《中国人失掉自信了吗》教学设计（8篇）

《中国人失掉自信了吗》教学设计（8篇）九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质篇一【教学目标】知识目标：1、品味诗歌语言，了解诗人的情感。2、了解诗歌的写作顺序和感情线索。能力目标：1、培养学生自主、合作、探究学习的能力。2、反复诵读，使学生掌握诵读诗歌的要领和技巧。3、提高学生欣赏诗歌的能力。情感目标：使学生增强爱家乡、爱祖国的情感，并立志刻苦学习，以报效祖国。【学习重点难点】1、反复诵读诗歌，体会诗人对祖国真挚的热爱之情。2、体会诗的意境，培养学生阅读鉴赏诗歌的能力。【教学方法】本课教学的指导方针是“以读代讲”，即通过诵读体会诗意。共分为四个步骤：1、深情地朗读；2、细腻地品读；3、优美地解读；4、丰富地联读。【教学时数】2课时。【教学过程】第一课时自主探究探究（一）大声地朗读这首诗，注意朗读时的节奏、重音和感情，并试着做标记。（二）这首《乡愁》诗，“借助时空的变化来层层推进诗情的抒发”，结合诗的内容，写出“时”、“空”在文中的体现。（三）这首诗中，作者用了哪些形象来表现乡愁？在笔记本中抄下这些比喻句。（四）这首诗除了在整体上具有“结构美”和“音乐美”，在细节上也有许多细致精妙的地方。请你任选一个角度，用这样的句式写话：“余光中的《乡愁》诗美在……例如……”。能写几句写几句。[示例]余光中的《乡愁》诗美在整齐划一的结构上。例如：全诗的四节诗的每一节都分四行，相对应的每一行，句式相同，字数相同。（五)诗歌的语言简洁凝炼，但却能传达出丰富动人的意境。这首诗的每一节都构成了一幅独特的画面，下面是老师对第一节诗所表现出来的画面的解读。读一读，然后模仿着写写看(一组的同学写第二节，二组的同学写第三节，三组的同学写第四节；写有余力的同学可全写）。[示例]小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头[解读]“一个十五六岁的少年，端坐在木桌前。如豆的灯火映照着他那双湿润的眼。窗外，清冷的月光如泻。他正在小心翼翼地粘贴着一枚小小的邮票。信封上，是他母亲的名字。——他给母亲写些什么呢？是叙说离家求学的艰辛，还是追忆儿时盘恒母亲膝头的亲密？是倾述‘每逢佳节倍思亲’的情怀，还是应答母亲日日村头槐树下的翘盼？……他还在恭敬地粘贴着。他粘贴的哪里仅是邮票，他粘贴的是母子身处两地遥相思念的亲情！他邮寄的又哪里仅仅是信，他邮寄的是‘谁言寸草心，报得三春晖’的拳拳赤子之心！谁说‘少年不识愁滋味’，这正是一个少年——如烟如梦的乡愁啊！”（六）请你从古诗词中查找几句抒写乡愁的诗句，并注明作者及题目。读一读，背下来。（七）把自己阅读过程中发现的问题记在笔记本上，在小组内探究交流。（八）比较赏析：请阅读席慕容的《乡愁》，与余光中的《乡愁》比较，交流后面的问题。乡愁席慕容故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离离别后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去1、席诗共用了哪三种意象表达乡愁？这三种意象分别表现了诗人怎样的感情？2、两首诗有何异同？（九）想象和联想是诗歌创作最基本的要素，请同学模仿《乡愁》以实写虚，以具体表现抽象概念的想象方式，就下面的句式作一下想象练习。乡愁是（也可以写“友谊”“母爱”等。）（十）课外延伸：可以改写成散文，可以谱曲歌唱，有条件的还可以尝试用flash制成动画。【作家作品简介】余光中，祖籍福建永春，1928年出生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于中国台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任中国台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，早期的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹。一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。60年代起余光中创作了不少怀乡诗，其中便有人们争诵一时的“当我死时，葬我在长江与黄河之间，枕我的头颅，白发盖着黑土，在中国，最美最母亲的国土。”70年代初创作《乡愁》时，余光中时而低首沉思，时而抬头远眺。他说：“随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整20年的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了《乡愁》。”著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。【日积月累】乡愁，是深切思念家乡的心情。可以说是中国诗歌当中一个历久常新的主题，提起它，我们的脑里会涌现许多有关乡愁的诗句。如：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（李白）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维）君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？（王维）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢）《声声慢》宋•李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急，雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑，梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！《丑奴儿•书博山道中壁》宋•辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道“天凉好个秋”！《黄鹤楼》唐•崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。《登金陵凤凰台》唐•李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。第二课时教学过程：一。导入：每个日落的黄昏，每个月圆的夜晚，每阵歌楼的雨点，每阵西风里断雁的叫声，都会牵动游子的离愁别绪，都会勾起对故乡的眷恋。诗人们都会把难以排遣的思乡之愁诉诸于笔端。于是我们便能欣赏到那一首首凄婉哀伤的诗歌，感受着诗人那绵绵的思念，那柔美的哀伤。剪不断的乡愁总是漂泊在外的游子们永恒描写的主题，提起它，我们的脑子里就会涌现出许多有关乡愁的诗句，请你把搜集到的有关乡愁的诗句写在黑板上。（学生朗读）今天，我们一起走进《乡愁》，看看中国台湾作家余光中先生又是如何来倾吐心中的乡愁的！二。深情地朗读：1、听读。播放《乡愁》的配乐朗读。