2023年人教版九年级语文上册期末测试卷(1套)

PAGE页码页码/NUMPAGES总页数总页数2023年人教版九年级语文上册期末测试卷（1套）满分：120分考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（）A．荡漾（yàng）婆娑（shuō）隽妙（juàn）眼花瞭乱（liáo）B．岑寂（cén）贮藏（chǔ）清晰（xī）小提大做（tí）C．恻隐（cè）虔诚（qián）哺育（pǔ）因地治宜（zhì）D．晨曦（xī）热忱（chén）骊歌（lí）余音绕梁（liáng）2、．下列词语书写完全正确的一项是（）A．濡养/懦夫亵渎强聒不舍富丽堂黄B．禅师/蝉蜕赃物彬彬有礼相得益彰C．恣睢/关雎诘据前仆后继行之有效D．拜谒/枯竭箴言自爆自弃腐草为萤3、下列加点的成语使用错误的一项是()A．这个故事流传了千百年，可谓家喻户晓，人人皆知。B．老师每次对我的批评总是那么鞭辟入里，让我受益匪浅。C．读经典著作应该扎扎实实，不能浮光掠影。D．许多学问家的博学是靠寸积铢累而来的，“一口吃个胖子”是不可能的。4、下列句子没有语病的一项是()A．“创卫生城市,创文明城区”活动开展以来,使社区环境发生了巨大变化,城市面貌焕然一新。B．长江沿线环境大整治,不仅让长江岸线美了,居民们的生活质量也得到很大提升。C．此次深圳航空开通的航线可由南昌直达乌鲁木齐,为旅客节省了1个多小时左右的旅行时间。D．在脱贫攻坚工作中,广大干部积极发挥模范传统,获得了人民群众的一致称赞。5、下列各句中修辞手法不同于其他三项的一项是（）A．先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。B．我们欧洲人是文明人，中国在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。C．丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。D．请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑这就是圆明园。6、把下面的句子组成一段连贯的话，排序合理的一项是（）①你会发现，烦恼正渐渐消散，再次启程，你会一身轻松。②停下来，在大自然的怀抱里感受叶的光芒、花的辉煌、草的力量。③面对他人的质疑，你是否是苦恼过?面对学业的受挫，你是否沮丧过?④那么，何不选择偶尔停下来呢？A．③②①④ B．②①③④ C．③④②① D．②④③①7、古诗文默写。(1)出岭谁同出？________________！(文天祥《南安军》)(2)________________，灵旗空际看。(夏完淳《别云间》)(3)________________，水萦纡。(张养浩《山坡羊·骊山怀古》)(4)官船来往乱如麻，________________。(王磐《朝天子·咏喇叭》)(5)《曹刿论战》中写曹刿坚持进见鲁庄公的原因是：______________，________________。(6)《出师表》中写诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：__________________，____________________。(7)《白雪歌送武判官归京》中巧用对偶，侧面烘托大雪寒威，极写边地苦寒的句子是：____________________，____________________。二、文言文阅读。（15分）（甲）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（节选《岳阳楼记》）（乙）季文子(即鲁国大夫黄越）相①宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人共以子为爱②，且不华国③乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”（节选《国语·季文子以德为荣》）（注释）①相：辅助。②爱：吝啬。③华国：使国家有光彩。1．解释下列加点词在文中的意思。（1）春和景明景：_________________（2）长烟一空一：_______________（3）古仁人之心仁人：______________（4）食粗衣恶衣：______________2．翻译下列句子。（1）微斯人，吾谁与归?（2）且吾闻以德荣为国华。3．（甲）文表达了作者怎样旷达的胸襟?（用原文中的语句回答）4．季文子在思想上与范仲淹有什么相同之处?请结合（乙）文内容说说你的理解。三、现代文阅读。（30分）1、阅读下面文章，完成下列小题。古代的私塾教育①前不久，美国总统特朗普访华，他用平板电脑向习近平夫妇展示了他的外孙女阿拉贝拉演唱中文歌曲、背《三字经》和中国古诗的视频。看到这个金发碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背诵“人之初，性本善。性相近，习相远……”，不由得感慨中华文化影响深远。在中国古代，《三字经》《百家姓》《千字文》等是学龄儿童的重要启蒙读物，他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力，为之后通过科举考试、晋升仕途奠定了基础。②私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织，而私塾则相应承担了下层社会的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献。③在私塾里，学龄儿童们学习识字、写字、习经史、学六艺。