2024年天津四十二中高三最后一卷语文试卷含解析

2024年天津四十二中高三最后一卷语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：简单地说，区块链就是一种去中心化的分布式账本数据库。这涉及两个概念：一是去中心化，与传统中心化的方式不同，这里是没有中心，或者说人人都是中心；二是分布式账本数据库，记载方式不只是将账本数据存储在每个节点，而且每个节点会同步共享复制整个账本的数据库。做一个简单比喻，假如你们家里有个账本，让你来记账，你想用点零花钱，又不想被父母知道，可能账本上的记录会少十几元。利用区块链技术以后，相当于用全家总动员的方式记账，你在记账，父亲、母亲也在记账，全家都能看到总账，谁也不能改。也就是说，区块链这个分布式的数字账本记录了所有发生并经过系统一致认可的交易。（摘编自《区块链离我们有多远》，《中国纪检监察报》2019年10月31日）材料二：上海国际贸易单一窗口“区块链+”新闻发布会11月7日在进博会举办地国家会展中心（上海）举行。发布会上，上海市商务委（市口岸办）会同上海海关、中国人民银行上海总部、上海市药品监督局、中国银行上海市分行等，共同发布并推出了上海国际贸易单一窗口“区块链+”多项应用成果。政企双方代表还共同签署了《上海电子口岸区块链联盟倡议书》，标志着上海电子口岸区块链联盟正式成立。据介绍，目前，上海国际贸易单一窗口形成兼具“监管+服务”的10大功能板块、53项地方应用，对接22个部门，覆盖监管全流程及国际贸易主要环节。平台充分运用区块链技术延伸推广到数字金融保险、数字供应链、物联网、智能制造等商业环境领域，为广大企业免费提供国际贸易相关的公共服务。世界银行专家高度评价上海国际贸易单一窗口，认为其功能的复杂性和业务处理量都已名列世界前茅并向全球各国推广。（摘编自“中国新闻网”2019年11月7日）材料三：区块链要管。尽管“自治”“自律”理念是区块链的显著特征，但其技术发展处于早期阶段，应用现状仍不成熟，安全性面临挑战。比如：区块链可能会成为存储、传播违法违规信息，实施网络违法犯罪活动的工具；非官方数字货币打造的商业体系，可能影响国家经济金融安全，等等。由此可见，为了兴利除弊、扬长避短，实现区块链安全有序发展，政府监管是必要的，否则就可能乱象丛生、走上歧路。区块链能管。管好区块链是一个新课题，我们不能有畏难情绪，要坚信区块链无论在技术上还是法理上都是能够监管的。区块链本质上是一套治理架构，其核心是基于多种技术组合而建立的激励约束机制。其下一步的发展重点之一，就是实现监管的便利化和低成本。加强对区块链的治理和规范，不仅有利于区块链的健康发展，更有利于推进国家治理体系和治理能力现代化。区块链还要会管。一方面，明确底线思维，出台负面清单，稳步推动试点项目；另一方面，加强正面引导，在资本运作、投资管理等方面实现创新突破，增加其风险承担、产业扶持、资源聚集能力，同时充分研究利用发达国家在技术人才、市场、政策等方面的积极因素，扶持优秀企业出海，引入海外优质项目，努力寻求合作共赢。（摘编自叶蓁蓁《推动区块链安全有序发展》，《人民日报》2019年11月5日）1．下列对“区块链”相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．区块链是一种公开透明的账本数据库，它没有中心，参与者都可以向数据库中存储账本数据，都能同步共享复制整个账本数据。B．区块链作为分布式的数字账本，记录了所有发生并经过系统一致认可的交易且不可更改，这使其具有全程留痕、可以追溯等特点。C．区块链是一种应用技术，可应用于多领域并将其整合为一个平台，上海国际贸易单一窗口正是借助这一技术得到世界银行专家的高度评价。D．区块链本质上是一套治理架构，其核心是基于多种技术组合而建立的激励约束机制，它有望实现监管的便利化和低成本。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．材料一为阐释区块链而做的比喻表明，区块链技术的应用首先需要动员所有处于其节点上的人存储账本数据。B．上海国际贸易单一窗口的“区块链+”，兼具监管和服务功能，是区块链技术在多个商业领域的成功应用。C．当前对区块链的监管，在技术和法理上都面临一定的难度，政府部门要明确自身监管责任，增强监管信心，提高监管能力。D．三则材料虽然都与“区块链”有关，侧重却不相同，材料一诠释概念，材料二报道应用情况，材料三评论政府的监管责任。3．请结合材料，分析政府管好区块链技术的意义。2、阅读下文，完成第各题。二十一世纪的人性图景①暑期生活的一件热闹事情，即上海国际动漫节。约二十万观众来看，不仅吸引了各地的年轻人，欣赏人口创新纪录，而且，那一群在学生时代热爱动漫的人，如今长大，成为新一代消费主力。毫无疑问，如今动漫文化有了根，已经成为二十一世纪年轻人生生长长的情种食粮。②可是，动漫的世界，尽管有其正面的价值观，譬如家族情结、童心传统、寻找真情、挑战自我以及团队精神等，然而不能不说，较多的黑暗之心仍然是基本法则。