《孔雀东南飞》课件 统编版高中语文选择性必修下册

鲁迅先生说：“悲剧是把美好的东西毁灭给人看。”无论是《诗经.卫风.氓》还是《梁祝》，男女主人公都曾彼此相爱，但都以离散告终。

今天我们一起来学习的这首乐府民歌《孔雀东南飞》也演绎了一出夫妻相爱却各自离散的悲剧，今天让我们一起来感受他们的爱情故事，聆听这一曲流传千古的爱情挽歌。孔雀东南飞并序高中语文选择性必修下册学习目标1、掌握汉乐府的相关知识，了解《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位。2、了解偏义复词，掌握其他文言知识点。3、把握故事情节的发展，通过人物对话分析人物性格。4、掌握《孔雀东南飞》的表现手法：叙事与抒情的密切结合，曲折而完整的情节，生动鲜明的人物形象，托物起兴的开头，铺陈排比的描写手法，浪漫主义的神话结尾。5.从封建礼教、人物性格等方面多角度分析刘兰芝悲惨命运的原因。了解相关文学常识关于“乐府”汉代的音乐机关一种音乐性诗体“汉乐府”原指汉武帝刘彻设的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。关于“乐府”政治讽喻诗词、曲到了唐代，乐府诗撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府，实际成为一种批判现实的讽刺诗。宋元后，有称词、曲为“乐府”的。汉乐府民歌的特征感于哀乐缘事而发杂言体和五言体居多叙事成分占很大比重常用铺排和比兴反映现实的广阔和深刻注重人物对话、人物心理和细节描写语言朴素生动诗末揭示写作目的

《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，全诗357句，1785个字。最早见于南朝陈徐陵编的《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等教条。这个故事是在真人真事的基础上创作的，在那个时代，封建的伦理说教剥夺了人们的婚姻自由，不知上演了多少殉情的悲剧。当时的人们为此事感伤，因而作了此诗。故事背景那时候的男女婚姻大权掌握在父母手中。青年男女忠于爱情，先得忠于父母，忠于宗法制度，妇女必须遵从“三从”（在家从父、嫁后从夫，夫死从子）、“四德”（妇德、妇言、妇容、妇功）。

《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”

《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”我国古代的婚姻制度是遵循“七去三不去”原则的。“七去”是休妻的七个具体条件，“三不去”是对“七去”的限制。“三不去”是指有所取无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。背景补充梳理文章脉络，鉴赏故事情节读诗前小序，体会其作用（1）交代了故事发生的时间、地点、人物、情节，交代成诗的原因，说明本文是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。（2）一“遣”一“逼”，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。（3）为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用开头运用比兴手法以孔雀失伴，比喻夫妻离散；以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出下文故事；孔雀徘徊反顾，为全诗奠定下了悲剧的基调和缠绵凄楚的氛围在结构上，和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。思考：开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句诗运用什么手法？有何作用？能不能删去，为什么？划分层次情节大意引子（1）

比兴开头（孔雀东南飞）开端

发展再发展

高潮

尾声（2—6）（7—12）（13—21）（22—31）（32）兰芝被遣双双殉情魂化鸳鸯（告诫后人）夫妻誓别兰芝抗婚小组活动：任选一处情节，限时5分钟准备，即兴表演叁三兰芝的命运能够改变吗？

活动一：兰芝的命运轨迹是怎样的？根据文本，为兰芝制作一份较为详细的人物档案，梳理她的人生经历。人物档案姓名朝代性别婚姻状况籍贯特长年龄外貌家庭条件结局社会关系

刘兰芝女庐江郡约20岁较为富裕东汉末年已婚（婚龄2~3年）纺织、女工、音乐等容貌美丽、体态轻盈投湖殉情夫家：婆婆（焦母）、丈夫（焦仲卿）、小姑子娘家：母亲（刘母）、兄长（刘兄）新夫家：新丈夫（太守之子）未嫁：出嫁：婚后：被休：遣返：订婚：重逢：永别：补充人物经历十三能织素、十四学裁衣、十五弹箜篌、十六诵诗书十七为君妇、箱帘六七十、物物各自异、种种在其中贱妾留空房、鸡鸣入机织、夜夜不得息、妾不堪驱使君家妇难为、徒留无所施、吾意久怀忿、遣去慎莫留感君区区怀、不久望君来、君当作磐石、妾当作蒲苇处分适兄意、那得自任专、虽与府吏要、渠会永无缘怅然遥相望、知是故人来、同是被逼迫、生人作死别我命绝今日、魂去尸长留、揽裙脱丝履、举身赴清池活动二：命运之路，将何去何从？鲁迅先生说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”同学们不忍心看到兰芝惨死，想穿越到《孔雀东南飞》文中，改写她的命运轨迹。请大家思考：兰芝的人生还有哪些路可以走？成果展示1.我会穿越到文章第二段，就是兰芝对焦仲卿表示“非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施”时，我会劝她不要说这一段话，忍一时风平浪静。这样她的家庭、婚姻都不会破裂，也不至于落得被休的尴尬境地。出路1：隐忍2、会在焦仲卿送兰芝回娘家的途中，打感情牌，做通焦仲卿的思想工作，让他早日来接兰芝回家。这样，休妻风波平息了，兰芝的颜面也挽回了，两人又能在一起，多好！出路2：复婚3、我会建议兰芝被休后，在娘家休息一段时间。如果遇到合适的人就再嫁，如果没有，就清清静静地独居过一生。出路3：独居4、我支持兰芝再嫁，太守家对这桩婚事非常重视，准备了丰厚的聘礼，派了郡臣来说媒，选择良辰吉日迎娶兰芝。这样的排场正好能打击焦母的嚣张气焰。出路4：再嫁5、兰芝再嫁之前，曾经和焦仲卿在夜晚短暂相见。我劝他们不如趁机一起远走高飞，远离焦家和刘家，这样就没有人反对他们了。出路5：私奔活动三：条条大路，哪条才能走通？同学们已为兰芝支招，给出了5条出路，这些人生之路能否走得通呢？可以从人物形象的角度去分析。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。在离开焦家的清晨，兰芝以精致的妆容、光彩照人的状态与焦母告别，毫无弃妇悲戚之态，这也是一种无言的反抗。,你能从这段对话中读出什么？兰芝人物形象揽裙脱丝履，举身赴清池。宁为玉碎不为瓦全的决绝姿态

