北京黄山店中学2022年高二语文下学期期末试卷含解析

北京黄山店中学2022年高二语文下学期期末试卷含解析是思想进步的大家们，为女子读书而辩护，并亲自任闺塾师，使得越来越多的女子享有了受教育的权

利，出现「大量以诗才彰显的女子，如有着“林下风者”之誉的黄媛介、江南才女吴藻等，她们著作

一、现代文阅读（35分，共3题）存世的背后，无疑是女子诗歌教育发展的必然结果。

（选自刘娜《〈红楼梦》中的女子“诗教”》，有删改）

1.阅读下面的文字，完成下列小题。

下列关于原文内容的理解和分析，正确的•项是

《红楼梦》是反映明清之际女性诗歌教育的绝佳典范。从红楼女子的诗教，我们可以窥探出中国1.

《红楼梦》是体现中国古代诗教光芒尤其是明清之际女性诗歌教育的典范。

古代诗教在女性身上绽放出的零星光芒。A.

家庭戏曲演出的熏陶是当时富贵人家女子接受启蒙教育最重要的方式。

女性美德的培养是中国古代女子教育永恒不变的主题。明清时期女子教育观念处于矛盾之中，虽B.

红楼女子的诗教既有贾府读书环境的影响，也有在生活中学习切磋的因素。

有•些开明之士从“由礼而通诗”的角度肯定女子研习诗文，但只有文化素养较高的家庭认为教女子C.

红楼女子的诗歌教育依然沿用了固有女性德性诗歌教育的内容和方式。

识文断字有助于“见礼明透”。红楼女子的诗歌教育正是在这样的文化背景下产生的，并体现出对固D.

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

有女性德性诗歌教育的反击。红楼女子身份不同，地位悬殊，但唯有在诗词面前，她们有了乐趣，有2.

以红楼女子的诗教典范为例，文章指向明清时期女子教育观念的矛盾。

了美好，有了平等，有了尊严。A.

“香菱学诗”的例子证明了学习交流对女子诗教成长具有促进作用。

红楼女子能接受到包括“诗教”在内的良好教育。元春入宫前自幼系贾母教养，贾府三春也都有B.

专门的塾师，黛玉在进贾府前也有贾雨村作过她的私整老师，宝钗读书识字较之其兄竟高过十倍。同c.文章从内容、风格和作诗手法等角度阐述r红楼女子的诗歌创作情况。

清代女性诗人和妇女诗集的大量出现是女子诗歌教育发展的重要证据。

时，贾府的读书环境和读书氛围为她们提供了良好的诗教环境。此外，家庭戏曲演出的奥陶，也为她D.

根据原文内容，下列说法不正确的一项是

们接受诗歌教育提供了方便，尤其是《牡丹亭》《西厢记》等优秀戏曲中的曲词诗句，更能够感染3.

明清之际，更多女子享有受教育的权力，得益于思想进步的大家们所做的努力。

人，形成艺术共鸣。这些均可见当时富贵人家女子的启蒙教育情况。A.

清代女子诗词创作之盛，与女性的心理特性相关，也是女子诗教发展的必然结果。

在大观园中，诗教更是无处不在。诗歌是她们的生活方式，也是有趣的学习模式。大观园中五次B.

C.红楼女子主要以家庭成员之间的学习切磋和借鉴前人诗作的方式来提升创作水平。

结诗社；每逢节H庆祝更是要命题限韵写诗，评出魁首。这种结社做诗、联诗赛诗活动，是宝玉和女

红楼女子摆脱了正统礼教观念的束缚，因而彰显诗才，表现出高水平的审美鉴赏力。

孩子们经常拿来闲遣时光的游戏。即使是最普通的女孩子香菱也习诗，在黛玉“不愤不启”“不惜不D.

