诗经·国风·唐风·葛生

诗经·国风·唐风·葛生诗经·国风·唐风·葛生原文：葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与?独处?葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与?独息?角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与?独旦?夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。解释：这是女子悼念或哭亡夫的诗。诗人一面悲悼死者，想象他枕着角枕，盖着锦衾，在荒野蔓草之下独自长眠;一面自己伤感，想着将来漫长的岁月都是可悲的，惟有待百年之后和良人同穴，才是归宿。1、蒙：覆盖。首句言葛藤蔓延，覆盖荆树。上古"死则裹之以葛，投诸沟壑'(《法言重黎篇》注)，其后仍有以葛缠棺之俗(《墨子节葬篇》)。诗人悼亡用"葛生'起兴，或许与古俗有联想。《通释》："蒙楚、蒙棘、蒙野、蒙域，盖以喻妇人失其所依。'2、蔹(恋lin又脸liǎn)：葡萄科植物，蔓生，草本。蔓：延。以上二句互文，葛和蔹同样生与野，同样可以言"蒙'、言"蔓'。《集传》："蔹，草名，似括楼，叶盛而细。'3、予美：诗人称她的亡夫，犹言"我的好人'。亡：不在。此：指人世间。4、谁与独处：应在"与'字读断，和"不远，伊迩'句法相似。言予美不在人世而在地下，谁伴着他呢?还不是独个儿在那里住!《诗辑》："我其谁与乎?处独而已。茕(琼qing，孤单，孤独)然无所依矣!'5、域：葬地。6、角枕：用牛角制成或用角装饰的枕头。据《周礼玉府》注，角枕是用来枕尸首的。7、锦衾：彩丝织成的被。殓尸用单被。8、旦：读为"坦'，就是安。"独坦'犹"独息'，都是独寝之意。《诗缉》："独旦，独宿至旦也。'9、以上二句言将来的日子不易熬过，天天将如夏日的迟迟，每夜都似冬夜的漫漫。10、百岁之后：犹言"死后'。11、其居：指死者的住处，就是坟墓。以上二句言待死后和"予美'同穴。《郑笺》："居，坟墓也。'12、其室：犹"其居'。《郑笺》："室犹冢圹(旷kung，墓穴)。'译文：葛藤生长覆荆树，蔹草蔓延在野土。我爱的人葬这里，独自再与谁共处?葛藤生长覆丛棘，蔹草蔓延在坟地。我爱的人葬这里，独自再与谁共息?牛角枕头光灿烂，锦绣被子色斑斓。我爱的人葬这里，独自再与谁作伴?夏季白日烈炎炎，冬季黑夜长漫漫。百年以后归宿同，与你相会在黄泉。冬季黑夜长漫漫，夏季白日烈炎炎。百年以后归宿同，与你相会在阴间。鉴赏：关于此诗的主旨，《毛诗序》云："刺晋献公也。好攻战，则国人多丧。'郑笺解释说："夫从征役，弃亡不反，则其妻居家而怨思。'孔疏又解释说："其国人或死行陈(阵)，或见囚虏，其妻独处于室，故陈妻怨之辞以刺君也。'后世治诗者承其绪而各有所取，宋朱熹《诗集传》云："妇人以其夫久从役而不归，故言葛生而蒙于楚，蔹生而蔓于野，各有所依托，而予之所美者独不在是，则谁与而独处于此乎?'清方玉润《诗经原始》云："征妇思夫久役于外，或存或亡，均不可知，其归与否，更不能必，于是日夜悲思，冬夏难已。暇则展其衾枕，物犹粲烂，人是孤栖，不禁伤心，发为浩叹。以为此生无复见理，惟有百岁后返其遗骸，或与吾同归一穴而已，他何望耶?'他们都取"征妇怨'说，不言刺义，持论较《毛诗序》圆通，但认为所怀之征夫未亡，似非。清郝懿行首先显示了"角枕'、"锦衾'为收殓死者的用具，指出："《葛生》，悼亡也。'今人多取其说。凭"亡此'、"于域'、"角枕'、"锦衾'、"其居'、"其室'、"独处'、"独息'、"独旦'等词语证此诗悼亡之旨，是有说服力的.。同时，可直接从文本出发，将诗作的历史年代、社会背景乃至男词女词等不能依据文本得出结论的问题撇开，在较宽泛的意义上解说此诗，视之为一首一般的悼亡之作，更具有本质性的兴发感动力。全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两大部分，前一部分为有"予美亡此'句的三章，后一部分为有"百岁之后'句的两章。对后一部分是用赋法，诸家无异议，但对前一部分，除第三章皆认为是赋外，第一、二两章却有"兴'、"比而赋'、"赋'等三种说法。细细玩味文辞，"葛生蒙楚(棘)，蔹蔓于野(域)'两句，互文见义，都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描述，无妨说是"兴而比而赋'吧。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，给读者的第一印象是荒凉凄清、冷落萧条，使之马上进入规定情境，作好对一种悲剧美作审美观照的心理准备。接着，在读到"予美亡此，谁与独处'两句，知道诗是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情后，对《诗经》艺术手法有所了解的读者马上就会感受到其比兴意义：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉。第三章写"至墓则思衾枕鲜华'(郝懿行《诗问》)，"角枕、锦衾，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪'(牛运震《诗志》)。而"谁与独旦'如释"旦'为旦夕之旦，其意义又较"独处'、"独息'有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲伤之重，令人有无以复加之叹。后两章，语句重复尤甚于前三章，仅"居'、"室'两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，"夏之日，冬之夜'颠倒为"冬之夜，夏之日'，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而"百岁之后，归于其居(室)'的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深入熟悉，与所谓"生命的悲剧意识'这样的现代观念似乎也非常合拍。