这种有骨气的女子，决不会用未来几十年的委曲求全和卑微隐忍换取他人的怜悯，来维持一个生活幸福的假象，也不会再嫁。府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”府吏默无声，再拜还入户,举言谓新妇，哽咽不能语。唯唯诺诺、胆小懦弱文中交代，焦仲卿长期待在官府，鲜少回家，和妻子“相见常日稀”；甚至在兰芝被休当日，焦仲卿都没有把她送回娘家，只说了一句“吾今且赴府”，就在大路口分别。焦仲卿的懦弱注定了出路2是一条死胡同。焦仲卿人物形象性行暴戾、趋炎附势、见利忘义、尖酸刻薄、冷酷无情我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”娘家再也不是兰芝的温馨港湾刘兄人物形象焦仲卿得知兰芝再嫁后来找兰芝，不是来互诉衷肠的，而是来兴师问罪的。“贺卿得高迁”“卿当日胜贵”等话语无疑都是尖酸刻薄的讽刺。兰芝悲愤地回答：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。”可见这次见面并不愉快。其次，本诗的背景是东汉末年，与《氓》所处的春秋时代背景不同，此时封建礼教的影响力很大，而私奔是一种违背礼教的行为。兰芝“十六知礼仪”，焦仲卿“仕宦于台阁”，两人的身份和教养也不允许他们做出逾矩之事。私奔是绝不可能的。

通过讨论，大家会发现，兰芝的命运也无法改变。因此，以死明志成了兰芝最无奈的选择，也是最决绝的反抗！

本诗无疑是把矛头指向了黑暗压抑的封建社会，对封建家长制及封建礼教进行了猛烈的批判，表现出了被压迫、被摧残的青年男女强烈的反抗精神和不屈的斗志。小结叁四人物对话有什么作用？新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！读这两段对话，思考：兰芝态度为何转变？府吏默无声，再拜还入户,举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。府吏马在前，新妇车在后,隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”表现人物心理变化；为下文情节埋下伏笔还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女:“汝可去应之。”阿女含泪答:“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”阿母白媒人:“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”读这两段对话，思考：兰芝母亲态度为何转变？媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人:“女子先有誓，老姥岂敢言！”······阿母谓阿女:“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”照应上文伏笔总结：人物对话的作用一是展现人物的细微心理变化。

焦仲卿在焦母“捶床”大怒之后，与兰芝的对话，兰芝离家前两人的对话。因为处境的不同，焦仲卿外化的语言显示出了内在心理的微妙变化，兰芝的应对也就随之改变。二是塑造了多样立体多面的人物。

比如兰芝，仲卿，焦母等人。三是推动情节的发展。

比如焦母，“小子无所畏，何敢助妇语”，这一段话彻底断绝了兰芝留在焦家的可能。分析对话的作用，要从具体的对话内容着手，注意说话人的身份、个性、处境，避免以惊人的认识去臆断古人，揣摩对话蕴含的人物心理、潜台词，洞察对话体现出的细微的人性。互文手法：“参互成文，合而见义”。可使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快，声韵的和谐和节奏的优美。坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。

东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。朝成绣夹裙，晚成单罗衫，修辞手法讲解——互文早晚一天时间就做成了绣夹裙和单罗衫。赋：铺陈手法自诉告别迎亲十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。聪明能干多才多艺很有教养外表美丽勇于反抗自尊自爱坚强沉着外柔内刚(反衬）不慕荣利强化悲剧色彩艺术手法便可白公姥

昼夜勤作息

我有亲父母我有亲父兄

逼迫兼弟兄

其日牛马嘶

偏义复词：是指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义；而另一个语素只是作为陪衬，只起到构词的作用。例如：备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）“出”“入”是反义词，此处只取“入”的意思。口语中：“有个好歹”“好歹”偏在“歹”。“相”的用法（1）相”充当文言实词时读作“xiàng”，意思是：相貌。（2）“相”“xiāng”①［副词］，表示双方彼此对待关系时，译成“互相”。②［副词］，表示动作偏指一方，有称代作用，相当于现代汉语的“我”“你”“她（他）”。①相见常日稀②及时相谴归③儿已薄禄相④会不相从许⑤还必相迎取⑥久久莫相忘⑦好自相扶将⑧嬉戏莫相忘⑨誓不相搁卿副词，互相副词，表示动作偏指一方，我名词