高三语文质量检测题

08年龙岩二中高中毕业班质量检查语文(考试时间：150分钟；满分：150分)注意事项：1．本试卷分第工卷和第Ⅱ卷两部分。2．试卷答案均答在答题卡上。第=1\*ROMANI卷(共21分)一、(6分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—2题。“中央做出构建社会主义和谐社会的决定，标志着我们党对人类社会发展规律的认识达到了新境界。”中国社科院社会政策研究中心、社会学所助理研究员占少华说。占少华认为，人类生活的和谐有赖于人类社会同自然界的和谐。他说，长期以来，由于遵循人类中心主义思想，对自然界的过分索取已成为一种习惯。在人类以强势固守完全自我中心的情况下，大自然被严重透支了，以至于形成生态危机。显然，这样的发展态势是不利于构建和谐社会的。现在人们认识到，自然界除了具有物质资源意义，还以自身为价值尺度，为人类生活提供了自然美的精神价值尺度。清华大学科学技术与社会所副教授雷毅则表示，人类对自然界的认识是我们正确处理人与自然关系的基础，人类更应从人文主义的角度去看待自然界。长期以来，人类视自己为自然界的主人，强调人的内在价值或内在目的，认为自然界应无条件地服从于人类，因而导致世界上日益严重的环境问题和生态危机。作为有理性、有思考能力的人来说，应该树立践行文明生存方式的高尚理念，提升精神需求，从人文方面重新审视和反思看待自然的态度。雷毅认为，大自然承载着许多价值，如生命支撑价值、经济价值、消遣价值、科学价值、审美价值、基因多样性价值、历史价值、文化象征价值等。在生态系统中，生产者、消费者和分解者都有客观存在的价值，生物因素和非生物因素是系统中不可分割的组成部分。大自然的价值确定了人对大自然的义务。在处理人与自然的关系上，我们需倡导三种态度：一是倡导一种尊重自然、善待自然的伦理态度，学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者；二是倡导一种拜自然为师、循自然之道的理性态度，从自然界中学习我们的生存和发展之道；三是倡导一种保护自然、拯救自然的实践态度，在从自然中获取生存必需的资源的同时，不忘反哺自然。1、根据原文，下列不能成为“应倡导善待自然的理性态度”的原因的一项是（）A．构建社会主义和谐社会的决定，标志着我们对人类社会发展规律的认识达到了新境界。B．在人类以强势固守完全自我中心的情况下，大自然被严重透支了，以至于形成生态危机。C．自然界除了具有物质资源意义，还以自身为价值尺度，为人类生活提供了自然美的精神价值尺度。D．大自然承载着许多价值，如生命支撑价值、经济价值、消遣价值、科学价值、审美价值、基因多样性价值、历史价值、文化象征价值等。2、根据本文的信息，下列理解和推断不正确的一项是（）A．人类生活若要和谐就应先使人类社会同自然界达到和谐。B．人类对自然界的错误认识导致日益严重的环境问题和生态危机，这样的发展态势是不利于构建和谐社会的。C．人类不该认为自然界应无条件地服从于自己，但作为自然界的主人，只要能从人文方面重新审视和反思看待自然的态度，就可避免生态危机。D．大自然的价值确定了人对大自然的义务，譬如自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者，在从自然中获取生存必需的资源的同时，不忘反哺自然。二、(6分，每小题3分)阅读下面的文字，完成3—4题。厦门大学福建省医学分子病毒学研究中心研制出的高致病性禽流感快速诊断试剂盒，是目前唯一能够做到疫区现场检测的高致病性禽流感特异诊断试剂盒，得到世界卫生组织有关专家的高度评价。中心的研制工作是在福建省科技重大专项“福建省病毒性疾病新药研发平台建设”以及国家禽流感防治专项的资助下进行的。香港渔农署、中国疾病预防控制中心和农业部兽医诊断中心分别对该中心研制的禽流感病毒快速诊断试剂盒进行了临床考核，结果表明本试剂的灵敏度显著优于现有国内外同类试剂，而且操作可靠性强，结果稳定，无需特殊设备，能很好满足基层防疫需求。目前该试剂已销往西班牙、德国等15个国家和地区，农业部兽医诊断中心对来自全国各省（市）、自治区及新疆建设兵团动物防疫监督站（所）的63名技术人员进行了有关培训，在全国80个禽流感监测哨点推广应用。禽流感疫情难以控制的最重要原因之一是病毒的快速变异，这些变异常导致禽流感疫苗和诊断试剂的失效。中心已研制出338株禽流感病毒单克隆抗体，通过对历年来世界各地禽流感病毒株的系统分析，获得了3株对全部H5N1变异株都有很强保护性的广谱单抗，可能成为人类克服禽流感病毒高变异性这一障碍的重要突破口。