尤其是游戏世界，打打杀杀、勾心斗角、自私自利，迎合人性的本能冲动与野蛮血性，充满向下沉沦的娱乐至死的颓废，甚至，表面是英雄崇拜或励志人生，骨子里却是顺承人性的自然倾向，强权即真理，自我即天意。久而久之，参与建构了人性的黑暗图景。③我过去一直有一个看法，将所有的思想文化，分为两型。一是随俗的，一是雅化的。④凡顺承人性中的自然性，皆为随俗的。如亚当·斯密的看不见的手、尼采的超人，孟德斯鸠的三权分立、卢梭的契约论、弗罗伊德的潜意识，以及自由主义的理论和游戏电玩世界的文化法则等。⑤凡提升、发明、转化、美化人性中的自然性，皆为雅化的。如儒家之性善说、柏拉图之理念说、康德之绝对命令说，以及各种哲学与美学中的形上智慧。⑥随俗与雅化，为人类思想之两轮，离一不行。随俗，渐为现代性的根本特征，而雅化，则是传统之根本特征。随俗中，有雅化的努力；雅化中，又有随俗的用心。⑦可是，以上这种看法，其实到了该修正的时候了。因为，上面这种说法中，雅化的“雅”，似乎是与真实的人性图景两相分离，甚至互不相干的东西。⑧但是在二十一世纪渐渐清晰起来的一幅新的人性图景中，“雅”也是人性图景中的一部分。⑨就以“善”为例，是一种信仰，还是一种人性的真实？美国密歇根大学哲学系教授孟旦，通过现代社会生物学的成果，揭示了在人的自然本性和遗传中有互惠和利他的先天倾向。也就是说，人生下来，本能地就有利他的倾向。孟旦引用了社会生物学研究者爱德华·威尔逊的说法以证明儒家亲亲之仁的合理性。威尔逊证明了亲亲之爱，建立在“亲族选择”即基因的自然选择基石之上。“在利他主义行为的起源上，宗族选择特别重要。”⑩威尔逊还说：“在多种有证据的遗传特性中，最接近道德趋向的是对他人之不幸的移情，以及婴儿与其保护人之间的某些情感过程。可以为道德趋向的遗传性再提供大量的历史证据。在进化史的过程中，那些使人趋向于合作行为的基因将会在全体人类中占据支配地位。”⑪更值得关注的是，脑神经认知科学最新发现表明，对造成他人痛苦的厌恶感和公平感，是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感。科学家通过对大脑的核磁共振实验发现，当志愿者被要求或选择将一个重伤者扔下船去，以解救其他人时，或选择不采取行动时，所有的患者都选择牺牲一人以拯救他人，而正常人则选择不采取行动。这表明，有病的大脑对道德麻木不仁，而健康正常的大脑则敏感。大脑相关道的德情感区有病的人，失去道德敏感的生理基础，而正常人则有这个基础。⑫其实人类学家也早就发现，人类社会的起源，即人的社会性形成，善是开端。因而我们越多而细致地理解人的历史起源，越是更多地理解人性。人类学家M·D·萨林斯指出：“在有选择地适应新石器时代的种种危险的过程中，人类社会克服或贬抑了灵长目动物的种种习性，如自私自利、争雄称霸、野蛮竞争等等，人类社会用血族关系和合作代替了冲突，将道德置于力量之上，人类社会在其最早的时期中完成了历史上最伟大的改革——克服人类所具有的灵长目动物的天性，从而确保了人类的不断进化的科点。”另一个人类学家V·斯蒂芬森从他与爱斯基摩人的长期交往中也得出了同样的结论：“他们之所以幸福，其主要原因在于他们是按照为人准则生活的。从根本上看，人类与其说是一种竞争的动物，不如说是一种合作的动物。人类作为一个特种生存下去，是因为互相帮助，而不是丑陋的个人主义。”⑬上个世纪，我们读大学的时候，特别流行西方现代派的作品。其中有一篇小说人人皆知，即1983年诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁（1911-）最重要的小说，名为《蝇王》。“蝇王”是人们自己身上所深藏的恶的隐喻。作者旨在呼吁人们要正视“人自身的残酷和贪婪的可悲事实”，医治“人对自我本性的惊人的无知”。然而，如上所述，种种跨学科研究的合力，渐渐地正在拼合为一幅区别于《蝇王》的新的人性图景。这一新的变化，不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量。这不仅可以教我们重新认识中华文化几千年前的性善、仁爱、雅化、守正等观念，而且可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。1．第①段加点词“根”在文中具体指__________________________。2．如果把“人总是对自己的亲人、朋友更感到亲和，对亲人、朋友更痛痒相关，更愿意分享一些好东西、好信息。”作为论据，可以支撑以下观点的一项是（）A．雅化是对人性中的自然性加以美化。B．人类的道德倾向是具有遗传性的。C．不伤害他人和追求公平的情感是先天的。D．人类在克服动物性的过程中不断进步。3．根据文意，作者对“二十一世纪的人性图景”的预测是()A．顺承人性中自然性的随俗思想会逐渐削弱，雅化的文化思想成为主流。B．随俗与雅化是人类思想的一体两面，二者的发展互相独立又互相促进。C．