人民是历史的创造者

人民是历史的创造者人民是历史的创造者目录人民是历史的创造者人民群众是历史的创造者，历史唯物主义的基本原理之一人民是历史的创造者荀子说："君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣"(《荀子·哀公》)z人民是历史的创造者唐太宗李世民把君和民的关系比作舟和水的关系，发出了"水能载舟，亦能覆舟"的警告。这个道理，唐太宗是吸取了隋朝灭亡的教训而得出的结论据《贞观政要·论政体》记载：唐太宗对大臣们说："天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚为君者，必须视人如伤，视人如子。"这里所说的"人推而为主"，就是人民群众拥护你做他们的君主；"人弃而不用"，就是人民群众抛弃你，不再拥护你做他们的君主；"视人如伤"，就是看到老百姓遭受痛苦，要像自己受伤一样痛苦；"视人如子"，就是对待老百姓要像对待自己的子女一样关心、爱护唐太宗能从隋朝的覆灭中吸取教训，这种"以民为镜"的智慧，使他采取了比较开明的政治态度，在政治上出现了较为清明的政治局面。唐太宗就是这样的封建统治者，他吸取了历史上的治乱兴亡的经验教训，看到了人民群众在历史上的作用人民是历史的创造者宋朝以后对君民关系的认识大致沿袭前说。《资治通鉴·周纪二》引周初政治家的话说："王者以民为天。"宋真宗赵恒在《干金策》中说："为天下者，譬如作乐，为乐工者必和于音律，调于节奏；为治天下者，宜以爱民为务。"又说："夫民犹水也，水能载舟亦能覆舟。作乐者必和律吕以悦人情；为天下者宜以爱民为务。"宋神宗赵顼也说："治天下以人心为本，人心以忧乐为本。愿检身心常在忧乐之间。"人民是历史的创造者明太祖朱元璋也懂得这个道理。他在《明皇大政记》中说："国以民为本"，"民安物阜惟盛世"，"斯致太平"。他的所谓"大政"，就是安民、养民。他还提倡"藏富于民"，主张"省刑罚、薄税敛"，让百姓安居乐业人民是历史的创造者到了近代，。胡适："他(英雄人物)也许一言可以兴邦，一言可以丧邦"。鲁迅说:"陶渊明如果没有劳动人民供他吃穿住用，那他就不但没有酒喝,而且也没有饭吃，只能饿死在东篱旁边,哪里还能吟出什么'采菊东篱下，悠然见南山'的诗呢?"。聂耳受到码头工人劳动号子的震撼和启发,谱写出著名的《码头工人歌》,成功地塑造了中国工人阶级的艺术形象人民是历史的创造者总之，"民惟邦本"这个命题是古代开明政治家治国安邦的经验之谈。它反映了我国古代政治思想家对君民关系的朴素理解。我们不能把它看作是一个绝对正确的命题，也不能因它在历史上被封建统治者作为欺骗人民的理论依据而加以否定。它毕竟是中国古代朴素唯物主义思想的一个重要表现人民是历史的创造者如何坚持人民的主体地位1.要坚持群众观点相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习)和群众路线一切依靠群众，一切为了群众，从群众中来，到群众中去2.坚持以人民为中心，坚持人民主体地位，发挥人民的主人翁精申，更好地保障人民的权益，更好地保证人民当家作主，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益人民是历史的创造者"人心向背关系党的生死存亡党只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运,始终依靠人民推动历史前进,才能做到坚如磐石""江山就是人民,人民就是江山,人心向背关系党的生死存亡赢得人民信任,得到人民支持,党就能够克服任何困难,就能够无往而不胜"人民是历史的创造者