四川省凉山州安宁河联盟2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省凉山州安宁河联盟2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地驰过，如同密集射击的炮弹，令人眼花缭乱，它们就是“弹幕”。弹幕尽管被纳入“评论”范畴，却与传统的文艺批评有巨大的鸿沟。传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式。尽管金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式，但是，文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。相对地说，弹幕评论对象往往是作品的一个短暂碎片，譬如一个角色的相貌，出场那一刻的步态等等。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的。印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。至少在目前，速度与深度的恰当比例仍然以印刷文化作为范本。尽管弹幕的即时评论也诉诸文字符号，但这些字符被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启了另一种性质的空间，譬如视觉经验。它与即时性、交互性构成弹幕文化的巨大吸引力。传统的文学批评无法企及这种吸引力，“深度”也无法替代生气勃勃的喧哗产生的号召。一旦“深度”置换为“速度”，零碎化、平面化、喜剧精神与反讽、拒斥精英趣味也就成了弹幕的另一些表征。对于年轻的一代来说，互联网以及电子传媒的传播方式正在隐蔽地重塑他们的感官、躯体和意识。（摘编自南帆《弹幕：一个奇特的屏幕现象》，有删改）材料二：随着微博、微信等自媒体形式的流行，一个“人人都有麦克风”的时代已经来临。有的学者称这个时代为“群体传播”时代。在这个时代里，群体之间的传播为非制度化、去中心化的、缺乏管理主体的传播行为。从定义上来讲，弹幕的发布就是非制度化的、非中心化的、缺乏管理主体的传播行为，弹幕的传播特性也具有自发性、平等性和交互性。以前的影视剧往往只是被动观看的文本，而现在，它更多地成为大家主动诠释和分享的话题，这其中可以看出移动互联网时代社会心态的改变。学者谢梅通过研究“弹幕视频”发现，观看以及发布“弹幕”这一行为，能给使用者带来心理的满足以及孤独感的消除，与此同时，还能为观众营造一种“共同观看”的感觉。弹幕随着视频一边播放一边滚动，用户可以获得与他人即时交流的“错觉”，观看视频的同时就像在和成千上万的网友进行闲聊一样。这种实时交流的感觉，有利于观众孤独感的消除。其实，与电视那种“家庭共享型”媒介不同，手机、平板电脑等“私人专享型”媒介意味着同时实地观看同一内容的人数变少。“小屏”的诞生与普及直接导致了用户观看视频时孤独感的增加、并且急切地渴望与他人分享观看感受的心情。当代网民群体大部分都是年轻人，他们追求标新立异、拒绝循规蹈矩，希望通过打破规则，以脱离现实生活中的刻板观念、保守思想，以达到求新求异的目的。弹幕和许多网络流行语受到追捧的原因一样，其乐趣来自于“挣脱语言法则的创造力，以及对传统既有模式的破坏”。弹幕其实就是一种评论的形式，但它突破了以往的评论形式，以“覆盖视频”、“转瞬即逝”的特点，使得用户体验到了打破传统、重构评论规则的快感。以前用户要想对视频内容进行评论，用户则需退出“全屏模式”，跳换到视频播放器下面的评论栏中填写评论。这种传统的评论模式，无论对用户操作的简易性、还是用户参与评论的积极性或是用户之间的互动性都没有产生积极的作用。精神分析学派的始祖弗洛伊德提出了三部人格结构，分别是本我、自我和超我。“本我”由原始的欲望组成，它是最有力量的人格特征的组成部分。人类所有的精神活动所需要的能量就汇聚于此。“本我”的唯一目标是满足自己的欲望，追求快乐。现如今，年轻人大多没有“温饱”的问题，但却面临升学、就业、婚恋等诸多压力，将情绪诉诸虚拟的媒介，以游戏、玩乐的心态对待事物，能够有效释放精神上的紧张。从弹幕视频的内容来看，网友对弹幕形式的关注大于其对内容的关注。弹幕本身并没有带给观众多少信息，或者可以说，弹幕中充斥的大都是一些情绪的发泄、无聊的戏谑等，但是人们关注的重点，几乎都在于弹幕的形式层面。这种对于形式的看重以及内容的忽略，恰好说明了弹幕用户的心理。现如今，人们生活节奏不断加快，人们的注意力开始呈现“碎片化”趋势。碎片化的时间产生了碎片化的传播结构，这些碎片化媒介带给用户的，是与传统媒介不同的用户体验，即碎片化的选择、理解和记忆信息。弹幕“转瞬即逝”的特点，就是对“碎片化”时代最好的理解。用户对视频内容的专注，也是评论碎片化的必然要求。一条条在屏幕上方迅速飞过的言论，一段段密密麻麻、不断涌现的观影感想，与所播放的视频一起，构成了年轻人观看视频的乐趣。弹幕的“只言片语”迎合了碎片化传播社会的整体趋势。弹幕是时下最受年轻人喜爱的交流方式之一，探究发布弹幕、观看弹幕的心理因素，人们可以更好地把握群体传播时代传播主体的心理特征。这无疑有助于人们更好地了解当代年轻人的现状，也可以使人们更清晰的把握当下信息传播的机制，理解当前的媒介环境。（摘编自肖玮颉《从弹幕看群体传播时代传播主体的心理特征》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.