随着生物及社会学等跨学科发展，正面的人性价值会得到更好的张扬。D．人类会全力发现遗传和社会基因秘密，发掘被隐藏的至善至美的人性。4．梳理相关内容，分条陈述第⑬段画线部分中“更加理直气壮”的依据。5．作者对中华文化几千年前的性善等观念有了“重新认识”，请对新的认识加以评价。3、阅读下面的文字，完成下列小题。作为一门表演艺术，中国杂技拥有悠远的历史，《山海经》中就有关于杂技的记载。中国杂技体现出特有的东方文化特征，如杂技故事剧《花木兰》和杂技舞蹈剧《梦幻西游》，都是将中国传统文学与杂技艺术结合的典范。中国杂技不仅受到国人的欣赏，更在国际文化交流中荣获赞誉，屹立于世界杂技之林。在当代，随着人们物质生活水平的提高，文化审美意识的增强，杂技更加为人们所欣赏。我们在肯定杂技取得的成果的同时，也应看到杂技发展存在的问题。在中国，虽然杂技之乡众多，但目前只有深圳欢乐谷、上海马戏城、北京保利剧院等有限的几个场所长期进行杂技演出，很多地方的杂技演出并不是长期进行的，只是根据节目的需要、节日庆典的需要等安排。可以说，当代杂技艺术并不繁荣。在很多杂技之乡，人才辈出，杂技流派长期传承，但人们找不到杂技市场化发展的道路，演员只能被动地接受演出邀约。长此以往，演员的积极性会受影响，后备人才的储备会受影响。中国杂技开拓国际市场面临诸多阻碍。中国杂技没有合理开发利用有效资源，在国际上缺乏优势。国际市场上竞价激烈，导致演出费用很低；中国杂技团知名度不及国际大型杂技团，这些因素也使中国杂技在国际市场上面临巨大压力。中国杂技是东方文化的重要组成部分，传承中国杂技艺术是当代中国人的重要使命。我们应多管齐下，推动中国杂技发展。当代杂技应当从传统文化中汲取有益的营养成分，这样才有持续开拓创新的动力和后劲。一方面，要继承和发扬传统杂技中的精华部分，如传统杂技中的蹬技、顶技、手技、车技等，将这些技巧融入当代杂技艺术中，使杂技形成鲜明的民族艺术风格。另一方面，可以从我国源远流长的传统文化中寻找杂技艺术创作的灵感，如将一些传统故事引入杂技表演中，提升杂技作品的文化品质。杂技之乡应建立杂技艺术学校，政府部门应给予支持。政府部门不仅要助力推动杂技教育培训的发展，也要助力推动杂技高等教育的实现。政府还应重视保护地区杂技生态环境，通过建设杂技主题社区、杂技主题公园，开展杂技文化节等方式，使地区特有的杂技生态文化代代传承。任何一项艺术都不是孤立存在的。杂技艺术与音乐、戏剧、舞蹈、武术等艺术之间有着密切的联系。杂技艺术应从音乐、舞蹈、戏剧等艺术中汲取营养，使之为己所用，打造新亮点，从而实现当代杂技艺术的创新发展。现代媒体技术为当代杂技艺术的创新提供了丰富而便利的手段。我们要充分发挥现代媒体技术的优势，借助绚丽的灯光、多变的音乐、精良的设施设备，实现杂技艺术的艺术突破，创造出更好的艺术效果，为广大群众提供更好的艺术享受。（摘编自崔亚娟《论中国的杂技艺术》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．中国杂技具有独特的民族文化特征，这是其能屹立于世界杂技之林的原因之一。B．地方杂技只是应需求而演出，这一现象在我国较为普遍，不利于杂技持续发展。C．中国杂技团知名度不够高，节目优势不足，中国杂技的国际市场份额不断减少。D．当代杂技应借鉴其他艺术形式的有益成分，借助现代媒体技术，实现创新发展。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章第一段论述中国杂技历史悠久，具有东方文化特征和国际影响力。B．文章提及深圳欢乐谷、上海马戏城等场所，意在论证中国杂技前景可期。C．文章从两个方面论述当代杂技可以从传统文化中汲取养料，谋求发展。D．文章主要阐述了当下中国杂技发展存在的问题和推动杂技发展的举措。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．很多杂技之乡注重流派传承，因此当下中国杂技取得了一些成果，更受观众喜爱。B．如果杂技之乡走不上市场化发展的道路，当地的杂技人才就会转而从事其他行业。C．将传统故事、传统杂技中的精华融入当代杂技，是促进当代杂技发展的有效途径。D．在杂技之乡，政府部门要在发展好杂技教育的基础上开展地区杂技生态环境建设。4、阅读《苏武传》节选文字，完成各题。①单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国！”欲自杀。胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召毉。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝半日，复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。②武益愈，单于使使晓武。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓连坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”1．《苏武传》选自《

