中国民歌介绍含内容模板

腔调情韵-多彩的民歌汇报人：我们的祖国是一个多民族的国家，每个民族在长期的发展过程中形成了不同的文化，他们的民歌就是以这些文化背景为依托，形成了各具特色的独特韵味。我国地域辽阔，民族众多，绚丽多彩的各族民歌浩如烟海，民歌有如璀璨夺目的明珠，闪耀着耀目的光彩，是中华民族文化宝库中不可或缺的宝贵财富。每个民族由于地理环境、社会生活、语言文化、风俗习惯等上存在差异，因此，我国少数民族的歌舞音乐也各有特点。这种独特的风格是怎样形成的呢？今天就让我们一起来领略独特的民族风。独特的民族风蒙古族的舞蹈蒙古人的摔跤活动起源甚早，据说在成吉思汗时代，摔跤运动就已经盛行。前清时期，天子（皇帝）大宴群臣时，常从蒙地召集的一些著名的大力士，让他们在席前相互较量，供陪餐的众臣们观看。欣赏《辽阔的草原》内蒙古民歌宝音德力格尔演唱思考：这首民歌具有什么特点？（速度、节奏、旋律等语言要素），聆听这首歌你能联想到什么样的画面呢？内蒙古民歌蒙古族简介：蒙古族主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。被称为“马背上的民族”。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。作品分析《辽阔的草原》是一首蒙古族长调歌曲。歌曲含蓄地表现了蒙古族年轻牧民对爱情的珍视和追求。这首歌采用了上下句单乐段的结构形式。节奏具有自由、舒缓、漫长的特点;旋律开阔悠长、绵延起伏、富于装饰，给人以气息宽广、颇具草原特色的印象。1955年，歌唱家宝音德力格尔用这首歌参加了世界青年与学生联欢节并获得了金奖。从此，《辽阔的草原》这首歌便成了蒙古族长调歌曲的经典，传遍全国，享誉世界。马头琴马头琴：是蒙古人民的代表性乐器，用它演奏的乐曲，具有深沉粗狂、激昂的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格，被称为“草原的珍宝，牧人的伴侣”。内蒙古民歌的特点蒙古族音乐的风格，是由其人民长期的民族特点、经济形态、文化交流，尤其是草原游牧的生活方式等因素决定。蒙古族音乐文化丰富多彩,它的音乐包括民歌、器乐、说唱音乐和歌舞音乐四大类，其中民歌占有十分重要的地位蒙古族民歌的体裁以“长调”和“短调”最具代表性。长调：曲调悠长，起伏较大，节拍自由，节奏宽广、音乐具有辽阔豪放的草原气息。这种地域所展示的天然独特品质，以及游牧生产劳动给牧人带来的相对个人自由，造就了蒙古民族豪放豁达、热情开朗的性格，这也是长调民歌之所以富有深沉柔韧、粗犷率真风格及自由气息的原因.短调短调流行在半农半牧区，旋律优美抒情。结构规整，节奏整齐，句幅短窄，字多腔少，具有叙述性的特征。情感表现比较细腻。歌曲通常为2/4，3/4，4/4拍，伴奏以四胡为主。聆听《牧歌》思考：这首民歌的体裁属于“长调”还是“短调”？牧歌开始的哼鸣部分，展示了草原辽阔的美丽景象，主题旋律悠长、宽广表现了草原人幸福、安宁的新生活。体会宽广、悠长的意境多用羽调式。其次是徵调式和宫调式。演唱时，声音洪亮饱满、多颤音及上滑音。歌曲的伴奏多用马头琴为主，有时配有笛子和三弦等。旋律悠长辽阔、节奏自由、尾音拖长，情绪热烈奔放。旋律进行中多用大跳，旋律优美抒情嘎达梅林南方飞来的小鸿雁啊