评点式文学批评必不可少的是对作品进行细读、品鉴、沉吟、揣摩等，以求整体观照，解读细致，阐释深刻。B.弹幕针对作品的一个短暂碎片即时评论，制造交互性的狂欢气氛，联结虚拟空间，这是印刷文化不可比拟的。C.弹幕是时下最受年轻人喜爱的交流方式之一，弹幕的发布是非制度化的、非中心化的、缺乏管理主体的传播行为。D.用户观看视频的同时，弹幕也随视频的播放而滚动，这样用户可以消除“小屏”导致视频观看产生的孤独感。2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（）A.因印刷文化节奏相对缓慢，思想交换受速度与配送体系的限制，所以印刷文化下文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。B.观看和发布“弹幕”这一行为，能给使用者带来心理上的满足。弹幕的滚动，用户能进行即时交流，和成千上万网友进行闲聊。C.人们关注的重点几乎都在弹幕的形式层面，因为弹幕充斥的大都是一些情绪的发泄、无聊的戏谑等，本身并没有带给观众信息。D.两则材料都做到了从社会现象出发，以观察、思考社会现象的视角去看待分析“弹幕文化”，体现了作者较为审慎和理性的态度。3.材料二说，弹幕和许多网络流行语受到追捧的原因一样，其乐趣来自“挣脱语言法则的创造力，以及对传统既有模式的破坏”。下列不能体现这一观点的一项是（）A.《西游记》中，唐僧在面对老鼠精的时候，叫她“女菩萨”。弹幕：长得漂亮的叫女菩萨，长得丑的叫女施主。B.《红楼梦》中，薛姨妈满脸堆笑地走到贾母跟前下拜：“老太太，多年不见，还这么健朗，越发象老寿星了。”贾母伸手扶住薛姨妈笑着：“托福，托福。”弹幕：还雅思雅思呢，这一家都是要出国了。C.《三国演义》中温酒斩华雄时，关羽并没有喝下曹操的热酒，而是说：“酒且放下，我去去就来。”说罢飞身上马。弹幕：上阵不喝酒，喝酒不上阵。D.《水浒传》中，《杨志卖刀》这集，刚刚开始，弹幕：本集又叫“杠精作死记”。4.请简要分析材料一主要采用的论证方法。5.两则材料都在谈论弹幕文化，但侧重点并不相同。请结合材料简要分析。〖答案〗1.C2.D3.A4.对比论证。①将弹幕与传统的文艺评论进行对比，突出弹幕的与众不同。

②将弹幕与印刷文化进行对比，突出弹幕的即时性与互动性。

③将弹幕与传统的文学批评进行对比，突出弹幕正在隐蔽地重塑人们的感官、躯体和意识。5.①材料一侧重谈弹幕的吸引力（或者特征）。弹幕具有即时性、交互性和视觉经验三个特征。

②材料二侧重谈弹幕主体传播时的心理特征（或者社会的心态）。心理特征包括：孤独感消除、共享观看内容的满足心理；对评论规则重构的快感；游戏、玩乐的心理；碎片化阅读的心理特征。〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.“以求整体观照，解读细致，阐释深刻”错误，强加目的，无中生有。由材料一“传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式。尽管金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式，但是，文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序”可知，没有提“文本的细读、品鉴、沉吟、揣摩”的目的是为了“整体观照”，且文中没有提到“解读细致，阐释深刻”的评价。B.“制造交互性的狂欢气氛，联结虚拟空间”错误，曲解文意，范围扩大。由材料“只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的”可知，貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来，而不是虚拟空间的联结。此外这指代的内容不包括“制造交互性的狂欢气氛”。D.“这样用户可以消除‘小屏’导致视频观看产生的孤独感”错误，用语绝对。原文为“这种实时交流的感觉，有利于观众孤独感的消除”，并不是一定能消除。故选C。【2题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“所以印刷文化下文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化”错误，强加因果。由“印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化”可知，原文并没有强调二者之间有绝对的因果关系。B.“和成千上万网友进行闲聊”错误，曲解文意。由“用户可以获得与他人即时交流的‘错觉’，观看视频的同时就像在和成千上万的网友进行闲聊一样”可知，用户并不是真正地在与成千上万的网友闲聊，只是“像闲聊一样”。C.“本身并没有带给观众信息”错误，以偏概全。由“弹幕本身并没有带给观众多少信息”可知，弹幕不是没有带给观众信息，只是不多而已。故选D。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.就是单纯凭长相称呼人，没有体现“挣脱语言法则的创造力，以及对传统既有模式的破坏”。B.“托福”一词，体现了词语随时代的发展而产生新的含义的特点，打破原有的语言规则，创造新的含义。C.弹幕“上阵不喝酒，喝酒不上阵”体现了对俗语“开车不喝酒，喝酒不开车”的破坏。