江苏省徐州市（A卷）重点名校2024年中考语文考前最后一卷含解析

江苏省徐州市（A卷）重点名校2024年中考语文考前最后一卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列关于文学名著表述有误的一项是（）A．《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，例如鲁智深和李逵，他们都嫉恶如仇、侠肝义胆，鲁智深粗中有细，豁达明理：李逵头脑简单，直爽率真。B．保尔在筑路时，得了伤寒并引发了肺炎，无法正常工作，也曾迷茫动摇，后到公园烈士墓前凭吊战友时，重新思考人生的意义，想到要为理想而献身，又忘我投入工作。C．《儒林外史》有贯穿全书的中心人物和主要情节，表现的是普通士人日常生活中的生存状态与精神世界。D．艾青在狱中写下了长诗《大堰河——我的保姆》，抒发了对大堰河深深的挚爱和无限的怀念。这首诗在发表时，他第一次使用了“艾青”这一笔名。2．下列加点字注音完全正确的一项是（）A．分歧（qí）黄晕（yùn）归省（shěng）B．哺育（bǔ）诘问（jié）逞辩（chěng）C．确凿（záo）抽噎（yè）骸骨（hái）D．酷肖（xiào）亘古（gèng）陨落（yǔn）3．下列有关《西游记》内容表述，有误的一项是（）A．孙猴子在大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下，后给唐僧做了大徒弟，唐僧为他取名悟空。B．《西游记》以丰富想象描绘奇异神魔世界，同时借唐僧师徒在西天取经途中斩妖除魔的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。C．《西游记》第五十九回云：“裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。”这段话中的“裙钗”指的是铁扇公主。D．唐僧原是如来的二徒金禅子，转世投胎，乳名江流，后与唐太宗结拜为兄弟，并赴西天取经，历经81难，终得正果，受职“旃檀功德佛”。4．下列各项中对诗歌理解不正确的一项是（）A．《使至塞上》一诗记述了诗人王维出使边塞的情景，描绘了途中所见到的苍凉雄浑的边塞风光。含蓄地表达了诗人因受排挤而孤寂、落寞的情感。B．李商隐在《夜雨寄北》一诗中用“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”写出了诗人与思念的人相聚后一起回忆巴山夜雨的情景，表达了相逢的喜悦。C．李白的《行路难》一诗表达了诗人积极入世的追求，他摆脱了歧路彷徨的苦闷之后满怀对理想的执着追求，自信而乐观，展示了诗人强大的精神力量。D．苏轼的《定风波》通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，表现出他旷达乐观的生活态度，寄寓了超凡脱俗的人生理想。5．根据提示补写名句或填写课文原句。①__________，不废江河万古流。②__________，则无败事。③不信，请看那朵流星，__________。④自康乐以来，__________。⑤“用典”是诗歌常用的表现手法。秋瑾《满江红》中运用典故，表达词人走向革命道路前夕的苦闷，为未能遇到志同道合的人而悲伤的语句是：“__________？__________！”李白在《行路难》中用典故抒发自己希望被朝廷起用的心情：“__________，__________。”6．都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命同志为革命牺牲的壮烈场面，根据这些亲身经历，于1957年写出了革命回忆录《》，随后在这个基础上创作了长篇小说《红岩》。二、阅读7．阅读散文，完成下列小题。给燕子留个门①当河里最后一块冰被我们捣碎后，叮叮咚咚的水流声从村东一直响到村西。也就这么几天里，村里又多了一份热闹，门前的枣树上开始有叽叽喳喳的声音。老人便把门开得大大的。我们感到不解。老人说，燕子回来了，它们要筑巢，如果关着门，燕子会觉得主人不欢迎它们。②敞开的门，有春风灌进来。春风仿佛在铺一条无形的路，是空中温暖的路。燕子顺着赶过来。春风把沿途的树都弄绿了。于是，有一天，我们听见燕子的叫声，看见燕子的身影——像黑色的闪电。