发”的教导下，几日后便能谈出些体会。家庭成员之间的学习切磋，实际上就是诗歌创作中面向现参考答案：

实、互相启发、取长补短、共同提高的教育过程，对女子诗教成长有着极大的促进作用。1.C2.A3.D

红楼女子因足不出户，其诗词创作往往多是对景物情状的摹写与感慨，如黛玉的《桃花行》《秋【1题详解】

窗风雨夕》和宝钗的《咏海棠》《忆菊》。这些诗作往往表现出女子细腻的内心和高水平的审美鉴赏本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中

力。在诗歌风格上，除宝钗的“含蓄浑厚”“温雅沉着”外，整体上都偏阴柔，如熏玉的《葬花找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确

吟》。在作诗手法上常引用或化用唐人诗句，如箧玉的“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”化用了的一项”，A项，“《红楼梦》是体现中国古代诗教光芒尤其是明清之际女性诗歌教育的典范”说法

白居易的“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声”，薛宝钗在《牙牌令》其四中的“水苻牵风翠带长”不符合原文，相关信息在文章第•段，原文为“《红楼梦》是反映明清之际女性诗歌教育的绝佳典

引自杜甫的《曲江对雨》。范。从红楼女子的诗教，我们可以窥探出中国古代诗教在女性身上绽放出的零星光芒”。B项，“家

陈东原在《中国妇女生活史》中指出：“清代学术之盛，为此前所未有，妇女也得沾余泽。”此庭戏曲演出的熏陶是当时富贵人家女子接受启蒙教育最重要的方式”中“最重要”得不出来，在文章

时期女子教育的内容涉及广泛，以诗词教育最甚。其原因是女子比较感性，诗词的艺术魅力与女性自第三段只是说“此外，家庭戏曲演出的熏陶，也为她们接受诗歌教育提供了方便，尤其是《牡丹亭》

身的心理特性相契合。据统计，专门收录清代妇女诗集的作品就有多部，可看出清代女子诗词创作之《西厢记》等优秀戏曲中的曲词诗句，更能够感染人，形成艺术共鸣”。D项，“红楼女子的诗歌教

盛。育依然沿用了固有女性德性诗歌教育的内容和方式”说法错误，相关信息在文章第二段，原文为“红

红楼是明清女子诗教一隅。纵观明清之际，虽然正统礼教观念始终压抑着女子的才情与热情，但楼女子的诗歌教育正是在这样的文化背景下产生的，并体现出对■固有女性德性诗歌教育的反击”。故

选Co件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依

【2题详解】据，二看所述结果（结论）文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关

本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论（既然是推断想象，“这

系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和个结论”文中往往没有提供）是否符合客观事实与逻辑事理。

论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分2.阅读下面的文字，完成下列小题。

析，不正确的一项”，A项，“文章指向明清时期女子教育观念的矛盾”说法错误,通读文章后可知中国人的思维方式非常注重整体关联。任何事物都不是孤立的，而是相互关联在一起的。这就像

文章指向的是“明清时期女子诗歌教育的发展”。故选A。一个太极图，里面有阴也有阳，阳长阴消，阴长阳消，而阴阳又是互根的。中国的思维方式不是简单

【3题详解】的非此即彼，而是强调此离不开彼，彼离不开此，强调此中有彼，彼中有此，强调彼此转变。在古人

本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题心目中，不论有多少事物，不论现象有多么复杂，都可以用一个东西贯通，这就是“道”，孔子讲

目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项是“，这是要求选“士志于道”，庄子讲“道通为一”，佛教华严宗讲“一即一切，一切即一”，可以说，中国文化就

出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字是“道”的文化。汉代河上公注的《老子》很有意思，他认为老子的很多道理，既可以用在治身上，

眼：对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求也可以用到治国上。“论病以及国，原诊以知政"，就是说我们可以把对人体的认识运用到政治这个

称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文集体上。范仲淹以“不为良相，便为良医”为人生志向，也早已成为千古佳话。

保持一致。本题中，D项，“红楼女子摆脱了正统礼教观念的束缚，因而彰显诗才”说法错误，红楼中国文化强调中庸之道，为什么要讲“中”？因为“中”就是事物的平衡。如果失去了平衡，就