D.将杨志其人说成是杠精，将整个故事用“杠精作死记”命名，体现了对传统含义的破坏。故选A。【4题详析】本题考查学生分析论证方法的能力。对比论证：由第二段“弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见”可知，将弹幕与传统的文艺评论进行对比，突出弹幕的与众不同。由第三段“只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的”可知，将弹幕与印刷文化进行对比，突出弹幕的即时性与互动性。由第四段“对于年轻一代来说，互联网以及电子传媒的传播方式正在隐蔽地重塑他们的感官、躯体和意识”“传统的文学批评无法企及这种吸引力，‘深度’也无法替代生气勃勃的喧哗产生的号召”可知，将弹幕与传统的文学批评进行对比，突出弹幕正在隐蔽地重塑人们的感官、躯体和意识。【5题详析】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。由材料一第四段“它与即时性、交互性构成弹幕文化的巨大吸引力”可知，材料一三、四两段主要围绕弹幕文化的巨大吸引力展开，即时性、交互性、视觉经验构成了弹幕文化的三大特征。由材料二第一段“以前的影视剧往往只是被动观看的文本，而现在，它更多地称为大家主动诠释和分享的话题，这其中可以看出移动互联网时代社会心态的改变”一句、材料二最后一段和材料摘自《从弹幕看群体传播时代传播主体的心理特征》可知，材料二主要谈论移动互联网时代下的传播主体的心理特征。由第二段“观看以及发布‘弹幕’这一行为，能给使用者带来心理的满足以及孤独感的消除，与此同时，还能为观众营造一种‘共同观看’的感觉”可提炼出孤独感消除、共享观看内容的满足心理；由第三段“当代网民群体大部分都是年轻人，他们追求标新立异、拒绝循规蹈矩，希望通过打破规则，以脱离现实生活中的刻板观念、保守思想，以达到求新求异的目的”“它突破了以往的评论形式，以‘覆盖视频’、‘转瞬即逝’的特点，使得用户体验到了打破传统、重构评论规则的快感”可提炼出对评论规则重构的快感；由第四段“年轻人大多没有‘温饱’的问题，但却面临升学、就业、婚恋等诸多压力，将情绪诉诸于虚拟的媒介，以游戏、玩乐的心态对待事物，能够有效释放精神上的紧张”可提炼出游戏、玩乐的心理；由第五段“碎片化的时间产生了碎片化的传播结构，这些碎片化媒介带给用户的，是与传统媒介不同的用户体验，即碎片化的选择、理解和记忆信息”可提炼出碎片化阅读的心理特征。（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。茶馆（节选）老舍（北京城内的大茶馆已先后相继关了门。“裕泰”是硕果仅存的一家了，可是为避免被淘汰，它已改变了样子与作风。现在，它的前部仍然卖茶，后部却改成了公寓。前部只卖茶和瓜子什么的：“烂肉面”等等已成为历史名词。厨房挪到后面去，专包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿桌布。墙上的“醉八仙”大画，连财神龛，均已撤去，代以时装美人──外国公司的广告画。“莫谈国事”的纸条可是保存了下来，而且字写的更大。王利发真像个“圣之时者也”，不但没使“裕泰”灭亡，而且使它有了新的发展。）（因为修理门面，茶馆停了几天营业，预备明天开张。王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美。）（王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿。）（二、三学生由后面来，与他们打招呼，出去。）王淑芬：（看李三的辫子碍事）三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫儿也该剪了吧？李三：改良！改良！越改越凉，冰凉！王淑芬：也不能那么说！三爷你看，听说西直门的德泰，北新桥的广泰，鼓楼前的天泰，这些大茶馆全先后脚儿关了门！只有咱们裕泰还开着，为什么？不是因为栓子的爸爸懂得改良吗？李三：哼！皇上没啦，总算大改良吧？可是改来改去，袁世凯还是要作皇上。袁世凯死后，天下大乱，今儿个打炮，明儿个关城，改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！王淑芬：别顽固啦，三爷！人家给咱们改了民国，咱们还能不随着走吗？你看，咱们这么一收拾，不比以前干净，好看？专招待文明人，不更体面？可是，你要还带着小辫儿，看着多么不顺眼哪！李三：太太，您觉得不顺眼，我还不顺心呢！王淑芬：哟，你不顺心？怎么？李三：你还不明白？前面茶馆，后面公寓，全仗着掌柜的跟我两个人，无论怎么说，也忙不过来呀！王淑芬：前面的事归他，后面的事不是还有我帮助你吗？李三：就算有你帮助，打扫二十来间屋子，侍候二十多人的伙食，还要沏茶灌水，买东西送信，问问你自己，受得了受不了！王淑芬：三爷，你说的对！可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿作也就得念佛！咱们都得忍着点！李三：我干不了！天天睡四、五个钟头的觉，谁也不是铁打的！王淑芬：唉！三爷，这年月谁也舒服不了！你等着，大栓子暑假就高小毕业，二栓子也快长起来，他们一有用处，咱们可就清闲点啦。从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们，老朋友，老伙计啦！