③老屋横梁上的那只燕子窝，跟我们玩的那种烂泥炮形状差不多，上宽下窄，不过看起来有点疙里疙瘩。我们也不知道哪一年筑的，每年的春天总能看到两只燕子飞进飞出，然后孵出一窝小燕子。去年的燕子窝在守候今年的燕子。④村里的房屋多是平房，有些还是茅草房。燕子似乎并不嫌弃，只要人们开着门，有一处可容它们筑巢的地方，它们就会把巢安在那儿。老人们说，家有燕子窝，那是一家人的福气，说明这家风水好。所以家里有老人的，每到春天总是盼望着门前喃呢的声音。我们那儿并不重视喜鹊，而把燕子看成喜鹊的化身。村里一些上了年纪的老人，如果身体不适，他们就把能不能熬过冬天作为给自己的一个命数。二月初燕子准时飞回来，那些躺了一冬的老人不管可不可以下床，都要起来在门口坐一坐，听听燕子的喃呢，看看燕子忙碌地衔草加固巢，心里觉得有一种踏实。⑤我们不知道鸳鸯是怎么一回事，却知道家里的燕子是双飞双宿的。大清早，等门一开燕子马上飞去了，当它回来的时候嘴里肯定衔着草什么的，有时独自回来，有时两只一块儿。你一口草我一口泥，共筑着它们的窝。到了傍晚，如果另一只还没有回来，那只先回来的燕子肯定停在门前的树上或屋檐下，歪着头一动不动，直到另一只回来，然后轻轻几声叽叽，便飞进窝里再也看不到它们的影子。村里小夫妻哪天吵架了，做妻子的就会责备自己的男人，怎么连燕子都不如，它们还懂得温情。刚才还气呼呼的男人，此时默不作声，一个人提了只筐出去了。等他回来的时候筐里准有妻子爱吃的水果。⑥燕子等窝筑好后开始产卵，大约一个月后窝里便会伸出几张黄黄的小嘴。此时是燕子最最忙碌的时候，两只燕子飞进飞出，喂养着它们的小宝宝。老人说，燕子一顿烟的工夫要飞出三次，一天下来将近要飞一百多次，直到小燕子能独立觅食为止。而小燕子长大的那阵子，家里是颇为热闹的。一会儿叽叽喳喳，一会儿唧唧啾啾，尤其当燕子爸爸与燕子妈妈从外面觅食回来的时候，横梁上是一片喧闹。只只张大着黄口，争先恐后地要食吃。等老燕子飞走了，它们才个个缩回窝里安静下来。再过一段时间，小燕子开始学飞，扑棱棱地从窝里飞到窝外，再由屋檐下飞到树枝上，这样一路地飞远。如果还不到迁徙的时候，小燕子们绝不会飞走，到了晚上还是会飞到自己的窝里。⑦我们家约定俗成，最晚进门的人，总会看一看燕子是不是到齐了，然后关门——这是晚上最后一道仪式。就像大人牵挂会玩的孩子迟归那样，我也会提醒家里人：给燕子留着门。⑧村里开始有人建房，原来居住的老房子得拆掉。上了年纪的人遵循一个原则，五黄六月是不可以动土木的。所以村里很多人建房子多选择在秋天，这时候燕子已准备南飞了。那些拆了老房子的人家，把拆下来的燕子窝整个地端下来，然后放在树杈上，希望明年燕子归来的时候还能发现这个标记。然而，那些建了新房子的人家第二年再也不会有燕子进出。整天锁着的大门和平整的天花板，让燕子越飞越远了。⑨当村里最后一栋楼立起来的时候，村子变得寂寞起来。年复一年，燕子只是在记忆里呢喃，又渐渐消隐。以至回忆燕子确确实实的叫声，却模糊了。村民习惯了关门。（作者：干亚群，选自《八小时以外》，有删改）1．分条概括表现村里人对燕子重视和喜爱的行为。2．结合语境，分析第⑦小节中“这是晚上最后一道仪式”中“仪式”一词的妙处。3．如何理解文章结尾画线处“年复一年，燕子只是在记忆里呢喃，又渐渐消隐。”的含义？4．分析文中第⑤小节画线句子的表达效果。到了傍晚，如果另一只还没有回来，那只先回来的燕子肯定停在门前的树上或屋檐下，歪着头一动不动，直到另一只回来，然后轻轻几声叽叽，便飞进窝里再也看不到它们的影子。5．你赞同“村民习惯了关门”这种做法吗？试说说你的理由。8．阅读下面的文章，完成下列小题。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。1．解释下列句中加点的词。①欲穷其林穷：（________）②才通人才：（________）③此中人语云语：（________）④寻病终寻：（________）2．用现代汉语翻译下列句子。①既出，得其船，便扶向路，处处志之。②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。3．作者为什么要虚构一个现实生活中不存在的世外桃源呢？9．阅读下面文言诗文，回答问题生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。1．解释下列加点的词。