教师提示：要把一首诗歌读好，必须在理解内容的基础上，注意音的修饰、调的把握、速的调控、情的渗透、节奏的明晰，在对诗歌意象想象的基础上，把自己所形成的情思发之于声，见诸于音。2.试读。学生选一段展示朗读才艺，教师评价，顺势指出诵读这首诗的三点要求（嘱学生笔记）：①要读出节奏；②要读出重音；③要读出感情。幻灯片出示：本诗歌朗诵的基本要求：本诗感情是忧郁深沉的，所以语速要稍慢且舒缓。重音和节奏的处理如下：四节，第一节稍平淡，回忆的口气；第二节增加了遗憾的语气；第三节，要体现出深深的失落和痛苦；第四节，表现出而今的惆怅。节与节之间要有足够的停顿，特别在前三节与第四节间，约停2。5秒。读的时候要配合相应想象，全情投入。乡愁小时候乡愁/是一枚//小小的邮票（重读“小小”）我/在这头（重读“这”，以下类推）母亲/在那头（重读“那”，以下类推）长大后乡愁/是一张//窄窄的船票（重读窄窄）我/在这头新娘/在那头后来啊（注意“啊”与前一字连读轻声，不能当单字重读）乡愁/是一方//矮矮的坟墓（重读矮矮）我/在外头（语调稍微提高）母亲/在里头（语气要转激烈，“在里头”可拖轻微颤音）而/现在（语气转平和）乡愁/是一湾浅浅的//海峡（重读“浅浅”）我/在这头大陆/在//那头（“那头”拖长音，表现深深的惆怅和期盼）3、练读、展示。学生自行练读，然后点学生读。4、赏读。欣赏配乐朗诵，请学生谈谈听后的感受。三。细腻地品读。1、简析课文，教师示例。课前提示说，“余光中的《乡愁》，借助时空的变化来层层推进诗情的抒发”，又问“作者用了哪此形象来比喻乡愁”，还问其“结构美”和“音乐美”表现在哪里……等等这些都点示出这首诗具有多方面的“美”。（提示：可从整体结构、构思立意、词句运用、思想感情等角度）下面，我们就一起来从诗文中“寻美”，并把寻出的美用这样的句式表达出来：“余光中的《乡愁》诗美在,例如。”教师先示范一例：余光中的《乡愁》诗美在整齐划一的结构上。例如：全诗的四节诗的每一节都分四行，相对应的每一行，句式相同，字数相同。2、学生发言，教师评点。（从赏析的角度，语言的表达等方面）3、教师小结，归纳整理。（学生听记，形成一个“板块式积累”）幻灯片出示：（1）从整体结构上，A美在整齐划一的结构上。B美在一唱三叹的音乐节奏上。（2）从构思立意上，C美在从小到老的时间顺序上。D美在身处各地的空间变化上。E美在托物寄情的比喻形象上。（3）从词句运用上，F美在数量词的运用上。G美在叠词的运用上。H美在每节诗中长句和短句的运用上。（4）从思想感情上，I美在表情达意时人称的不断变化上。J美在每一节诗都是一幅凄美的图画上。？K美在主题的逐步深化、最后升华上。四。优美地解读；诗歌的语言言简而意丰，这首《乡愁》诗的每一节都构成了一幅简明而生动的画面。下面，就请同学们结合自己的理解，用自己的语言把这幅画面描摹出来。1、分组交流，互评互荐。2、各组诵读，教师评价。3、师生合作，诗文共赏。（集体读一节诗，教师读第一节诗的解读文字。）生（读诗）：小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头师（读文）：一个十五六岁的少年，端坐在木桌前。如豆的灯火映照着他那双湿润的眼。窗外，清冷的月光如泻。他正在小心翼翼地粘贴着一枚小小的邮票。信封上，是他母亲的名字。——他给母亲写些什么呢？是叙说离家求学的艰辛，还是追忆儿时盘恒母亲膝头的亲密？是倾述“每逢佳节倍思亲”的情怀，还是应答母亲日日村头槐树下的翘盼？……他还在恭敬地粘贴着。他粘贴的哪里仅是邮票，他粘贴的是母子身处两地遥相思念的亲情！他邮寄的又哪里仅仅是信，他邮寄的是“谁言寸草心，报得三春晖”的拳拳赤子之心！谁说“少年不识愁滋味”，这正是一个少年——如烟如梦的乡愁啊！”集体（读诗）：长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头生（读文）：少年的嘴角长出了短黑的胡须。此时，他正背手伫立在船舷边，遥看着远方。手心里，握着那张窄小的船票。他在遥望着什么呢？是回忆起大红灯笼中迎娶新娘的喜庆，还是想起离家奔波外出谋生的辛酸？是回忆起夫妻聚首恩爱团圆的甜蜜，还是想到一次次独自登船时，妻子朝雾中的挥手别离？……故乡渐渐地近了，近了。可，一想到短暂的聚首后，仍是长久的分离……他不由得又握紧了手心中那张窄窄的船票。集体（读诗）：后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头生（读文）：他，又一次地回到了故乡。他在一座新坟前跪伏着，哭拜着——这次，他面对的是和亲生母亲的生死别离！忘不了啊，幼儿时靠在母亲温暖的怀里贪婪地吮吸她的乳汁；忘不了啊，孩童时玩乐得忘了回家，母亲在村头暮色中声声焦急的呼唤；也忘不了，成人后离家闯荡时，母亲那一句句语重心长的叮咛和慰藉……可，母亲！您怎么就走了呢？这仁爱厚慈的土层，竟活生生地将我们母子分隔开来——我在外头，母亲在里头！集体（读诗）：而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头生（读文）：人生百年，弹指一挥间。那半个世纪前的一段兄弟仇怨已成过往，而由此带来的五十多年的骨肉分离理应结束。到那时啊，我的大陆！我愿手挽起裤腿，在您的牵引下，赤着脚，淌过这一湾浅浅的海峡；到那时啊，我的大陆！我愿匍匐在你宽厚博大的胸脯上，脸贴着你，对你大喊一声：“母——亲！”总结：《乡愁》是一首游子思乡的深情恋歌，是一首如泣如诉动人心魄的真挚的情诗。它以独创的意象、精巧的构思、完美的形式，表达了一个深刻的主题，具有强烈的现实感和时代感，在给我们强烈的情感震撼的同时，也给我们极强的审美感受。让我们再次背诵这一首诗，读出我们的理解，读出我们的感悟，读出我们的爱国心声！五。丰富地联读。（可以放在第二课时）1、《乡愁》在体裁风格上的“模仿”（承继和借鉴）。虞美人[南宋]蒋捷少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐；壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风；而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。讨论：《乡愁》相对这首古词，有哪样一些“模仿点”？2、读了余光中的《乡愁》后，我好象也沾上了几分诗情，突然间诗兴大发--师作诗：“乡愁是故乡那湾永远流淌的小溪，乡愁是雕刻在记忆中的古老童话。乡愁是远走时父亲久久的伫望，乡愁是别离时母亲依依的挥手。”啊！我发现同学们好象也跃跃欲试了！好，你们也来试着表达心中的那份浓情诗意吧！请展示你们的才华吧。（多媒体出示：乡愁是……母爱是……友谊是……）六、结束语：1、通过补写，大家更好的了解了诗歌所包含的感情，让我们再一次通过朗读吟诵，感受海外游子浓浓的乡愁吧。2、听啊，这样一曲时时在耳边萦绕的旋律，正是余光中作词，罗大佑谱曲并演唱的《乡愁四韵》，让我们静静地聆听一分钟吧。七。布置作业：学习《乡愁》的写法，以《童年》为题创作一首小诗。九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质篇二教学目标：1.让学生进一步把握小说的三要素。2.审美欣赏环境描写、细节描写对人物形象的作用，领会优美的意境。3.