女子的诗教彰显诗才，是反击女性德性诗歌教育（正统礼教观念），而非因果关系。并且“红楼女子会产生偏差。事物的平衡不是静态的、固定不变的，而是变动的、相对而言的。在这个时间地点取得

摆脱了正统礼教观念的束缚”也推不出来。故选D。了平衡，到了下一个时间地点又不平衡了，又得再调整，达到新的平衡，这就是动态平衡。近代哲学

【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认家章太炎讲到，西方哲学关注的是物质世界，物质世界相对来讲是静止的，因此可以对它进行细致的

真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容精确的静态的分析；中国哲学关注人，人世间的事情是变动不居、瞬息万变的，不可能用静止的方

呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状法，而只能用动态的方法整体把握。

语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、中国文化主张自然合理。只有符合事物的本来状态才是最合理的，这就是自然合理。这里的“自

“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设然”，是指自然而然，是万事万物的本然状态”从大禹治水到李冰治理都江堰，指导思想就是顺其自

误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意然、自然合理。大禹治水，看到水总是要往下流，就疏通河流，让水能够顺畅地流下去，所以水就治

思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对好了。李冰看到水是波动的，就不用死的、硬的坝栏，而是用竹篓子装上石头，放在那里，随着水的

它是否有偷换概念之嫌：范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现波动，它也会起伏。汶川地震中，新修的钢筋水泥的水坝都震坏了，而李冰留下的装着石头的竹篓子

象：程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是却没有坏。顺其自然的思想，可以适用于一切方面，适用于人身，适用于社会，也适用于整个大自

否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系然。大自然本身也在不断调整，我们要顺应它本身的发展趋势，帮助它取得平衡，而不是去破坏平

是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基衡。

础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一现实中的人和人是有差别的。荀子曾引用《尚书》中的“维齐非齐”来谈他对平等观念的理解，

步，逐项审查每一个选项有几个分句（包括句子），分句与分句之间是什么关系（重点抓关联词），•般认为要达到社会的平等，就必须“非齐”；•味追求“齐”，结果可能反而是“不齐”。孟子说过

的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否“物之不齐，物之情也”，如果都按照同一个标准去对待的话，那当然就“不齐”了。究竟是“齐”

有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不还是“不齐”，不能只看表面现象。“维齐非齐”4个字背后蕴涵着自然合理的思维方式。先秦儒家

当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条讲“维齐非齐”，宋明理学家讲“理一分殊”，其根本精神指向是一致的。“等闲识得东风面，万紫

千红总是春”，这是对“理一分殊”哲学思想的形象化表达。3.阅读下面的文字，完成小题。

12.下列说法不符合原文意思的一项是旅行

A.整体关联、动态平衡、自然合理是中国人思维的三大特征，也是根植于中国传统文化思想的中国梁实秋

哲学的基本概念。①我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒时都不肯轻易逃荒，宁愿在家多吃青草啃树皮吞观

B.“不为良相，便为良医”之所以可以成为范仲淹的人生志向并获得广泛认同，是因为中国人有将音土，生怕离乡背井，在旅行中流为饿草，失掉最后的权益一寿终正寝。席丰履厚的人更不愿轻举妄

对人体认识运用到政治集体的传统。动，墙上挂一张图画，看看就可当“卧游”，所谓“一动不如一静”，说穿了“太阳下没有新鲜事

C.中国文化强调动态平衡，是因为哲学更关注变动不居、瞬息万变的人生，也主张符合事物的本来物”。号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水？记得小学时郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹

状态。备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆

D.孔子讲“士志于道”，庄子讲“道通为一”，虽然“道”的具体语境和涵义不同，但在复杂现象满。旅行一次是如此的庄严！

中寻求贯通的思维方式是一致的。②旅行果然是一桩乐事吗？

13.根据文意，最适合做选文标题的一项是③出门要带行李，那几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧，要见

A.中国人的传统思维方式B.中西哲学思维方式比较棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏

C.中国哲学思维的辩证思考D.中国传统文化的思维底蕴有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿

14.结合全文，谈谈你对“一味追求‘齐’，结果可能反而是‘不齐’”的理解.之后就觉得游兴已尽了。在某些国度，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥，有

