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《中庸》第二十六章原文及译文文章：《中庸》第二十六章：至诚之道故至诚之道，永无止境。无止境则恒久，恒久则显现。显现则悠远，悠远则广博深厚，广博深厚则高远明澈。广博深厚，承载万物；高远明澈，覆盖万物；悠久，成就万物。广博深厚，与地相配；高远明澈，与天相配；悠久，无边无际。如此境界，不显自彰，不动自变，无为自成。天地之道，一言以蔽之，诚也。诚之专一，故生万物不可量。天地之道，广博、深厚、高远、明澈、悠远、长久。今之所谓天，初不过点点光明，及其无垠，日月星辰系之，万物覆之。今之所谓地，初不过撮撮土壤，及其广厚，载华岳不重，振河海不泄，万物载之。今之所谓山，初不过拳拳石块，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴之。今之所谓水，初不过勺勺之量，及其浩瀚，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生之，货财殖之。《诗》云：“维天之命，于穆不已。”此言天之所以为天也。“于乎不显，文王之德之纯。”此言文王之所以为文也。纯亦不已。故至诚之道，无息也。无息则恒久，恒久则显露。显露则悠远，悠远则广博深厚，广博深厚则高大光明。广博深厚，承载万物；高大光明，覆盖万物；悠远，成就万物。广博深厚，与地相配；高大光明，与天相配；悠远，无疆。达此境界，不显自彰，不动自变，无为自成。天地之道，一言以蔽之，诚也。诚之不贰，故生万物不可测。天地之道，广博、深厚、高远、明澈、悠远、长久。今之所谓天，原不过点点光明之聚，及其无穷，日月星辰系之，万物覆之。今之所谓地，原不过撮撮土壤之聚，及其广厚，载华岳不觉重，振河海不泄，万物载之。今之所谓山，原不过拳拳石块之聚，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴之。今之所谓水，原不过勺勺之聚，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生之，货财殖之。《诗》云：“维天之命，于穆不已。”此言天之所以为天也。“于乎不显，文王之德之纯。”此言文王之所以为文也。纯亦不已。注释(1)息：止息，休止。(2)征：征验，显露于外。(3)无疆：无穷无尽。(4)见(xian)：显现。章：即彰，彰明。(5)一言：即一字，指“诚”字。(6)不贰：诚是忠诚如一，所以不贰。(7)斯：此。昭昭：光明。(8)华岳：即华山。(9)振：通“整”，整治，引申为约束。(10)一卷(quan)石：一拳头大的石头。卷：通“拳”。(11)不测：不可测度，指浩瀚无涯。(12)《诗》云：以下两句诗均引自《诗经·周颂·维

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