（王利发老气横秋地从后面进来。）李三：老伙计？二十多年了，他们可给我长过工钱？什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢？王利发：哟！你这是什么话呀？咱们的买卖要是越作越好，我能不给你长工钱吗？得了，明天咱们开张，取个吉利，先别吵嘴，就这么办吧！Allright？李三：就这么办啦？不改我的良，我干不下去啦！（后面叫：李三！李三！）王利发：崔先生叫，你快去！咱们的事，有工夫再细研究！李三：哼！王淑芬：我说，昨天就关了城门，今儿个还说不定关不关，三爷，这里的事交给掌柜的，你去买点菜吧！别的不说，咸菜总得买下点呀！（后面叫：李三！李三！）李三：对，后边叫，前边催，把我劈成两半儿好不好！（忿忿地往后走）王利发：栓子的妈，他岁数大了点，你可得……王淑芬：他抱怨了大半天了！可是抱怨的对！当着他，我不便直说；对你，我可得说实话：咱们得添人！王利发：添人得给工钱，咱们赚得出来吗？我要是会干别的，可是还开茶馆，我是孙子！（远处隐隐有炮声。）王利发：听听，又他妈的开炮了！你闹，闹！明天开得了张才怪！这是怎么说的！王淑芬：明白人别说糊涂话，开炮是我闹的？王利发：别再瞎扯，干活儿去！嘿！王淑芬：早晚不是累死，就得叫炮轰死，我看透了！（慢慢地往后边走）王利发：（温和了些）栓子的妈，甭害怕，开过多少回炮，一回也没打死咱们，北京城是宝地！王淑芬：心哪，老跳到嗓子眼里，宝地！我给三爷拿菜钱去。（下）（有删改）6.下列对剧本相关内容的理解和概括，正确的一项是（）A.经过了停业改良的裕泰茶馆准备重新开张，老伙计李三却抱怨工资少而事务多，这一情节表明李三懒惰、爱抱怨。B.文中说“王利发真像个‘圣之时者也’”，这句话表明了王利发精明干练，善于经营，善于改良，能够顺应时代。C.“改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！”由此可见李三老于世故，也可见他对清王朝的愚忠。D.“可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿做也就得念佛！”这句话指出了即使社会制度改革，人们依旧受封建思想的毒害。7.下列对剧本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美”，既摹动作又写心理，表现出他们对茶馆即将开业的期待和兴奋。B.选文中两次出现“后面又叫：‘李三！李三！’”，运用反复的手法，强调茶馆事务多，与前文李三的抱怨相照应。C.在影视片或戏剧中，有时会出现一种画外音。文中“远处隐隐有炮声”就是画外音，与开头的时间交代相照应，暗示了时代背景。D.“裕泰”的生存，茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。8.在《茶馆》中，王淑芬是一个不具有主角光环的次要人物，但在上述节选部分中，她形象丰满，性格鲜明，请简要分析其形象特点。9.矛盾冲突是戏剧的灵魂，一部优秀剧作的矛盾冲突往往是多层面、立体性的。上述《茶馆》节选部分主要揭示了哪些矛盾冲突？请简要概括说明。〖答案〗6.B7.A8.①勤劳善良。作为老板娘，她并没有把自己摆得高高在上，吆三喝四，而是和伙计一起忙前忙后，里外操劳；对李三抱怨表示理解，内心善良；她还劝王利发添人，既是茶馆的实际需要，也是出于对李三忙不过来的关照。

②精明能干，善于言辞。面对李三的抱怨，王淑芬尽力劝慰、化解；当着李三的面，维护王利发，劝王利发添人，实际也是在维护李三。

③能够顺应时代潮流。她梳着时兴的圆髻，看不顺眼李三的小辫儿，又劝李三不要顽固，既然改了民国，就应该随着走，这些表现出她的与时俱进。9.①雇主（王利发或王淑芬）与雇员（李三）之间的薪酬冲突；

②新思潮（王淑芬时兴的圆髻）与旧思想（李三的小辫儿）之间的冲突。

③小人物（王利发一干人等）与大时代（军阀割据）之间的冲突。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。A.“这一情节表明李三懒惰、爱抱怨”错误，这一情节更暗示出茶馆的前景暗淡。C.“也可见他对清王朝的愚忠”错误。李三之所以发出这样的感慨，是因为他见惯了军阀混战，你方唱罢我登场的情景，对社会的改良失去了信心。D.“这句话指出了即使社会制度改革，人们依旧受封建思想的毒害”错误，这句话重在暗示当时人们生存的艰难与无奈。故选B。【7题详析】本题考查学生对剧本艺术特点的分析鉴赏的能力。A.“表现出他们对茶馆即将开业的期待和兴奋”结合上下文，无法看出李三对茶馆即将开业的期待和兴奋。本处主要是表现此时没有顾客光临，两人无事可做以及对茶馆前景不自信。故选A。【8题详析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。节选部分开头的舞台说明“王淑芬正和李三忙着布置”，台词“前面的事归他，后面的事不是还有我帮助你吗”“三爷，这里的事交给掌柜的，你去买点菜吧！别的不说，咸菜总得买下点呀”“我给三爷拿菜钱去”，从这些地方可以看出作为老板娘，王淑芬并没有把自己放在主子的位置上，颐指气使，吆三喝四，而是和伙计一起忙前忙后，里外操劳。可见她是一个勤劳的人。从“他抱怨了大半天了！可是抱怨得对！当着他，我不便直说；对你，我可得说实话：咱们得添人”的话，可以看出王淑芬对李三抱怨的理解，她比王利发更能体谅别人，内心更为善良。