参考答案：被褥的地方就有随时洗换的被单，一旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。

④原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而

12.B13.D

14.中国文化认为只有符合事物的本来状态才是最合理的，而现实中的人和人是有差别的，所以要维行，泠然善也”，那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并

护社会的公平就既要顺应事物的共性，也必须要尊重事物的个性。如果用统一量化的标准去规定，就不想在云隙里钻出钻进；我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但并不想把世界缩小成假山

有悖自然合理，反而达不到公平的目的。石一般玩物似的来欣赏。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠。“衣帽

12.试题分析：强加因果，见第一段“汉代河上公注的《老子》很有意思，他认为老子的很多道理，自看”固不待言，还要提防青纱帐起。

既可以用在治身上，也可以用到治国上.'论病以及国，原诊以知政‘，就是说我们可以把对人体的⑤旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。

认识运用到政治这个集体上.范仲淹以'不为良相，便为良医'为人生志向，也早已成为千古佳⑥旅行是一种逃避。“大隐藏人海”，我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身？

话”。在家园也不容易遁迹.成年圈在四合房里，成年的看着家里的那一张脸，家里面所能看见的那一块青

点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的天。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看

运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、日升月落需要左右邻居没有遮拦。为什么不带着•把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢？在旅行中，少不

偷换概念等等。此题选项B强加因果。了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成

13.试题分析：首先阅读全文，把握每段的内容，再逐项进行判断.A、B两项只概括「第一段的内为暂时可以容忍的了。

容；B项内容在原文中并没有涉及；D项很准确地概括了全文的中心内容，故选D。⑦旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特主张在旅行时不要伴侣，因为一个不

14.试题分析：首先要通读全文，然后确定答题区域，再进行筛选概括.可主要抓住最后两段的内容合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，

进行分析，抓住关键句“只有符合事物的本来状态才是最合理的，这就是自然合理”“我们要顺应整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受造福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤

它本身的发展趋势，帮助它取得平衡”“现实中的人和人是有差别的”“如果都按照同一个标准去独。在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晓，在大自然里又觉得人与人之间是

对待的话，那当然就‘不齐'了"。亲切的。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人

的差别了。【5题详解】

⑧真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许试题分析：题干是“旅行有哪些乐趣？请结合全文加以概括。”本题考杳对文章中重要内容的分析和

多条件，不能大脏，知嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”，也不能有洁癖，什么东筛选的能力。认真阅读，梳理文章，找到有效的语段，即第⑥至⑦节，关注这两节的中心句，然后概

西都要用火酒揩。不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不己，不能油括旅游的乐趣。第⑥节”旅行是一种逃避。……在家园也不容易遁迹。成年圈在四合房里，成年的看

头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不响的陪着你看行云，听夜雨，动时着家里的那一张脸，家里面所能看见的那一块青天。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充

能在草地上打滚像一条活鱼！这样的伴侣哪里去找？分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。”第⑦节旅行中“没

（摘自《雅舍小品》，有删减）有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。”“旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙

4.下列对文本相关内字和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）和野兽才受得住孤独。在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多避之唯恐或晚，在大自然里又觉

A.文章以“我们中国人是最怕旅行的”开篇，全文先谈担忧，后面重点谈旅行中夹杂的苦恼以及旅得人与人之间是亲切的。”由以上的段落与语句可以概括出旅游的乐趣有以下原因：一是让人暂时从

行的乐趣。家庭狭小圈子中逃避出来，可以获得解脱。二是让人能感受到枯寂的趣味。三是能让人享受到清福，

B.第④段提到“滑竿”“架子车”“飞机”等三种交通工具，作者认为交通工具不能决定旅行之苦从而加强人与自然交流。本题要分点回答。

乐，双脚着地的旅行更有趣。【6题详解】

C.“旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在"，与第一段开头遥相呼应，体现了全文首尾呼应试题分析：题干是“本文的语言特点很鲜明，请结合具体语句加以赏析。”本题考查欣赏本文语言的

