表达方式的综合运用。、关于宋朝食物的变化可以采用口头表达的方式达到教学的效果。比如编写成顺口歌谣或者是运用相声表演的形式比较建议可行，而且能够收到学生的欢迎，组织活动相对简易，使学生借助于文艺表演的过程不自觉的了解了学习的内容。、住房内容的变化为一大难题，这就只有借助于风俗画《清明上河图》上对各种住房形式的观察和讲述来进行。把《清明上河图》不同住房如瓦房、茅草房、宫殿和官衙、商铺分别归类整理，按不同要求进行分别展示。同时可以引导学生观察以虹桥为中心的画面上注意区别农村和城市房屋结构的变化，让学生认识到宋代农村基本是茅草房屋，而城市中民宅和商铺多是瓦屋的状况。这里顺便指出，我们可以学习纪连海先生在年中学历史教学年会上的观摩课《从<清明上河图>看北宋的城市经济》一课的某些做法和某些资料，比如资料等加以借鉴和改进，为我所用。、对于宋代的交通这一教学内容的处理，可以采用模拟表演，通过轿夫抬轿、车夫赶着马车驴车、船夫划船的情景模拟达到直观的教学效果。再者就是通过课件展示，让学生直接认识宋代社会中所乘用的轿子、马车、驴车、和舟船、甚至乘骑的马、驴和牛等用来作为交通用具的动物等，让学生直观感受交通状况的变化。关于宋代社会中城市生活的教学，主题思考是借用影视文艺作品和图片来表现。首先让学生观看宋代东京和临安的城市格局和建筑风貌，展示《北宋东京城布局示意图》、北宋张择端的名画《清明上河图》，体会北宋东京城的宏大气势。阅读南宋临安的公共设施的内容，了解两宋时代城市的状况。在城市生活中着力突出商业形态的表现，关于“市”的概念学生可以结合现代社会的集市、来理解“晓市”、“夜市”的基本情况。在宋代社会的娱乐设施中着力通过《水浒传》文字内容和影视内容来理解。例如课文讲到：瓦子、瓦舍和勾栏的娱乐场所，可以让学生当堂朗读《水浒传》中“插翅虎枷打白秀英”一回的内容或者借助于《水浒传》电视剧中的相关视频场面就更加直观了。不仅如此，通过这样的方式还可以知晓宋代体育活动如踢球、杂技，甚至于当时人们饮茶的风俗和方式、场面等都可以有所涉及。至于宋代节日的教学，虽然不是重点内容，但是它和现代社会的节日民俗联系紧密，和学生的生活密切相关而使学生很感兴趣。对这些内容的教学，可以有三种切入的思路：一是从现代节日联系过去，古今对比，体会不同，探究今天节日的渊源和沿袭，了解中国古代节日文化和民俗风情。例如元旦、元宵节和除夕（春节）等节日的探源，在《水浒传》中有上元节观灯赏灯的场面表现，也可以延伸引导学生到课外进行阅读、调查访问，通过不同形式表达对于节日的内容的展示，促进学生理解节日民俗背后隐含的文化因素和蕴含的万千气象。二是从古代诗文中探究节日的内容，特别是宋代节日的情况和特点。例如：王安石的《元日》一诗所表现的节日内容和主题就可以帮助学生了解宋代社会元旦节日的情况。元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》这首诗取材于民间习俗，王安石敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。今天它还具有古代民俗学的价值。学生通过深入理解诗意，还可以从之提炼出许多其他的历史信息。例如：宋代时元日是指阴历正月初一，也就是我们今天的春节这一天。其次，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”一句告诉我们逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。“总把新桃换旧符”桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。以上内容所运用的方法包括场景复现、模拟表演、图片展示、状态示意和口头或者书面描述、文艺文学作品阅读提炼和文献资料的检索等形式，是多样性表达的综合运用。总之，从本课教学中切入口很多，教学的形式也不乏生动活泼的选择，使课堂教学基本问题的表达呈现出多样化的手段和方式，不断地促进学习形式的丰富和学习效能的提高，是需要不断探究的一个问题。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，