》，它是一部

（体例）断代史书。2．写出下列加点词在句中的意思。（1）武益愈（______________）（2）会论虞常（_____________）（3）马畜弥山（______________）（4）畔主背亲（_____________）3．下列句中与例句“剑斩虞常已”中的“剑”用法相同的一项是（

）A．乃使其从者衣褐（《廉颇蔺相如列传》）B．范增数目项王（《鸿门宴》）C．秦伯素服郊次（《秦晋殽之战》）D．函梁君臣之首（《伶官传序》）4．下列四组虚词的用法和意义相同的一项是（

）A．见犯乃死项伯乃夜驰之沛公军B．单于壮其节尔其无忘乃父之志C．空以身膏草野愿以十五城请易璧D．与君为兄弟如今人方为刀俎，我为鱼肉5．用现代汉语翻译句子。（1）即谋单于，何以复加？宜皆降之。（2）屈节辱命，虽生，何面目以归汉！6．根据第②段文字，从对比的角度简要分析作者是如何刻画苏武这个人物形象的。5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。别林景思尤袤二年无德及斯民，独喜从游得此君。囊乏一钱穷到骨，胸蟠千古气凌云。论交却恨相逢晚，别袂真成不忍分。后夜相思眇①空阔，尺书应许雁知闻。（注）①眇，同“渺”。1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联中诗人说自己为官一任没有什么政绩，最大的收获就是结识了林景思。B．颔联先写林的穷困再写其胸襟，用先贬后褒的手法表达了诗人的钦佩之情。C．颈联诗人感慨与林景思相见恨晚，充分表达了对林景思人格和才学的赞美。D．这首诗从交游相识写到相知恨晚，然后写到相别不舍，最后抒发相思之悲。2．诗歌最后两句运用了哪些表现手法？请结合诗句作简要分析。6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，说怿女美。（《诗经·邶风·静女》）（2）履至尊而制六合，____________________，威振四海。（贾谊《过秦论》）（3）地崩山摧壮士死，____________________（李白《蜀道难》）（4）____________________，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》）（5）____________________，自以为得其实。（苏轼《石钟山记》）（6）江晚正愁余，____________________。（辛弃疾《菩萨蛮》）7、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。①中华民族有着英雄书写的悠久历史。远古时代，“鲧禹治水”“精卫填海”等故事，让我们感受到坚忍不拔和一心为民的品质与情怀；在现当代，英雄主义的书写被赋予极强的“唤醒”功能。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。要求：符合原著，表达清晰。②垃圾分类是一种文明健康的生活方式，有助于改善生活环境，节约使用资源。继上海之后，北京将于2020年5月1日大力推行垃圾分类。为助力此项措施的推行，请提出你的合理性建议。要求：观点明确，条理清晰。③“逆行者”是指那些灾难来临之际逆着逃生的方向朝着灾难点儿进发的人们。不管是在扑灭四川凉山森林火灾时不幸殉职的多名消防战士，还是在疫情蔓延时临危受命的84岁的钟南山、73岁的李兰娟和那些不惧生死的白衣天使，他们都是和平年代的“最美逆行者”。请你为他们写一段抒情文字或一首诗歌。要求：感情真挚，语言流畅。8、“平凡的世界苦难多，追梦何惧山水长”，遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿，请你以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述此时的情形。不超过150字。9、阅读下面文字，根据要求作文。李子柒，90后四川姑娘，是一个以中国人古朴传统生活为题材，以中华民族引以为傲的美食文化为主线的短视频博主，微博粉丝超两千万。视频中的李子柒，三月看桃花，四月摘枇杷，五月酿蜂蜜，六月把桑麻，大自然四时流转，休养生息，她也日出而作，日落而息，应季而食，把人们平日里琐碎的生活日常，过出了唯美的田园诗意。作为中国青年，这则材料触发了你怎样的思考？要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．C2．A3．①实现区块链安全有序发展。②有利于推进国家治理体系和治理能力现代化。③能够稳步推动试点项目；增加区块链风险承担、产业扶持、资源聚集能力；借以扶持优秀企业出海，引入海外优质项目，寻求合作共赢。【解析】

