新部编版九年级语文上册期末考试题(参考答案)

PAGE页码页码/NUMPAGES总页数总页数新部编版九年级语文上册期末考试题（参考答案)满分：120分考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列字形和加点字注音全部正确的一项是（）A．狼藉（jí）决别强词夺理（qiáng）锐不可当B．倜傥（dǎng）缅怀杳无音信（yǎo）鸠占雀巢C．感喟（kuì）浮燥前仆后继（fù）理至易明D．纶巾（guān）筵席面面厮觑（qù）坦荡如砥2、下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（）A．倾刻嶙峋贪赃妄法略输文采B．和蔼决别刚毅不屈一筹莫展C．愧怍毁誉察颜观色逢场做戏D．躁动隐秘举世闻名睹物思人3、下列各句中，加点成语使用正确的一项是()A．中央电视台节目主持人董卿在主持《朗读者》节目时，旁征博引，妙语连珠，令广大观众目不暇接。B．《红海行动》有的镜头炫技过甚，削减了影片的力量，但瑕不掩瑜，它无疑为2018年的中国电影开了个好头。C．外卖小哥雷海为在第三季《诗词大会》上战胜了北大硕士彭敏，夺得冠军，在场的人都弹冠相庆，起立鼓掌。D．5月27日，在汤姆斯杯决赛中，中国男子队同仇敌忾，3:1战胜日本队，时隔6年重返冠军领奖台。4、下面句子中没有语病的一项是（）A．各级领导干部要主动适应信息化要求，强化互联网思维，善于运用和学习互联网。B．电影《流浪地球》上映以后，刘慈欣的同名小说也备受青睐，观众认为其场面宏大，情节波澜起伏。C．语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场，学生在这里学习将来步入社会所需要的言语交际本领与素养。D．阅读对一个人精神世界所产生的影响非常重要，一个人的精神发育史就是他的阅读史。5、请选出下列说法正确的一项（）A．“白发三千丈”和“黄河之水天上来”这两句诗使用了夸张的修辞手法。B．“市民可以在手机上申请车牌摇号。”这句话的主干是“手机申请摇号”。C．关联词考察：“即使……但”（原题未全）。D．《史记》中“世家”是用来记述平民的，陈涉出身农民，所以记录在世家中。6、给下列句子排序，最合理的一项是（）①一个人如果把自己仅仅依附于身外的事物，即使是极其美好的事物，顺利时也许看不出他的内在空虚，缺乏根基，一旦起了风浪，例如社会动乱，事业挫折，亲人亡故，失恋等等，就会一蹶不振乃至精神崩溃。②你诚然不能脱离社会和他人生活，但你不能一味攀援在社会建筑物和他人身上。③正如爱默生所说：“然而事实是：他早已是一只漂流着的破船，后来起的这一阵风不过向他自己暴露出他流浪的状态。”④你要在人生的大海上抛下自己的锚。⑤人必须有人格上的独立自主。⑥你要自己在生命的土壤中扎根。①④⑥⑤②③B．⑤⑥④①②③C．①⑤③②④⑥D．⑤②⑥④①③7、根据提示填空。（1）________，君子好逑。（《关雎》）（2）采菊东篱下，________。（陶渊明《饮酒》）（3）晏殊在《浇溪沙》一词中，由自然规律的变迁更替引出春光失去的惋惜，流露出作者无限惆怅的句子：________，________。（4）《醉翁亭记》中描写山间春夏美景的句子：________，________。（5）雨丝丝，那是“稻花香里说丰年”的期盼；雨缕缕，那是“久旱逢甘霖”的欣喜；雨绦绦，那是“最喜小儿亡赖”的雨中嬉戏……请写出古诗词中含“雨”字的连续两句（课内外均可）：________，________。二、文言文阅读。（15分）（甲）崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余孥一舟,拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾凇沆砀天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（乙）王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴!”王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问“暂住何烦尔?王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君!”（注释）①王子猷(yóu):即王徽之,王羲之的儿子。②剡(shàn):县名。1．解释下列句中加点词语的含义。。(1)余强饮三大白而别（____________）(2)客此（____________）(3)因起彷徨（____________）(4)即便夜乘小舟就之（____________）2．下列各组句子中加点词的意义和用法全都相同的一组是()A．四望皎然复行数十步豁然开朗B．即便夜乘小舟就之实是欲界之仙都C．造门不前而返余强饮三大白而别D．人问其故问其姓氏3．请将下列句子翻译成现代汉语。(1)莫说相公痴，更有痴似相公者。(2)吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴!4．（甲）（乙）两文的主人公都具有怎样相似的性格特点?三、现代文阅读。（30分）1、对一只蝴蝶的关怀李汉荣①初夏的一个上午，我去河边散步，看见河湾的岸边一个小男孩和小女孩神情紧张专注，好像在讨论一件重要的事情。我轻轻走近他们，才看见他们正在营救一只在水面上盘旋挣扎着的花蝴蝶。那蝴蝶也许翅膀受伤了，跌入水中又使翅膀过于沉重而无法飞行。小男孩将一枝柳条伸向水面，但柳条太短，小女孩又折了一枝柳条，解下自己的红头绳将两根柳条接起来，终于够着那只蝴蝶了，然而它仍然不配合，不知道赶快爬上这小小“生命线”。小女孩急忙摘下头上的蝴蝶形发卡，系在柳条的一端，让小男孩投向水面的蝴蝶附近，示意它：这是你的同伴来搭救你了，你不认识我们，你总该认识你的同伴吧。