不落长江不呀不起飞

要说起义的嘎达梅林

是为了蒙古人民的土地

天上的鸿雁从南往北飞

是为了寻求太阳的温暖

反抗王爷的嘎达梅林

是为了蒙古人民的利益天上的鸿雁从北往南飞

是为了躲避北海的寒冷

起义的嘎达梅林

是为了蒙古人民的利益北方飞来的大鸿雁啊

不落长江不呀不起飞

要说造反的嘎达梅林

是为了蒙古人民的土地布达拉宫，俗称“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群，是我国著名的旅游胜地藏族民歌藏族是一个能歌善舞的民族。藏族人民创造了灿烂的民族文化，对中华民族有着重要的贡献。藏族音乐可分民间音乐、音乐和宫廷音乐三大类。民间音乐又分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐和器乐。藏族民歌：包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、风俗歌、诵经调等。山歌的节奏自由，旋律起伏较大、悠长高亢，极富高原特色。劳动歌的节奏鲜明，与劳动动作紧密配合，有的则较为自由；爱情歌中有的深情，有的开阔自由。歌舞音乐形式多样，特色鲜明，歌舞体裁有：果谐，堆谐，弦子，囊玛等。囊玛是藏族的一种传统歌舞，囊玛的音乐：由引子+慢板歌曲+快板舞曲三部分组成欣赏：西藏民歌《宗巴朗松》听后谈谈你的感受，歌曲的旋律给你什么感觉？作品分析《宗巴朗松》是流行于西藏的一首传统歌舞典，具有典型的囊玛音调。结构由引子+歌曲组成，旋律典雅优美、细腻抒情，节奏舒缓。歌词写景、写实，却蕴涵深刻的哲理：人需要用高尚的道德修养来充实、提高自己，只有道德高尚的人，才会有众多的朋友和他接近。演唱者演唱歌曲时，常伴有礼让、鞠躬之类的简单动作。藏族音乐的分类1、藏族音乐分为:民间音乐、宫廷音乐和民间音乐。2、民间音乐分为:民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐和器乐五种。3、歌舞音乐分为：果谐、堆谐、弦子、囊玛、谐钦、热巴谐等。4、宗巴朗松属于囊玛歌舞音乐：囊玛囊玛：是藏族的一种传统歌舞，囊玛的音乐由引子+慢板歌曲+快板舞曲三部分组成。歌曲的节奏舒展，旋律优美典雅。演唱时表演者边唱边做简单的礼让、鞠躬动作。伴奏乐器常用竹笛、扬琴、藏京胡、串铃等。舞曲部分与歌曲部分形成鲜明的对比。其节奏紧凑密集、富于律动，旋律热情奔放、欢快活泼。聆听《珠穆朗玛》思考：你认为这首歌曲类似于藏族民间音乐中的民歌、歌舞音乐还是说唱音乐？藏族山歌的特征：

