2025版高考语文一轮总复习教材古诗文识记第1部分文言文理解与背诵必修上册课文01劝学

课文01劝学一、文言词句理解(一)阅读1～2段，完成题目。君子曰：学不可以已(停止)。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(合乎)绳(木匠用来取直的墨线)，eq\o(车柔,\s\do4(·))(同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲)以为轮，其曲(弯曲的弧度)中规(圆规)。虽(即使)有(同“又”)槁暴(晒干)，不复挺(直)者，车柔使之然也。故木受绳则直，金(金属制的刀斧等)就(接近、靠近)砺(磨刀石)则利(变锋利)，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。1.解释加点的词语，写在括号内。2.翻译画线的句子，找出得分点。译文：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，那么，他就会智慧明达而且行为没有过失了。(得分点：博学、参、省、乎、知，介宾后置句)3.默写文中的句子，注意易错字。(1)《荀子·劝学》中以“青”作比时，说其“_取之于蓝__，_而青于蓝__”，与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点一致。(2)文中“_故木受绳则直__，_金就砺则利__”两句运用比喻论证的方法，通过“木”和“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状态。(3)(2020·全国Ⅱ卷)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“车柔以为轮”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“车柔使之然也”。(4)《荀子·劝学》中认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“_知明而行无过__”的君子，就要“_博学而日参省乎己__”。可见，学习的意义是十分重大的。(二)阅读第3段，完成题目。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(踮起脚后跟)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾(劲疾)也，而闻者彰(清楚)。假(借助)舆(车)马者，非利足也，而致(到达)千里；假舟楫者，非能水(用作动词，游泳)也，而绝(横渡)江河。君子生非异也，善假于物也。4.解释加点的词语，写在括号内。5.翻译画线的句子，找出得分点。译文：君子的天性(同一般人)没有差别，不过是善于借助外物罢了。(得分点：生、假、物)6.默写文中的句子，注意易错字。(1)荀子擅长用多样化的比喻阐明深刻的道理。文中利用声音传播规律说明“学习必须善于利用外物”这一道理的句子是“_顺风而呼__，_声非加疾也__，_而闻者彰__”。(2)文中强调君子的天性与一般人没有什么差别，君子之所以高于一般人，是因为他善于利用外物的句子是“_君子生非异也__，_善假于物也__”。(3)(2018·全国Ⅲ卷)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_不如须臾之所学也__”，踮起脚极目远望，也“_不如登高之博见也__”。(4)《荀子·劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是“_吾尝终日而思矣__，_不如须臾之所学也__”。(三)阅读第4段，完成题目。积土成山，风雨兴(起)焉(兼词，相当于“于此”)；积水成渊(深渊，深潭)，蛟龙生(生长)焉；积善(善行)成德，而神明自得，圣心(圣人的心怀)备(具备)焉。故不积跬(古代称跨出一只脚为“跬”)步，无以(没有用来……的，无从)至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾，功(功效)在不舍(停止，止息)。锲(刻)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，(2)上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(托身，藏身)者，用心躁(浮躁，不专心)也。7.解释加点的词语，写在括号内。8.翻译画线的句子，找出得分点。(1)译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿、强健的筋骨。(得分点：利、强，定语后置句)(2)译文：却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。(得分点：用心、一，判断句)9.默写文中的句子，注意易错字。(1)文中强调了积累的重要性。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_积善成德__，_而神明自得__，_圣心备焉__”的观点。(2)文中用劣马与好马进行对比，强调学习必须持之以恒的句子是“_骐骥一跃__，_不能十步__；_驽马十驾__，_功在不舍__”。(3)文中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“_蟹六跪而二螯__，_非蛇鳝之穴无可寄托者__，_用心躁也__”。(4)荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，如果“_积善成德__，_而神明自得__”，就会“圣心备焉”。(5)《荀子·劝学》中以雕刻正面设喻，强调学习应当坚持，只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是“_锲而不舍__，_金石可镂__”。(6)儒、道两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性，《老子》中说“千里之行，始于足下”，《荀子·劝学》中说“_故不积跬步__，_无以至千里__”。(7)(2022·新高考Ⅰ卷，河北等)《荀子·劝学》中“_驽马十驾__，_功在不舍__”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。二、重点词句梳理10.找出句中的通假字并释义。(1)木直中绳，车柔以为轮(“车柔”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲)(2)虽有槁暴，不复挺者(“有”同“又”，复、再；“暴”同“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(“知”同“智”，见识)(4)君子生非异也(“生”同“性”，天性)11.解释加点多义词语的含义。(1)绝①假舟楫者，非能水也，而绝江河(动词，横渡)②率妻子邑人来此绝境(形容词，僻远、极远的)③而心目耳力俱穷，绝无踪响(副词，完全)④楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(动词，绝交)⑤我命绝今日，魂去尸长留(动词，死)⑥至于夏水襄陵，沿溯阻绝(动词，断绝)(2)利①金就砺则利(形容词作动词，变锋利、锐利)②非利足也(使动用法，使……快)③工欲善其事，必先利其器(使动用法，使……锋利)④因利乘便，宰割天下(形容词作名词，便利的条件，有利的条件)⑤欲居之以为利(动词，牟利、赢利)⑥商人重利轻别离(名词，利益)12.解释句中加点词语的古义。(1)劝学古义：_鼓励、勉励__今义：拿道理说服人，使人听从(2)金就砺则利古义：_金属制的刀斧等__今义：黄金(3)蟹六跪而二螯古义：_蟹腿__今义：两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地(4)君子博学而日参省乎己古义：_广泛地学习__今义：学问广博精深(5)蚓无爪牙之利古义：_爪子和牙齿__今义：比喻坏人的党羽(6)非蛇鳝之穴无可寄托者古义：_托身，藏身__今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)13.指出加点词语的活用类型并释义。(1)假舟楫者，非能水也(名词作动词，游泳)(2)不如登高之博见也(形容词作名词，高处)(3)故木受绳则直，金就砺则利(形容词作动词，变直/变锋利)(4)用心一也(数词作形容词，专一)(5)假舆马者，非利足也(使动用法，使……快)(6)木直中绳，eq\o(车柔,\s\do4(·))以为轮(使动用法，用火烧烤使……弯曲)14.判断句式类型并指出标志词。(1)虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也(判断句标志词：……者……也)(2)青，取之于蓝，而青于蓝(状语后置句标志词：于)(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置句标志词：之)三、重要词语解说15.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(C)A．“君子”在文中特指有学问、有修养的人。“君子”一语，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。B．“君子”一词出自《易经》，被全面引用，