1．本题考查对原文内容的理解分析能力。做这类题需要考生仔细认真阅读文本，迅速提取信息，与选项内容加以细致比对，筛选、聚焦错误点，并灵活理解准确做出判断。C项，区块链“可应用于多领域并将其整合为一个平台”的理解有误。根据材料二，并不是区块链将多领域整合为一个平台，而是上海国际贸易单一窗口这个平台运用区块链技术将监管和服务延伸推广到多个商业环境领域。故选C。2．本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。首先审清题干要求，然后在读完一遍文本的基础上快速找出选项中可能有问题的敏感处，再次回归原文，筛选并提取出能与选项敏感处加以对照分析的句子，细致分析灵活理解，做好抉择。常见问题有：推测变肯定导致表述绝对、信息杂糅不合文本、时空错位、偷换概念张冠李戴、无中生有过度解读文本等等。A项，“区块链技术的应用首先需要动员所有处于其节点上的人存储账本数据”分析有误。根据材料一中的“区块链这个分布式的数字账本记录了所有发生并经过系统一致认可的交易”，区块链会自动记录所有的交易，无需“动员”人来存储账本数据。故选A。3．本题考查对文章定向信息的整合和对定向内容的理解、概括能力。解答此类题目首先要审清题干要求；其次确定答题区间；第三要勾画出相关语句；第四进行整合，整合时注意归大类。本题要求“分析政府管好区块链技术的意义”，这就要求考生从文章中找到相关内容然后综合整合。通过分析可知本题答案在材料三，从材料三第1段“由此可见，为了兴利除弊、扬长避短，实现区块链安全有序发展，政府监管是必要的，否则就可能乱象丛生、走上歧路”可得出政府管好区块链技术可实现区块链安全有序发展；从材料三第2段“加强对区块链的治理和规范，不仅有利于区块链的健康发展，更有利于推进国家治理体系和治理能力现代化”可得出政府管好区块链技术有利于推进国家治理体系和治理能力现代化从材料三第3段“加强正面引导，在资本运作、投资管理等方面实现创新突破，增加其风险承担、产业扶持、资源聚集能力，同时充分研究利用发达国家在技术人才、市场、政策等方面的积极因素，扶持优秀企业出海，引入海外优质项目，努力寻求合作共赢”可得出政府管好区块链技术能够稳步推动试点项目；增加区块链风险承担、产业扶持、资源聚集能力；借以扶持优秀企业出海，引入海外优质项目，寻求合作共赢。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。2、1．“根”指动漫文化拥有了一大群欣赏观众，并且在学生时代热爱动漫的观众，如今长大。2．B3．C4．“更加理直气壮”的依据是：①美国密歇根大学哲学系教授孟旦证明，人生下来，本能地就有利他的倾向；威尔逊证明，人类的道德倾向是具有遗传性的；②脑神经认知科学最新发现表明，对造成他人痛苦的厌恶感和公平感，是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感；③人类学家也早就发现，人类社会的起源，即人的社会性形成，善是开端。④二十一世纪渐渐清晰起来的一幅新的人性图景中，“雅”也是人性图景中的一部分，这不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力。5．“重新认识”是指作者之前把“性善”当成了一种后天的信仰，而后通过研究作者认为“性善”是一种人性的真实。人身上不单单有“深藏的恶”，还有天然的“性善”，这不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量，而且可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。【解析】

1．本题考查筛选并概括文中信息的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，题干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。依据第①段“约二十万观众来看，不仅吸引了各地的年轻人，欣赏人口创新纪录，而且，那一群在学生时代热爱动漫的人，如今长大，成为新一代消费主力”，可知“根”指动漫文化拥有了一大群欣赏观众，并且在学生时代热爱动漫的观众，如今长大。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，将题目材料信息带入文中，确定答题区域范围，联系上下文，筛选答案。“人总是对自己的亲人、朋友更感到亲和，对亲人、朋友更痛痒相关，更愿意分享一些好东西、好信息”这句话很明显属于第⑨段所说的“亲亲之爱”；依据第⑨段“威尔逊证明了亲亲之爱，建立在‘亲族选择’即基因的自然选择基石之上”，以及第⑩段“威尔逊还说：