的特点，层次清晰能力。赏析语言特色可分三步走：概括内容、分析语言形式、用形容词表达。明确所写的具体内容，

D.作者认为生活中的伴侣不一定是旅行好伴侣，理想的旅行伴侣不能不说话，也不能终日喋喋不赏析语言特色就要首先对内容加以概括总结。语言本身的特点，主要体现在整散句、长短句、修辞

休，要有说有笑，有动有静格、叠音词的运用上，有的用整句，有的多用散句，有的整（整句）散（散句）结合;有的多用长句，有

5.旅行有哪些乐趣？请结合全文加以概括。的多用短句，有的长（句）短（句）结合;还有的运用修辞格等等，都是语言的表现形式。回答本题时，

6.本文的语言特点很鲜明，请结合具体语句加以赏析。首先要明确指出语言的特点是什么，如：文白夹杂，引用古诗文多：语言风格：幽默风趣；修辞手法

参考答案：的运用：用比喻、借代、反问等角度回答。然后结合文中具体的例子分析各个语言特点的表现。如：

“在草地上打滚像一条活鱼”用语幽默，运用比喻手法生动地表达了真正理想的旅行。总之，本题从

4.C

5.（1）可以暂时从家庭狭小圈子中逃避出来；（2）可以获得解脱，感受枯寂的趣味；（3）享受清福，语体色彩，语言风格，修辞手法等角度回答该题。其它答案要点仿照这个例子答出即可。

可以加强人与自然交流。【点睛】赏析语言特色可分三步走：概括内容、分析语言形式、用形容词表达。1、明确所写的具体

6.（1）语言文白夹杂，多处引用古诗文。如引用了“乘兴而来，兴尽而返”等文句，以及“一汪子内容。语言特色必须附着在具体内容上才有意义，离开了具体内容的语言就无所谓特色.所以，赏

水”“整天咕嘟着嘴”等白话口语。既有文化内涵，又通俗易懂。（2）语言幽默风趣。“在草地上打析语言特色就要首先对内容加以概括总结。2、分析语言形式方面的具体特点。语言本身的特点，主

滚像一条活鱼”幽默生动地表达了真正理想的旅行有静也有动。（其他例句也可，须言之成理）（3）运要体现在整散句、长短句、修辞格、叠音词的运用上，有的用整句，有的多用散句，有的整（整句）

用比喻、借代、反问等手法。如“号称山川形胜，还不是几堆石头、一汪子水”句运用借代、反问手散（散句）结合：有的多用长句，有的多用短句，有的长（句）短（句）结合。还有的运用修辞格等

法，形象表达了部分人对外出旅行的否定。“旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走等，都是语言的表现形式。单从形式上看，整句的语言特色为“典雅”，散句的语言特色为“口语

路”句运用比喻手法，生动表达了旅行带行李的苦恼。化”，长句显得“柔和”，短句显得“激昂”，叠音词显得富有节奏感、韵律美。运用修辞格的要对

【4题详解】内容进行具体分析后，才能确定其或清新、或典雅、或华丽、或含蓄……3、掌握语言特色的词语（形

试题分析：题干是”下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是”。本题考查欣赏容词）、通过比较、选择予以定性。积累常见的语言特色的词语有：平实质朴、含蓄隽永，豪放刚

作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。C项，首尾呼应不对，应为承上启下，既总结健、黯淡凄婉，清新自然，生动形象，幽默讽刺、富丽清新（清新、华丽）、淡雅肃静等等。结合具

上文旅行的苦恼引起下文旅行的乐趣。故本题选C项。体内容，通过比较，使抽象的语言特色词语与具体内容吻合一致，选择恰当予以定性。五、答题思

路：第一步，概括特点（一两个形容词即可）；第二步，举例分析（用词、句式修辞等角度）；第三D.“七庙”，古代帝王为维护宗法制度，用以供奉七代祖先的宗庙，后来也代指“朝廷”。

