部编版初中语文八年级下册补充习题答案

初中语文补充习题(八年级下册)

雪春等案

第一单元

1社戏

【夯实基础】

1.B[A.归省(xing)C踊跃(yu6)：D.皎洁(jido)]2.C3.B4.C

【研习文本I

一.整体把握

1.写“我”随母亲归省在平桥村的生活.突出乡间生活的无穷乐趣.意在突出人物

活动的环境;同时简写一些“趣事”.为下文洋写“看戏”作铺垫。

2.写得情景交融.表达对江南农村美景的喜爱;表现了.‘我”去看社戏时兴奋愉快

的心情。

3.表现了平桥村劳动人民的淳朴、厚道、善良、热诚和好客.(举例略)

4.“我”怀念的不仅仅是社戏和好豆.••我”所怀念的是平桥村的孩子、老人那种朴

实真挚的感情•人与人之间和谐亲密的关系。“我”对这段往事的回忆•表达了对美好

生活的向往之情。

二、片段研读

1.甲文写着戏途中的见闻感受;乙文写看完社戏后月夜归航。

2.心理描写•写出了“我”看戏的急切心情。

3.写老渔父的喝采从侧面写船行之快.烘托孩子的驾船技术之高超,

4.正面写船快的句子:那航船.就像一条大白色背着一群孩子在浪花里蹿.蟒面

写船快的句子:淡宾的起伏的连山•仿佛是踊跃的铁的兽有似的•都远远地向船尾跑

去了。

【拓展阅读】

1.①儿时•受外婆影响喜欢上看戏。②读大学•逢戏必看。③去陶然亭看野戏班

子演戏U

2.形容音乐高昂激荡•虽过了很长时间•好像仍在P1响。

3.与开头写自己儿时爱戏,深受外婆影响相呼应。部华易逝•点出人生短暂如

戏.为卜文感情“人生真味•'作铺垫.

1.作者感悟的“人生意味”即戏如人生，人生也如戏.二者相似.但即使淡泊•也要

认真、无悔度过。

【文化传承】

1.（1）罢/（2）特别（3）即使（4）最终

2.作者认为社会风尚的淳厚和浮薄产生于一两个人的思想倾向。启示：人才的

培养直接关系到社会民风•社会风尚对于个人的思想影响很大。

【参考译文】

社会风尚的淳厚和浮薄是从哪里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢广。

百姓们中间.平庸懦弱的人比比皆是•如果有•两位贤能布•智修的人.那么大家就会

拥戴他们并听从他们的教导.特别贤能有智怒的人.拥戴他的人就特别多。这•两个

人的心倾向仁义•众人便和他一起追求仁义;这一两个人的心倾向名利•那么众人便

和他•起追逐名利°众人所奔赴的•就是大势所趋向的,即使有巨大的力地.也没有

谁敢违背它•所以说:“摇撼天下万物的.没有比风来得迅速强劲了J社会风尚对于个

人的思想影响来说.起初很微弱,最后将是不可抗拒的.

2回延安

【夯实基础】

1.CEA.历害（厉）；R满窖（窑八D.采虹（彩）［2.D3.C（夸张）4.D（说不

尽/这/三千六•/天）・•

【研习文本】

一、整体把握

1.“问”是问到的意思•意味着重新来到过去生活过的地方•很容易使人联想到何

家J可乡•再返自己依赖的精神家园。

2.回延安;忆延安：话延安；看延安;祝延安。

3.把延安比作母亲,表达了诗人对延安由衷的眷恋和热爱之情。

I.本诗借鉴和学习陕北民歌••信天游”中爬山调的格式，带右强烈的民歌色彩。

适当的陕北口语•给人清新质朴之感。运用中国传统诗歌中常见的修辞方法,如拟

人、夸张、比兴等•增强r表现力和感染力。

二、片段研读

1.回忆当年在延安的革命生活。

2.比喻•生动形象地表达广•我,'对延安母亲的眷恋就像卞羔羔吃奶望着妈•样。

3.概括了延安对“我”在生活、思想上的抚育和培界。

4.运用第二人称•增加亲切感.更能自接抒情.增强感染力。

【拓展阅读】

1.表达技巧:运用比喻（或“化抽象为具体形象””具体含义「夕阳”比喻奋斗者

洒F的鲜血;“杜鹃”比喻染血的荆棘.

2.“山高路远”表面意思是前方路途坎坷充满挑故,实则表明「诗人不隈艰险、乐

观进取的精神（意对即可）

【文化传承】

1.村外卬里庄稼长得很好，丰收在望，村内猪满圈•鸡栖班,反映了农家一片富

2

庶的髡象./[谷丰登•六帝兴旺。

2.对农村生活的喜爱.对农人辛勃劳动带来的富裕生活的赞美“

3安塞腰鼓

【夯实基础】

1.A[R不奇（kdng）：C修栗（zh加hD・羁竽（bdn）]2.A[B.眼花串乱（缭（C.独

竖一帜（小；D.粗制烂造•（滥）」3.D[A”•节奏和声响”与“看得”席配不当；R把

”•两千多年前”放到”的谀北黄土高原”前面；C“向往”和“希望”重复」

【研习文本】

一、整体把握

1.“好一个安塞腰鼓”是文章的抒情线索.它反夏出现•表达了作者对安塞腰鼓无

限深情的赞美。在反复咏叹之中常有变化.层层递进•把感情步步推向高峰•同时更

加强了散文的诗意美•使通篇具有形式的I可环美和音乐的节奏美。

2.安塞腰鼓是人类生命力量的凝聚物•是表现生命之源和力量之源的象征体.

作者歌颂生命奔腾的力量、阳刚之美等。（意对即可）

3.运用了排比、反复、比喻的修辞手法•很有气势.有强烈的节奏感.像鼓点一样

使人震撼。

4.所联想到的事物都豪迈、壮烈、深沉•与浑厚的鼓声、深厚的高原相应•同时也

给人以历史感•从更广阔的时空写出安塞腰鼓所缜含的民族力城•以及作者对它的无

限神往。

二、片段研读

1.单独成段是要引起人的注意.强调了人和鼓由静而动的转变。

2.用排比句生动地写出了打腰鼓时的声响、阵势、风姿。读来节奏分明.铿锵有

力•使人从语势上也感受到「安塞腰鼓的壮阔、豪放、热烈。

3.这句话从人的感受角度写安塞腰鼓所释放出的磅礴能量和对观众产生的奇特

效应。它震撼人心•使观众受到感染.产生了心火共鸣。

4.不能.因为原句赞叹的语气强烈.有尽情赞美之意。而改句只是--般的说好.

