2025版高考语文一轮总复习教材古诗文识记第1部分文言文理解与背诵选择性必修上册课文17论语十二章

课文17《论语》十二章一、文言词句理解(一)阅读1～4段，完成题目。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(靠近)有道(指有才艺或有道德的人)而正(形容词作动词，匡正)焉，可谓好学也已。”(《学而》)子曰：“人而(如果)不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)子曰：“君子喻(知晓，明白)于义，小人喻于利。”(《里仁》)1.解释加点的词语，写在括号内。2.翻译画线的句子，找出得分点。译文：君子吃东西不求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉，并且言谈谨慎。(得分点：敏、慎，介宾后置句)3.默写文中的句子，注意易错字。(1)在《〈论语〉十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住等方面提出了要求以后，还要求君子“_敏于事而慎于言__”，认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。(2)《〈论语〉十二章》中，反映“君子”与“小人”不同的价值追求的句子是“_君子喻于义__，_小人喻于利__”。(3)在《〈论语〉十二章》中，“_朝闻道__，_夕死可矣__”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。(4)欧阳修《朋党论》中认为“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”，其原因在《〈论语〉十二章》中表述为“_君子喻于义__，_小人喻于利__”。(5)在《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了“_(君子)食无求饱__，_居无求安__”的要求。(二)阅读5～9段，完成题目。子曰：“(1)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)子曰：“质胜文(华美，文采)则野(粗野，鄙俗)，文胜质则史(虚饰，浮夸)。文质彬彬(文质兼备、配合适当的样子)，然后君子。”(《雍也》)曾子曰：“(2)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已(停止)，不亦远乎？”(《泰伯》)子曰：“譬如为山，未成一篑(盛土的竹筐)，止，吾止也。譬如平地(填平洼地)，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)子曰：“知(同“智”，有智慧)者不惑(迷惑)，仁(有仁德)者不忧(忧愁)，勇者不惧。”(《子罕》)4.解释加点的词语，写在括号内。5.翻译画线的句子，找出得分点。(1)译文：见到贤人要想着向他看齐；看见不贤的人，要反省自己有没有相似的毛病。(得分点：贤、齐、自省)(2)译文：士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。(得分点：弘、毅、重、远)6.默写文中的句子，注意易错字。(1)《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“_见贤思齐焉__，_见不贤而内自省也__”。(2)在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人不可以不志向远大、意志坚强的原因是“_任重而道远__”。(3)在《〈论语〉十二章》中，“_质胜文则野__，_文胜质则史__”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系，并指出了成为“君子”应具备的前提条件：“_文质彬彬__。”(4)在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)不可以不志向远大、意志刚强的原因是“_任重而道远__”，并用两个反问句对此进行阐释：“_仁以为己任__，_不亦重乎__？_死而后已__，_不亦远乎__？”(5)在《〈论语〉十二章》中，孔子用“_譬如为山__，_未成一篑__”这一比喻说明功亏一篑的道理，而“吾”功亏一篑的原因就是“_止__，_吾止也__”。(6)在《〈论语〉十二章》中，孔子用“_譬如平地__，_虽覆一篑__”这一比喻说明持之以恒的道理，而“吾”能够这样做，就在于“_进__，_吾往也__”。(7)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，分别是“_知者不惑__，_仁者不忧__，_勇者不惧__”。(二)阅读10～12段，完成题目。颜渊问仁。子曰：“克(克制，约束)己复礼为仁。一日(一旦)克己复礼，天下归(称赞，称许)仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(条目，细则)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事(实践，从事)斯语矣。”(《颜渊》)子贡问曰：“有一言(一个字)而可以终身行之者乎？”子曰：“其(大概)‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)子曰：“小子(老师对学生的称呼)何莫学夫《诗》？《诗》可以兴(指激发人的感情)，可以观(指观察政治的得失、风俗的盛衰)，可以群(指提高人际交往能力)，可以怨(指讽刺时政)。迩(近)之事(侍奉)父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)7.解释加点的词语，写在括号内。8.翻译画线的句子，找出得分点。译文：要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？(得分点：为、由)9.默写文中的句子，注意易错字。(1)在《〈论语〉十二章》中，孔子向颜回解释“仁”的内涵的句子是“_克己复礼为仁__”。(2)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是“_为仁由己__，_而由人乎哉__？”(3)在《〈论语〉十二章》中，孔子用“其恕乎”回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字，并且说做人要将心比心、推己及人，即“_己所不欲__，_勿施于人__”。(4)在《〈论语〉十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》，因为学习《诗经》不但“兴观群怨”，还可以“_迩之事父__，_远之事君__”，且能“_多识于鸟兽草木之名__”。(5)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦你克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是“_一日克己复礼__，_天下归仁焉__”。(6)在《〈论语〉十二章》中，孔子具体阐释了“为仁”的具体条目是：“_非礼勿视__，_非礼勿听__，_非礼勿言__，_非礼勿动__。”二、重点词语整理10.解释加点多义词语的含义。(1)质①质胜文则野(质朴，朴实)②永州之野产异蛇，黑质而白章(质地，底子)③必以长安君为质，兵乃出(抵押品，指作为保证的人或物)④余立侍左右，援疑质理(询问)⑤芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏(本质)⑥质明，避哨竹林中(正，刚刚)⑦乃令张仪详去秦，厚币委质事楚(同“贽”，见面礼)⑧君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣(同“锧”，刑具，杀人时作垫用的砧板)(2)施①己所不欲，勿施于人(施加)②仁义不施而攻守之势异也(施行)③中有都柱，傍行八道，施关发机(设置，安放)④徒留无所施(用)11.解释句中加点词语的古义。(1)譬如平地古义：填平洼地今义：平坦的土地(2)小子何莫学夫《诗》古义：老师对学生的称呼今义：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意)12.指出加点词语的活用类型并释义。(1)就有道而正焉(形容词作动词，匡正，端正)(2)见贤思齐焉(贤：形容词作名词，有贤德、有才华的人/齐：形容词作动词，与……看齐)13.判断句式类型并指出标志词。(1)仁以为己任[宾语前置句标志词：仁(宾语)，以(介词)](2)人而不仁，如礼何(固定句式标志词：如……何)(3)死而后已，不亦远乎(表反问的固定句式标志词：不亦……乎)三、重要词语解说14.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(C)A．“君子”在先秦多是对统治者和贵族男性的通称，指社会地位高的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，指人格高尚的人。B．“小人”在先秦多指社会地位低的人；同时，它还是个谦辞，可用来称呼自己。后来被赋予道德含义后，指人