2022-2023年部编版九年级语文上册期末考试题(附答案)

PAGE页码页码/NUMPAGES总页数总页数2022-2023年部编版九年级语文上册期末考试题（附答案）满分：120分考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列词语中加点字注音完全正确的一项是（）A．滑稽（jī）栈桥（zhàn）参与（yù）拾级而上（shè）B．惩戒（chěng）龟裂（jūn）碾压（niǎn）矫揉造作（jiǎo）C．涉猎（shè）侮辱（wǔ）针灸（jiū）锋芒毕露（lù）D．唠叨（láo）窥伺（kuī）幽悄（qiǎo）气冲斗牛（dòu）2、下列词语中书写全部正确的一项是（）A．端详悲怆迫不及待孤立无援B．潦草倔强语无伦次悔人不倦C．宣泄诓骗戛然而止缩手无策D．决别青睐惊慌失措锐不可当3、下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）A．如果我们一直恪守过去的行为模式与习惯，不寻求改变，未来我们必将深受其苦。B．漂流道两边的怪石嶙峋，地势险要，流泉飞瀑比比皆是。C．为了完成在全国的市场布局，我们三年前就行动了，特别是在营销策略的制订上可谓处心积虑。D．像你这种偷梁换柱、李代桃僵的做法，迟早会被明眼人识破。4、下列句子中没有语病的一项是（）A．我们坚持创建文明城市的活动，就是要达到“教育一个青少年儿童，影响一个社区，带动一个家庭，文明整个社会”的目的。B．无论外界环境和参赛条件都极端恶劣，“好声音”的歌手们总能够面带微笑、充满信心地完成所有的比赛项目。C．从各国对黄灯的规定来看，设置黄灯的目的在于为驾驶员在红灯和绿灯之间提供一个“缓冲时段”，提醒驾驶员判断是过去还是停下。D．这不可能是真的，我这样想，汽车不会跑这么远，差不多有三十公里左右呢。5、对下列公益广告运用的修辞方法的作用理解不正确的是（）A．别踩，我怕疼。（“爱护草坪”公益广告）理解：运用拟人的修辞方法，表现小草柔美的身姿、娇贵的情态。B．说好普通话，“知音”遍华夏。（“推广普通话”公益广告）理解：运用夸张的修辞方法，突出了学好普通话的显而易见的好处。C．为何血浓于水？因为爱在其中。（“无偿献血”公益广告）理解：运用设问的修辞方法，引发思考，呼唤救死扶伤、无私奉献的大爱。D．带上平安上路，载着幸福回家。（“交通安全”公益广告）理解：运用对偶的修辞方法，表达了对人们出行平安、生活幸福的美好祝愿。6、将下面句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，排序正确的一项是（）①鲁迅先生说，“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。②有的人也曾辛勤播种，但之后就不再耕耘浇灌，任由土壤干涸、万物凋零。③有的人也曾扬帆起航，但稍遇波浪就退却上岸，自欺欺人地等待“潮平两岸阔，风正一帆悬”。④藏于温室、一味等待的旁观者，终将一无所获。⑤绚丽的梦境、漂亮的辞藻，并不等同于实际生活。⑥栉风沐雨、潜志笃行者，最终必有所成。A．③①②④⑥⑤B．③②①⑤④⑥C．②①⑤④⑥③D．②③①④⑥⑤7、（1）他山之石，__________________________。（《诗经》）（2）__________________________，思而不学则殆。（《论语》）（3）闲来垂钓碧溪上，__________________________。（李白《行路难》）（4）__________________________，行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）（5）天接云涛连晓雾，__________________________。（李清照《渔家傲》）（6）__________________________，小桥流水人家。（马思远《天净沙·秋思》）（7）千磨万击还坚劲，__________________________。（郑燮《竹石》）（8）岑参《白雪歌送武判官归京》中“________________________，______________________”，运用比喻手法描绘了壮美的雪景，令人回味。二、文言文阅读。（15分）（甲）崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余孥一舟,拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾凇沆砀天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（乙）王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴!”王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问“暂住何烦尔?王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君!”（注释）①王子猷(yóu):即王徽之,王羲之的儿子。②剡(shàn):县名。1．解释下列句中加点词语的含义。。(1)余强饮三大白而别（____________）(2)客此（____________）(3)因起彷徨（____________）(4)即便夜乘小舟就之（____________）2．下列各组句子中加点词的意义和用法全都相同的一组是()A．四望皎然复行数十步豁然开朗B．即便夜乘小舟就之实是欲界之仙都C．造门不前而返余强饮三大白而别D．人问其故问其姓氏3．请将下列句子翻译成现代汉语。(1)莫说相公痴，更有痴似相公者。