表达效果远不如原句好。

【拓展阅读】

1.德胜大伯:农闲乘凉时说评书.只凭演说,不加伴奏.能说《七侠五义》等故事.

很熟练专业。职业性的说书人：在麦秋后说快书.不用弦子•只刖鼓板•不说整本.只

说小段•多半业余或半职业性,弟兄三人:在秋后的三四个月里每晚说唱.用弦子.用

大鼓.有韵调•懂得抓听众心理。

2.铁锤心灵手巧.能算会画•铁锤遗传了父亲的优煮.侧面表现德胜大伯不识字

但•很聪明;将文率思路从回忆往事拉回•增强内容的口实性.

3.运用反复的修辞手法.写出人们急切盼望的心理•表达对弟兄三人说1$技巧的

赞美。

1.听说书•反映农人虽然物质不需裕.但也重视追求精神生活：说书人懂得将说

3

书,j维持生计相结合.具有巧妙的生存智言；不同的听说书情形.体现农人日常生活

的自由状态;听说书.无形中也在传承传统文化。

【文化传承】

1.（1）即使（2）一向.向来（3）以……为怪（4）曾经

2.子犹认为•节俭是一种品性•与生活贫穷毫无关系.他提倡节俭.但是反对过

于吝曲。郑余庆请客时的煞彳J.介事•众人的偷笑离去•也表明:作者的态度。文中王

黑对使者浪费粮食的做法於为不满.命令侍从撤去食物而且严辞批评•是作者借王然

之11表明心声.反对浪费•提倡在俭。

【参考译文】

子犹说:贫穷是有志者中常有•的•节俭是人的天性。贫穷了不得不节俭•但是节

俭的人不一定贫穷.所以说“人的天性二可是节俭不可以吗？有言道：吝高是不可取

的。节俭到吝啬的地步.那么即使金子玉器堆积成山•乂跟乞丐々.什么不同呢？

郑余庆平常吝曲。有•天.忽然召集几个亲戚朋友去聚集吃饭。大家都感到奇

怪。早晨就去赴宴。太阳升得老高了•郑余庆才出来.招呼周围的家人说:,♦吩咐厨师

蒸烂了去掠毛•不要折断了脖子!”众人相互看了看.一定是蒸鹅鸭这四东西。又过了

很长时间•川盘子端r出来.酱料、醋也很清香新鲜。只见每人面前一碗米饭•一个蒸

熟的葫芦.众人都偷偷地笑勉强吃r.

王果生性在俭率直。镇守河东的时候•曾经有台使到来.王黑给他准备饭食.台

使撕卜丢掉薄饼的边缘。王黑说「从耕种到收获，已付出很多功夫.用杵捣去谷物

的皮壳或捣碎.再牛.火做成饭•用了不少力气.你有选择地吃•应当是不饿!”（王黑）

命令手卜.的人撤掉了饭食"使者很惊讶,感到十分惭愧“

4灯笼

【夯实基础】

1.C［A.焚身（脩n）；R神鬼（kGn）；D.幽悄（qido）］2.DCA,元宵（宵、B.慰籍

（耕八C.也桑•（沧）］3.ACB.关联词语使用错误•把“因为“改为“虽”：C.搭配不当：

把“水平”金为“内涵ZD.在“给予”前加“读者力

【研习文本】

一.整体把握

1.灯笼是贯穿全文的线索.作者通过描写与灯笼有关的事情表达丰富的情感.

2.①灯笼寄托苕祖父、母亲等亲人的慈爱和牵桂，也寄托着作者对亲人的感激之

情;②许多乡情民俗与灯笼结下太多的缘分•给作者印下很多美好的回忆，③灯笼能

为夜行人指路.温暖他人;①记录、传承看家族历史;⑤引发作者联想起古代将领挑灯

看剑，抗击敌人的情景.激发爱国热情。

3.有文化I：的:在纱灯卜.描红.爱的是那份雅致；对宫灯的想象.体验的是深长的

历史况味,，有情感匕的:挑着灯笼，迎回祖父，长幼情笃;接过纱灯，上下灯学，母「情

深;跟省龙灯跑个半夜.伴着小灯人梦.绽放者&扬的青春:族姊远嫁.进_L第的讦衔

灯映照着褪色的朱门•是悲壮激越的家国情怀-

4

4.作者热烈赞颂古代将军塞外点兵•挑灯看剑.英勇杀敌的气概.他们激发了爱

国情怀，作者热切希望冲I：前线，奋勇杀敌同时表达了对时局的担忧和对未来的期

望•希里仃更强大的力法•仃更具凝聚力的精神,团结抗战.打败敌人.保卫好自己的

家园。由追忆历史转而表现国难现实•并大声疾呼•表达了爱国的热情。

二、片段研读

1.I富了文章内容•增添了情趣.避免叙述的呆板和结构的单调；引起读者的阅

读兴趣月I出下文.为下文叙述喜爱灯笼做铺垫,■

2.表面写族姊家华贵朱门颜色变暗淡r.不再鲜艳r・实际上.写族姊家庭早已衰败，

3.第③段写“我”去接祖父和祖父讲故事是记叙.结尾一句是抒情.多种表达方式

的运用.既创设r感人的意境.乂抒发r强烈的情感。

4.用“孤行客”的具体事例,说明在村头挂红灯有着行善小的意思,使读者更容易

理解•也增加「文章的趣味性。

【拓展阅读】

I.①回忆魂年时和哥哥偷吃冻梨;②除夕夜家人一起吃冻梨的经历。

2.开门见山.忏接点题;引出下文问忆童年吃冻梨的经历。

3.运用反语和比喻的修辞手法•生动形象地写出了“我”和哥哥想吃冰梨的急切

心情•也含蓄地表现了童年生活的艰苦。

4.结尾把如今的冻梨和过去的冰梨作对比,突出了对过去冻梨的喜爱和思念•表

达「作者对甜蜜的率年时光的怀念。

【文化传承】

】•“弃”刻画孟浩然宁弃仕途而隐逸的形象•“卧”刻画出孟浩然风神散神、寄情山

水的情致,一“弃”一“卧”•准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择，

2.尾联以“高山”喻对方•流露无限敬慕之情•乂与首句呼应;“安可仰”乂进-层.