步，指出效果。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

二、古代诗文阅读（35分，共3题）A.邹浩坚守职分，拒为越职之事。范纯仁待之以礼，嘱咐他撰写乐语，且以翰林学士也写乐语加以

劝说，而邹浩以祭酒、司业不能写乐语为由推辞了。

4.阅读下面的文言文，完成下列小题。

B.邹浩正视灾情，重视消灾关键。面对京东的水灾，邹浩认为虽然不能逃脱自然的变化，但是要谨

邹浩，字志完，常州晋陵人。第进士，调扬州、颍昌府教授。昌公著、范纯仁为守，皆礼遇之。

慎地施行消灾的方法，不能简单地归咎于天理所致。

纯仁属撰乐语，浩辞。纯仁曰：“翰林学士亦为之。"浩曰：“翰林学士则可，祭酒、司业则不

C.邹浩心系国家，病中关切国事。杨时经过常州，邹浩抱病前去探望友人。邹浩身体已十分虚弱，

可。”纯仁敬谢。后哲宗亲擢为右正言。有请以王安石《三经义》发题试举人者，浩论其不可而止。

但在谈话中，他仍关切询问国事，说话不涉及私事。

陕西奏边功，中外皆贺，浩言：“先帝之志而陛下成之，善矣。然兵家之事未战则以决胜为难既胜则

D.邹浩忠君尽责，死后获得荣耀。在元符年间，邹浩担任谏净的职位，他为人正直敢言，被朝野推

以持胜为难惟其时而已苟为不然将弃前功而招后患愿申敕将帅毋视屡胜图惟厥终。“京东大水，浩

崇敬仰，死后被皇帝赞赏，获得朝廷追封的荣耀。

言：“频年水异继作，虽盈虚之数所不可逃，而消复之方尤宜致谨。不以为数之当然，此消复之实

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

也。“章惇独相用事，威虐震赫。浩所言每触惇忌，仍上章露劾，数其不忠慢上之罪，未报。章惇诋

（1）浩所言每触惇忌，仍上章露劾，数其不忠慢上之罪，未报。

其狂妄，乃削官，羁管新州。蔡卞、安惇、左肤继请治其祖送者王回等。徽宗立，亟召还，复为右正

（2）及浩两谪岭表，母不易初意。稍复直龙图阁。

言，迁左司谏。改起居舍人，进中书舍人。言：“陛下善继神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣。尚

参考答案：

有五朝圣政盛德，愿稽考而继述之，以扬七庙之光，贻福万世。”迁兵、吏二部侍郎。初，浩除谏

官，恐贻亲忧，欲固辞。母张氏曰：“儿能报国，无愧于公论，吾顾何忧？”及浩两谪岭表，母不易10.D11.A12.C

13.（1）邹浩所上奏的言论常常触及到章惇，但邹浩仍上章弹劾，罗列他对皇上不忠怠慢的罪过，

初意。稍复直龙图阁。瘴疾作，危甚。杨时过常州，往省之。萧然仅存余息，犹眷眷以国事为问，语

没有回音。

不及私。卒，年五十二。高宗即位，诏曰：“浩在元符间，任谏争，危言说论，朝野推仰。”复其待

（2）等邹浩两次被贬到岭表，他母亲不改变初衷。不久（邹浩）又任职龙图阁。

制，又赠宝文阁直学士，蜴谥忠。

【10题详解】

（节选自《宋史?邹浩传》）

此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等

A.然兵家之事/未战则以决胜/为难既胜则以持胜为难/惟其时而己/苟为不然/将弃前功而招后

等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句，根据名词代词“兵家之事”“难（难

患/愿申敕将帅/毋狙屡胜/图推厥终/

事）”“前功”“后患”“将帅”，虚词“之”“则”“以”“为”“其”“而已”“而”“惟”，

B.然兵家之事/未战则以决胜为难/既胜则以持胜为难/惟其时而已/苟为不然/将弃前功而招后

“未战则以决胜为难”和“既胜则以持胜为难”结构相同，前后断开，排除AC两项。“将帅”是

患/愿申敕/将帅毋狙屡胜/图推厥终/

“申敕”的宾语，“愿申敕将帅”意思是“希望申告将帅”，结