①舜发于畎亩之中②入则无法家拂士③劳其筋骨④征于色2．用现代汉语翻译下列句子。所以动心忍性，曾益其所不能。3．孟子认为“苦其心志”“劳其筋骨”和“行拂乱其所为”能够增加人的才能。在生活条件日益优越的今天，你认为其中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件？请结合生活实际谈一谈你的理解。10．阅读下面的文章，完成下面小题。①随着“一带一路”建设的推进，“走出去”战略也进入到一个新的发展阶段，不仅中国企业、中国产品要“走出去”，中国的优秀文化“软力量”也要“走出去”。而中国文化“走出去”需要“知己知彼”。②“自强不息”“厚德载物”的精神品质，“至善至美”“中和为美”的审美追求，“周而复始”“虚实相生”的哲学思考，都是中国优秀文化的精华。从诸子典籍、服饰器物、风土民俗中提炼出的文化内涵，就是中国文化“走出去”的底气。“有朋自远方来，不亦乐乎”“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，主席从中国古代典籍中汲取智慧，每每在外交演讲中巧妙用典，“中国表达”随着“一带一路”建设的推进广泛传播，“兼容并蓄”“和而不同”等文化思想越来越影响着其他国家和人民的价值观。只有认真发掘民族文化的优秀成分，中国文化才有“走出去”的底气，“民族的”才能成为“世界的”。③要做到“知己”，我们不仅要挖掘传统文化的内涵，也要突显当代中国文化的价值。刘慈欣的科幻作品展示了人类面对宇宙乾坤时的深刻思考、担当精神与共生智慧，译介到欧美后受到普遍好评，刘慈欣本人也荣膺“雨果奖”，为世界科幻文学殿堂贡献了“中国幻想”。世界著名歌唱家廖昌永只要在国外开独唱音乐会，一定会有三分之一的演出曲目是中国的民歌和流行歌曲。2018年5月7日，在维也纳联合国中文日系列活动中，他又演唱了《绒花》《我和我的祖国》等，这些作品，紧扣时代脉搏，主动传播中国声音，改变着世界对中国文化的印象，展示了中国文化的创造力。④要让中国文化“走出去”，就要着力提高文化诠释的能力，用符合对方语境的方式来诠释我们的中国文化。这些年，我国借助国际著名的电影节、艺术节、书展、博览会等多种渠道，积极推介中国文化产品，增进了世界对中国文化的了解。在“十三五”开局之年，网页动画《十三五》便以轻松活泼的形式，让外国友人从一个侧面了解和接受当代中国的政治文化、经济文化。此外，我国青年学生也以说唱、街舞、桌游等年轻人喜闻乐见的方式，将文学、艺术中的中国文化元素融入到对外交流活动中。用别人能够听懂的方式来讲述，用别人易于接受的方式来传播，才能真正做到“知彼”。⑤坚定文化自信，把握历史机遇，既立足本土，又面向世界，中国文化才能真正“走出去”，世界才会在审美感受中更加理解中国文化的魅力。1．阅读文章，说说中国文化在“走出去”的过程中，如何才能做到“知己”和“知彼”？2．阅读第②段，说说加点词语“中国表达”的含义。3．阅读下面三则材料，选择最适合做第③段论据的一则，并结合第③段论证的观点阐明理由。（材料一）美国老牌动画电影公司迪斯尼、梦工厂纷纷挖掘中国传统文化中的各种元素，出品了《花木兰》《功夫熊猫》等优秀影片，不仅为美国电影公司赢得了更多的中国票房，还因中国传统元素的注入带来的视觉与思维的多重惊喜，在票房与口碑上均大获全胜。（材料二）2018年12月18日，奥斯卡最佳外语片入围名单颁布，中国选送的电影《红海行动》作为九部入围影片之一将冲击奥斯卡奖。这部军事题材的商业影片，没有把单打独斗式的个人英雄主义当作精神制高点，而是把镜头聚焦在当代中国海军官兵这一集体上，展现了中国军人的英雄气概与大国崛起的精神气度。（材料三）当代作家曹文轩于2016年4月4日获“国际安徒生奖”，这是中国作家首次获此殊荣。他的代表作品《青铜葵花》《草房子》等，表达着对少年儿童生存状态和心灵世界的关怀，在全世界青少年读者中产生了极大的影响，展现了中国当代儿童作品的影响力。11．阅读下面文章，完成小题。香道•人道•天道（俞天白）①香道、茶道、花道，被中国历代文人称为“雅事中的雅事”。但茶道与花道传承之时，香道却被冷落了。②香道源于人道。环形香、线香、粉香等本就与生活十分密切。奶奶念经要点佛香，父亲驱除家中秽气要点线香，我读唐宋诗文时也与香道雅韵不期而遇。像“焚香入兰台，起草多芳言”（李白），像“闲吟四句偈，静对一炉香”（白居易），还有“欲知白日飞升法，尽在焚香听雨中”（陆游）等等。