以自己不如孟夫子进行反衬•表达门乍者对孟浩然卓尔不群、不慕荣利、件于淡泊品

格的赞美。

第二单元

5大自然的语言

【夯实基础】

1.DLA.农谚(ydn)；R连翘(qiGo)；C风雪载途(zdi)]2.A3.C[A.经度羌

异；B,古今差异；D.高卜.的差京]4.D[A.“大然的语言''中“语苜”是指物候现

象；K利用物候知识来研究农业生产代成为一门科学•就是物候学。C.本文语常

生动形象门

【研读文本】

一、整体把握

I.采用•.大fl然的语]'这个说法.将大自然拟人化.将物候现象说得生动而有情

5

趣•也含蓄地说明了物候时:农事安排的重要意义.这样的标题形象、生动•颇具文

学性.

2.全文采用逻辑顺序•第•部分引出说明对象•第二部分对此作具体阐择•第三

部分是第二部分的进一步深入•又是第四部分说明的基础。介绍的物候学知识通俗

易懂•层次井然•条理清晰,易于接受•给人留下深刻的印象，

3.因为高下的差异会膨响到物候的变化、（或“植物的抽背开花等物候现象在春

蜕两季越往高处越迟”）

L①为了预报农时•选择播种日期，②物候资料对于安排农作物区划.确定造林

和采集树木种子的日期•很有参考价值。③可以利川来引种植物到物候条件相同的

地区。①可以用来避免或减轻害虫的侵害。

二、片段研读

1.“凡是”意思是没有例外,去范围。准确地表达r经度差异对物候的影响。体

现r说明文语言的准确性。

2.举例子•作比较。具体地说明了沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天•进

而说明经度差弁是影响物候的第二个因素，

3.不是°因为正常情况大家都比较熟悉・目.有切身体验.故・笔带过;而特殊情

况大家比较陌生.为了让读者有比较清晰的了解•所以细细道来“

4.立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等.

【拓展阅读】

1.作者用与牧师聊天的内容开头•激发了读者的阅读兴趣,用生动形象的语言增

强了文章的可读性.引出F文的说明内容，

2.不施删•“几乎”去限制.在文中是指地球四季的温差并不是完全来自自转和公

转的倾角.去钟就太绝对化了.体现了说明文语言的准确性。

3.列数字的说明方法。具体详细地说明了宇宙各种物理参数为什么如此恰到

好处。

•I.万物都有自己的奥秘、.需要我们不断探索:我们要有发现问题及解决问题的能

力;科学的探索过程是无止境的等。（意对即可）

【文化传承】

1.（1）等到（2）更加（3）听说（4）埋没

2.①以自身经历勉励对方。②尊重对方•态度谦和。

【参考译文】

我内心很是惭愧・正当我年少时•曾经立忐要出游天下•只是由于学业未成而不得

空闲°等到可以出游的壮年时.四方战乱.我无处落脚容身，到现在毛主兴起.天下太

平.四海成为一家•然而我越来越老了“想要像庭学那样游历天卜.•还有可能吗？

然而•我听说过古代的那些贤士，像颜回、原先，他们处在野草都长得埋没r门户的

陋室之中.而志向和意气却始终非常高远充沛•仿佛有种囊括天地宇宙的胸怀.这是

什么原因呢？雉道有超出山水之外的东西吗？庭学大概就是尝试者回去探索这方面的

东西吧。如果庭学tr什么收获.就要告诉我•那样的话我将不只是惭愧而已。

6

6阿西莫夫短文两篇

【夯实基础】

1,领域膨胀流逝褶皱追溯劫难携带阳石

2.A3.A（“天衣无缝”比喻事物周密完善•找不出什么尼病°用在这里语意不

符C）4.B（恐龙化石之所以遍布「世界各地•是因为大陆在漂移，）

【研习文本】

一、整体把握

1.、恐龙无处不有》依据在南极发现恐龙化石的事实•佐证r大陆漂移说;《被压

扁的沙子》通过对“被压扁的沙了•"的反思•证明外星撞击导致恐龙灭绝。

2.科学发现A观点产生--科学研究发现♦印证观点。这是一种由果到因的逻辑

思路C

3.将来一日.面临这种事情•我们可以采取某种应急措施一

4.逻辑顺序•重在说明事理•在短小的篇幅内•将抽象的科学知识层层剖析•既严

谭又深入浅出地解释清楚,

二.片段研读

1.恐龙遍布于世界各地;恐龙不适合在南极生存。

2.不能去掉「,都”是全部的意思•我范围,在这句话中指在地球的大陆上全部发

现r恐龙的化石,具体说明「恐龙确实遍布于世界各地.

3.举例了二具体说明了大陆漂移说•否定了恐龙迁移说、

，1,“泛大陆”是板块在一段时期内将所有的大陆汇聚在一起形成一个主要陆地.

【拓展阅读】

1.总领全文•点出本文的说明对象.交代说明对象的特点.

2.介绍了两种昆虫的历史、个性、种类、寓意、鸣叫的原因。

3.引用、打比方，列数字。生动形象突出地说明了纺织娘叫声既宥节奏、又富宥

变化。弓I用《诗经》里的诗句增添文学色彩•吸引读者阅读兴趣

4.写出了昆虫的鸣叫特点;运用比喻•生动形象。

【文化传承】

1.诗人绘春草之象.含春光易逝之意•寓伤春之情（或对春天逝去的无可奈何）；

诗人借草伤己（人生）.以卓表达倦游思归的甘闷心情6

2.①咏物抒怀或寓情于物:将初入仕途的年轻人踌躇满志、英姿勃发的风采寄寓

于背背春草之中;将能于宦游，春末思心的苦闷情绪寄寓于弃春之草的凄泣衰败之

中,②对比:将初春之草的生机勃勃与??春之草的凄凉衰败形成强烈对比•暗含伤春

之意。③衬托:用遍地春草映衬出宦游少年的春风得意。

7大雁归来

【夯实基础】

1.BLA.iH^（zhao）；C.擘繁（pin）；D.审猎（sh6u）」2.B[A.枯厚（燥八C.水

7

波鳞鳞（粼粼hD.消声匿迹（销）13.（'

.t研习文本】•

一、整体把握

1.文章描写了三月大雁的归来.觅食前后的鸣叫.四月间群居沼泽时的鸣叫.即

归来、觅食、集会。

2.作者在大雁身上找到r大自然的诗意•找到广善良、友情、亲情•找到r联合的

观念。

3.作者认为大雁是人类的伙伴.人类应该珍爱有益无损的动物.与动物和谐共

处。人类应该保护野生动物、珍爱野生动物。

4.《辞海》中的语言重说明,客观介绍科学知见•属于平实说明。本文是科学知识

与文学趣味并重.形象性和抒情性完美结合•属生动说明,

二、片段研读

1.作者主要从描写大雁不同声音的仰度来写4月份的大雁，

2.将人类的行为。大雁对比•大雁用生命实现联合的信念.而人类却遥不可及.