通过学习使学生情感上产生共鸣，促使他们形成积极的人生观和性格。教学重点：认识细节描写、环境描写对塑造人物形象和表达主题的作用。教学难点：认识“孤独”的内涵。教学过程：一、玩味歌词，导入新课：“生活处处皆语文”(幻灯片文字)，语文无处不在，语文无时不在。前几天听同学们唱歌，我发现有两句歌词耐人寻味——“我不想我不想长大，长大后世界就没有花……”(看幻灯片，点名学生唱这两句)同学们，你们想长大吗？(让学生畅谈成长的烦恼或快乐)不管我们想与不想，岁月和命运都将促你前行，更多的是无情的将我们抛到人生的风雨之中，使我们经受考验，学会坚强，获得成长。而在众多的考验中，孤独就是其中的一种，下面，就让我们共同走进曹文轩的小说《孤独之旅》，一起来感受一位孤独少年的成长历程。设计说明：本节课的教学中紧扣两个关键词“成长”“孤独”，以生活中学生成长的烦恼或快乐为切入口，又时下流行的歌曲SHE的《不想长大》来激发学生的学习热情。二、思考下列问题，整体感知课文，体验人物情感。1.本文以一篇小说，因此根据以往学习小说的经验，我们应该要从哪些方面着手去学习？明确：小说的三要素：人物情节环境方面着手去学习。人物：杜小康情节：一位少年因家道中落而失学，不得不跟随父亲到偏远的芦苇荡放鸭，经历了生活的艰辛，精神上的磨练，最终在暴风雨后之后“长大了，坚强了”。环境：无边无际的芦苇荡设计说明：本问题的设计意图在于使学生强化读小说的方法技巧，即抓住小说的三要素来着手阅读。2.通读全文，我们可以知道在杜小康的这一段成长历程中，什么是最难以忍受的呢？明确：孤独，缺乏与人的交流使杜小康难以忍受，甚至产生了害怕的心理。3.请看看杜小康对孤独的态度产生了哪些变化？明确：害怕孤独——面对孤独——战胜孤独第一篇章与孤独相遇“命运把人抛到了路上，人们借着路，向前流浪……而前方到底是家还是无边的旷野呢？”——曹文轩《前方》导入：孤独最初是由自然环境带给度小康的，自然环境是什么？刚才我们已经做了分析，是芦苇荡。就让我们今天的阅读发现从这里开始吧！大屏幕出示：这才是真正的芦荡。是杜小康从未见过的芦荡。到达这里时，已是傍晚。当杜小康一眼望去，看到芦苇如绿色的浪潮直涌到天边时，他害怕了——这是他出门以来第一回真正感到害怕。芦荡如万重大山围住了小船。杜小康有一种永远逃不走了感觉。请分析杜小康初到芦荡有怎样的心理感受？并分析运用的表现手法。小组合组后展示交流。导入：同时在这个篇章，还有这样的芦苇荡，值得我们探究一番。这里的气味，倒是很好闻的。万顷芦苇，且又是在夏季青森森一片时，空气里满是清香。芦苇丛中还有一种不知名的香草，一缕一缕地掺杂在芦叶的清香里，使杜小康不时地去用劲儿嗅着。水边的芦叶里，飞着无数萤火虫。有时，它们几十只、几百只地聚集在一起，居然能把水面照亮，使杜小康能看见一只水鸟正浮在水面上。抛出问题：你作为读者，阅读到此，给你一种什么什么样的直观感受？预设：温馨宁静安谧抛出问题：为什么同样的芦荡，会有如此截然不同的感受？你作何理解？设计说明：通过这个问题的设置使学生意识到孤独对人的影响，审美欣赏环境描写对人物形象的作用，领会优美的意境，并且通过这些问题使学生对课文中主人公的成长足迹比较了解。小结：是啊，离家后，杜小康原有的生活内容和生活节奏被彻底改变了，尤其是渐行渐远的家、空旷而陌生的环境和前途莫测的迷茫，这一切，使得年仅十三四岁的杜小康感觉到了一种前所未有的恐慌。因此，他的几乎所有的感官都沉睡了，原本田园牧歌似的芦荡成了包围他的万重大山，美丽的大自然已无法完全唤起他欣赏的神经了；但放鸭的生活才刚刚开始呢，漫长的日子里，前方永远只是无边的旷野吗？接下来，让我们跟着杜小康，继续向前方走去吧。第二篇章与孤独相伴教师补充删减掉的内容他们还各自创造和共同创造了许多消解孤独的办法：父子俩一起出发走进芦苇丛里，看谁捡的雁蛋多；他们用芦苇扎成把，堆成高高的芦苇塔，爬上去，居然看到好几处散落在芦苇丛里的人家和村落；杜小康用芦苇编了几十只小笼子，又捉了几十只只有芦苇丛里才有的、那种身材优美的纺织娘放入笼中，使寂静的夜晚，能听到此起彼伏的鸣叫。设计意图：让学生真正体会到孤独是可以克服的，他只是一段旅途。孤独之旅，孤独不是主旋律。第三篇章在孤独中升华学生自己研读“前方充满艰辛，充满危险……”——曹文轩《前方》在这个篇章，你看到了一个怎样的杜小康？并分析运用的表现手法。明确：暴风雨中，我们看到了一个壮大了发展了的杜小康，他勇敢，坚强，冷静，有责任心，他面对孤独已不再逃离，他勇敢地直面，并且后来甚至似乎开始享受孤独了。于是，他所有的感官都复苏了。设计意图：这是一篇自读课文，通过这个环节，检测学生是否能够运用本单元所学的语文要素，是否能够独立的分析人物形象，并能够表达自己的情感体验。接下来，让我们齐读第44到48段，美美地感受一下暴风雨后的那个晚上，感受一下杜小康感官复苏后的那份美。师(小结)：是的，孤独啊，或者说是那个以孤独为底色，由天空、芦荡、大水、狂风、暴雨、小船、鸭子、生病、寒冷、饥饿、忧伤、恐慌等所构成的荒无人烟的世界。曹文轩他是这样评价孤独的，我们一起来读一下这句话。(屏显。生读。)“有些孤独，其实是我们成长过程中的一些无法回避的元素。我们要成长，就不能不与这些孤独结伴而行。”——曹文轩《感动》师：现在，我们知道这篇文章的题目为什么取名为“孤独之旅”，而不是“放鸭之旅”、“成长之旅”，更不是“无奈之旅”、“恐慌之旅”，或者“惊喜之旅”了吗？是的，孤独是文章的主旋律，也是杜小康这趟放鸭之旅的生活底色，是他成长的主要原因。三、拓展相信同学们一定也有自己孤独的经历和感受，请补充。同学们，有时，孤独是一根针，刺痛着我们脆弱的心；有时，孤独又是一朵花，灿烂着我们的灵魂。学生补充让我们感谢孤独，并享受孤独吧！因为经历孤独即经历了成长设计意图：语文的外延等于生活的外延，在此，秉承“大语文”的教育理念，由文本出发联系生活进行假设，让学生调动语言积累，学以致用，进行口语交际能力的训练。四、布置作业：每个人在成长的道路上，或多或少都感受过孤独，请以“我的孤独”为题，写一段话。设计意图：情感的延伸，可虽然告一段落，但是情感上的共鸣，才刚刚开始。五、以“明天的杜小康”话题结束孤独之旅走完了，而我们的小康他还得接着不同的路向前流浪，明天，他还有无数个未知的前方在等着他。后来啊，他的前方出现了很多比孤独更可怕的敌人，他的鸭子都没了，鸭蛋也泡汤了，父亲又病重了。但我们的杜小康却变得越来越坦然，越来越坚强了。当他穿着破烂的衣服重新出现在油麻地时，他面容清瘦，但一双眼睛却出奇地亮，并透出一种油麻地的任何一个孩子都不可能有的早熟。几个月后，他甚至不带一丝卑微地在自己曾经就读的“油麻地小学”门口摆起了地摊。同学们，我们不要忘了，杜小康曾经可是油麻地最具有优越感的孩子啊。因此，把这些变化看在眼里的油麻地小学校长桑乔最后说了这么一句话：“日后，油麻地最有出息的孩子，也许就是杜小康了！”设计意图：设置悬念，引导学生多阅读，读好书，好读书。中国人失掉自信力了吗教案篇三教学目的：1。了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。2.理解重要语句的深层含义。3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。教学重点：见教学目的一，二。教学准备：录音机，磁带教学过程