香是中国人生活的组成部分。③中国的香文化随着祭祀祖宗、奉天敬神就开始了，并逐渐成为文人的独特爱好。如屈原的《离骚》，还有孔子《漪兰》之曲的形成传说等。至唐代，香文化更成为日常生活的一部分。在初唐日渐勃兴的文学风气推动下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多种方式，并被赋予了三种境界：得气、得神、得道。香文化也从闻香、品香而形成了由闻香、赏烟、养生、悟道等组成的完整的香道体系。同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“闻香识人”，沉香也就成了高尚德行的象征。④香对人的精神境界和生活质量有提升作用，这早已成为人类的共识。英国作家吉卜林说：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣。今天世界上所有名贵香水，多少都加了从沉香中提取的精油。⑤香道也是天道，是“禅意”。《楞严经》纪录高僧围绕沉香与佛对答，香严童子的回答是，“此气非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从（踪）”。无独有偶，这种禅意也出现于诗人陈与义的《焚香》诗中：“明窗延静昼，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。”在这种境界里，香味不是从木中来，不是从火中来，也不是从空中来，更不是从烟中来，而是从心中来。这“心”，就是人的本真。正因如此，《圣经》里有沉香树是上帝亲手所栽的叙述，佛教把沉香当成敬佛圣品。⑥中国哲学始终认为，天人合一是人类最理想的生存、发展境界，也是人类共有的一个“梦”。中国香道，为梦想成真提供了一种可能。1．请简要概括本文的论述思路。2．文章第⑤节引用陈与义的诗有什么作用？请简要分析。3．第⑥节中作者认为“中国香道为梦想成真提供了一种可能”，请联系全文分条概括理由。三、应用12．阅读下列材料和图表回答问题。（材料一）家庭教育在我国出现的时间够早，但是人们对它的研究并不是很深入。我们从小就知道孟母择邻的故事，开始从传统文化中接受家庭教育的智慧了，而真正对家庭教育进行系统研究和关注，还只是这几十年的事情。当前，部分家长开始反思生命的意义和生活的价值，越来越多的人意识到家庭教育的重要性，但无论是理念还是方法都存在巨大的不足。（材料二）（1）阅读（材料一），请简要概括材料中的主要信息。（2）说说你从（材料二）的图表中得出什么结论？四、综合性学习与写作13．以下作文，任选其一。作文（1）题目：请让我来帮助你作文（2）阅读下面材料，选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。生命中任何的惊喜，幸运，收获，无一不是源自于日复一日的努力耕耘，纵使成功的姿态千万，努力和坚持必定是最土的那个先决条件。（《中国青年报》2017年4月3日）作文要求：（1）选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真挚的情感。（2）认真书写，力求工整、美观。（3）文章不得出现真实的校名、姓名。（4）不少于600字。

参考答案一、积累1、C【解析】

C项关于文学名著表述有误。《儒林外史》并没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成。所谓“冰糖葫芦式”结构。2、B【解析】

试题分析：A.归省（shěng）－（xǐng）；B.正确；C.抽噎（yè）－（yē）；D.亘古（gèng）－（gèn）。故答案为B。3、A【解析】

“悟空”这个名字是菩提祖师取的，并不是唐僧。故选A。4、B【解析】

ACD三项正确。B项不正确。李商隐在《夜雨寄北》一诗中用“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”写出了诗人与思念的人相聚后一起回忆巴山夜雨的情景，写出了作者深深的孤寂之情和强烈的思念之情。5、①尔曹身与名俱灭②慎终如始③是他们提着灯笼在走④未复有能与其奇者⑤莽红尘，何处觅知音青衫湿闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边【解析】