她还劝王利发添人，虽然是茶馆的实际需要，但也是出于对李三忙不过来的关照。可见她是一个善良的人。精明能干，善于言辞。结合“李三：就算有你帮助，打扫二十来间屋子，侍候二十多人的伙食，还要沏茶灌水，买东西送信，问问你自己，受得了受不了！王淑芬：三爷，你说的对！可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿作也就得念佛！咱们都得忍着点！李三：我干不了！天天睡四、五个钟头的觉，谁也不是铁打的！王淑芬：唉！三爷，这年月谁也舒服不了！你等着，大栓子暑假就高小毕业，二栓子也快长起来，他们一有用处，咱们可就清闲点啦。从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们，老朋友，老伙计啦”可知，面对李三的抱怨，王淑芬尽力劝慰、化解；结合“王淑芬：我说，昨天就关了城门，今儿个还说不定关不关，三爷，这里的事交给掌柜的，你去买点菜吧！别的不说，咸菜总得买下点呀”“王淑芬：他抱怨了大半天了！可是抱怨的对！当着他，我不便直说；对你，我可得说实话：咱们得添人”可知，当着李三的面，维护王利发，劝王利发添人，实际也是在维护李三。能够顺应时代潮流。节选部分开头的舞台说明“王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿”，二人的发型形成鲜明的对比，可见，作为老板娘，王淑芬见惯了茶馆里的三教九流，思想比较超前活跃，能够与时俱进，在急剧变革的时代，没有因循守旧，抵制变革。这一点也体现在她劝李三“不要顽固，既然改了民国，就应该随着走”中，可见她能够顺应时代潮流。【9题详析】本题考查学生鉴赏分析戏剧矛盾冲突的能力。解答此类题，要了解戏剧冲突的相关内容。戏剧冲突是指表现人与人之间矛盾关系和人的内心矛盾的特殊艺术形式。细读剧本可知，节选部分有三组矛盾冲突，分别是：雇员李三与老板王利发之间的薪酬利益冲突。从李三的台词“二十多年了，他们可给我涨过工钱？什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢？”“就这么办啦？不改我的良，我干不下去啦！”和老板王利发的台词“添人得给工钱，咱们赚得出来吗？”可知，二人之间存在雇员与老板的薪酬利益冲突。新思潮与旧思想之间的冲突。“王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿”“三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫儿也该剪了吧？”“改良！改良！越改越凉，冰凉！”“哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！”这些对话冲突明显，老板娘王淑芬在急剧变革的时代，与时俱进，能够顺应时代潮流，而李三却因循守旧，不肯改变，这是新思潮与旧思想之间的冲突。小人物与大时代之间的冲突。从节选开头部分“现在是袁世凯死后，帝国主义指使中国军阀进行割据，时时发动内战的时候”可知，在社会变革的大背景下，军阀割据，社会动荡，开茶馆的王利发，老板娘王淑芬，以及伙计们李三等一干人等，他们都是这个时代的小人物，面对社会变革他们尽管努力经营，还是难以维持生计，经营惨淡，他们的生活只是变得越来越糟。这是小人物与大时代之间的冲突。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。文本一：留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。秦灭韩，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下。良乃更名姓，亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”良夜未半往。有顷，父亦来，出一编书，曰：“读此则为王者师矣。”遂去。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良常习诵读之。项羽至鸿门下，欲击沛公，项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。良曰：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”乃具以语沛公。沛公大惊，曰：“为将柰何？”良曰：“沛公诚欲倍项羽邪？”沛公曰：“鲰生教我距关无内诸侯，秦地可尽王，故听之。”良曰：“沛公自度能却项羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今为奈何？”良乃固要项伯。项伯见沛公。沛公与饮为寿，结宾婚。令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。（司马迁《史记·留侯世家》，有删改）文本二：古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。老人以为其可以就大事，故曰：“孺子可教也。”