友现了作者对大雁赞扬、钦佩、崇敬之情。

3.这既写出「大雁的可爱.说明大雁是人类的朋友.更表现出时大雁的喜爱之

情，迁徙中的大雁.它的鸣叫•是带看野件的诗歌.给整个大陆带来诗意.作者觉得大

雁是非常可爱的动物.大雁是人类的朋友。

4.征蓬出汉塞・白雁人胡天。一土维《使至塞E

乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

塞卜.秋来风景异•衡阳雁去无留意，一范仲淹《渔家傲》

长风万里送秋雁.对此可以酣高楼。李白《宣州谢眺楼钱别校书叔云》

【拓展阅读】

L不多余.第①②段写空气的清新.森林充满生机•交代了7儿的生存环境•表达

「作者的陶醉、喜爱之情.为下文写鸟儿的声音做铺垫。

2.运用比喻的修辞手法•生动形象地写出了鸟儿们的声音之多、好听•表达「作

者的喜爱之情。

3.这句话中•用“鸟成r图画中的形象和字典里.一些呆板的符号''含蓄地写出r

人类对鸟儿的伤害.人类的乱捕滥杀宜接导致了鸟儿们的消失.表达r作者痛心、遗

憾之情。

4.作者呼吁人类要有善心•和大自然一切生灵和谐相处.保护它们•爱护它们：

我们要遵循大自然的规律和法则.让牛.灵们繁衍生息•共同创造美好的世界C

【文化传承】

1.（1）多次/屡次（2）认为（3）本来（4）交换

2.试易地以处，平心而度之.（用自己的话概括也对•意思对即可）

【参考译文】

我在朋友家里.看下棋。一位客人屡次输棋.我讥笑他计算失误，几次想取代他，

认为他赶不I：自己。过一会儿.客人请求和我下棋.我颇为轻视他,刚刚下r几个棋

了.客人已经取得主动的形势棋局快到中盘的时候.我思考得更加艰苦.而客人却

轻松有余“终局计算双方棋子•客人服我I•三子.我很惭愧.不能说出一句话。以后

有人邀i肯我观看下棋.我搐天默默地坐着看笑f6

现在求学的人读占人的竹•常常非议占人的错误；和现在的人相处.也喜欢说别

人的错误。人本来就不可能没有错误•但是试试彼此交换位置来相处•心平气和地估

计一下•自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误•但是不能看到自己的

失误；自己能够指出别人的小失误,但是不能看到自己的大失误。自己检查自己的失

误尚旦没有时间.哪里有时间议论别人呢！梃之的高低•是有标准的.•者的失误•人

们都看得见,即使想回护以前的错误•也是隐瞒不r的。事理方面的问题.人人都赞

成自己认为正确的.人人反对自己认为不正确的•现在世间没有孔子那样的圣人，谁

能断定真正的正确9错误？既然这样.那么别人的失误未必不是有所得.自己没有失

误.未必不是大失误•但是人们彼此互相讥笑没有停止的时候.简直连看棋的人都不

如了。

8时间的脚印

【夯实基础】

1.B[A.龟裂(jUn),C.沉淀(didn)；I).锲而不舍(qiM)]2.A&B(“的原因"和

”的结果”取负)・・

【研习文本】

一、整体把握

1.拟人化手法•生动形象;引起人们的探究欲望和阅读兴趣:富有诗意•有文化色

彩;既照应了题目,又开启了下文•还形象地暗示了时间每走过•个时代都会用下

踪迹。

2.举铜壶滴漏的例子,说明时间虽然是看不见的•却能用有形的事物记录卜来。

这部分提出r岩石能够记录时间的功能.为下文说明作铺垫。

3.由岩石的形成到岩石对历史痕迹的记录再到这种记录的重大意义•依据事物

内在的联系进行说明•是逻辑顺序。

1.科普类文章是传播科学知识j;辿青少年智慈的优秀读物•理趣、情趣兼备;科

普类文章既有•富的知识乂是探索知识的钥延：多读科普作品.「解神奇的世界•也

了解人类伟大的创造和成就:读科普作品,增强求知欲.激发学科学、爱科学、用科学

的热情°(意对即可)

二、片段研读

1.说明了岩石怎样被破坏的。

2.不能删去•“如果”表示假设.事实并非如此•去掉就变成事实了•太绝对了.这

个词体现作者川词的准确，

3.拟人。用“爬”字来形容冰河在陆地行进的情态非常贴切.很生动地表现「冰

河缓慢移动的状态•很容易理解。

4.①举例子。在讲到人时岩石的破坏时•举r建筑々新铁路时•一个山头儿分钟

9

就被炸掠的例子.简洁直接“②用比喻如课文中在说明风对岩石的破坏作用时•把

刮风沙比作•'像砂轮在有力地转动”:在说明海水对•岩石的破坏作用时•把冰河缓慢地

移动比作”就好像一柄铁打帚从地I•.打过•刨刮着所遇到的一些石头”•生动形象。③

分类别。课文在说明岩石遭受各方面的•'攻击”时.采用了分类别的说明方法•使文章

条理清晰.层次分明。

【拓展阅读】

I.寄生植物是从寄主体内掠夺营养•会对其他植物生存产生伤害附生植物本

身能够进行光合作用,同时通过气生根的特殊构造从空气、客气和雨水中吸收水分.

并从周围少量的落叶、腐殖质和动物排泄物中获得营养.不会对其他植物生存造成

危害。

2.附生植物只有依托大树，方能获取来之不易的光源；高大乔木的树杈容易堆积

腐殖质•能够吸收营养。

3.列举“鸟巢蕨,'和”附生.兰花”是为了说明附生植物在外部形态和生理机制方面

有独到之处。

I.附生植物对于维持热带雨林生态系统的物种多样性及生态功能具有市:要作

用；对环境变化具有一定的指示作用.