：三课时第一课时教学要点：疏通课文，弄清写作背景。一。

导入

新课有人说，新世纪的第一年——2024年是“中国年”，申奥成功，加入WTO，国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福，自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人，作文的方法。二。

解题本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。三。

写作背景本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。四。

疏通课文1.

弄清字词障碍。搽（chá）

玄虚（xuán）

省悟（xǐng）自欺欺人渺茫（miǎo）

脊梁（

jǐ

）

诓骗（

kuāng

）怀古伤今为民请命2.

朗读全文。3.

思考问题。对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。五。

布置作业

。第二课时教学要点：弄清文章的论证过程。一。

复习旧课二。

驳论文简介议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。三。

分析课文。1.

一二段这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？明确：谬误论点：中国人失掉自信力了。谬误论据：两年以前，……却也是事实。语句：“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛”，怀古伤今了”，“却也是事实”。2.

作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。3.

第五段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。4.

文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？明确：作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”5.

作者指出应如何评价中国人？明确：“要论中国人，……要自己去看地底下。”6.“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？明确：指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。7.“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。四。

布置作业

。思考p58第三题。第三课时教学要点：欣赏品味杂文的语言特色。一。

复习旧课。二。

品味语句。1.

揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。2.

揣摩下列加点字词的表达效果：……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。三。

总结全文。四。

布置作业

。分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。附：主体板书谬论论据：自夸只希望国联一味求神拜佛，怀古伤今一。

摆谬论谬论论点：中国人失掉自信力了二。

自夸（信“地”信“物”）只能说有过“他信力”

