《六国论》 统编版高中语文必修下册

高一—统编版—语文—第八单元《六国论》第一课时学习目标1.了解作者及其作品，熟悉写作背景。2.积累文言知识，丰富文学常识。3.梳理论证思路，鉴赏说理艺术。一、导入苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。（《三字经》）一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。

（朱德题于三苏祠）

苏洵，眉州眉山人，自号老泉，北宋散文家。他少不喜学，喜游历名山大川，27岁时始发奋读书。并著有《衡论》、《权书》、《几策》数十篇。

与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，三人并列成为唐宋八大家。

苏洵的文学成就在于议论文，

他认为作文要“言当事之要”，“言必中当世之过”，文章往往针对北宋社会现实而作，提出诸多革新措施。

从语言艺术上来说，苏洵的散文以气势取胜。观点明确，论据有力，析理深透，语言犀利，结构谨严，旁征博引。

二、知人论世

北宋王朝重文轻武，轻视军事装备。在抵御契丹、西夏上负多胜少。宋与契丹订立澶渊之盟，宋朝每年给契丹白银20万两，绢30万匹。西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银10万两，绢10万匹，茶3万斤。

宋朝一再向敌人屈服妥协，以物赂敌，换取一时苟安。结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来无穷的后患。

《六国论》选自《权书》，苏洵在写这篇文章时，尚未有功名。苏洵借六国旧事针砭北宋当下，向统治者敲起警钟。三、写作背景（一）听读课文，整体感知

弊在赂秦

（lù）

思厥先祖父

（jué）

如弃草芥

（jiè）

暴霜露

（pù）

与嬴而不助五国也

（yíng）

洎牧以谗诛

（jì）

为国者无使为积威之所劫哉

（wéi）四、积累文言字词

梳理文章脉络（二）解题《六国论》

“论”：写作文体，“论者，议也”。

南朝萧统编纂的《昭明文选》记载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”

六国：战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六个国家。（图片来自网络）

六国破灭，非兵（兵器）不利，战不善，弊在赂（割让土地）秦。赂秦而力亏，破灭之道（原因）也。或曰：六国互（相继）丧，率（全部）赂秦耶？曰：不赂者以（因为）赂者丧。盖（因为）失强援，不能独完（保全）。故曰：弊在赂秦也。（三）疏通文本，概括观点1.第一段中心观点：开门见山，指出“六国破灭，弊在赂秦”。·赂秦者：赂秦而力亏，破灭之道也。·不赂者：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

秦以攻取之外，（还收到诸侯的割地，）小（小的方面）则获邑，大（大的方面）则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实（它的实际数目）百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥（代词，他们的）先祖父（祖辈），暴（通“曝”，暴露）霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（满足），奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。2.第二段文学常识：韩、魏、楚以地赂秦大事年表：

前290年韩割武遂予秦。

前280年楚割汉北及上庸予秦。

前275年魏割温予秦。

前273年魏割南阳予秦。分论点一：论证“赂秦而力亏，破灭之道也”。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。/思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。/今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。/然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。/古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。数量对比：秦受赂所得——秦战胜所得；

诸侯赂秦所亡——诸侯战败而亡态度对比：先人开辟土地的艰难——后代割让土地的轻易结果对比：一夕安寝——秦兵又至事理对比：诸侯之地有限——暴秦之欲无厌；奉之弥繁——侵之愈急

思考第二段主要采用什么方法论证观点：

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与（亲附）嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始（开始）有远略，能守其土，义（坚持正义）不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯（这）用兵（战争）之效也。至丹以荆卿为计，始（才）速（招致）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再（两次），李牧连却（使退却）之。洎（等到）牧以（因为）谗诛（被诛杀），邯郸为郡，惜其用武而不终也。3.第三段

齐袖手旁观：

秦国贿赂齐国后胜，齐王听信后胜主张，对其余五国袖手旁观，也不加强战备。秦王在灭亡韩、赵、魏、楚、燕之后，攻打齐国。齐国灭亡后，秦统一天下。

荆轲刺秦：燕太子丹派遣刺客荆轲胁迫秦王嬴政，命退还侵略的土地，若遭拒绝，就刺杀嬴政。后荆轲计划失败被杀，嬴政命令大将王翦攻打燕国。燕王被迫缢死太子丹，将其人头献给秦军求和。秦灭魏、楚后再灭燕国。

李牧被诛：李牧连却秦国，秦重金收买赵王近臣郭开，让郭开散布流言蜚语，说李牧准备背叛赵国。赵王夺回李牧兵权并斩杀了他。王翦乘势急攻，大败赵军。

且燕赵处秦革灭殆（几乎）尽之际，可谓智力（智谋力量）孤危，战败而亡，诚不得已。向使（假使）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行(不行动），良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（较量），或未易量。3.第三段

