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文档简介

庐山上的庙都不大，但是人们都说，“很灵！”一名法号慧远的和尚在庐山驻庐传法，给庐山带来了巨大的声誉。慧远（334年－416年），俗姓贾，并州雁门楼烦县人，东晋南北朝时期高僧，是中观般若学大师。传统上认为，他曾在庐山组织莲社，弘扬净土，被尊为净土宗初祖。由儒入佛慧远年少时就精通“六经”与“老庄之学”，十三岁时曾随舅父令狐氏游学许昌和洛洛阳。公元354年欲南下访儒生范宣，恰逢世乱道阻，闻道安法师正于太行恒山弘扬佛学，于是改道前往谒见，他被道安高尚的人格、渊博的学识所折服，拜道安为师，度入空门。辗转修行358年，慧远奉道安师父嘱咐，前往荆州探问竺法汰的病情，恰逢竺法汰以长老老身分召集各地高僧，破斥比丘道恒「心无义」的论调。然而双方论辩难分高下。第二天，竺法汰请前來探病的道安的得意門生慧远上阵一试。慧远提出「本无义」以对之，慧遠逻辑周密，谈吐沉稳，使得道恒渐居弱势，甘拜下风。慧远年二十四即登讲席，引庄子之见来说明佛教之实相义理，使迷惑者晓然领解。361年随道安入王屋山，数年内几经流离，于366年止于湖北襄阳，在此驻锡十二年。领众南下，创建莲社建元十四年（378年）秦将苻丕攻襄阳，道安为太守朱序所拘，不能离去，遂分散徒众各随所之。慧远奉道安命，至江南弘教，住荆州上明寺，时年45岁。后因想起曾与同学慧永相约结屋罗浮山，于是依约前去。行至浔阳，远看庐山闲旷清静，足以息心养性，遂决定改居庐山龙泉精舍。不料，精舍一带水源缺乏，慧远便以杖叩地，表示如果该山可以栖止，愿该朽壤实时流出清泉。立时清水泉涌，乃至后来浔阳亢旱，慧远也亲临池边，讽诵《海龙王经》，一时大雨滂沱，龙泉精舍亦因此改名龙泉寺。由于精舍褊狭，慧永请刺史桓伊发心在庐山东方离精舍十五里处为慧远建造佛寺，此即历史上著名的「东林寺」。从此慧远定居庐山，三十余年不出山门一步。驻锡东林寺期间，世俗白衣有清修之意者皆纷纷云集，如彭城刘遗民、豫章雷次宗、雁门周续之、南阳张莱民及张季硕等一百二十三人追随慧远，共同结社，皆抛弃世俗的虚荣，立誓往生西方。因寺前植有白莲，又愿求往生莲邦，故取名「莲社」。此为中国结社念佛之始，开创我国净土宗的法门。他以东林寺为居所，潜心研究佛教典籍，将佛学中的哲理融入儒、道，凭借其极高的三方学识，揉合世俗与空门，并努力调整佛教与儒家的关系，将儒家的一些礼仪作为佛家僧侣的行为准则，开创了“净土宗”。东林寺，也因

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