【文化传承】

1.拟人把斜阳当作人来写•生动形象地表现了词人经历风雨之后•感受到雨后

斜阳带来的愉悦之情。

2.经过暴风骤的的洗礼,在作丹心中•既没有了风雨.也没仃了晴天，得到的是内

心的轻松与平静。

第三堆元

9桃花源记

【夯实基础】

1.hudyanmotiaoyiyi

2.C[A.年间/中间；B.做标志/标记；C.全都;D.寻找/不久]3.D[A有/良

田、美池、桑竹之属。B.见/涌人•乃/大惊响/所从来。C.余人/各复延至其家.皆出

酒食门

4.（1）洵人（对此感到）十分诧异。又往前划•想找到那片林子的尽头。

（2）其余的人乂各自（把渔人）邀请到自己家中•都拿出酒和食物来招待他。

【研习文本】

一.整体把握

1.自云先世避秦时乱•率妻:色人来此绝境。

2.渔人的行踪逢桃林访桃源寻桃源

3.①环境优美;②物质富足;③人与人之间的关系和乐;①无故乱,无压迫、剥削“

10

I.表达了对理想社会的热烈追求•同时也含蓄地表达了对社会现实的不满

二、片段研读

1.B（要•同“邀”•邀谙）

2.（D（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱.率领芸子儿女和同乡人

来到这个与外界隔绝的地方•不再出去了•于是就同外界的人隔绝了。

⑵（渔人）出来后•找到J'他的船,就顺着原来的路回去•处处做J'记号。

3.分别指老人和小孩展现出桃花源中的人和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。

1.C（反映了桃花源人不愿外来之人打扰他们宁静的生活。）

【拓展阅读】

1.（D年轻（2）擅长•善于（3）停止（4）不加装饰

2.⑴其亲朋好事/或载酒肴而往,

（2）每朋酒之会/则抚而和之。

3.（1）简聃的居室里空空荡荡•不能遮阳挡风.1日衣衫穿破J"盛饭的容器屡次空

普,也安然自若。

（2）只要能领会琴中的乐趣,为什么卡要有琴的声声•呢！

4.悠闲自得、安贫乐道的生活情趣.

【参考译文】

陶潜•字元亮•年轻的时候志向高远•学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小归

以真性情而高兴.曾写《五柳先生传》.在里面说:“简陋的居室里空空荡荡•不能遮阳挡

风•旧衣衫穿破了•盛饭的容器屡次空着.也安然自若「他自己这么说.当时的人也这样

说.他的亲戚朋友有些好事的人•有时带着酒菜来.陶渊明一点也不推辞.每当喝醉的

时候•就有一种与万物融为一体的释然感受，未曾有喜怒的神色•行酒时就喝,有时如

果没洒•（陶渊明）也可以不停地吟诵.他不懂音乐•却有・张素琴.琴上也没有弦，每

当朋友们来喝酒•就弹琴唱歌•说:“只要能领会琴中的乐趣.为什么非要有琴的声

音呢!”

【文化传承】

1.太阳下山了.南山笼罩在渐渐升腾的云气之中.显.得非常美丽外出觅食的鸟

儿.呼朋引伴.成群结队地飞回巢穴。

2.答案不限•参考示例：人人心中均应有一片只属于自L1的桃花源。这样的桃花

源•将和梭罗的瓦尔登湖、沈从文的边城一样•成为我们心灵诗意栖居的一方圣士。

桃花源所象征的平等、和谐、安宁、自足,是值得每个人追求一生的生活财富。无论处

于什么样的生存环境之中•都要时刻给灵魂以必要的慰藉.这样的慰藉.将让人生感

受到更多的美好.从而激发出更大的生活热情.

10.小石潭记

【夯实基础】

1.（1）清凉（2）翻卷（3）像（4）年轻人

2.B[A.伐:⑴砍伐（2）攻打：R去:离开;C.行《）操守・品德⑵走；D.以：⑴

以…为...（2）因为］

3.（1）潭中/鱼可百许头。（或:潭中鱼/可百许头・）（2）其岸势/犬牙差互.

L（1）四周被竹子和树木环抱着•寂静冷落没有来往的人e

（2）阳光直接射到水底•鱼的影子映在潭底石上•呆呆地不动,

【研习文本】

一.整体把握

1.①表明作者被悦耳水声吸弓1・产生一探究竟的愿望•突出其内心之“乐”;②表

明小石潭无路可通•人迹罕至•侧而写出其环境幽僻的特点。

2.①全石以为底②俶尔远逝③鱼水

3.由乐到悲的情感.寓情于景（或情景交融）的手法。

4.示例:小石潭位于小丘西面120步•这里石奇水清.游鱼相戏,四周竹树环抱.

环境十分优美•是观光旅游、愉悦心情的好去处。唐代文学家柳宗元曾来过这里，写

下了千古传诵的优美散文《小石潭汜》•小石潭由此闻名遐迩。

二、片段研读

1.（1）高兴（2）悲伤（3）凄洁（4）离开

2.（1）潭中的鱼大约方•百来条•都好像在空中游动•什么依靠也没有,

（2）石潭两岸的形状像狗的牙齿那样互相交错.不能知道它的源头在哪里。

3.C（LJ的是去现潭水的清澈。）

4.由游览之初的“乐”到离去之时的“忧',。当时的柳宗元遭到贬谪.心情是悲苦

的游览山水本是为了排遣心中抑郁之情•但这种山水之乐毕竟是暂时的，一经凄清

环境的触发•忧伤悲凉的心情便会油然而生.

【拓展阅读】

1.（1）担任（2）忍心（3）改革（4）妻子和儿女

2.1）（以男女质钱中的“以”是“用”的意思。A项”把项“因为”;C项“凭借ZD

项“用”）

3.（1）于是立刻起草奏章.谙求把柳州授给刘禹锡•自己到播州上任。

（2）对那些已经被钱主没收的男女.柳宗元自己出私钱将他们赎回•归还给他们

的父母。

4.为友：为朋友着想•无私地帮助朋友。为官：为老百姓着想•替老百姓办实事

为师:水平高•指导有方。

【参考译文】

元和卜年•（柳宗元）按惯例被调任柳州（今属广西）刺史。那时朗州司马刘禹锡被

调任为播州剌史•诏书下达时.柳宗元同自己亲近的人说:“刘禹锡布•老母•年事已高.如

今他要到蛮方远郡去做刺史,布西南绝域的地方，来I可行上万里的路程•哪能让他和老

母一起去。如果（母亲不去.）母子各在一方.这便成永别。我和禹锡是好朋友.我哪能

忍心看他母子这样呢?”r是立刻起草奏章•・请求把柳州授给刘禹锡•自己到播州上任、

恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子•所以刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史.