此单抗已申请了发明专利。厦门大学福建省医学分子病毒学研究中心在禽流感病毒防治技术研究上的进展得到了国际产业界和学术界的关注。美国Fisher科技集团、美国KPCB风险投资基金会以及美国疾病预防控制中心（CDC）、国际疫苗研究所（IVI）等多家国际知名企业及学术单位都与该中心进行了密切联系。3、下列关于“高致病性禽流感快速诊断试剂盒”阐述不正确的一项是（）A．该试剂盒是一种能够做到疫区现场检测的试剂盒，得到世界卫生组织有关专家的高度评价。B．该试剂盒的研制工作得到了福建省科技重大专项“福建省病毒性疾病新药研发平台建设”以及国家禽流感防治专项的资助。C．该试剂与现有国内外同类试剂相比，灵敏度高，操作可靠性强，结果稳定，无需特殊设备，能很好满足基层防疫需求。D．该试剂即将在全国80个禽流感监测哨点推广应用。4、根据本文的信息，下列理解和推断正确的一项是（）A．禽流感病毒快速诊断试剂盒在临床方面通过了香港渔农署、中国疾病预防控制中心和农业部兽医诊断中心的共同考核。B．病毒的快速变异是禽流感疫情难以控制的最重要原因，这些变异常导致禽流感疫苗和诊断试剂的失效。C．厦门大学福建省医学分子病毒学研究中心获得的广谱单抗，成为人类克服禽流感病毒高变异性这一障碍的重要突破口。D．厦门大学福建省医学分子病毒学研究中心在禽流感病毒防治技术研究上的进展得到了美国Fisher科技集团、美国疾病预防控制中心（CDC）等多家国际知名企业及学术单位的关注。三、(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成5—7题。待漏院记〔宋〕王禹偁天道不言而品物亨、岁功成者何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏可数也，是不独有其德，亦皆务于勤尔，况夙兴夜寐以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明；相君启行，煌煌火城，相君至止，哕哕①銮声。金门未辟，玉漏偁②滴。彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直土抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆③，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉，政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。——选自《四部丛刊》本《小畜集》注释:①哕哕:huì（书）铃声②偁:同“称”③慆慆:tāo纷乱5、下列句子中画线字的解释，不正确的一项是（）A、朝廷自国初因旧制因：沿袭B、九门既启，四聪甚迩迩：远C、上有忧也，构巧词以悦之悦：取悦D、复有无毁无誉，旅进旅退毁：坏名声6、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A、待漏之际，相君其有思乎？其后诸侯共击楚,大破之B、请志院壁，用规于执政者颁白者不负戴于道路矣C、 苍生以之而富庶怀王以不知忠臣之分D、相君言焉，时君感焉焉有仁人在位,罔民而可为也7、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A、待漏院是宰相等待上早朝的晨集之所，本文是作者作宰相时所写，记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。B、 从心里描写的角度看，作者认为有三种类型的宰相:一种是忧国忧民的宰相，一种是祸国殃民的宰相，一种是滥竽充数的宰相。C、 古代的贤相名臣善于治理国家的，屈指可数。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈，早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相。D、一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？对于祸国殃民的宰相，即使将其打入死牢，或流放远地，也是完全应该的。第Ⅱ卷(共129分)四、（32分）8、阅读下面文言文，按要求答题。（10分）孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉?其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也，我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择②哉?于禽兽又何难③焉?’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”【注释】①横逆：蛮横，强暴，不讲理。横音hèng。②择：区别，不同。③难：责难。（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。=1\*GB3①君子所以异于人者，以其存心也。（2分）译文：。=2\*GB3②若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”（4分）（2）这段文字孟子强调了哪些人生道理？（4分）答：。9、阅读下面两首诗，然后回答问题。（6分）越中览古李白越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。苏台览古李白旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。①请谈谈这两首诗艺术手法的主要不同之处。（4分）②这两首诗抒发了诗人怎样的感慨？（2分）10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分。注意：前四小题必做，后两小题任选一小题完成）（1），蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）（2），铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）（3）悦亲戚之情话，。（陶渊明《归去来兮》）（4），此时无声胜有声。（唐朝白居易《琵琶行》）（5）故木受绳则直，；君子博学而日参省乎己，。（《荀子·劝学》）（6）恰同学少年，；书生意气，。（毛泽东《沁园春·长沙》）11．简答。(每题用100字左右作答，四题任选两题)(10分)（1）简述一个关于侍从桑丘的故事，从这个故事中我们可以看到他受到了堂吉诃德的美好品德的影响。（2）诸葛亮在民间家喻户晓、妇孺皆知，有这样一句俗话：“三个皮匠，合个诸葛亮”，足见其智慧。简述表现其足智多谋的“空城退敌”。（3）描述一个故事情节，说明葛郎台是一个“看到金子，占有金子”的执着狂。（4）简述《巴黎圣母院》中卡西莫多向克罗德复仇的情节。五、(17分)阅读下面的文字，完成12～15题。阅读是一种孤独毕淑敏阅读的感觉难以比拟。它有些像吃。对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当当，不断溢出香槟酒一样的泡沫，不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红，都不宜于阅读，尤其是阅读名著。头脑需嗷嗷待哺，像荒原上觅食的狼。人愈是年轻的时候，愈是贪吃。随着年龄的增长，我们吃得渐渐少了，但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益，什么于我们无补．我们不必像小的时候，总要把整碗面都吃光，才知道碗底下并没有卧着个鸡蛋。我们以为是碗欺骗了我们，其实是缺少经验。有许多长寿的人，你问他常吃什么食品，他们回答说：什么都吃，并无特殊的禁忌。但有许多东西他们只尝一口，就尖锐地判断出成色。我想寿星老的胃一定都是很坚强的，只有一个坚强的胃才能养活得了一个聪明的脑。读书也是一样，好的书，是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回?坏的书，是腐肉砒霜氰化物，浪费了时间贻误了性命。关于读什么书好的问题，要多听老年人的意见，他们是有经验的水手。也许在航道的选择上有趋于保守的看法，但他们对风暴的预测绝对准确。名著一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐。它有些像睡。我小的时候，当我忧愁，当我病痛，当我莫名其妙烦躁的时候，妈妈总是摸着我的头说，去睡吧，睡一觉也许就好了。睡眠中真的蕴藏着奇妙的物质，起床的时候我们比躺下时信心倍增。阅读是一种精神的按摩，在书页中你嗅得见悲剧的泪痕，摸得着喜剧的笑靥，可以看清智者额头的皱纹，不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口……当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质．