观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王①，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤（苏轼《留侯论》，有删改）〖备注〗①《史记·淮阴侯列传》：汉四年，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立王！”张良因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。10.下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.太史公疑子房以为魁梧奇伟/而其状貌乃如妇人/女子不称其志气/呜呼/此其所以为子房欤/B.太史公疑子房/以为魁梧奇伟而其状貌/乃如妇人/女子不称其志气/呜呼/此其所以为子房欤/C.太史公疑子房以为魁梧奇伟/而其状貌乃如妇人女子/不称其志气/呜呼/此其所以为子房欤/D.太史公疑子房/以为魁梧奇伟而其状貌/乃如妇人女子/不称其志气/呜呼/此其所以为子房欤/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（）A.侯，古代爵位名。五等爵的第二等，比“伯”低一等。爵位作为一种封号，代表了身份等级与权利的差别。B.“沛公自度能却项羽乎？”与“度，然后知长短”（《齐桓晋文之事》）两句中的“度”含义不同。C.《史记》是中国历史上第一部编年体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。D.子房，张良的字。男子十八岁举行冠礼时取字，名与字往往有意义上的联系，字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。12.下列对文本有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.因为张良的祖父、父亲担任过五代韩王之相，所以即便其弟弟死了也不厚葬，他用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇。B.圯上老人可能是秦代的隐士，其甩鞋，又让张良捡鞋，替他穿鞋，后又与张良相会，其真正用意是要授给张良兵书。C.材料二开头一段是立论，指出匹夫之勇不算勇，只有能忍，才是大勇；而其所以能忍，又是因为抱负甚大，志向甚远的缘故。D.苏轼认为高祖取胜项羽失败的原因是：项羽不能忍耐，因此战争中百战百胜，但是轻易消耗了他的兵力；汉高祖能忍耐，保持自己的锋芒等到对方疲敝。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”（2）令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。14.苏轼的《留侯论》并不全面评论张良的生平和功业，而只论述他之所以取得成功的主观方面的原因——“能忍”的过人之节。文本一与文本二中哪些事件体现了张良“能忍”的过人之节？请简要概括。〖答案〗10.C11.B12.B13.（1）老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，反而后到，为什么呢？”（2）请项伯向项羽详细说明沛公不敢背叛项羽，沛公据守函谷关的原因，是为了防备其他的强盗。14.①张良在圯上经受住了老人傲慢无理的态度和粗言恶语的考验，能忍不愤怒。

②张良教汉高祖与项羽对抗时要忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等待对方疲敝。

③张良劝汉高祖在韩信攻破齐国要自立为王时要有忍耐的气度，高祖终册立韩信为齐王。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：司马迁本来猜想张良形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！“魁梧奇伟”形容的是“子房”，中间不能断开，排除BD；“乃如妇人女子”指的是“状貌”，“不称其志气”的主语应该是“状貌”，而不是“女子”，“女子”后断句，排除A。故选C。【11题详析】本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“比‘伯’低一等”错误，应为比“伯”高一等。B.正确。揣度；用尺量一量。两句中的“度”含义不同。句意：沛公自己揣度一下能够打退项羽吗？/用尺量一量，才能知道长短。C.“《史记》是中国历史上第一部编年体通史”错误，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。D.“男子十八岁举行冠礼时取字”错误，男子二十岁举行冠礼时取字。故选B。【12题详析】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“其真正用意是要授给张良兵书”错误。其真正用意并不是授给张良兵书，而是考验张良是否能忍。故选B。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“父”，老人；“期”，约会；“后”，后到；“何”，为什么。（2）“具”，详细；“倍”，通“背”，背叛；“所以”，……原因；“备”，防备；“他”，其他。【14题详析】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。