在多种有证据的遗传特性中，最接近道德趋向的是对他人之不幸的移情，以及婴儿与其保护人之间的某些情感过程。可以为道德趋向的遗传性再提供大量的历史证据”，可见威尔逊意在通过“亲亲之爱”来表达人类的道德倾向是具有遗传性的。故选B。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，将题目材料信息带入文中，确定答题区域范围，联系上下文，筛选答案。A项，“雅化的文化思想成为主流”于文无据，原文只说“这一新的变化，不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量”，而“强调人性正面价值的文化主导力量”不能等同于“成为主流”。B项，“互相促进”说法错误；应该是抑制“随俗”，促进“雅化”。D项，“发掘”不属于“人性图景”。故选C。4．本题考查学生筛选信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。文章第⑬段说，“种种跨学科研究的合力，渐渐地正在拼合为一幅区别于《蝇王》的新的人性图景。这一新的变化，不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量”。那么“种种跨学科研究”在文中指代什么呢？往前看，我们可以发现：第⑨段，美国密歇根大学哲学系教授孟旦，通过现代社会生物学的成果，揭示了在人的自然本性和遗传中有互惠和利他的先天倾向。也就是说，人生下来，本能地就有利他的倾向；第⑪段，脑神经认知科学最新发现表明，对造成他人痛苦的厌恶感和公平感，是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感；第⑫段，人类学家也早就发现，人类社会的起源，即人的社会性形成，善是开端。这些就是“种种跨学科研究的合力”，它们为我们展现了一个新的人性图景，这个图景可以让我们更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力。本题具有一定的开放性，但是作答时，一定要依据文本内容和作者在文中的观点提出自己的见解，不要脱离文章观点作答。“重新认识”是指作者之前认为“凡提升、发明、转化、美化人性中的自然性，皆为雅化的，如儒家之性善说”，可见作者之前把“性善”当成了一种后天的信仰，，而非人性中的自然性，而后通过美国密歇根大学哲学系教授孟旦的研究和社会生物学研究者爱德华·威尔逊的说法，作者认为“性善”是一种人性的真实。《蝇王》等作品呼吁人们要正视“人自身的残酷和贪婪的可悲事实”，医治“人对自我本性的惊人的无知”，其实人身上不单单有“深藏的恶”，还有天然的“性善”，这不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量。这不仅可以教我们重新认识中华文化几千年前的性善、仁爱、雅化、守正等观念，而且可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。3、1．C2．B3．C【解析】1．本题考查学生筛选和整合信息的能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次在文中找到题干对应的区位，最后做出判断。同时，要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、无中生有，强加因果等。C项，“中国杂技的国际市场份额不断减少”于文无据，原文只是说“中国杂技开拓国际市场面临诸多阻碍”。故选C。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题前，首先通读原文，整体理解把握文本的内容；其次，明确文章观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法等。B项，文章提及深圳欢乐谷、上海马戏城等场所，意在论证中国当代杂技并不繁荣。故选B。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。A项，“很多杂技之乡注重流派传承”与“当下中国杂技取得了一些成果，更受观众喜爱”因果关系牵强。B项，“当地的杂技人才就会转而从事其他行业”与文意不符，原文有“长此以往”一说，且选项中的说法太绝对。D项，“要在发展好杂技教育的基础上开展地区杂技生态环境建设”理解错误。根据文意，开展地区杂技生态环境建设和发展杂技教育之间是并列关系。故选C。【点睛】论述类文本题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。4、1．汉书纪传体2．逐渐，渐渐会同，一起满通“叛，背叛3．C4．C5．（1）假如谋杀单于，还能用什么对他们加上更重的处罚呢？最好是设法使他们都归降。（2）丧失了气节，辱没了使命，即使活着，还有什么脸面来回到汉廷呢！6．对比有二：其一苏武与张胜贪生怕死、屈膝投降对比；其二苏武与卫律贪图功名富贵、投降匈奴、卖国求荣、作威作福对比。突出苏武宁死不屈，忠心赤丹，大义凛然，坚持民族气节。【解析】1．本题考查学生对文学常识的识记能力。对于课文中出现的名家名篇，学生一定要多读多记，重点对文章作者、文体、作品出处、文学流派以及里面的经典名句做仔细识记。