柳州风俗•川男或女作为抵押去借钱，如果过期没还钱•人质便被钱主所没收C

铲

-12

柳宗元到了柳州.便改革掉这种风俗，对那咚已经被钱主没收的男女.柳宗元自己出

私钱将他们赎回•归还给他们的父母0长江至岭南之间.凡是想考进士的人•不远千

里那来跟随柳宗元,拜他为师：凡是经柳宗元指点过的人•一定会成为名士。元和I

四年十月五日去世•终年四十匕岁。观察使裴行立帮柳宗元办理丧事•并护送他的妻

子和儿女返回京师•当时的人都赞扬他很有义气C

【文化传承】

唐代古文运动《江雪》《溪居》《永州八记》

11.核舟记

【夯实基础】

LD［矫首昂视（qiGo）］

2.（1）•顺若・就着（2）同」屈”.弯曲⑶平（4）像

3.（1）（他）曾经送给我一个用果核雕制成的小船・（刻的）应当是苏轼游赤壁（的

情景兀

（2）他们的相互靠近的两膝,各自隐藏在手卷下面的衣糊里，

【研习文本】

一.整体把握

1.K不盈寸各具情态可以开启的多加小窗卓越的雕刻艺术

2.两“舟尸’虽神情各异••个“若啸呼状”.仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自

在，一个“视端容寂”.仿佛在专注听“茶声”.但表现r一个共同的笊南,这就是愉悦、

轻松、活泼门乐。

这样写,使船尾之境与船头之情遥相呼应.喑点核舟主题“大苏泛赤壁”的“泛，

3.，第一自然段相照应。核舟所刻内容甚多,与“而计其长曾不盈寸,'形成对比.

使人们更强烈地感到这个精美绝伦的艺术品行巧夺大「•之妙・以此突出雕刻者高超

的技艺。

二、片段研读

1.（1）大约（2）打开（3）类似（4）分明可数的样子

2.（1）船头坐着三个人.中间戴着高高的帽子.胡须浓密的人是苏东坡，

（2）佛印极像弥勒佛“袒胸露乳•抬头仰望.神情与苏东坡、黄庭坚不相类似。

3.主要表现在以下三个方面:①用料体积.“小舟首尾长约八分有奇，高可二黍

许”;②所刻东西（字、景、人、物）多;③刻画细腻逼真.情态毕备.富有诗情画意。

【拓展阅读】

1.一枚之中/刻罗汉三四尊,或五六尊。

2.（1）乍一看去,不是很清楚Q

（2）静下心来仔细观察,雕刻的罗汉像•仪仅只有一粒栗米那么大。

3.D（初看念珠.作者看得并不特别清晰.待细看以后才发出了由衷的赞叹,）

【参考译文】

得到108枚念珠.（都是）川山核桃做成的.圆得像小樱桃样•枚念珠上.刻着

13

罗汉三四尊或〃六尊.有站看的•有坐着的.有诵经的•有背着禅杖的•有在佛龛中人

定的，有在树阴下盘坐着说法的•有（几个人）环坐在一起用手比画着讨论（佛法〉的.

有祖.胸赤着脚蜷坐着的•还有向南走去后面跟着的。合计来看.•共有E百种.（这

城刻画里）蒲团.竹笠,茶盆.挑东西的木杖.（化缘用的）瓶钵.经卷等等物件都

右.又有云龙风虎.卿象/曹•继猿猱之类动物在中间交错夹杂。乍一看去，不

很清楚.（但是）窗明儿净•静下心来仔细观察•（却发现）所刻画的罗汉,仅仅只有

一颗菜米大小•而佛像很古奥.寺•的禅衣匕织绣着绮丽的纹饰.有的穿着褐色的袈

裟.而且（罗汉的）神情风度.在松柏岩石之间•都非常潇洒.（这真）可以称得上是

艺术的极致「啊！

【文化传承】

1.核舟记》通篇是对核舟的正面描写IL描写详细、生动、可感;《刻木巧匠》既有

正面描写，乂行侧面描写•但描写较概括、简略.

2.开放性试题.示例•:核舟精巧：桃核体积小.所刻事物繁多•刻物情态毕备.