此题考查的是名句的默写。需要注意“俱”、“慎”、“莽”、“钓”的书写。理解型默写（5）抓关键词“运用典故”“苦闷……悲伤”“希望被朝廷起用”。6、罗广斌、杨益言《烈火中永生》【解析】试题分析：此题考查的是学生对于名著的了解。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段反复阅读。答这种题，必须要熟悉原著的情节内容。死记硬背作者。二、阅读7、1．①春天，开门欢迎燕子归来。②村里的老人看燕子，听燕子的呢喃。③晚上给燕子留着门。④把拆下来的燕子窝放在树杈上。2．“仪式”一词用在比较神圣的典礼上，在文中大词小用，写出晚上做最后一件事的庄重和认真，体现了燕子在“我们”心中的位置（体现“我们”对燕子的喜爱）。3．岁月流走，当村里迎来一座座新楼后，燕子却在慢慢离去，人和燕子和谐共处，如一家人一般生活的热闹场景只能成为美好的回忆。4．通过对燕子的神态、声音、动作等细节的描写，写出了燕子双飞双宿的生活习性，生动形象地表现了燕子间的温情，也表达了“我”对燕子的赞美与喜爱之情，与下文写人类夫妻相处的情景相映衬。5．示例—：不赞同。门犹如一道屏障，隔离了人和燕子，门又像一把锁，封闭了人心的善与爱，村民的这种习惯，是对燕子的拒绝，是人性的自私，在村民一次次的关门中，人类和鸟儿和谐共处的画面在一点点消逝，人类善良友爱的心灵也在慢慢硬化。示例二：不赞同。燕子到来，带来了热闹，带来了福气，关门，拒绝了燕子，疏远了燕子，村子变得寂寞，人心也变得空虚，人与动物，人与自然，人与人之间的关系也走向僵化。示例三：赞同。关门并没有完全剥夺动物的生存空间，人们建房改善自身生存条件是合情合理的。【解析】

1．仔细阅读文章，了解内容，根据问题“哪些行为表现了对燕子的重视和喜爱”梳理文章，找到作者写村人重视喜爱燕子所表现的行为的句子一一概括即可。如可提取“敞开门，有春风灌进来”，“每到春天总是盼望着门前呢喃的声音”，“我们家约定俗成，最晚进门的人，总会看一看燕子是不是到齐了，然后关门”“把拆下来的燕子窝整个地端下来，然后放在树杈上”等句分析作答。2．本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义，能够根据语境推断词语的含义。“这是晚上最后一道仪式”中“仪式”属于大词小用，做事的庄重和认真，体现了“我们”对燕子的喜爱。答题时，一定要答出词语对人物情感的意义。3．考查对语句深刻含意的把握。“年复一年”指岁月流走。“燕子只是在记忆里呢喃”指当村里迎来一座座新楼后，燕子却在慢慢离去，所以只能是在“记忆里”。这句话是说，人和燕子和谐共处的热闹场景只能成为美好的回忆，一去不复返。4．欣赏文句。“歪着头一动不动”为神态描写；“轻轻几声叽叽”为声音描写；“停在门前的树上或屋檐下”为动作描写。答作用时除了答出生动形象地描写出燕子双飞双宿的状态外，还要答出作者对燕子的赞美与喜爱之情。5．此题的答案比较开放。关键是能够有理有据地把自己的观点说清楚讲明白。绝对不能离开原文来断定答案。立场要鲜明，根据要真实有效。可举现实生活的实例来证明自己的观点。从原文的内容考虑，应该答出不赞同的观点，可从人与动物、人与自然、人与人之间的关系的角度分析作答。【点睛】描写。描是描绘，写是摹写。描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来。这是一般记叙文和文学写作常用的表达方式。描写的作用是再现自然景色、事物情状，描绘人物的形貌及内心世界，使人物活动的环境具象化。写文章，只有通过描写，才能做到“绘声绘色”、“活灵活现”、“栩栩如生”、“历历在目”、“惟妙惟肖”。这是因为作者通过具体的形象化的语言写人、状物，把客观对象写得有声、有色、有昧、有形，使人有亲临其境、如睹其人、如闻其声、如嗅其味、如见其色、如历其事的感觉。8、1．①走到……尽头②刚好，仅③告诉④不久2．①（渔人）出来以后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。②（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏、晋了。3．示例：作者虚构世外桃源这样一个与世隔绝的理想社会，那里没有压迫，没有战乱，人们安居乐业，彼此和睦相处。