果然，那弱小的蝴蝶扇动几下翅膀，缓缓地挨近这一只“蝴蝶”，缓缓地爬上这只“蝴蝶”结实的翅膀，小男孩慢慢地将柳条移向岸边，蝴蝶终于上岸了，两个孩子快乐得又说又笑起来。②我以为事情到此结束了，然而，两个孩子又商量起了这只蝴蝶今后的生活。他们小心地把蝴蝶放在阳光下的草地上正开放着的一丛野蔷薇花上，让它一边晒太阳，一边汲取花蜜。但是，他们仍觉得这种安排不到家，他们担心贪嘴的鸟啄食了这需要安静疗养的可怜蝴蝶，就采了几片树叶搭起一个简易的绿色“避难所”，将蝴蝶护在里面。他们相信，待它安静休息一些时候，伤口愈合，体力恢复，它就能重新飞舞在春天的原野上。③今天上午我本来是不准备出门的，想待在家里读书或写作。不知道什么原因我还是出门了。多亏我走出了门，在书本之外，我读到了春天最纯洁、最生动的情节。在我小小的文字之外、在生硬的键盘之外，两个孩子和那只蝴蝶、那片水湾，组合成真正满含温情和诗意的意象。在我的思路之外，孩子们的思路才真正通向春天深处，通向万物深处，通向心灵深处。④在回家的路上，我想了许多。首先我觉得我的善心比孩子们淡漠得多也少得多，或许我更关心的是自己的生存、利益、脸面、尊严，而对其他生命和生灵的生存处境及他（它）们所受到的伤害，并不是太关心，即使关心，也不是感同身受和倾力相助，即使关心了，也并非完全不求回报。总之，我觉得，仅就善良、纯洁这些人性中最美好的东西而言，我们不是与日俱增，而是与日俱减。人随着年龄的增长、阅历的加深，人性中的“水土流失”也会逐渐加剧，而流失的，恰恰是善良、纯洁这些人性的好水土，内心的河流渐渐变得混浊，泥沙俱下。细想来，这是多么可惜的事情。人性的好水土流失了，纯真情怀少了，实用理性多了，率真少了，算计多了，在这一多一少的增减过程里，人们的情感和心灵，就渐渐出现轻度或重度的“荒漠化”了。由这样荒漠化的人组成的人群和社会，岂不是大沙漠？那时不时呼啸着扑面而来、飞沙走石、遮天蔽日的，莫不是人性和人心的沙尘暴？⑤那两个可爱的孩子，他们是这个早晨的天使。他们对一只蝴蝶的同情、对事物的爱，是真正出自善良的天性和纯洁的内心。除了爱，他们没有别的动机，爱在爱中满足了。不求回报的爱，才是大爱、真爱。不求回报的爱，也许才会获得事物本身乃至整个大自然更丰厚的回报。（选自《读者》2016年第3期，有删改）1．文章中小男孩和小女孩对一只蝴蝶的关怀体现在三件事上，请用简洁的语言进行概括。____________→________→________2．文章第①段中画横线的句子运用了哪些描写方法？有什么作用？3．文章第④段结尾处加点的两个词语“大沙漠”“沙尘暴”的含义各是什么？请列举一个日常生活中体现“人性和人心的沙尘暴”的事例。4．读了这篇文章后，小男孩和小女孩对一只蝴蝶的关怀，以及这件事带给作者的深思等内容，给了你怎样的启示？2、阅读下面文章，完成下面小题。追寻历史意义，走出“泛娱乐化”——我们需要什么样的历史观①一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？②脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。③“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。④当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。⑤其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。⑥事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，___76.97__%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些“手撕鬼子”“石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。⑦“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”，这样，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。（选自《人民日报》，有改动）1．请说说本文作者的主要观点。2．结合文章内容，说说什么是“泛娱乐化”？3．简述第⑤段的论证思路。4．说说第⑥段划线语句的作用。有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。四、写作题（40分）从下面两题中任选一题写作。(1)有人说过：“没有梦的童年算不上真正的童年，没有梦的人生是不值得过的人生。”你有自己的“梦”吗？“梦”是怎样伴随你成长的？请以“与梦相随”为题，写一篇不少于600字的文章。要求：①文体自选(诗歌、戏剧除外)；②表达真情实感，不得套写、抄袭；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。(2)沉香树被划开缺口后，形成一道痂，这道痂燃烧后能散发迷人的香气。如人生，人生也有缺口，也会有痂。不幸和磨难不可避免，但受伤未必是一件坏事。有时候，它可以让生命之花绽放得更美丽。请根据读后的联想和感悟，自定立意，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。要求：①文体自选(诗歌除外)；②表达真情实感，不得套写、抄袭；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案：一DDBDAD（1）窈窕淑女（2）悠然见南山（3）无可奈何花落去似曾相识燕归来（4）野芳发而幽香佳木秀而繁阴（5）好雨知时节当春乃发生/夜来风雨声，花落知多少。/微雨从东来，好风与之俱。二1．尽力，竭力客居于是到，这里指拜访