主题鲜明。示例二:木舟精巧•木料体枳较小.所刻事物较多.并且活动自如。

参考译文:一个乐工能把木头刻成舟飞大小只有两寸•船篷桅杆船舵等东西俱

全•酒壶、食物放满r桌子•一个人挽着船篷的绳索,一个人拿着梢桨，一个人掌舵•都

是灵活能动的.放在水中•能够随着风而行•从来不会侧翻,一个这样的船必须要•

两白金.喜欢这个的人都争方购买。

12《诗经》二首

【夯实基础】

1.（1）jujiu（2）yaotiao（3）xing（4）wumei（5）suhui（6）chi

2.BTA悲伤凄凉的样子;R茂盛的样子;C寒凉:D.塞凉13.A［琴瑟友之:弹

琴鼓瑟对她表示亲近。］4.I）［绝望情绪表达不正确］

【研习文本】

一.整体把握

1.《诗经》305风雅颂

2.关关雎鸠.在河之洲。窈窕淑女•君子好逑。

求之不得.客寐思服.悠哉悠哉,辘转反侧，

3.宛在水中央宛在水中抵宛在水中扯

4.突出道路的漫长、高峻、曲折。反发吟咏.渲染道路的遥远与艰险.侧面烘托对

意中人的执着不变的追寻•表达欲见而不可得的惆怅之情C

二、片段研读

1.窈窕淑女,君子好逑。

2.连用两个“悠”字.把主人公长夜难眠、思绪万千以及难耐的相思之苦表达得淋

漓尽致。

3.这首诗向我们展示了一幅萧瑟、凄清（或冷寂、萧索、凄凉）的晚秋画而。

4.对美好爱情（恋人、意中人、幸福生活）的追求、向往以及相思之苦。

14

【拓展阅读】

I.诗歌描绘厂在一个风雨如晦、鸡鸣不已的清晨•一个苦苦思念自己丈夫的女子

得见夫若归来而喜出望外的情景。

2.对“风雨”“鸡鸣”的描写引出了后面人物的活动•起到了起兴的作用；渲染了

风雨凄迷、阴冷沉郁的宛雨,从而以哀景写乐情.反衬出女子等到丈夫后的喜悦

之情。

3.诗人变换了三个表心理状态的动词:“夷”“掰”“喜”来表现思妇一刹那问感情

的变化。

I.特点：市章:桎唱。作川:在对风雨的反复描摹中，深化诗歌中暗淡、凄凉的意

境,渲染气氛.强化喜悦的感情.突出主题。增强了诗歌的节奏感、音乐感•形成了一

种向环往复的关•带给人一种委婉而深长的韵味,

【参考译文】

风雨交加冷凄凄•鸡儿寻伴鸣叽叽,终尸看见君子归•烦乱心绪怎不息？

风狂雨骤声潇潇.鸡儿寻伴声胶胶。终J•看见君子归•相思之病怎不消？

风雨连连天昏暗.鸡儿报晓鸣不停。终于看见君子归•心里怎能不高兴？

【文化传承】

1.B2.D（比喻手法）

《博宙家协导读

1.在《傅雷家书中也由常顺手拈来一些外文单词•文中“ruin”“perfec「等词就

是•并不刻意地表现出傅雷作为一名翻译家的外文修养。”黄河之水天上来•奔流到

海不复回”.“无边落木萧萧下.不尽K江滚滚来”等诗句和••赖里上人”“垂拱而天下

治”“衲凿”等典故的运用乂显示出作者深厚的古典文学修养。除此之外•“太阳太强

烈•会把五谷晒焦；雨水太猛,也会淹死止稼”也表明作苕生活知识的丰富.反复提到

“克利斯朵夫•'就像常人说话那样自然•而克利斯朵夫正是他所翻译的作品中的人物.

可见作者对翻译事业的热爱与认真.同时也可以看出作者外国文学的“内功”的深厚。

2.亲情是人间至情。孩子的一言一行•孩子的情绪变化•孩子的成功失落都无时

无刻不牵着傅雷这位父亲的心•他对远在异国的儿子有着深深的牵挂。”『预算新年

中必可接到你的信.我们都当作等得什么礼物•般地等着。“对儿子的不安有着真诚

的宽慰:“心中的苦闷.不住家信中发泄.乂哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉

苦呢？我们不来安慰你,又该谁来安慰你呢?”对儿子的成功更是由衷地高兴」孩子.

要是我们在会场11・•定会禁不住涕泗横流的!”“孩子•你太幸福了•天侍你太用了J

・切深情・俱蕴r这些简单而深挚的文字中。

3,傅宙作为一名父亲•在儿子的生活中既担当着“朋友、亲人”的用色.同时却又

是一位循循善诱的良师.这更多地体现在文中的侃侃而谈与诬津告诫匕当儿子情

绪低落时，他告诉儿子/人•辈子都在高潮—低潮中浮沉，唯有庸碌的人,生活才

如死水一股;或者要有极高的修养.方能称然无累•真正地解脱「对于儿子的矛盾.他

又这样剖析并激励:“别担心,解决一个矛盾，便是前进•步！矛盾是解决不完的.所

15

以艺术没有止境•没有perfec“完美•十全十美)的一天•人生也没有perfect的一天!”

字字句句•都埴涵着深刻的哲理•给人启迪。

第四单元

13最后一次讲演

【夯实基础】

1.DLA.卑劣(佗)B.捶击(chui)C,鲜血(xud)]2.C

3.(1)由“)们”变为“你打，表现讲演者大无畏的精神和愤怒的感情。

<2)“你们”“我们”相连相对使川.表达讲演者坚定的立.场,

【研习文本】

一、整体把握

1.闻一多在李公朴的追悼会上•义正词严地当众揭露、疝斥反动派的罪恶和卑

劣.表达r对民主和平的坚定信心。

2.李公朴无罪而遭毒手；耍打耍杀•又不敢“光明正大”地打杀.而是.•偷偷摸摸”

地暗杀；杀了人.还造谣诬蔑•嫁祸于共产党。

3.第一.他们这样疯狂地制造恐怖.这是他们自己在慌.在害怕.自己在制造恐

怖;第二•杀死一个李公朴•会有千万个李公朴站起来；第三.历史上没有一个反人民

的势力是不被人民毁灭的。

二、片段研读

L国民党反动派及帮凶演讲者和广大人民

揭雷敌人的罪行和虚弱本质,用“你们"表达出愤怒和蔑视的感情；歌颂人民的力

量•用“我们”表示演讲者与群众的亲密无间的战斗感情。

2.一个爱国人士被杀害•会有更多的人站起来斗争.表达r对反动派杀害爱国人

士的蔑视。

3.A句为设问句。引起听众的注意和思考，使听众产生感情上的共鸣.富于号"

力和感染力。B句为反问句。揭露敌人虚弱的本质•表达的语气更坚决、态度更鲜明、

批判更有力量。

【拓展阅读】

1.从学占的方面和革命家的方面来写的。

2.领起下文•表现闻一多“做”的特点“做广再说•做「不说对比・赞颂闻

一多严海踏实的治学态度.言行一致的高尚人格和谦虚谭慎的美德.

3.比喻•生动形象地表现J'闻一多先生一丝不苟严谨治学的态度。

4.并不矛盾。前期他潜心学术.不畏艰辛•废寝忘食•目不窥园，无声无息；后期

投身于民主运动•敢于为人民讲话.面对凶残的敌人无所畏惧.视死如归•气冲斗牛.

声震天地。他的爱国情怀和使命感是始终不变的。潜心学术是为「探索救国救民的

出路.革命牛争是为了踏出一条救国救民的血路.作为一名卓越的学者•一名伟大的

16

爱国者.一位言行一致的志1:仁人.他是始终如一的.

