【高中语文】++《窦娥冤（节选）》课件+统编版高中语文必修下册

戏剧与戏剧文学你演我猜可通过动作、语言等让同学猜出人物名（台词不可涉及任一人物名）⒈什么是戏剧？

上海辞书出版社的《辞海》：“戏剧是综合艺术的一种。由演员扮演角色，当众表演情节、显示情境的一种艺术。在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧等的总称，也常专指话剧。在西方，戏剧（英drama）即指话剧。多由古代宗教礼仪、巫术扮演、歌舞、伎艺演变而成，后逐渐发展成由文学、导演、表演、音乐、美术等多种有机成分组成的综合艺术。”⒈什么是戏剧？

商务印书馆编的《新华词典》认为：戏剧，“一种由演员扮演，当众表演故事的艺术形式，是包括戏剧文学、导演、表演、音乐、舞台美术多种艺术成分的综合艺术。……它通过典型的舞台形象，反映社会斗争生活，表现主题思想。”英国戏剧理论家彼得·布鲁克说：“我可以选取任何一个空间，称它为空荡的舞台。一个人在别人的注视之下走过这个空间，这就足以构成一幕戏剧了。”⒈什么是戏剧？

学林出版社出版的《文艺小百科》：“我们通常所说的戏，就是指戏剧，即演员在舞台上扮演给观众看的那个已经做过专门安排的故事。”戏剧历史上出现过的“即兴喜剧”，20世纪70年代一度流行在欧洲的“机遇剧”一类，戏剧情节的发展没有“做过专门的安排”，随机性很强地发展，这是否是戏剧呢？⒈什么是戏剧？

戏剧，是一种舞台表演艺术。它由演员扮演成剧中的登场人物出现在观众面前，当众表演故事，显示情境的一种艺术。它是由文学、导演、表演、音乐、美术等多种有机成分组成的综合艺术，往往通过典型的舞台形象，反映社会斗争生活，表现主题思想。2.什么是戏剧文学？广义上说，戏剧文学通常指戏剧文本的创作或编写，有时也包括戏剧理论与批评。从狭义方面讲，戏剧文学指按照戏剧的要求供演出和阅读而创作的文学剧本，它是戏剧艺术中文学成分的外在表现。第一，戏剧文学中应该既有叙事的客观性，又有抒情的主观性。第二，戏剧文学中的主观抒情性有其不同于史诗、小说的主观抒情的特点：①它更加集中和强烈；②它由于舞台呈现的要求，随时会“转化”成一种符合“史诗的客观原则”要求的动作。

第三，矛盾冲突更尖锐、更激烈、更突出。剧本主要用来在舞台上演出，要受舞台空间和演出时间的限制，这就决定了它反映的矛盾冲突比史诗、小说等叙事作品集中尖锐。

第四，人物、事件、时间、场面高度集中。一场戏必须在一定的时间内演完，时间上的限制使戏剧文学当中的人物、事件、时间、场面比叙事作品（如史诗、小说）中的更加集中、紧凑。

第五，人物语言的个性化和动作性。戏剧塑造人物、展开情节的主要手段是剧中人物的语言，因此，戏剧文学的语言更要求个性化，要求符合人物的年龄、出身、习惯、经历和职业，充分展示出性格特征。同时要求具有明显的动作性，即要袒露出人物的内心活动，表达出人物的意图、愿望和对别人发生的影响与刺激，从而推动剧情发展。第六，人物在剧烈的矛盾冲突中展示性格。高尔基曾说：“戏剧是从性格开始的，它只能从性格开始。在有着鲜明的人物性格的那些地方，必定存在着戏剧冲突。”第七，适应演出的需要，有舞台说明部分：①在开头概括介绍出场人物；②幕前交待事件发生的环境和舞台美术装置；③在情节开展中提示人物对话或演唱时的心理、情态，提示人物上下场。

关汉卿中国戏曲

中国古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合性舞台艺术。它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。

关于元曲元曲散曲杂剧小令：独立只曲，相当于单调的词。如马致远《天净沙·秋思》。套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式。有自身特点和较严格体制，并形成韵散结合、结构完整的文学剧本。（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）（散曲＋“科”＋“白”）唱唱＋演元代文学最高成就的标志元杂剧剧本①唱：按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。

元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子。②科：关于动作、表情和舞台效果的舞台指示，又称科范、科介。③白：“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：

对白：人物之间对话；

独白：人物自叙；

旁白：背过别的人物,自叙心理话；

带白：唱词中的插话。

元杂剧结构：四折一楔子。

杂剧通常由四折组成，分别是开端、发展、高潮和结局，个别的有五折、六折或多本连演。不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。折音乐组织的单元、故事情节发展的自然段落有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。楔子元杂剧角色末：男角。男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、等。旦：女角。女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、等。净：俗称“大花脸”，多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。丑：俗称“小花脸”，大多扮演男次要人物。杂：杂角。如孤（官员）、祗zhī从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。关汉卿