都不能证驳论证：只希望国联（信“国联”）

明“失掉自信力”（直接反驳）一味求神拜佛，怀古伤今——失掉“他信力”发展“自信力”三。

驳论证（正面立论）（间接反驳）四。得结论。九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质篇四1、把握小说故事情节，认识小说所反映的社会生活。2、感知艺术形象，学习运用对比、夸张、讽刺等手法刻画人物形象。3、品味小说语言，领会讽刺艺术的魅力。4、了解吴敬梓及其代表作《儒林外史》的相关文学常识。一、导入新课1、请同学们朗读课文标题，分析课文题目中所流露出来的信息。明确：人物—范进；事件—中举。2、课文题目反映了我们古代何种现象？明确：科举制度。科举是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫作科举。范进中举是不是好比今天的人考上公务员了呢？欲知究竟，让我们一起走进今天的课堂。二、教学新课目标导学一：了解作者，了解作品吴敬梓，字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全椒人，清代小说家。吴敬梓出生于一个科甲鼎盛的缙绅世家，其曾祖父和祖父两代人中，共出了六名进士。受家族的影响，他少时热衷科举，早年入学为秀才，二十九岁时参加乡试，却因“文章大好人大怪”而遭黜落。不过，读书生活使他显露出孤标脱俗的叛逆个性。特别是在他的父亲去世后，近房中不少人觊觎遗产，使他得以认清科甲世家的虚伪和卑劣。吴敬梓性情豁达，不善治家，不上十年，就将遗产消耗一空。经历了由富到贫之变后，他饱尝了世态炎凉，体察到士大夫阶层的种。种堕落与无耻，看清了清王朝统治下政治的腐败与社会的污浊。正因为其个人经历，使他对当时儒生的生活和精神状态之弊病有了深刻的了解，写下了著名的讽刺小说《儒林外史》。《儒林外史》：我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。全书故事情节没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、卑劣的社会习气，成功地展示了一幅以封建儒生的生活和精神状态为中心的十八世纪中国社会的风俗画。【教学提示】可参考光盘教学素材做详细补充说明。目标导学二：掌握故事情节，初步感知形象1、快速浏览课文，以最快的速度梳理出故事的情节结构，并简要概括内容。明确：本文可分为范进中举前与中举后两个部分。第一部分(1—2)：中举前贫困的生活和卑微的社会地位。第二部分(3—11)：中举后喜极而疯及社会地位发生了显著变化。2、范进中举前后，胡屠户、众乡邻和张乡绅对他的态度可谓是截然不同的，请同学制作一张表格，分析范进中举前后众人的态度变化，并说说这反映了当时社会怎样的众生相。明确：通过范进中举前后的对比，各色人物嫌贫爱富、趋炎附势、阿谀奉承的丑态跃然纸上。他们对权贵阿谀奉承，对寒士白眼相加。由此可见，读书人中举后便可享富贵，受尊敬，不中举则被人看不起。深刻反映了当时趋炎附势的社会风气。3、简要说说范进中举前后又有哪些变化。明确：中举前，每日少饭食，乡试无盘缠，家贫不得已要卖鸡换米煮粥；畏惧岳父大人，对胡屠户唯唯诺诺。中举后，高兴发疯，清醒后，对张乡绅奉迎自如，打起官腔，对胡屠户是势利虚伪。目标导学三：深入分析人物形象，把握人物性格【分析胡屠户】1、分别找出在范进中举前后，有关胡屠户语言、行为描写的语句。示例：中举前，范进去向胡屠户借盘费，“被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头”，凶神似的样子简直令人发指。中举后，“屠户被众人局不过，只得连斟两碗酒喝了，壮一壮胆……”“大着胆子打了一下”，居然“那只手隐隐的疼将起来；自己看时，把个巴掌仰着，再也弯不过来”。2、胡屠户的言行，表现了胡屠户怎样的性格特点？请做简要概括。明确：欺贫爱富，粗俗势利，蛮横倨傲（前)；阿谀奉承，趋炎附势(后）的市侩形象。【分析范进】采用分析胡屠户的方法，说说范进是一个怎样的人，你从哪些地方看得出来。示例：①热衷功名利禄，梦寐以求跻身统治阶级行列。所以家中断粮，仍要去参加乡试；一旦中举便乐极发疯。②虚伪。张乡绅送银子，范进“再三推辞”“才把银子收下”。可张乡绅刚走，“范进即将这银子交与浑家打开看”，可见推辞是假意……师总结：范进是一个猥琐懦弱而又圆滑世故，热衷功名，受封建文化毒害的人。中举前唯唯诺诺，中举后则坦然地同方面大耳的张乡绅平起平坐，打起官腔，成了封建社会的新贵，特权阶级的人员。【分析众乡邻（包括张乡绅）】中举前，范进的生活非常穷苦，但文章并没有写到众乡邻（张乡绅）的身影，当范进中举的消息传出后，众乡邻（张乡绅）有送钱的，有送鸡蛋的，张乡绅还直接送银攀亲，当范进发疯时，大家都很着急，并且积极地想方设法，这些反映了什么？明确：反映了当时对有钱有势的人极力巴结，对无钱无势的人冷漠无情的世风。目标导学四：研读文本，探究文本讽刺艺术1、文中有很多情节，看似非常可笑，请试着画下来，并想一想，笑的背后隐含什么？示例：（1）范进中举喜极而疯的丑态。（2）挨了一个巴掌之后，范进才从疯态中清醒过来。（3）胡屠户前倨后恭的丑态……明确：这些语言在可笑的背后是对人物丑恶灵魂无情的嘲讽，用笑的方式去表现人物的可悲之处，对人或事进行揭露、批评或嘲笑。这就叫作讽刺。【教学提示】范进中举的悲喜变化及影响，不是一个个案，应该推而广之，通过范进一个人去解读一类人，所以教师可以多找几个古代读书人的例子，以求学生对范进喜极而疯的故事有一个更深层的理解。2、结合下面几句话，说说文章是如何达到这种讽刺的效果的。（1）他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。明确：将范进中举后的疯态表现得淋漓尽致，从而表现出对文人半生蹉跎只为求取功名的悲哀，疯是“喜极而疯”，而作者正是用这喜极的状态表现当时士人的悲哀。（2）“不要失了你的时了！你自己只觉得中了一个相公，就‘癞虾蟆想吃起天鹅肉’来！……你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳。像你这尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃！”胡屠户道：“我那里还杀猪，有我这贤婿，还怕后半世靠不着也怎的？我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌！”明确：作者用了前后对比的手法，前写胡屠户的刻薄，后写胡屠户的谄媚，前后嘴脸截然不同表现出世风之庸俗。（3）屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。我原是贺你的，怎好又拿了回去？”范进道：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣。明确：“攥在手里紧紧的”“连忙把拳头缩了回去”表现了胡屠户不是真的想要归还银子，这一细节就与他的退银之辞形成对比，构成矛盾，引人发笑，从而达到讽刺效果。目标导学五：主旨思考范进中举，喜极而疯，是喜剧还是悲剧？结合课文的具体描写，谈谈自己的看法，写一篇片段作文。提示：1、要从人物命运的角度来考虑。2、范进只是一个典型，要跳出范进去看这一类人。明确：我觉得是悲剧，范进虽然中举了，但他把一生都浪费在科考中，束缚在科举制度的框架内，独立的人格和自由的灵魂被扼杀。其实范进只是我国封建社会众多读书人中的一个，相对于大多数人，范进算是幸运的了，毕竟，他中举了。但很多人，却只能淹没在历史的滚滚红尘之中，这不仅是个人的悲哀，更是国家的悲哀、民族的悲哀。三、板书设计中国人失掉自信力了吗教案篇五学习目标：1掌握预习提示里的词，了解“课下注释”中词的含义。2结合写作背景和当时的社会背景对文中一些句，段，进行深层理解。3了解作者批驳的“突破口”及逐层推进的论证方式。一字词1字：慨（kǎi）叹

省（xǐng）悟

诳（kuāng）骗诬（wū）蔑

脂（zhī）粉

脊（jǐ）梁抹（mǒ）杀

抹（mā）布

拐弯抹（mò）角前仆（pū）后继

状元宰（zǎi）相

搽（chá）2词：玄虚：用使人迷惑的＜＞形势来掩盖真相的欺骗手段。渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。诳骗：说谎话骗人。诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。生路：文中指维持生活或生存的途径。家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。怀右伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。为民请命：替老百姓说话。埋头苦干：专心地下苦功夫做事。前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。二文学常识1.

本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》）第6卷2.

作者鲁迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周树人，字豫力，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家。3.

驳论文：以反驳为主的议论文。4.

驳论：正确的观点揭露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。5.