据《宋会要·崇儒》记载，宋代小学的要求是：“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”；“十岁加一大经、字一百”；“十二岁以上，又加一大经、字二百”。当然，古代检查学生的学业，也靠考试。如宋代，老师会逐日测试学生的学习，这叫“日考”；另外还有“月考”“季考”等。名目繁多，花样翻新，看来就算穿越回古代，也别想乐得清闲。到了明代，理学家沈鲤记载：“朔望日考试，分等第，行赏罚。”每月的初一、十五都要考试，还要排名次挨鞭子，想想也真是怕怕的。④现代的中小学经常分“特优班”“重点班”“普通班”，其实这种区分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，颁小学条制，实行“三舍升补法”，班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。看来从古至今，学校都是一个竞争激烈的地方。⑤古代私塾盛行体罚。东汉王充在《论衡·自纪篇》中称：“书馆小僮百人以上皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。”到明代，学生逃学，连家长都要跟着受罚。明代《泰泉乡礼·乡校》中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加扑挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”古人还会直接请家长或长者坐进教室参与班级管理，类似于现在的家长委员会。明代官员叶春及在惠安办学时即如此，其《石洞集·惠安政书》中这样记载：“轮笃实老成者二人，平旦生左右塾，以序出入。”⑥古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格。如明代有的小学设立“扬善簿”“改过簿”“记过格”，好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种“功过簿”并非由老师填写，如明代儒学家刘宗周，其家塾修业课程中，要求学生早上起来第一事就是填“记过格”，上列数百种日常行为，有“微过”“隐过”“显过”“大过”“丛过”“成过”等六项评语，让学生自己评价昨日表现，敦促学生“三省吾身”。1．文章③～⑥段从哪几个方面介绍了私塾教育？2．第④段主要运用了哪种说明方法？结合文段内容说说其作用。3．下面是《从百草园到三味书屋》中的片段，也描述了私塾教育，它印证了本文哪一段的内容？请简要分析。“人都到那里去了！”人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”4．请说说下列句子中加点词能否删去，为什么？古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格2、阅读下文，回答问题。敬业与乐业（节选）（1）唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。（2）我征引佛门这段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。（3）做人要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。（4）怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”（5）我所说的敬业，不外这些道理。1．作者用百丈禅师的言行引出了什么话题？2．文中引了一些古代名人的名言（已划线标注），这些名言的共同主旨是什么？3．在论述中运用设问句可以推进论证或转换话题，试从文中举出一例进行具体分析。4．为了阐明事理，作者主要运用了对比。请你从文中举出三例，分别说说每组对比所阐明的事理是什么？5．文章最后一段中所说的“这些道理”指的是哪些道理？四、写作题（40分）阅读下面的文字，根据要求作文。春天萌发、夏天繁荣、秋天收获、冬天孕育，生命律动，需要发现：亲情醇厚、友情真挚、爱情甜蜜，弥足珍贵，需要发现：生命灵性、世事真相、人性善恶、人情冷暖，万象纷呈，需要发现……请以“发现”为题，写一篇文章。要求：①诗歌除外，文体不限；②文章要有真情实感：③文中不得出现真实的地名、校名、人名：④不少于600字。

参考答案：一DBBBDC(1)归乡如不归(2)毅魄归来日(3)只见草萧疏(4)全仗你抬声价(5)肉食者鄙未能远谋(6)陟罚臧否不宜异同(7)瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝二1．（1）日光（2）全（3）品德高尚的人（4）穿2．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢?（2）况且找听说过做大臣的只有用高尚的德行为国增光。3．不以物喜，不以己悲。4．季文子与范仲淹都有忧国忧民的思想。季文子身为相国，心系百姓，体恤民生疾苦。因为人之父兄食粗而衣恶着犹多，自己就妾不衣帛，马不食粟，这是季文子忧国忧民思想的具体体现。三1．从学习内容及考试、分班、体罚及家长参与班级管理、注重德育等方面进行介绍。2．本段主要运用举例子的说明方法。举宋代“三舍升补法”的例子，具体说明古代私塾教育也分“特优班”“重点班”“普通班”。3．它印证了本文第⑤段的内容。第⑤段讲古代私塾盛行体罚，而《从百草园到三味书屋》中的片段说到戒尺和罚跪，说明也有体罚。4．不能删，“较为”相当于较、比较。表示古代私塾很注重德育，对学生日常行为考查相对“官学”要严格