应当说，《葛生》取得如此出色的艺术效果，与诗的特别结构很有关系。陈仅评曰："此诗五章，前二章为一调，后二章为一调，中一章承上章而变之，以作转纽。独旦二字，为下日、夜、百岁之引端。篇法于诸诗中别出一格。'(陈继揆《读诗臆补》引)分析得很透辟。今人认为此篇"不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也'(朱守亮《诗经评释》)，又认为"后代潘岳、元稹的悼亡诗杰作'，"不出此诗窠臼'(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)，都是言之成理的。《诗经国风唐风》《诗经国风唐风》马和之，钱塘人。宋高宗绍兴(1131-1162)中登第，官至工部侍郎。擅画人物、佛像、山水，用柳叶描(一作马蝗描)。他画人物多以水墨为主，即使着色，也比较轻淡。画法出自吴道子与李公麟，有"小吴生'之誉(吴生即吴道子)。严密曾赞誉他"御前画院仅十人，和之居其首焉'。《诗经国风》是《诗经》中的精华，国风的"国'是地区、方域之意，"风'即音乐曲调，国风即各地区的乐曲;从内容上说，大多数是民间诗歌。《诗经国风》共十五国风160篇。唐，是周成王弟叔虞的封国，其子燮，改国号为晋，即现在山西太原以南沿汾水流域的一带地方。'唐风"就是这个区域的民歌，有《蟋蟀》、《山有枢》、《扬之水》、《椒聊》、《绸缪》、《杕杜》、《羔裘》、《鸨羽》、《无衣》、《有杕之杜》、《葛生》、《采苓》共12篇。传说宋高宗赵构非常喜爱马和之的画风，每写《诗经》，就命其补图。此《诗经唐风》图卷即描述唐风12幅，绢本设色，现藏辽宁省博物馆。蟋蟀蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。【译文】蟋蟀在堂屋，一年快要完。今我不寻乐，时光去不返。不可太享福，本职得承当。好乐事不误，贤士当防范。蟋蟀在堂屋，一年将到头。今我不寻乐，时光去不留。不可太享福，其他得兼求。好乐事不误，贤士该奋斗。蟋蟀在堂屋，役车将收藏。今我不寻乐，时光追不上。不可太享福，多将忧患想。好乐事不误，贤士应善良。羔裘羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人?维子之故。羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人?维子之好。【译文】穿着镶豹皮的袖子，对我们却一脸骄气。难道没有别人可交?只是为你顾念情义。豹皮袖口确实荣耀，对我们却傲慢腔调。难道没有别人可交?只是为你顾念旧交。鸨羽肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙?悠悠苍天，曷其有所?肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食?悠悠苍天，曷其有极?肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻梁。父母何尝?悠悠苍天，曷其有常?【译文】大雁簌簌拍翅膀，成群落在柞树上。王室差事做不完，无法去种黍子和高粱。靠谁养活我爹娘?高高在上的老天爷，何时才能回家乡?大雁簌簌展翅飞，成群落在枣树上。王室差事做不完，无法去种黍子和高粱。赡养父母哪有粮?高高在上的老天爷，做到何时才收场?大雁簌簌飞成行，成群落在桑树上。王室差事做不完，无法去种稻子和高粱。用啥去给父母尝?高高在上的老天爷，生活何时能正常?无衣岂曰无衣七兮?不如子之衣，安且吉兮!岂曰无衣六兮?不如子之衣，安且燠兮!【译文】难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。难道说我没衣服穿?我的'衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。有杕之杜有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我?中心好之，曷饮食之?有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游?中心好之，曷饮食之?【译文】那棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶?那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶?葛生葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与?独处?葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与?独息?角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与?独旦?夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。【译文】葛藤生长覆荆树，蔹草蔓延在野土。我爱的人葬这里，独自再与谁共处?葛藤生长覆丛棘，蔹草蔓延在坟地。我爱的人葬这里，独自再与谁共息?牛角枕头光灿烂，锦绣被子色斑斓。我爱的人葬这里，独自再与谁作伴?夏季白日烈炎炎，冬季黑夜长漫漫。百年以后归宿同，与你相会在黄泉。冬季黑夜长漫漫，夏季白日烈炎炎。百年以后归宿同，与你相会在阴间。采苓采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉?采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉?采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉?【译文】采黄药啊采黄药，首阳山顶遍地找。有人专爱造谣言，切勿轻信那一套。别信它呀别信它，流言蜚语不可靠。有人专爱造谣言，到头什么能捞到?采苦菜啊采苦菜，首阳山脚遍地找。