一般结构和形式：（1）

指出错误论点，论据货论证。（树靶子）（2）批驳错误论点，论据货论证。（3）指明错误的实质或危害。（打倒靶子）6.了解杂文：杂文就是用文艺性笔调，形象化手法来议论说理的文艺性议论文。其写作特征是“大中取小”。立意则“因小见大”。他往往把各种表达方式溶为一体。三主题这片驳论文。作者针对当时有心人散布中国人对抗日前途失去的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤心。四思路：┏不夸“地大物博”┓（1）揭示缪误┃不信“国际联盟”┃失去自信力（错误论点）（1─2）┗一味“求神拜佛”┛┏不夸“地大物博”┓（2）直接反驳┃不信“国际联盟”┃失去“他信力”（3─5）┗一味“求神拜佛”┛─发展“自欺力┏古代┏埋头苦干，拼命硬干┓（3）间接反驳┃

┗为民请命，舍身求法┛光照后人┓绝┃现在┏有确信，不自欺

┓

┃大多┗

┗前仆后继，被抹杀┛不为人知┛数正面立论：中国有并并不失掉自信力的中国人在。对方错误：以偏概全。五分析课文第1段：解释对方谬误论据▲“公开”一词的含义：暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开见不得人的事。第2段：揭示对方谬误论点▲“有人”的“人”是指：国民党反动统治者及其御用文人。“中国人”指：所有的中国人。▲分析这句话：有上文三条敌论据引出敌论点，为本文树立了批驳的“靶子”第3段：抓住对方谬误的薄弱环节━━论点与论据脱节━━直接反驳。揭示其论证的错误，进而反驳对方论点。（即：中国人不信“地大物博”和“国联”是失去它信力而不是自信力。”▲“他信力”的表达效果：运用仿词的修辞方法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。▲“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’”这两句中两个“也”的含义。(第一个“也”：姑且，承认。第二个“也”：起强调，肯定作用。)▲“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这‘他信力’都失掉了。”这两句中的“中国人”指谁？如何理解这句话？(“中国人”指国民党反动派及其御用文人。这句话，以假设句进一步说明国民党反动派及其御用文人，并没有“自信力”。“他信力”由“自信力”衍生而来，是对国民党反动统治者及其御用文人的讽刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何谈有“他信力”呢？这也是对敌论的一个有力反驳。)▲“倒是一条新生路”的含义：指下文“并不失掉自信力的中国人”“前仆后继”的战斗的路。▲简要阐述你对作者所说的求神拜佛“可以令人更长久的麻醉着自己”的理解。（信“国联”是切实的东西，对国联是否有益结果很快就会让人看到，不能长久的进行欺骗，“求神拜佛”“玄虚之至”，是益是害，找不出分明的结果。）▲如何理解“以到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，他可以令人更长久的麻醉着自己。”（点明用“求神拜佛”来祈祷国家太平，有益无害，于事无补，只会长久来麻醉自己的神经，永远不会觉醒起来，拿武器与日本帝国主义作斗争）。这句话也含蓄的批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党书报检查机关在鲁迅这篇文章发表前就把这句话给删去了。第五段：点名中国人没有失去自信力，而是在国民党的错误引导下，正在发展“自信力”▲“中国人”指的是：国民党反动统治者及其御用文人。▲如何理解这句话？（这句话是从以上对反动统治者及其御用文人失掉“他信力”而产生的恶果所得出的结论。“自欺力”一语道破了现实。）第六段：过渡段，前一句承上，后一句启下。（后一句“我们又并不失掉自信力的中国人在”是正面论点。）▲“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”这句话的“中国人”指谁？如何理解这句话？（“中国人”指广大人民。这句话用对比的方法，指出同失掉“自信力”的国民党反动派及御用文人相反，还有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的积极抗战。）▲“埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出贡献的知识分子，如毕生，李时珍。▲“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄。陈涉，李自成，岳飞，文天祥。▲“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平，伸张正义的人，杜甫，白居易。▲“舍身求法”的人指英勇献身，追求真理的人。如法显，玄奘。▲这几种人是对上文“我们有并不失掉自信力的中国人在。”的具体说明。这对中华民族光辉历史的赞颂，这些具有“自信力”的人是中国的支柱，民族的希望，由此而借楼了国名党反动派及御用文人，有的只是“他信力”“自欺力”，根本没有自信力。▲“正史”家引号的作用：表否定。▲“脊梁”：比喻有自信力的中国人，只发展的中国力量。第8段：写现在具有自信力的中国人也不少，但总被抹杀，消灭与黑暗中，不被人所知，但他们是客观存在的。▲“这一类人们，就是现在也何尝少呢？”“这一类的人们”指谁？如何理解这句话？（“这一类人们”指上面所说的“埋头苦干的人”。这句话有古代写到现在，以反问句表示肯定，说明现在有“自信力”的人，即革命者；有如此之多的革命者，何患抗日不能胜利？鲁迅写此句在一次给悲观论者敲起警钟。）▲“说中国人失掉了自信，用以指一部分人，倘若加予全体，拿简直是污蔑。”这句话中“中国人”指谁？“一部分人”指谁？这句话指出对方论证的什么错误？(所有中国人；国民党反动统治者及御用文人；以偏概全。)（这句话是对敌论的进一步驳斥）▲把“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”改为陈述句：这一类的人们，就是现在也不少。第9段：结论段▲“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”这句话中“中国人”指谁？这句话如何理解？（“中国人”指除极少数顽固分子以外的广大中国人民，这句话告诫广大中国人民，不要被一小撮反动统治者及其御用文人的反动宣传所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日战争的光明前途。）▲“地底下”比喻处于地下斗争的各种革命力量。“状元宰相”指的是国民党反动统治者及其御用文人。六本文写作特点：1直接批驳与间接批驳相结合，又破有利。（对方的论据也是事实，错误在于这些事实论据只是一部分事实，不是全部事实的总和，不能一概而论，加于全体，悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性的结论，犯了“以偏概全”的错误。鲁迅从驳斥对方论证入手，又“驳”又立，二者紧密结合，直接批驳部分。就对方的事实论据加以剖析，从而揭露悲观论者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立论也是间接批驳，摆出从古以来和现在的事实，证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”，批驳了对方的谬论，鼓舞了中华民族自信心。）2尖锐泼辣，富有战斗性的语言风格。七课后习题：一揣摩课文开头两段话，回答问题。1这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？那些语句最富于讽刺意味？（对方错误论点：中国人失掉自信力了。论据：(一)两年以前，我们总自夸“地大物博”；（二）不久就不再自夸了，只希望着国联。（三）现在是既不夸自己，也不信国联，改为一位