藏族山歌：音域宽广，节奏自由，旋律起伏大且悠长高亢。在中国西北边陲，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。中国维吾尔族自古居住在中国的西北部，有历史悠久的文化艺术传统。维吾尔族舞蹈继承古代鄂尔浑河流域和天山回鹘族的乐舞传统，又吸收古西域乐舞的精华，经长期发展和演变，形成具有多种形式和特殊风格的舞蹈艺术，广泛流传在维吾尔自治区各地作品分析《牡丹汗》是一首爱情歌曲，歌词表现了对恋人的赞美和深情，它充满了哲理—-它劝人们要选择好人交朋友，对爱情要专一......这种爱情歌曲表现了宏大的气势，反映了维吾尔族人民开阔博大的胸怀。其旋律明朗、奔放，感情充沛，具有浓郁的维吾尔族民歌的特色。维吾尔族民歌特点维吾尔族音乐继承了古代音乐中“龟兹乐”、“疏勒乐”、“高昌乐”等音乐的传统，融合了中原音乐、印度音乐、波斯-阿拉伯音乐的因素，形成了具有独特风格的民族音乐文化。维吾尔族民歌可分为爱情歌曲、劳动歌曲、历史歌曲、习俗性歌曲。维吾尔族民歌的歌词往往套用民歌旋律的民谣，歌词多用比兴的手法，寓意深刻；其旋律生动活泼、热情奔放。音乐特点结构严谨，乐段方整，多迂回级进，逐步展开体现含蓄、深沉的性格特征，旋律线常作反复和波浪式起伏，曲调委婉、深情和缠绵。西方文化离不开《圣经》，伊斯兰文化离不开《古兰经》，那么文化离不开《十二木卡姆》，“十二木卡姆”是穆斯林诸民族的一种音乐形式。2006年，十二木卡姆被列入世界非物质文化遗产名录。被誉为“华夏瑰宝”“丝路明珠”。总结民族节拍速度调式体裁特点情感辽阔的草原蒙古族民歌散拍子慢速g羽长调单乐段、分为上下两句、节奏自由、句幅宽大表现了蒙古族年轻牧民对爱情生活的珍视和追求、歌颂草原上的姑娘宗巴朗松藏族民歌4/4慢速F清乐商调式囊玛歌曲旋律典雅优美、细腻抒情寓意：人需要用高尚的道德来充实、提高自己牡丹汗维吾尔族民歌2/4中速特有的一种名族调式爱情歌曲弱拍起唱、旋律有时平稳流畅有时起伏跌宕寓意：劝人们要选择好人交朋友、对爱情要专一蒙古西藏的民歌特点1、蒙古民歌：旋律舒展悠长、节奏自由、句幅宽大、富有浓郁的草原气息。蒙古乐器主要有马头琴。2、西藏民歌：歌声嘹亮、风格热情明快。乐器主要有藏京胡、铁琴、神鼓等。3、民歌：旋律生动活泼、富有热情等。主要乐器有手鼓、冬不拉等。如此丰富多彩的少数民族的歌舞音乐，构成我国少数民族光辉灿烂的音乐文化，在中华民族音乐史上占有显著地地位。随着时代前进的步伐，少数民族的音乐还会不断创造发展，源远流长的中国少数民族音乐艺术必将在未来的岁月中更加发扬光大。总结汇报完毕感谢聆听汇报人：中国民族民间音乐欣赏汇报人：高一音乐课件CONTENTS主讲内容3小调民歌4三种体载的区别山歌1201.民歌中国民族音乐我国是一个幅员广大、民族众多的文化古国。我国人民群众紧密地伴随着各个历史时期的社会生活创造了极其丰富多彩的、独具特色的民族民间音乐，至今已有四五千年的历史，是我国璀璨夺目的古老文化中的一颗明珠，也是世界上最古老的音乐文化之一。中国民族音乐我国民族民间音乐在长期历史发展过程中，形成了传统音乐的五大类：中国民族音乐01民歌02歌舞音乐03曲艺音乐04戏曲音乐05民族器乐中国民歌概述民歌是我国民族民间音乐体裁的一种，是人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱，而产生和发展起来的歌曲艺术。民歌的产生和发展春秋时期的《诗经》是我国第一部民歌总集。其中的《国风》汇集了从西周到春秋中叶（公元前十一世纪到公元前六世纪）流行于北方十五个地区的民歌，其题材、内容和艺术形式，都表明中国民歌在2500年前已经发展到相当成熟的阶段。汉魏南北朝的乐府民歌，唐宋的曲子词，元代的小令，明清的俗曲、小曲等（在二十世纪以前，不用民歌这一称谓），可谓中国民歌在封建社会中几个发展阶段的标志。在今天，我们仍然可以从《诗经》、《楚辞》、《乐府诗集》、《敦煌曲子词》和明清以来的山歌小调集之中窥见各个历史时期的民歌概貌。民歌的一般特点民歌与专业词曲作者创作的歌曲不同，它是人民群众在生活中所创造和利用的口头音乐创作，具有:口头性;集体性;流传变异性;短小精炼;鲜明的风格色彩等特点。民歌的体裁分类中国民歌有多种分类法,按体裁形式分类，大致可分为:1号子2山歌3小调号子号子的演唱形式：最常见的是一领众和，领唱者往往的劳动的指挥者。概念：“号子”是人们在发展中为适应劳动的需要而产生的，它是一种和劳动节奏密切结合，带有呼号的民间歌曲。号子的功用：它在劳动中起着指挥劳动协调动作，调情绪、振奋精神，鼓舞劳动热情，消除疲劳的作用。号子号子的种类：搬运号子：在集体性的运输劳动中，起统一步伐、调节呼吸、振奋情绪等作用，直接与劳动的安全和效率有关。如东北的《哈腰挂》工程号子：在打夯、打硪、伐木、采石等劳动中使用。——学唱《黄河打硪号子》；《打夯歌》农事号子：一般在农事劳动中唱。如打麦、舂米、车水、薅草等。如《舂米号子》船渔号子：其所伴随的劳动有水运、打渔、船务等。如《黄河船夫曲》、《川江船工号子》音乐感受：请说出“号子”的特点:曲调铿锵激昂节奏更固定，沉着有力。一人领众人和。音乐风格坚毅质朴，粗犷豪放。02.山歌山歌概念：一般指农民、牧民、猎人等从事自然生产的劳动人民在山野、田间、牧场等即兴抒发思想感情的民歌。内容多是爱情和苦难；常在户外歌唱；曲调高亢、嘹亮；节奏自由悠长；歌词多为即兴创作。山歌--赶牲灵《赶牲灵》：是一首陕北民歌."赶牲灵"也称"赶脚"，它近似于云贵地区的"赶马帮"，即用牲畜（陕北多为骡驴）长途为他人运输货物，而赶这牲畜运送货物的人即称赶牲灵者。他们走山越岭，风餐露宿，十分辛苦。由于赶一趟牲灵常需要数十天甚至半年、一年，所以赶牲灵的家人非常惦念他们，凡遇到赶牲灵的队伍走过，往往就有许多妇女、小孩探问自己亲人的情况。民歌《赶牲灵》就是表现一个姑娘见到赶牲灵的队伍通过，从远处期盼自己情人的情景。"你若是我的哥哥你招一招手，你不是我哥哥你走你的路"。此时，姑娘那种希望、焦急、失望的心理淋漓尽致地刻画出来了。

