2025版高考语文一轮总复习教材古诗文识记第1部分文言文理解与背诵选择性必修上册课文20老子四章

课文20《老子》四章一、文言词句理解(一)阅读1～2段，完成题目。三十辐共一毂，当其无，有车之用(功用)。埏(揉和)埴(黏土)以为器，当其无，有器之用。凿户牖(门窗)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一章)(1)企者不立，跨者不行，(2)自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物(指人)或恶之，故有道者不处(为，做)。(第二十四章)1.解释加点的词语，写在括号内。2.翻译画线的句子，找出得分点。(1)译文：踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳。(得分点：企、立、跨、行)(2)译文：自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀的建立不起功勋，自高自大的不会长久。(得分点：见、明、是、彰、伐、功、矜、长)(二)阅读3～4段，完成题目。知人者智(聪明)，自知者明(圣明)。胜人者有力，自胜者强(刚强)。知足者富，强行者有志(意志)。不失其所者久，死而不亡(死而不朽，指人死而道长存)者寿。(第三十三章)其安(安稳)易持(持守)，其未兆(显露迹象)易谋(解决)，其脆(脆弱)易泮(同“判”，分离)，其微(细微、细小)易散(散失)。为之于未有，治之于未乱。(1)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执(把握，把持)，故无失。民之从事，常于几(接近)成而败之。慎终如始，则无败事。(2)是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章)3.解释加点的词语，写在括号内。4.翻译画线的句子，找出得分点。(1)译文：合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是从每一筐土开始筑起的；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。(得分点：毫末、累，介宾后置句)(2)译文：所以圣人想要常人所不想要的，不看重难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以遵循万物的自然变化而不加以干预。(得分点：是以、欲不欲、贵、学不学、复、辅)二、重点词语整理5.找出句中的通假字并释义。(1)自见者不明(“见”同“现”，显露，表现)(2)其在道也，曰余食赘行(“行”同“形”，形体，样子)(3)其脆易泮(“泮”同“判”，分离)(4)九层之台，起于累土(“累”同“蔂”，土筐)6.解释加点多义词语的含义。(1)胜①胜人者有力(战胜)②德不处其厚，情不胜其欲(克服)③质胜文则野(超过)④赵尝五战于秦，二败而三胜(胜利)⑤胜地不常，盛筵难再(美好)⑥刑人如恐不胜(尽，全)⑦沛公不胜杯杓(经得住，能承受)(2)明①知人者智，自知者明(聪明)②诵明月之诗，歌窈窕之章(明亮)③明足以察秋毫之末(视力)④今日割五城，明日割十城(次一个，下一个)⑤名实已明，而天下之理得矣(明白，清楚)⑥博闻强志，明于治乱(明白，懂得)⑦明道德之广崇(说明，阐明)⑧若知我不降明(明显，明确)7.解释句中加点词语的古义。(1)跨者不行古义：行走不稳今义：不可以；不被允许(2)民之从事古义：做事今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理8.指出加点词语的活用类型并释义。(1)是以圣人欲不欲(意动用法，以……为欲)(2)常于几成而败之。(使动用法，使……失败)9.判断句式类型并指出标志词。(1)知人者智，自知者明(宾语前置句，无标志)(2)为之于未有，治之于未乱(介宾后置句，“于”)三、重要词语解说10.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(D)A．老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。B．老子与庄子并称“老庄”。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。C．在政治上，老子主张无为而治，不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子讲究虚心实腹，不与人争的修持。D．老子的传世作品《道