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。思考三国不赂秦却灭亡的原因。

齐国：与嬴而不助五国（外交）

燕国：以荆卿为计（政治）

赵国：用武而不终（军事）共同原因：智力孤危，失去强援分论点二：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所（为……所：被……）劫（胁迫），日削月割，以趋于亡。为（治理）国者无使为积威之所劫哉！解决办法：封谋臣，礼奇才，并力西向。4.第四段得出结论：为国者无使为积威之所劫。

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟（如果）以天下之大，下（降低身份）而从六国破亡之故事（旧事），是又在六国下矣。点明写作意图，借六国之事讽谏六国之后的国家不要重蹈覆辙。5.第五段小结：请用思维导图绘制本文论证思路。中心观点：六国破灭，弊在赂秦。论证：赂秦而力亏，破灭之道也。论证：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。结论：为国者无使为积威之所劫

借古论今：以六国破亡之故事为鉴

数量：秦之所得——诸侯之所亡态度：先祖父，暴霜露，斩荆棘——子孙，视之不甚惜，如弃草芥

结果：一夕安寝——秦兵又至

事理：诸侯之地有限——暴秦之欲无厌齐：与嬴不助五国——继五国迁灭燕：以荆卿为计——始速祸焉赵：用武不终——邯郸为郡解决办法各爱其地勿附于秦刺客不行良将犹在五、鉴赏说理艺术角度文本分析艺术特点论证结构第一段：提出问题第二、三段：分析问题第四、五段：解决问题，以古论今论据事例：齐国、燕国、赵国引用权威意见：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”——（《史记·魏世家》《战国策·魏策》）

论证方法对比论证：三组对比

比喻论证：以地事秦，犹抱薪救火举例论证：齐国、燕国、赵国

假设论证：向使……类比论证：苟以天下之大……观点鲜明，结构清晰论据充分，类型丰富方法多样五、鉴赏说理艺术角度文本分析艺术特点论证逻辑第一段：分析赂秦灭亡的缘由，也分析了不赂秦灭亡的缘由。第二段：道理层层推进。论证语言

破灭（赂秦者内部力亏破碎），迁灭（齐国及天下局势变动），革灭（秦国势如破竹）“暴霜露，斩荆棘”“奉之弥繁，侵之愈急”等短句、整句；结尾仅两句点出写作目的。

呜呼、悲夫、哉：哀惋批判，沉痛激切。层层递进逻辑缜密准确生动简洁有力以情动人1.联系北宋现实，思考《六国论》中蕴含的家国情怀。2.拓展阅读，结合苏轼、苏辙、李桢的《六国论》，探讨古

人对六国兴亡的看法。作业高一—统编版—语文必修下册—第八单元《六国论》

第二课时学习目标1.学习苏洵的家国情怀和担当精神。2.结合背景理解文章的现实针对性。3.辩证思考，大胆质疑，理性判断，养成批判性的思维习惯。4.借鉴作品，学会理性表达自己的观点。学习重点学习难点一、导入新课

“一门三父子，都是大文豪。”从“大江东去，浪淘尽”的气势中，我们认识了苏轼的豪放；从“人生如梦，一尊还酹江月”的洒脱中，我们见识了东坡的豁达……儿子如此优秀，作为父亲的苏洵会是什么样的人呢？二、温故知新——观文识人任务一：从《六国论》看苏洵，你觉得他是什么样的人？多角度探究文章特点人物形象从文章观点上看见识

从撰文目的上探情怀

从论述特点上见水平

从艺术风格上赏才情

（一）从文章观点上看：从《六国论》看苏洵，你觉得他是什么样的人？角度新颖、观点震撼眼光独到、见识深远（二）从撰文目的上看：切中时弊、借古讽今有担当精神、家国情怀（三）从论述特点上看：从《六国论》看苏洵，你觉得他是什么样的人？（四）从艺术风格上看：结构清晰、逻辑严密思维严谨、认知理性词锋犀利、气势充沛胆识不凡、才华横溢从文章观点上看，苏洵是一个眼光独到、见识深远的人；从撰文目的上看，苏洵是一个有担当精神和家国情怀的人；从论述特点上看，苏洵是一个思维严谨，认知理性的人；从艺术风格上看，苏洵是一个胆识不凡、才华横溢的人。小结：三、深入领会——现实价值任务二：请填写下面表格，探究《阿房宫赋》与《六国论》各有怎样的现实针对性？篇名作者身份写作对象针对问题文章观点写作目的阿房宫赋