[文化传承】

1.为建功立业.戍守边关驰骋疆场。

2.抒发r对南宋统治者的不满•以及壮志未酬、无力报国的悲愤感情。

14应有格物致知精神

【夯实基础】

1.C[A.「肇中(zh6o)R彷徨(pdng)D.栽种(zGi)]

2.(1)不亲看实践•不通过实•验去探索事物.只•是消极地观察。

(2)按照老师的要求认fl学习.取得良好的成绩

3.(1)不能去掉。“往往”“常常”衰示•般规律、通常情况.不排除特殊情况。

“近”是接近.但不到一百分.去掉后与事实不符。

(2)不能删掉，“大都”表示范围.指多数学生而并M全部学生偏向于理论而轻视

实验•也有个别的除外•表现出语言的严密性。

4.A(《大学》中“格物致知”大意是穷极事物之理,按如今的话说•就是学习、探

索与发现事物的本质与道理.并以此来指导社会实践，因此•“格物致知”的H的就是

“修身齐家治国平天下”。)

【研习文本】

一、整体把握

1.、次学俚“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识「真正的格物致知”

是指实验精神。

2.传统的中国教育不重视在正的“格”•是因为传统教育的目的并不是才求新知

识.而是适应一个固定的社会制度。

传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验.偏向于抽象的思维而不愿动手缺乏

对实践能力和创新精神的培养。

3.王阳明的“格物”重视理论与空想，轻视实验•不去积极观察、探测实际物体.而

是在探求自己•不是真正意义上的“格物”•所以失败了。

4.告诫学生要具有真正的格物致知精神1・不能偏向于理论而轻视实验.偏向于抽

象的思维而不愿动手。以自己的亲身经历为例,真实可信•拉近「与听众的距肉•显

得亲切•让人容易接受。

二、片段研读

1.提出论题:中国学生应该怎样了解自然科学。全文就是围绕着这个论题进行

论述的。

2.保留一个怀疑求真的态度•从探察物体而得到知识•要靠实践来发现事物的真

相・也就是实验检验、探索求证精神、

3.①真正的格物致知精神.不但是在研究学术中不可缺少.而且在应付今天的世

界环境中也是不可少的.②寻求真理的唯一途衿是对事物客观的探索③探索的过

程不是消极的袖手旁观.而是有想象力的有计划的探索U

【拓展阅读】

1.A（不是批判和否定•是客观陈述）

2.①科学能给他们以超乎平常人的智力上的快感的人;②为了纯粹功利目的的

人;③工作的动力来自激情的人。

3.逃避II常生活中的粗俗和沉闷,摆脱欲望的桎梏试图以最适合于自己的方

式创建世界体系来代替并征服经验世界.

1.是为「突出普朗克搞理论物理学研究的力垃所在。

【文化传承】

1.衬托,以人的动态、鸟的鸣声反衬出空山之静

2.诗中前•.联通过描写夜色中清幽淡雅的花香、潺潺的溪水声、鸟儿的鸣叫声以

及草上露水、松林之风•着意描写山中月夜澄澈寂静的景象，凸显了诗人月下独行的

落寞心境。结句诗人笔锋陡转•以“无限情”直接抒发了自己不因失意而消沉之情怀。

15我一生中的重要抉择

【夯实基础】

1.耳荧（ying）屏］

2.以平易近人:不仅指对人和i窝可亲•没有架了.使人容易接近，也指文字浅显.

容易了解」

3.C［应为“不以为然”］

4.DC②为中心陈述句•应放句首;①很具体•引出下面的李素丽和“我”的相关陈

述;⑤先概括讲他人;④③讲自己;③和②形成首尾呼应」

【研习文本】

一.整体把握

L第•部分（第1段）：引出演讲的话题:跟大家讲的•更多的是自己•生奋斗过

来的体会•一生中的重要的抉择:

第一.部分（第2—7段）:分析论述第六个而要抉择•花大力扶植年轻人.让年轻一

代出来逐步取代自己的作用.早出成果.

第•:部分（第8段）:总结全文•将著名心理学家荣格的公式送给青年学生.希望肯

年学生把自己融在大集体里.体现自我价值。

2.引出下文•写自己退下来的目的是为了给年轻人创造创业机会。

3,比喻贴切形象•语言幽默.引出演讲的中心话题——我一生中的重要抉择；作

者即景设喻•拉近了作者与听众的距离•又给青年人以极大的鼓舞。

4.①聪慧过人.善于发现总结;②谦虚i堇慎.性情耿直;③勤奋好学•不求虚名；

④爱国忘我;⑤关心爱护年轻人。

二.片段研读

1.“取代”一词表现出的不仅仅是科学家真心扶植年轻•代的宽广的胸煤•更是

18

一种一心为国的忧患意识.

2.得「25个诺贝尔奖的K文迪许实验室的优良传统,为「说明扶植年轻人是

IE常重要的•是•种历史规律。

3.作者认为自己已经脱离第一线,创造的高峰已过去•并非站在行业的最前.沿。

跟大家讲的,更多的是自已一生奋斗的体会，而不是科技含量最高的，对大家所起的

作川不是很大。*然这是作者自谦而诙谐的说法.显得幽默风趣。

4.一生辛加J奋斗•做出「贡献,晚年给他一个肯定，这就是院士.院士主要是以

前做出了巨大贡献「T•万不要”表明了作者要求他人不要把自己当成现在的权威的

恳切叮咛。

【拓展阅读】

1.有成功•有失败•但一直辛苦努力地「•和学。

2.第一次抉择,选择计算数学专业;第二次抉择.投身到研究软硬件结合领域

3.第二次一从事软硬件结合的研究;“跨领域研究”是科技创新的坡佳途径。

投身到研究软硬件结合领域使他豁然开朗•找到了创造力源泉•经过努力最终取得丰

硕的成果。

4.爱国奉献、敢为人先、勤奋好学、刻苦钻研的精神。

【文化传承】

1.山镜湖比喻2.”投银未嫌衰鬟白.插花聊喜醉颜配”.插花喝酒。或“耶

溪更尽百鞋兴•免使将军怒脱靴”.穿着青鞋沿着耶溪行走C

16庆祝奥林匹克运动复兴25周年

【夯实基础】

1.B[A.劫难(ndn)C.歧途(qi)D.迄今(qi)[2.A3.C

【研习文本]

一、整体把握

1.人类正处于历史的转折关头。人类渴求进步但乂常常因夸大某种正确思想而

误入歧途。

青少年开始为呆板而复杂的教ff枷锁所套牢.被在愚吞的放纵和不明智的严厉

交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚作者期望通过重启奥林匹克

时代来改变现状。

2.大众参与.促进社会和平、公平和促进教育•推动社会的进步。

3.例:课文第3段.将当时对青少年的错误教育和作苫提倡的教育观进行对比.

有力地证明了重启奥林匹克时代、复兴体格训练•通过体育竞赛和奥林匹克精神教育

青年的正要性与必要性。

二、片段研读

1.顾拜壮认为“奥林匹克精神包括但乂超越广竞技精神二纯粹的竞技精神只能

带给运动员心理上门得其乐的悦乐感.奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。

2.①“喷涌”是喷射涌流的意思,一般用来写液体,这里.川来写愉悦的感情向外流

露•突出了愉悦的程度之深。

②运用反问•语气强烈.流露出顾拜旦的强烈不满•表示旗帜鲜明地反对“将大众

排除