这既反映了人民反对剥削压迫、反对内战的愿望，也批判了当时的黑暗现实。【解析】1．这道题目考查的是文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。其中“寻”是“不久”的意思。2．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。既：已经。扶：沿着，顺着。志：做标记。乃：竟然。无论：不用说，更不必说。点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。3．本题考查学生对作者写作目的的分析能力。了解文章的写作背景可知，东晋末年社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生，因为社会的现实让人不满，作者只能借助于文学作品来表达自己的内心，寄托自己的政治理想。因此作者的写作目的是：借助虚构的桃花源，表达自己对黑暗社会的不满，寄托自己的政治理想，也体现了广大人民的意愿。据此分析作答即可。选自《陶渊明集》作者：陶渊明年代：东晋参考译文：东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。9、1．①起②辅弼，辅佐③使……劳累④表现2．用这些来使他的内心惊动，使他性情坚韧，增加他原来所不具备的才能。3．提示：围绕“思想受到磨砺，培养顽强的精神和坚韧的性格是成功的必要条件”或“身体的摔打和体魄的健壮是成功的必要条件”或“在生活中经历挫折，承受失败是成功的必要条件”回答。【解析】1．本题考查文言词语的运用和积累情况。针对这类题目，学生可以根据文意和语境，以及自己的积累，得出答案。平时学生也要注意一词多义、通假字和古今异义的词语，如“征”，除了我们熟知的“召，征召”、“索取，求取”之意外，也当积累其在本题中“表露”之意。2．本题考查重点句子的翻译。翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。首先将重点字词及常用句式翻译出来，所以：用来。动：使……惊动。忍：使……坚韧。接下来，直译为主，意译为辅，加以调整使语句畅通即可得出答案。3．本题考查对重点句子的理解能力。可以先谈自己对这个句子的理解，然后结合实际谈启发。上天如果要把重大的使命放到一个人的肩上，就一定要先磨炼他的意志，锻炼他的筋骨，还要让他的每一行动都不如意。当今社会人们多是养尊处优，缺乏身体上的锻炼，因此“身体的摔打和体魄的健壮是成功的必要条件”，作为新时代的青年，我们在学习和生活中都应努力磨炼自己，增长自己的才干，争取成为祖国合格的接班人。译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。10、1．要“知己”，不仅要挖掘传统文化的内涵，也要突显当代中国文化的价值；要知彼”，就要着力提高文化诠释的能力，用符合对方语境的方式来诠释中国文化（或：就要用别人能够听懂的方式来讲述，用别人易于接受的方式来传播）。2．“中国表达”是指中国式表达，是带有中国文化特色的表达方式，在文中，既指主席从中国古代典籍中汲取智慧，在外交演讲中巧妙用典的表达方式，也指吸取中国优秀文化的精华，让“民族的”成为“世界的”这样的宣传表达方式（或：从诸子典籍、服饰器物、风土民俗中提炼文化内涵，用中国文化影响其他国家和人民的价值观。3．选择材料三。原因：扣住材料的内容，围绕“突显当代中国文化的价值”，“主动传播中国声音，改变着世界对中国文化的印象，展示中国文化的创造力”这些观点展开分析。【解析】1．考查对文章内容的理解。也是在考查议论文中分论点的寻找，通过审题寻找定位词“知己”和“知彼”，再通过寻找中心句即可得到答案，此题难度较低。答案就是第3段的首句和第4段的首句。2．考查对文中重要词语“中国表达”的含义的把握。首先要先找到问题在文章中的位置，因为答案往往就在问题处，找到了问题就找到了答案。此题也不例外。如可分析第2段“‘中国表达’随着‘一带一路’建设的推进广泛传播，‘兼容并蓄’‘和而不同’等文化思想越来越影响着其他国家和人民的价值观。只有认真发掘民族文化的优秀成分，中国文化才有‘走出去’的底气，‘民族的’才能成为‘世界的’”“不仅要挖掘传统文化的内涵，也要突显当代中国文化的价值”“着力提高文化诠释的能力，用符合对方语境的方式来诠释我们的中国文化”等句。