六国论2.《阿房宫赋》的现实针对性《阿房宫赋》

杜牧皇帝唐敬宗针对问题：写于唐日渐衰落之际，宝历大起宫室，广声色。文章观点：族秦者，秦也，非天下也。——不爱其人写作目的：劝谏统治者接受秦亡的教训，施仁爱于百姓。针砭时弊（士大夫）2.《六国论》的现实针对性《六国论》苏洵（士大夫）北宋统治者针对问题：写于被蚕食侵吞之时，缴纳岁币，损伤国力。文章观点：六国破灭，非兵不利战不善，弊在赂秦。写作目的：提醒当朝统治者不要为契丹西夏积威所劫。警示当朝三、深入领会——现实价值小结：《阿房宫赋》与《六国论》的现实针对性。

《阿房宫赋》总结秦朝覆亡的教训，意在针砭时弊；《六国论》探究六国破灭的缘由，旨在警示当朝。均面向当朝统治者，借古鉴今。

作者写作的政治背景不同，作者所持的观点也不相同，但他们都胸怀天下，勇于担当；都借反思历史针对现实，有很强的现实意义。

文中蕴含的家国情怀是我们今天要理解与传承的民族精神。四、培养思维——理性分析任务三：

同样是“六国破亡”这段史实，杜牧归为“不爱其人”，苏洵却认为“弊在赂秦”。你同意苏洵的说法吗？请理性分析本文的论点、论据和论证逻辑，指出不合理的地方，说明你的理由。从观点上看观点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。问题：偏重“以地赂秦”，观点不够全面，也不够客观。✷理性分析《六国论》不合理的地方✷从论据上看论据1：燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。问题：论据与历史事实不符，缺乏真实性。✷理性分析《六国论》不合理的地方✷从论据上看论据2：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。问题：论据缺乏有效支撑，说服力不足。✷理性分析《六国论》不合理的地方✷从论证上看论证：燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。问题：太过主观臆断，

推断不够严谨。✷理性分析《六国论》不合理的地方✷小结：理性分析，培养思维。

林云铭在《古文析义》中指出：“老泉此论，实为宋赂契丹，借来做个事鉴。”苏洵的《六国论》并不是一篇史学论文，其根本意图在于借契丹西夏来讽谕北宋王朝。基于解决现实问题的实用文章来看，强化现实之弊，突出以史为鉴的一面，是有其合理性的。换一个角度看，这正是理性思维的表现。

我们学习《六国论》既要辩证分析其局限性，也要学习作者对历史和现实能有自己的思考，能提出独到的观点，进而培养自己的批判思维，学习古人心系天下的品格，更好地传承优秀传统文化。能力训练一：

一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。

请针对以上现象，进行理性思考，形成合理观点，表达你理性的声音。五、形成能力——理性表达理性的观点（二）如何获得理性的观点？1.获得理性的观点，要基于事实，独立思考，深入本质。2.获得理性的观点，要全面地、一分为二地看问题。理性的观点：客观公正、不盲从、不偏激、不臆测（一）什么是理性的观点？理性的观点举例：观点一：纸质阅读和电子阅读的内容可以互补。纸质阅读多读经典，电子阅读多读时事；电子阅读可以修正纸质阅读滞后性的弱点，纸质阅读可以弥补电子阅读浅阅读的不足。观点二：纸质阅读和电子阅读可以在不同时段共存。时间相对集中的时段，适合通过读纸书做深度阅读；碎片化的时间，适合通过电子阅读浏览新闻、小视频等。观点三：纸质阅读和电子阅读可以在不同环境共存。安静的环境适合用来读纸书做深度阅读，嘈杂的环境可以通过读屏来阅读小说等通俗易懂的文字。观点四：信息化时代“读屏”可以成为一种阅读方式，但纸质阅读仍应作为阅读的主流方式。高一—统编版—语文—第八单元《六国论》（答疑）疑问：

古人有多篇以《六国论》为题的文章来讨论六国兴亡教训，其观点和立论角度是否相同呢？（一）苏轼《六国论》（节选）

六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。……

始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以（认为）客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才（有才能），取能守吾法而已。故堕（huī，同“隳”，毁坏）名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之（从前）食（做食客）于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘（guó，颈项枯瘦，面色苍黄）以老死于布褐（普通百姓）乎？亦将辍耕太息（叹息）以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。（二）苏辙《六国论》（节选）

夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委（任由）区区之韩、魏，以当（抵挡）强虎狼之秦，彼安得不折（屈服）而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏（通“遍”，普遍）受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉（通“借”，凭借）之以蔽其西，故