结合“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去”可知，张良在圯上经受住了老人傲慢无理的态度和粗言恶语的考验，能忍不愤怒。结合“观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也”可知，张良教汉高祖与项羽对抗时要忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等待对方疲敝。结合“当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之”可知，张良劝汉高祖在韩信攻破齐国要自立为王时要有忍耐的气度，高祖终册立韩信为齐王。参考译文：文本一：留侯张良，他的先人是韩国人。祖父开地，做过韩昭侯、宣惠王、襄哀王的相。父亲平，做过釐王、悼惠王的相。秦国灭亡了韩国，张良家有奴仆三百人，弟弟死了不厚葬，用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇，这是因为他的祖父、父亲任过五代韩王之相的缘故。秦始皇到东方巡游，张良与刺客在博浪沙这个地方袭击秦始皇，误中了副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕。张良于是改名换姓，逃到下邳躲藏起来。张良闲暇时徜徉于下邳桥上，有一个老人，走到张良跟前，故意把他的鞋甩到桥下，看着张良对他说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良有些惊讶，想打他，因为见他年老，勉强地忍了下来，下去捡来了鞋。老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋捡了上来，就跪着替他穿上。老人把脚伸出来穿上鞋，笑着离去了。老人离开了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子可以教导教导。五天以后天刚亮时，跟我在这里相会。”张良觉得这件事很奇怪，跪下来说：“嗯。”五天后的拂晓，张良去到那里。老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，反而后到，为什么呢？”老人离去，并说：“五天以后早早来会面。”张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。”说完便走了。天明时一看老人送的书，原来是《太公兵法》。张良经常学习、诵读它。项羽来到鸿门下，想要攻打沛公，项伯于是连夜急驰到沛公的军营，私下里会见张良，想让张良跟他一起离开。张良说：“我是替韩王伴送沛公的，如今情况紧急，逃离而去是不合道义的。”于是就将情况全都告诉了沛公。沛公非常吃惊，说：“对此将怎么办呢？”张良说：“沛公果真想背叛项羽吗？”沛公说：“浅薄无知的小人教我封锁函谷关不要让诸侯们进来，说这样秦朝的土地就可以全部主宰了，所以就听从了这种意见。”张良说：“沛公自己揣度一下能够打退项羽吗？”沛公沉默了好一会儿，说：“本来是不能够的。现在该怎么办呢？”张良于是坚决邀请项伯见沛公。项伯会见了沛公。沛公与项伯同饮，为他敬酒祝福，并结为亲家。请项伯向项羽详细说明沛公不敢背叛项羽，沛公据守函谷关的原因，是为了防备其他的强盗。文本二：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操。（有）一般人的常情所无法忍受的度量，有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。那老以为他可以成就大功业，所以说：“这个年幼的人可以教导。”看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。九日齐山登高①唐·杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣②。〖备注〗①唐会昌五年（845）张祜来池州拜访杜牧，因二人都怀才不遇，同命相怜，故九日登齐山时，感慨万千，遂作此诗。②春秋时，齐景公游于牛山，见落日而北望国都临淄，想到难于永享据有国土之乐，流泪说：“若何滂滂去此而死乎！”15.以下对本诗的理解与分析，不正确的一项是（）A.首联中，诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，此处的“秋影”指雁影。B.颔联中，诗人提到“菊花”恰与标题中的“九日”暗合，反映的是古人重阳节赏菊的风俗。C.颈联对比，将大醉无忧与怨恨忧愁作对比，表达诗人趁重阳佳节抛开世事、尽情快乐的愿望。D.本诗是作者为安抚友人张祜的失意情绪而作，语言情调爽利豪宕，风格健拔而又含思凄恻。16.有人说，本诗“起赋景，次写事，下六句议论”。请结合全诗谈谈你对此的理解。〖答案〗15.A16.①首联上句描写诗人登高所见之景：澄澈的江水，初飞的大雁；

②首联下句记叙自己与友人携带酒壶登齐山之事；

③颔联借“难逢”“须插”安慰自己与友人，面对秋天的山光水色需尽情享受。颈联诗人无须为夕阳西下、人生迟暮而感慨、怨恨，反而应用酩酊大醉来酬答良辰佳节，表达豁达乐观之意；