这几句概括了中国表达是带有中国文化特色的表达方式，这几句中的主要内容就是这种表达方式，也就是说分析这几句话即可整理出正确答案。3．本题考查论据的概括和论点的选择。考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。首先准确寻找第3段的观点，即“要做到‘知己’，我们不仅要挖掘传统文化的内涵，也要突显当代中国文化的价值”；其次对于材料特点进行判定和概括，材料一则体现的是“知彼”。材料二只是展现“展现了中国军人的英雄气概与大国崛起的精神气度”，而没有体现“突显当代中国文化的价值”。材料三的内容完全符合第3段“紧扣时代脉搏，主动传播中国声音，改变着世界对中国文化的印象，展示了中国文化的创造力”的要求。11、1．①首先，指出作为雅事之一的香道被人冷落；②然后，阐述香道与人道、天道的关系；③最后，指出香道为人类梦想的实现提供可能性。（意对即可）2．引用陈与义的诗作为道理论据，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论点，这一论据使论证更有权威性、说服力。3．①香道与生活关系密切，无论是日常的物质生活还是精神生活都有香道的存在；②香道与精神（德行）也有密切关系，人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“香”成了高尚德行的象征;③香道对人的精神境界和生活质量有提升作用,已经成为人类的共识，能引发人们共鸣。香道的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受；④香道也是天道，与禅意也有着密切的关系。【解析】1．试题分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。2．试题分析：考查对论证方法的理解。论点和论据是被证明与证明的关系。文章第⑤节引用陈与义的诗作为道理论据，运用道理论证的方法，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论点，使论证更有权威性、说服力。点睛：道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。3．试题分析：本题考查筛选并整合文章信息的能力。作答本题关键在于从在文中找出对应的信息。第二段“香是中国人生活的组成部分”；第三段“同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，‘闻香识人’，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香对人的精神境界和生活质量有提升作用”“作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣”；第六段“香道也是天道，是‘禅意’”。整合这些信息即可作答。三、应用12、（1）a.在我国传统文化中，家庭教育有悠久的历史，但系统研究时间尚短b.越来越多的人开始重视家庭教育，但是理念和方法存在巨大不足。（2）家长在陪伴孩子的同时进行许多其他的活动，使陪伴流于形式。【解析】

（1）此题考查的是对材料的概括能力。通读材料，可以找到“家庭教育在我国出现的时间够早，但是人们对它的研究并不是很深入”或“越来越多的人意识到家庭教育的重要性，但无论是理念还是方法都存在巨大的不足”都可以概括材料内容。据此概括作答。（2）此题考查的是对图表的探究。解答此类试题时，要仔细观察图表，从中发现问题。从图表中我们可以看出，家长在陪伴孩子时，绝大部分都有其他的活动，可见陪伴形同虚设。据此作答。四、综合性学习与写作13、（1）请让我来帮助你鹅毛大雪漫天飞舞，凛冽的北风呼啸而来。突然脚下一滑，我跪在地上。“哗啦……”手里的书和本子全散在地上。风把书和本子刮得翻滚，纸页在“哗哗”地哀鸣。我顾不得膝盖疼痛，也顾不得拍身上的雪，就向那些翻滚远去的书和本子冲去。鹅毛大雪并没能完全挡住人们的视线，在这条行人并不稠密的小街上，居然有一些人向我围拢过来。一个满脸稚气的小女孩，明亮的眸子里充满着关切，那双冻得发红的小手递过来她拾起的本子：“