拜佛，怀右伤今了”最富讽刺意味的语句：“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀右伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”。）2文中反复承认“是事实”，与后文批判有什么关系？（反复承认“是事实”，后文就根据这些事实揭示悲观论者早就失掉了自信力。只有他信力，现在是在发展着自信力。进而指出这些事实是部分事实，历史和现在的事实证明我们有并不失掉自信力的中国人在，斥责了对方论点。）二写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬论的薄弱环节，抓住了他，就能击中其要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”？（因为对方的论据是事实，但只是部分事实，对方谬误的薄弱环节在于论证，犯了以偏概全的错误，抹煞、无视另一方面的事实，依据部分事实就一概而论。因此，本文以反驳论证为突破口。三课文结构内容部分号段号再议论过程中所起的作用所揭示的要旨（一）1──2揭示对方论点及其论据暗示对方的论证以偏概全（二）3──5从驳斥对方的论证入手，分析对方的论据不能证明对方的论点。指出悲观论者早就失掉自信力，只有“他信力”。（三）6──8摆出另一面的论据，证明正确的论点，间接反驳对方的论点。指出我们有并不失掉自信力的中国人在，说中国人失掉了自信力，用一直一部分人则可，倘若加于全体那简直是诬蔑。（四）9做出结论指出要论中国人自信力的有无，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。四。鲁迅为什么反复强调中国的脊梁？(1赞颂那些有自信力的中国人。2强调有自信力的中国人对民族生存和发展的巨大作用。3说明只有他们才是我们民族的中间，才能代表我们的民族。)九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质篇六教学目的：1.了解词的内容，理解词的内涵。2.领会词人的伟大胸襟、坚定的信念，赞美祖国壮丽河山和无产阶级革命英雄主义的感情。教学重点：词的思想内容、精妙的语言教学难点：词的意境的理解一、导入同学们，你们喜欢雪吗？你们知道有哪些描写雪的诗句呢？——“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”今天我们学习毛泽东的《沁园春。雪》(板书题目作者)二、读课文，整体感知1.读课文，纠正读音2.接下来大家思考几个问题a.这首词描画了一幅什么图画？(通过初读，我们不难看出这首词分上下两阕描写了北国的雪景，展现了我们祖国的壮丽河山。)b.那我们来进行具体问题以具体分析，大家看上阕写了什么内容？上阕主要描写北国雪景。哪个字在上阕中起到了引出主要内容的作用？“望”字。在古诗词中，这叫“一字领起”，俗称“领字”。一般上下阕各有一个，读诗词要注意找出领字。那么，“望”字在文中领起了哪几句话？作者抓住哪些具体的事物来写的？从“长城内外”到“试比高”。长城、大河、群山、高原。那么，同学们能不能展开想象，最好是闭上眼睛想，把诗人所描绘的雪景由文字变成形象的画面在“大屏幕”上呈现出来，然后再用自己的语言描述出来？(可以让学生先在小组中说，然后再在全班描述。)祖国的江山正因为如此的多娇，才引得无数英雄竞相为之倾倒，作者对他们又是怎样评价的呢？讨论并归纳：“惜秦皇汉武……射大雕”作者在文中评论的历代帝王中，你都了解他们吗？能给大家介绍一下吗？、(请几位学生简单介绍，其他同学和教师都可作补充。)作者在评论这些帝王时又用了哪个领字？管到哪句？讨论并归纳：“惜”。统领到“只识弯弓射大雕”。结合原文与你自己的理解，体会一下这个“惜”字都有那些意味？先分组讨论，请部分学生代表小组发言。学生的发言可能不够全面，教师可通过引导学生体会重点字词的方法全面的看问题。如：从“略输文采，稍逊风骚”、“只识弯弓射大雕”，我们可以看出，古代帝王在武功方面还可以，但在“文学才华”方面就差一些。从“略输”、“稍逊”又可看出作者在文中也肯定了这些古代帝王的丰功伟绩，在历史的发展过程中他们曾起过一定的作用。是历史上赫赫有名的大英雄、大豪杰。还包含着后来者必然居上的伟大气概。在下阕中，作者有没有直接抒发这一观点的句子？有，“俱往矣……今朝”。作者是怎样将上阕的写景与下阕的议论有机的结合起来的？(从文中找出)讨论并归纳：“江山如此多娇……折腰。”这句话在文中其了什么作用？讨论并归纳：承上启下的作用。全班齐读全词，读出感情。背诵比赛《沁园春雪》诗意充沛，有声有色。全诗熔写景、抒情与议论于一炉，从而收到强烈的艺术效果。认真朗读品味，会给人留下淳美的艺术享受。下面我们进行背诵比赛，看谁能在最短的时间内背熟课文。总结全文上阕写景，句句都表现出无产阶级革命英雄主义精神。下阕评论古代帝王和抒写革命抱负相结合。布置作业：背诵全诗，理解诗中蕴含的情感。板书设计沁园春雪毛泽东上阙：写景——对祖国山河的热爱下阕：议论、抒情————论古英雄的不足赞当代革命英雄中国人失掉自信力了吗教案篇七一、教学目的：1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。二、教学重点、难点：1、重点：

反驳论证的方法(间接反驳)2、难点：

文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。三、教学时数：一课时四、教学步骤

:背景简介：“九·一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。国民党反动政府于1934年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒绝。日军深入华北。悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这观点，鲁迅先生特特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，发表本文，指出：

中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁。内容简介：这篇杂文就当时对抗日前途悲观失望的论调提出义正辞严的批判，既猛烈抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派，又热情歌颂了在斗争中英勇的中国人民，对中国前途充满了信心。课文分析：第一部分：

摆出对方的论点和论据。(1--2)开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：1、盲目骄傲，夜郎自大。(“总”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)

3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把这三者联贯起来，其态度是：

由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”:

“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。(

这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流

)用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。第二部分：

驳斥论敌的论点和论据。(3--8)根据批驳的对象不同，分两层。第一层，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。(3--5)“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。二自然段“有人”是指梁实秋等文人，针对对方三个论据一一批驳。文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。第五自然段从正面立论，这是三、四自然段所揭露的逻辑结论。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“发展自欺力”的表现，这一语道破了反动派自欺欺人的实质。第二层，正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。(6--8)第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。这里的“中国人”与上文的“中国人”内涵迥然不同，上文指国民党反动派一小撮民族败类；这里指富有反抗精神的中国人民。哪些人是“中国的脊梁”?