山歌的分布：我国北方的山歌分布，主要集中于西北地区的甘肃、青海、宁夏、陕西和山西；在中原地区和华北地区，山歌的种类与作品都极其少见，仅河北西北部的太行三地区，存在着一些从西北传播而来的“信天游”、“爬山调”和“山曲”；在我国南方，山歌的分布确非常广泛，而且民歌种类很多，音乐的地方性风格很强。信天游：主要流行于陕北、甘肃、宁夏北部汉族农民中的一个山歌歌种。信天游的内容以爱情和劳动生活为主，即兴编唱。代表作：陕北赶牲灵陕北民歌王向荣泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林上一道坡坡下一道梁（爬山调）三十里铺山丹丹开花红艳艳爬山调：流行于内蒙古中、西部汉族居住区。这个被称为“河套”地区的汉族居民，基本上时来自晋、陕地区的移民；爬山调的音乐风格之所以与山西河曲地区的山曲相近，这与这一带农民的“走西口”，把山曲大量带入此地有很大的关系。代表作：草原上升起不落的太阳草原之夜内蒙民歌－敖包相会山曲：流行于山西西北部的河曲、保清、偏关、五寨、宁武，和陕北的府谷和神木一带。山曲的旋律跳进较多、音高的起伏大，使得山曲的音乐风格显得粗犷豪放。代表作：山西民歌羊倌歌夸河套二道屹梁梁-山曲花儿：流行于甘肃、青海、宁夏省毗邻的广大地区，是居住于这一地区的汉族、回族、土族、撒拉族、东乡、保安等民族，在长期友好的毗邻关系中共同培育的一个歌种。代表作：下四川吕继宏《上去高山望平川》西南地区的山歌西南地区的最北的秦岭和大巴山之间的汉水谷地，这里的主要居民是汉族，他们世代从事农耕生产，由于自然条件较好，生存压力较小，因此这里的山歌而更多流露出南国农家的闲适细巧情思。代表作：采花.黄杨扁担.22川渝地区山歌在重庆和川南的长江流域，流行着一种叫晨歌的山歌歌种，多是描述汉族农民的爱情生活。李琳－槐花几时开.最能体现重庆人性格的山歌，大概要数那支广泛流传的《太阳出来喜洋洋》太阳出来喜洋洋.音乐感受:请说出“山歌”的特点:音乐奔放、嘹亮、开朗，曲调悠长，广泛使用自由延长音和拖腔。03.小调小调“小调”：又称“小曲”.产生于日常生活和