④尾联诗人认为人生无常，古往今来皆是如此。用齐景公牛山泣涕之事进一步安慰自己，表达诗人自我安慰之情。〖解析〗【15题详析】本题考查学生鉴赏诗歌形象、表达技巧和情感的能力。A.“此处的‘秋影’指雁影”错误。此处的“秋影”包容甚广，不独指雁影。故选A。【16题详析】本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感把握的能力。“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。”重阳佳节，诗人和朋友带着酒，登上池州城东南的齐山。江南的山，到了秋天仍然是一片缥青色，这就是所谓翠微。人们登山，仿佛是登在这一片可爱的颜色上。由高处下望江水，空中的一切景色，包括初飞来的大雁的身影，都映在碧波之中，更显得秋天水空的澄肃。首联上句描写诗人登高所见之景，下句记叙自己与友人携带酒壶登齐山之事。“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”他面对着秋天的山光水色，脸上浮起了笑容，兴致勃勃地折下满把的菊花，觉得应该插个满头归去，才不辜负这一场登高。颔联借“难逢”“须插”安慰自己与友人，面对秋天的山光水色需尽情享受。诗人意识到，尘世间像这样开口一笑，实在难得，在这种心境支配下，他像是劝客，又像是劝自己：“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”──斟起酒来喝吧，只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨，反而应用酩酊大醉来酬答良辰佳节，表达豁达乐观之意。这中间四句给人一种感觉：诗人似乎想用偶然的开心一笑，用节日的醉酒，来掩盖和消释长期积在内心中的郁闷，但郁闷仍然存在着，尘世终归是难得一笑，落晖毕竟就在眼前。于是，诗人进一步安慰自己：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣？”春秋时，齐景公游于牛山，北望国都临淄流泪说：“若何滂滂去此而死乎！”诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为像“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齐景公那样独自伤感流泪。用齐景公牛山泣涕之事进一步安慰自己，表达诗人自我安慰之情。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为夹在大国之间的中等国家，即使“____________，____________”，在他的治理下也能使百姓有勇气并且知道行事的准则。（2）《阿房宫赋》中提到六国一旦灭亡，则六国美人“____________，____________”，成为秦的宫人，而秦一旦蹈六国的覆辙，不以六国为鉴，最终也是自食其果。（3）《六国论》中，苏洵认为三个没有贿赂秦国的诸侯国灭亡的根本原因是“____________，____________”。〖答案〗（1）加之以师旅因之以饥馑（2）辞楼下殿辇来于秦（3）盖失强援不能独完三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。自媒体时代是一个高度关注“自我”的媒介时代，青年群体由信息接收者逐渐转变为参与者，最终成为信息发布者。通过青年积极创造、自我参与、充分表达，使信息流在这样一个全新的时空场域中取得最彻底的释放和交融，使网络信息由量的繁多转向质的①。蓬勃发展的算法推荐综合运用个体网络痕迹数据，将新闻热点、购物信息和社交群组等定制化信息推送给青年，走向了“需求的精准对接和资源的最大化利用”这一良好初衷的反面。（），从而让青年群体习惯性地被自己的兴趣所引导，并由此形成兴趣同质化社交群组并表现出群体极化趋势。网络带给青年相对自由、独立的广阔空间，但部分青年缺乏分辨能力，往往会盲目认同并②，认可一些不经挑选和对比的观点，用来填充和构筑个体思想认知体系，甚至转化为现实行为或群体行动。例如，近年出现的“网红经济”扭曲了部分青年的价值观和成才观，部分青年以过度包装、过激言行或夸张表现博取眼球，期待以“网红”身份“一夜成名”，这与主流价值观是③的。在追求物质利益和经济价值之外，肤浅粗鄙的网络文化被部分青年④，加速侵蚀着正确的价值观。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.下列在文章括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.这让青年视野变窄，以极度放大的“马太效应”构筑起信息茧房B.青年视野变窄，以极度放大的“马太效应”构筑起信息茧房C.这让青年视野变窄，信息茧房被以极度放大的“马太效应”构筑起D.青年视野变窄，信息茧房被以极度放大的“马太效应”构筑起20.文中画波浪线的语句有语病，请修改。〖答案〗18.①参差不齐②断章取义③背道而驰④奉为圭臬19.A20.青年通过自我参与、充分表达、积极创造，使信息流在这样一个全新的时空场域中得到最彻底的释放和交融。〖解析〗【18题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，由前面“信息由量的繁多”可推知这里填写“质”的特点。“质”不能用“多”来形容，语段想表达自媒体时代青年由信息接收者逐渐转变为参与者，最终成为信息发布者，而大家的水平又不尽相同，因此这里可填写“参差不齐”。参差不齐：原意