《苏武传》选自《汉书》，它是一部纪传体（体例）断代史书。可以依据题干提给的“断代史”，推断出《苏武传》选自《汉书》，另外，二十四史都属于纪传体。2．本题考查常见文言实词的含义。考生需掌握一些常见的文言实词含义，同时要能够结合具体的语境，推断字词的含义。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。（1）益：逐渐，渐渐；武益愈，译为“苏武的伤势逐渐好了”。（2）会：会同，一起；会论虞常，译为“一起来审判虞常”。（3）弥：满；马畜弥山，译为“马和其它牲畜满山”。（4）畔：通“叛，背叛；畔主背亲，译为“背叛皇上抛弃亲人”。3．本题考查文言文中的词类活用。词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。所给例句“剑斩虞常已”中的“剑”是名词用作了状语，译为“用剑”。A项，衣，名词用作动词，译为“穿”；B项，目，名词用作动词，译为“示意”；C项，郊，名词作状语，译为“在郊外”；D项，函，名词作动词，译为“用匣子装”故选C。4．本题考查虚词的意义和用法，考生需熟练掌握常见虚词的用法，同时还要结合具体的语境推断，注意有些虚词有时也用作实词。最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力。A项，副词，才/副词，于是；B项，代词，他的/句中语气词，此处表示命令，译为“千万，一定”；C项，均为介词，译为“用”；D项，动词，结为/动词，是。故选C。5．本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：即，假如；谋，谋杀；何以，“以何”的倒装，译为“用什么”；复加，加上更重的（处罚）；降，使……投降。。译为：假如谋杀单于，还能用什么对他们加上么更重的处罚呢？最好是设法使他们都归降。第二句得分点：屈，使动用法，译为“使……受屈”，或“丧失”；辱，使动用法，译为“使……受辱”，或“辱没”；虽，即使；面目：脸面。译为：丧失了气节，辱没了使命，即使活着，还有什么脸面来回到汉廷呢！6．本题考查筛选文章信息，概括人物形象特点的能力。题目已经指出答题角度“从对比的角度”，首先第一步先找出文中对比的地方，第二步在人物的对比中，概括苏武的形象。第二段有两处对比，其一是苏武与张胜贪生怕死、屈膝投降对比。文中对于张胜的变节写得极其简单，“举剑欲击之，胜请降”，而对于苏武，“复举剑拟之，武不动”，文章用张胜“请降”和苏武的“不动”作对比，突出苏武的大义凛然；其二苏武与卫律贪图功名富贵、投降匈奴、卖国求荣、作威作福对比。卫律用财权诱惑苏武投降，“律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此”，但是面对这样的诱惑，苏武骂卫律“不顾恩义，畔主背亲”，可见忠心赤胆。通过两组对比，更能反映苏武苏武宁死不屈，大义凛然，坚持民族气节的可贵品格。【点睛】文言文翻译的原则一般是：直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：

单于派卫律审处这一案件。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！”因此想自杀。张胜、常惠一起制止了他。虞常果然供出了张胜。单于大怒，召集许多贵族前来商议，想杀掉汉使者。左伊秩訾说：“假如是谋杀单于，又用什么更严的刑法呢？应当都叫他们投降。”单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，自己抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻轻地敲打他的背部，让淤血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才重新呼吸。常惠等人哭泣着，用车子把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。

苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审理虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，应当处死。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参予谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君，我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其它牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你顺着我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！