当我们读完名著的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然。它有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同书的作者争辩。我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。在读名著的时候，我常常在看上一页的时候，揣测下一页的趋势。它们经常同我的想象悬殊甚远。这种时候我会很高兴，知道自己碰上了武林中的高手。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，记载着绝世的功法。细细研读，琢磨他们的一招一式，会在潜移默化中悟出不可言传的韵律。只是江湖上的口诀藏之深山传之密室，各个学科大师们的真迹却是唾手而得。由于它的廉价和平凡，人们常常忽视了它的价值。那是古往今来人类最智慧的大脑留给我们的结晶啊!我一次次在先哲们辉煌的思辩与精湛的匠艺面前顶礼膜拜，我一次次在无与伦比的语言搭配之下惊诧莫名……我战胜自己的怯懦不断地阅读它们，勇敢地从匍匐中站起。我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人，他们虽然灿烂却已经凝固。他们是秒表上固定了的记录，是一根不再升高的横杆。今人虽然暗淡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命的不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的天鹅。在阅读中，我们被征服。我们在较量中蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。阅读是一种孤独。几个人共看一本书，那只是在极小的时候争抢连环画。它同看电影看录像听音乐会是那样的不同。前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。(选自《我的人生笔记》)12．文章为什么说阅读“有些像睡”?这样说有什么表达效果?(3分)答：。13．文章说“在阅读中，我们被征服。”又说“我们在较量中蓬勃了自身，进发出从未有过的力量。”这两句是否矛盾?为什么?(4分)答：。14．结合全文内容看，读书有什么要旨?请你作简要分析。(4分)答：。15．文章认为阅读是一种孤独，也有人认为阅读不是一种孤独，请你从两个方面为后一种观点阐述理由。(6分)答：。六、（10分）16．下面一段文字在遣词造句方面有一些错误，请指出四处并加以改正。（4分）①北京市规模最大的污水再利用工程建立后，②可以每天向城区输送“净化水”30万吨，③除每天向第一热电厂输水20万吨外，④还可用10万吨水来满足部分地区园林绿化和冲刷马路用水。⑤园林绿化和道路喷洒用水将不再使用自来水，⑥取而代之的是“经过污水处理的净化水”。（1），修改为。（2），修改为。（3），修改为。（4），修改为。17．看下图，请作简要描述（不超过60字），并写出寓意（不超过15字）。（各2分，共4分）。（1）简要描述。（2）寓意。18．2007年5月1日，龙岩市隆重举行建市十周年庆祝大会。请你写两句话以示祝贺、期盼。（要求：两句话字数相等，两句话共不超过20字）（2分）七、(70分)19．阅读下面的文字，然后写一篇文章。告别彷徨，是新路的发现；告别苦恼，是心灵的解脱。小鸟告别母巢，学子告别母校——这告别意味着成熟；飞机告别地面，飞船告别地球——这告别意味着腾飞。成功是对失败的告别，创新是对陈腐的告别，现实是对历史的告别……告别中有反思，告别中有奋起，告别中有新生。请以“告别”为题写一篇800字以上的文章，立意自定，文体自选。08年龙岩二中高中毕业班质量检查语文试卷答题卡第Ⅰ卷（21分）1234567第Ⅱ卷（129分）四、（32分）8．（10分）（1）①②（2）9．（1）答：（2）答：10、（1），蓝田日暖玉生烟。（2），铁马秋风大散关。（3）悦亲戚之情话，。（4），此时无声胜有声。（5）故木受绳则直，；君子博学而日参省乎己，。（6）恰同学少年，；书生意气，。11．（）（）五、（17分）12．。13．。14．。15．。六、（10分）16．（1），修改为。（2），修改为。（3），修改为。（4），修改为。17．（4分）（1）（2）18．