代表作《窦娥冤》马致远

代表作《汉宫秋》白朴

代表作《梧桐雨》郑光祖

代表作《倩女离魂》元曲四大家四大悲剧四大爱情剧《窦娥冤》——关汉卿《汉宫秋》——马致远《梧桐雨》——白朴《赵氏孤儿》——纪君祥《拜月亭》——关汉卿《西厢记》——王实甫《墙头马上》——白朴《倩女离魂》——郑光祖元曲四大悲喜剧关汉卿

关汉卿号已斋叟，大都（今北京）人。元代戏曲作家。被称为中国的莎士比亚。关汉卿长期生活在底层社会，一生泡在勾栏、行院和书会中，和民间艺人、歌姬们打成一片，为他们创作、歌唱，深受底层民众喜爱，被称为“梨园领袖”、“杂剧班头”。关于关汉卿的为人和个性，元人熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”，关汉卿自称自己是“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”。在他的散曲《南吕一枝花·不伏老》套数中有更透彻的自白：我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。《梦华录》改编自元代戏剧家关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》文本初读整体感知

各部分故事情节

序幕楔子窦父赶考，蔡婆收媳。开端第一折蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。发展第二折蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。结尾第四折窦娥托梦，诉说冤情；窦天章重审，窦娥昭雪高潮第三折窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。赏析第三折根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然绑赴刑场⑴

齐读[端正好]，思考:此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的,而且冤得很深?

“没来由”“不提防”可见窦娥是冤枉的,是蒙冤。“动地惊天”表明她冤屈之深，临刑前不禁要将天地生埋怨。析绑赴刑场（2）齐读【滚绣球】,思考:窦娥对天地的感情发生了什么样的变化?