为什么称为“中国的脊梁”?一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。除历史人物外当今的英雄更多，斗争更伟大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不可遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。最后鲁迅先生郑重宣告：

“说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点十分鲜明，感情十分强烈。在这一层中，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人”作了阶级分析，热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。第三部分：

号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。(

9自然段)这一部分，鲁迅号召广大中国人民必须擦亮眼睛，剥去敌人的伪装，彻底粉碎阴谋活动。同时指出“状元宰相”与“地底下”的地位不同、立场不同、对待革命的态度也不同。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻，含义是：

反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。小结：两篇杂文的比较：批驳层次《文学和出汗》

《中国人失掉自信力了吗》揭示谬论先揭示谬论论点

先揭示谬论的论据，再揭示谬论的论点再揭示谬论论据初步批驳用批驳谬论论据的方法用批驳谬论论证的方法深入批驳用直接批驳法摆事用间接批驳法摆事实论证与谬论相实批驳谬论的论点

对立的观点结

语从揭露迁入的角度总结从教育人民的角度总结相同点：1、两篇杂文都是单刀直入，首先端出论敌的论点和论据，而后针对论据进行批驳，以摧毁论敌立论的基础；再抓住论敌问题的实质，予以无情抨击。(

“人性论”、“自信力”)2、两篇杂文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法来战胜论敌的，即抓住对方逻辑地的矛盾乘虚而入，一击致敌于死命。3、两篇杂文在论证的过程中，理论与事实有机结合，说理透辟，判断准确，事实确凿，具有强烈的战斗性和无可辩驳的逻辑力量。作业

:1、[思考和练习]

第四题、第五题。2、作文：《由脊梁而引起的思索》。（四川省资中县第一中学语文组

温钧

整理编写）中国人失掉自信力了吗教案篇八学习要点〔一〕一、导入：有人说，新世纪的第一年——XX年是“中国年”，申奥成功、加人wto、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学习怎样的做人、作文的方法。二、解题本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，指出中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁，实在难能可贵。课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。三、研习课文1、读准下列加红字的字音，并理解下列各字词的含义。搽玄虚省悟自欺欺人渺茫脊梁诓骗怀古伤今2、思考：（1）对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。（2）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。（3）“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。（4）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。3、欣赏品味（1）揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。（2）揣摩下列加红字词的表达效果：……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。《中国人失掉自信力了吗》学习要点〔二〕关于驳论文：驳论文，是就一定的事件或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确的见解和主张。驳论文大致分为两个部分，即“驳”与“立”，在驳斥对方错误观点的基础上，建立起自己正确的观点。“驳”是“立”的前提，批驳对方的要点在于抓住“突破口”。寻找对方论点，论据或论证过程中的薄弱环节，揭示谬误，从而立论。“立”是“驳”水到渠成的结果，也是“驳”的必然要求，它也可以在驳论的过程中渐渐形成，但是立论的观点一定要鲜明。驳论文批驳对方观点的方式有三种：一是直接批驳对方的论点；二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。所有批驳的方式的最终目的都是驳倒对方的论点。《中国人失掉自信力了吗》一文的作者，是同学们熟悉的中国现代文学家、思想家、革命家鲁迅先生。他的杂文、小说、散文、诗歌等都收在《鲁迅全集》里，小说集有《呐喊》、《仿徨》等。关于本文题目：“九一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。国民党反动政府于1934年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使的拒绝。日军深入华北，悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，以此为题作文章，指出：有充满自信力的人存在，他们是中华民族的筋骨和脊梁。学习驳论文，首先要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。学习作者准确抓住批驳的“突破口”的方法。另外还应明确，作者不论是驳论据还是驳论证，其目的都是要驳倒对方的论点。论据或论证站不住脚，论点自然也就不成立了。学习课文首先通读全文，扫清文字障碍，理清文章作者思路，理解文章内容。一、字1、读准字的音玄虚渺茫诓骗慨叹诬蔑脂粉倘若抹杀2、给多音字注音并组词仆┍________（）省┍________（）┕________（）┕________（）舍┍________（）为┍________（）┕________（）┕________（）3、区分形似字┍梁________（）┍慨________（）┕粱________（）┕概________（）┍诓________（）┍抹________（）┕框________（）┕沫________（）二、词1、结合文章内容解释词语自夸：自己夸耀自己。自欺：自己欺骗自己。自信：自己相信自己。玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。慨叹：有所感触而叹息。渺茫：因没有把握而难以预期。诓骗：说谎话骗人。摧残：使身体、精神等蒙受严重损失。怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的事情。为民请命：替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦，保全他们的性命。也指替老百姓说话。前仆后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。自欺欺人：既欺骗自己也欺骗别人。不足为据：不值得当作根据。2、积累地大物博自欺欺人前仆后继慨叹渺茫诬蔑学习本文内容，思考以下问题。1、本篇驳论的“突破口”是什么？它又是怎样批驳的？驳论性的文章，是善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬论的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。本文开头部分树好了靶子，而且是先摆谬论论据，后摆谬论观点，这样的安排，有利于在反驳谬论时使敌论的薄弱之（批驳的突破口）更明显。接着作者顺“中国人失掉自信力”的思路归谬，剖析了对方论据的虚伪性和片面性，有力地反驳了论证。作者的批驳层层展开。再以强有力的事实论据：无论是古代，还是今天，我们中国人都有自己的“脊梁”（埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人；他们有确信，不自欺，在前仆后继的战斗……），他们，他们有着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节，这是中国人民的代表，从这些人身上，我们看到了中国人没有失掉自信力，相反失掉自信力的恰恰是那些卖国求荣、善于伪装的民族败类。2、作者针对有人感慨什么的错误观点，进行了针锋相对的驳斥？提出了自己的观点是什么？中国人失掉自信力了。中国的“脊梁”们并没有失掉自信力。3、文中第8段中“这一类的人们”指的是什么人？“一部分人”又指的是什么人？“这一类的人们”指的是那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的中国的“脊梁”。“一部分人”指那些认为“中国人失掉了自信力的人。”4、说说作者在文中所谈的“他信力”和“自欺力”分别针对什么而言。“那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。”这句话中的“他信力”是针对丧失自信心后，把希望都寄托在外界的力量。“中国人现在是在发展着“自欺力。”这句中的“自欺力