参考答案A（它是对这一决定的评价，而不属原因）C（“视自己为自然的主人”表明了人类把自己当作自然的主人是一种错误的认识）D（从原文信息看，应是已在推广应用）4、D（A应是“分别考核”；B应是“最重要的原因之一”；C应是“可能成为”）5、B（近）6、C（因为，A前为语气副词，表推测，可译为“大概”；后为指示代词，这B前为介词,意“对”，后介词，意为“在”D前为语气助词，相当于“了”；后为表反问代词，哪里）7、A（作者撰写此文时为石理寺小官吏，希望能把此文记录在待漏院壁上，作者并未任宰相）参考译文:天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮当，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！有的在想，万民尚未安宁，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田园荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我怎样推荐他们；奸人在朝，我怎样贬斥他们。天时不正，灾害不断，我愿意辞去相位，向上天祷告以消灾灭害；各种刑罚未能息置，欺诈行为不断发生，我将请求修养德行以加强治安。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清平，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。有的在想，我有私仇未报，考虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样贬谪他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。石理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。8、（1）译句及评分标准参考=1\*GB3①君子和一般人不同的地方，因（在于）他们存有的心理不同。[评分标准：所以”(……的地方)、“异”（区别）、“以”（因为或在），每词各0.5分,句译顺再加0.5分.]=2\*GB3②至于君子所痛苦的（所忧患的）东西，那是没有的。不是仁爱的事不干，不合礼节的事不做。假如一旦遇有痛苦（祸患），那么，君子也不以为痛苦了（没有痛苦了、没有祸患了）。”[评分标准：“若夫”(至于)、“所患”(所痛苦的、所担心的)、“亡”(没有)、“无为”(不去做)、后“患”(痛苦),每词各0.5分,句译顺再加0.5分.]（2）孟子强调有仁有礼的人爱人敬人，也被人爱敬；/人常反躬自问，就能无愧于心、无忧无患。[评分标准：每点2分。]【参考译文】孟子说：“君子和一般人不同的地方，就在于居心不同。君子心里老惦记着仁，惦记着礼。仁人爱别人，有礼的人尊敬别人。爱别人的人，别人总是爱他；尊敬别人的人，别人总是尊敬他。假如这里有个人，对待我蛮横无礼。那君子一定反躬自问，我一定不够仁，一定不够有礼，不然，这种态度怎么会来呢?反躬自问，我实在仁，实在有礼，那人的蛮横无礼还是原样，君子一定又反躬自问，我一定不够忠心。反躬自问，我实在忠心耿耿，那人的蛮横无礼还是原样，君子就会说：‘这不过是个妄人罢了，这样不讲理，那和禽兽有什么区别呢?对于禽兽又有什么好责备的呢?’所以君子有长期的忧虑，却没有突发的痛苦。这样的忧虑是有的：舜是人，我也是人。舜是天下人的榜样，能流芳百世，我却仍然不免是个乡巴佬。这个才是值得忧虑的事。有了忧虑怎么办呢?尽力向舜学习罢了。至于君子的别的痛苦，那是没有的。不是仁爱的事不干，不合礼节的事不做。即使有意外飞来的横祸，君子也不以为痛苦了。”9、答案要点：①《越中览古》着重渲染越宫昔日的繁华，结句聚焦在今日荒凉的遗址，以强烈的反差抒写了姑苏台今日的荒凉；《苏台览古》着重描绘姑苏台今日的荒凉，以今古常新的自然景物衬托人事的变幻无常，抒写了诗人内心的感受。②对人事变化、盛衰无常的感慨，对功名富贵的否定10、名篇名句填写（6分）（1）沧海月明珠有泪（2）楼船夜雪瓜洲渡（3）乐琴书以消忧（4）别有幽愁暗恨生（5）金就砺则利则知明而行无过矣（6）风华正茂挥斥方遒[评分标准：每句一分，每句中只要一处错、漏、增字或看不清字的本小题不给分]11、(1)桑丘在当总督时，发财欲望已经改变为改革现状的民主要求。他观察敏锐，一旦察觉公爵夫妇设下的陷阱，就毫不贪恋权位，立即辞职。他决绝地说：“请告诉公爵大人：我光着身子出师，如今还是个光身，我没吃亏也没占便宜，换句话说，我上任没带来一文钱，卸任也没带