感情:信赖(天地)——怀疑(天地)——控诉(天地)——悲愤（天地）。

窦娥发下三大誓愿誓愿内容时间地点监斩官态度誓愿目的结合文本填写下列表格并思考:三桩誓愿是否可以调换？血溅白练六月飞雪抗旱三年瞬间法场答应一段时间荒野不信三年山阳怒喝希望在场的人了解她的冤屈希望上天了解她的冤屈希望上天惩治坏人时间越来越长范围越来越广态度越来越强烈文本细读1.元杂剧相比唐诗宋词有何独特之处?袁行霈:“文学的对象更多地从案头的读者转向勾栏瓦舍里的听众和观众文学的传媒不仅是写在纸上或刻印在纸上的读物,还包括了说唱扮演的艺术形式。受众和传播途径的变化势必会导致作家创作过程的变化，元杂剧在人物和情节设定、语言风格等方面都要满足新的受众群体和新的传播途径的需要。诗庄，词媚，曲俚俗。元杂剧的受众：民众，士人，官府2.元杂剧的受众是哪些人群呢?他们爱看什么?民众要求什么呢?一是好看，二是好懂。《窦娥冤》的主体情节是谋杀与神迹。情感表达直截夸张，语言却俗白易懂，充满草根性。2.元杂剧的受众是哪些人群呢?他们爱看什么?士人的追求是什么呢?一是有文采，二是有深度。在草根性的口语中融入了一些符合精英阶层口味的成语、典故和对句。(俗中有雅）对人性/社会/命运有所思考2.元杂剧的受众是哪些人群呢?他们爱看什么?官府要求什么呢?主旋律。可以揭露黑暗，但不能质疑皇权。2.元杂剧的受众是哪些人群呢?他们爱看什么?3.为什么要把窦娥设定为寡妇?一部苦情戏，如何最大程度地激发观众对角色的同情?关汉卿赋予了窦娥传统社会的一切好品质，再剥夺了她一个弱女子在当时所能获得的一切帮助(同时也是观众所能想到的所有办法)。3.为什么要把窦娥设定为寡妇?窦娥的好品质：美丽，善良，孝顺和贞烈。“生得可喜，长得可爱”对婆婆孝顺到极点为了不让婆婆受皮肉之苦认下了谋杀罪临死前还在顾虑婆婆的感受恳求刽子手走后街冤案平反后要求父亲代为赡养婆婆守寡，不肯改嫁在衙门里被打昏过去三次依旧不肯认莫须有的罪临终的誓言带有强烈的执念赚得所有女性观众的眼泪博得男性观众尤其是士人阶层的好感3.为什么要把窦娥设定为寡妇?剥夺一切帮助:三岁亡母、七岁失父、十八岁丧夫、婚后无子失去“亲”的帮助古代女子几乎没有社交圈失去“友”的帮助桃杌太守被设定成昏官失去“官”的帮助关汉卿:还不够!第一折窦娥悲叹命运坎坷：满腹闲愁，数年禁受，天知否？不久婆婆将张驴儿带至家中。第二折窦娥遭到拷打大喊：天那，怎么的覆盆不照太阳晖？太守准备拷打婆婆，窦娥无奈“招认”。失去“天”的帮助3.为什么要把窦娥设定为寡妇?4.为什么给窦娥平反的必须是父亲窦天章?悲剧:表现个人与群体对抗时的无力。当个人的力量已经到了极限，就必须有更强大的外力介入。外力1:鬼魂——超自然力量外力2:钦差——权威力量4.为什么给窦娥平反的必须是父亲窦天章?为什么不直接向仇人复仇?为什么不早点找其他清廉的官员来为自己平反，而是要等待三年后窦天章“恰巧”被皇帝派到楚州来“刷卷”时才向父亲伸冤?因为此案已经没有任何其他利害人提起申诉，只有让窦天章出场，这场申诉才可能启动,这场冤案才有可能洗雪。因为只有父亲才会更关心自己女儿的生前死后的命运，哪怕是死后的名誉。也只有父亲才有那种不计成本为女儿昭雪平反的强大冲动和激励。同样，也是只有父亲才更可能相信自己亲生女儿的诉说。因为当年窦天章为了自己的前途，出卖亲生女儿，换取路费，赴京赶考;如今年龄大了，功成名就，自然时时对女儿有深深的负疚之心，更急于弥补这种内疚。4.为什么给窦娥平反的必须是父亲窦天章?窦天章作为窦娥的生父，由他来为女儿洗清冤屈代表“亲”的帮助的回归5.三桩誓言逐一应验有什么作用?因为窦娥(以及作者关汉卿)都认为，在当时社会条件下，已经没有任何其他办法证明窦娥无辜或令其他人相信窦娥，只有窦娥之死带来的超自然现象才有可能震惊人们，证明窦娥的无辜和冤屈。超自然现象的发生代表着“天”的帮助的回归。(天和神并不在事情发生前主动干涉人间事，因为人自有其命运和果报。神只对人真诚的善良的诉求给予回应，但也不直接出手解决问题。因为人间本就是有善恶的，没有恶和不公的世界叫仙界、天堂或极乐世界。)6.“亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设?因其诅咒而受“亢旱三年”之苦的并不仅仅是官吏，而主要是楚州当地百姓。这是一种社会的“连带责任”或“集体责任”。从心理学上看，只有一个感到自己被整个社会冤屈和放逐的人才可能对社会有这种强烈抗拒和挑战，才会有这种愤世嫉俗。(毕竟前两个誓言是窦娥被杀的瞬间就发生了的，楚州人当时就应该知道窦娥是被冤枉的，但是楚州人在这三年里没人为窦娥伸冤，用今天的话说，他们都是沉默的旁观者。)“恰恰因为窦娥诅咒官吏，诅咒自然，乃至诅咒同胞，才更具有艺术的感染力，也更真实。因为不论这悲剧究竟是出于官吏的腐败、无能还是其他，我们都不可能、也不应当指望一个旧时代的、童养媳出身的弱女子在这种生死关头有着并始终保持着苏格拉底死亡前的那种高度理性、冷静和博爱。在这种时刻一个急于求生却找不到任何求助对象的人，更可能受一个受了冤屈的普通人，当时流行的民间观念及民间因果律的影响，指责一切她认为应当为自己的冤屈承担责任的人和物，包括指责这个社会。”6.“亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设?从角色角度:窦娥当时已经极度孤立无援，不会再考虑什么他人死活了，全世界都欠我的。从创作论角度:所有的故事预言都必须实现，否则就是无用的情节。从文化观角度:古人价值观里天灾是对人祸的警示，天灾发生是存在人祸最强有力的证据。从普遍人性角度:如果皇帝(观众)听说了这件奇事，一定会很期待，想等等看第三件事会不会发生。7.关汉卿创作这出戏是为了反抗封建吗?窦天章人设：一举及第，加封两淮提刑肃政廉访使“审囚刷卷，体察滥官污吏”皇帝赐予“势剑金牌”，具有先斩后奏的权力，“威权万里”。皇帝派出钦差——皇帝英明!钦差代表皇帝平反冤案——皇帝英明!钦差平反是老百姓最喜闻乐见的，代表着官民的和解，对窦娥来说则代表着“官”的帮助的回归。7.关汉卿创作这出戏是为了反抗封建吗?窦娥是完美无缺的至善形象张驴儿是流氓无赖的至恶形象蔡婆、桃杌和天地是对窦娥之死负有责任的助恶形象窦天章虽为悲剧起点，但因承担平反任务而成为助善形象7.关汉卿创作这出戏是为了反抗封建吗?“要你三从四德”“与天子分忧，万民除害”“方显王家法不使民冤”8.《窦娥冤》是哪一种悲剧?窦娥除了善良还有哪些特征?具有反抗性:不肯改嫁，三桩誓言，鬼魂伸冤。具有服从性:对夫守寡，对婆尽孝，对父不恨。窦娥之死悲在何处：含冤而死;坚持道德却被判为不道德，因为孝(婆婆)而承担了不孝(“公公”)的罪名“节孝观念”支配着窦娥的思想和言行。8.《窦娥冤》是哪一种悲剧?8.《窦娥冤》是哪一种悲剧?王国维受西方悲