(2)吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴!4．（甲）（乙）两文的主人公都具有怎样相似的性格特点?三、现代文阅读。（30分）1、阅读下面文章，完成下面小题。追寻历史意义，走出“泛娱乐化”——我们需要什么样的历史观①一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？②脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。③“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。④当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。⑤其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。⑥事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，___76.97__%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些“手撕鬼子”“石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。⑦“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”，这样，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。（选自《人民日报》，有改动）1．请说说本文作者的主要观点。2．结合文章内容，说说什么是“泛娱乐化”？3．简述第⑤段的论证思路。4．说说第⑥段划线语句的作用。有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。2、羊肚子手巾①记忆深处的陕北农民，不论是老汉还是青年，几乎人人都会有一条毛巾。陕北盛产山羊绵羊，人们常吃羊肉，表面布满绒毛的毛巾就像羊肚子（羊胃），所以我们陕北人都把毛巾称为羊肚子手巾。不过那时候的人们不是拿它洗脸——洗脸用一块破布就行了，而是把它当御寒、遮阳、挡尘的帽子用。②每当吃了早饭，汉子们去上地的时候，都是顺手从墙上或炕头拿了羊肚子手巾，往头上一扎，然后扛犁，牵牛，甩鞭子，走进一天的辛劳。羊肚子手巾好像一首绝美的小诗，年年月月，点缀着他们的“日出而作”和“日入而息”。③其实羊肚子手巾也点缀着苍莽的陕北高原。陕北高原少雨少河流，更距大海很远很远，但连绵起伏的山峦就像一望无际的滚滚波涛，而山野间处处晃动的羊肚子手巾，就像片片白帆。若是逢集，眼前便成了羊肚子手巾的世界，白花花一片躁动喧嚣。④羊肚子手巾是有味道的：风的味道，雨的味道，太阳的味道，男子汉的味道，渴望着过好日子的味道，广交朋友和攻难克险的味道。戴着它，即使在大旱之年，人的头上，总是充盈着湿淋淋的雨雾，仿佛近谷谷绿，近豆豆嫩，它美得就像一朵朵盛开的牡丹。哦，令人眼馋迷醉的羊肚子手巾！⑤而生来就是光着脑袋的娃娃们，已经八九岁了，十二三了，还是光着脑袋，这时候就往往由不得要向大人的头上瞅瞅，眼神里充满了艳羡之光。大人便笑眯眯地捏一下他的小脸蛋：“娃呀！你才多高！急个甚！好生长吧，一棵草终究要开一朵小白花哩！”当娃娃们确信自己已接近于成为后生的时候，大人们也几乎在同时默认了这一事实，就把用旧了的羊肚子手巾给儿子郑重地往头上扎去，这时候茫茫环宇的纷繁风景中，一定有树的舞蹈，河的歌唱，这几乎等于在举行一场极富文化意味的陕北式成人礼了。⑥陕北汉子更多的还要为生计操劳不息，所以羊肚子手巾还常常浸透着劳作的艰辛。人们总能看到，在锄地的山上或砍柴的崖边，疲惫的汉子们常从头上解下羊肚子手巾，去擦掉脸上膀上滚滚欲落的汗水，拧干了汗水再来擦。寒冬的西北风放肆嘶吼的时候，连泥土都能冻成石头，但它吹到羊肚子手巾上边，冷便被滤掉大半，那风到脖子，到脚尖，到全身，几乎没有丁点的冷意了。要是哪天干活时受了伤，羊肚子手巾又成了包扎带。⑦我虽然自小生活在陕北的城市，但因为从小学到中学一直是秧歌队的成员，甚至担任过秧歌队的伞头，所以在我的头上，也无数次地被羊肚子手巾艺术过、生动过。每到那时候，我就感到自己跨入了另一种境界，甚至感到自己就代表了淳朴勤劳善良。⑧大概在改革开放之后，我回到延安，蓦然发现我的农民乡亲们头上的羊肚子手巾，那栖息了二三百年的白鹤，徒留鸣声，一夜之间全都飞得无影无踪了。后来经过深入探访，发现那些白鹤并未远离，其数量和种类反而更多了，只是都在人们家中筑了巢，巢在洗脸架上、枕头套上。我同时发现陕北农村有了大鬓角和休闲帽，有了丰富的五颜六色。对此，我感到高兴，又有些失落，心情复杂。时代的恢弘大书上，陕北曾经拥有的一页韵味深长的文化图景，是无可挽回地翻过去了。1．选文题目的作用是什么？2．请解读选文第⑤段中画线句子的含义。急个甚！好生长吧，一棵草终究要开一朵小白花哩！3．说说“羊肚子手巾还常常浸透着劳作的艰辛”，是从哪几个方面表现出来的？4．选文表达了作者怎样的情感？四、写作题（40分）同学们，我们可能每天都会经受各种诱惑，比如手机、电视、游戏、小说，或者舒造的被窝、同伴的邀约；我们可能每天都需要战胜懒惰、懈懈怠、放纵、浮躁、暴躁的自己。成功属于自制的人，自由只给自律的人。请以“今天，我终于管住了自己”为标题写一篇文章。写作要求：①文中不能出现真实的校名、人名；②诗歌除外，文体不限；③字数不得少于600字。

参考答案：一AACCAB（1）可以攻玉（2）学而不思则罔（3）忽复乘舟梦日边（4）业精于勤荒于嬉（5）星河欲转千帆舞（6）枯藤老树昏鸦（7）任尔东西南北风