南越王杀汉使者，结果九郡被平定。宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门。朝鲜王杀汉使者，随即被讨平。唯独匈奴未受惩罚。你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴灭亡的灾祸，将从我开始了！”5、1．B2．①反衬：“眇空阔”用环境的空阔反衬自己的渺小，借此表达离别后诗人的孤独寂寞之悲。②用典：“尺书”—句诗人化用“鸿雁传书”的典故，表达了对林景思的思念。【解析】1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，“用先贬后褒的手法”错误。写林的穷困并不是对他的贬抑，而是用他的眼前的穷困与远大的抱负进行对比，表达对其人格的赞美。故选B。2．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“诗歌最后两句运用了哪些表现手法？请结合诗句作简要分析”，需要第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。“后夜相思眇空阔，尺书应许雁知闻”，“眇空阔”用天地的阔大反衬自己离开对方后的渺小孤独，写别后诗人的孤独，借此表达不舍之情。“后夜相思”用虚写的方式，还没有和对方分开就开始思念，借此表达了不舍之情。“尺书应许雁知闻”，你要答应我，鸿雁传书，互通音讯。化用“鸿雁传书”的典故，用典，抒发思念之情。【点睛】诗歌的表达技巧：1、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。2、表达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。3、表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。6、彤管有炜执敲扑而鞭答天下然后天梯石栈相钩连庄生晓梦迷蝴蝶而陋者乃以斧斤考击而求之山深闻鹧鸪【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“炜”“鞭答”“钩”“鹧鸪”的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。7、①孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。②第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。③你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。义无反顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面——担当、大爱。虽然你我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能，就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他（她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比如，可以选择《平凡的世界》中的孙少安，他是农村改革的先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代，都需要这样的英雄。②要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。③为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列“逆行者”的事迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。8、中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄传的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。他上了二级平台，沿着铁路线急速地向东走去。他远远地看见，头上包着红纱巾的惠英，胸前飘着红领巾的明明，以及脖项里响着铜铃铛的小狗，正向他飞奔而来……【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，主要侧重对学生叙事能力的考查。从题干的要求来看，要求考生以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿的情形。考生应该思考此时孙少平的心境如何，他的表现如何，他眼中的景象如何，等等，在描写景象的时候要注意与人物心情的一致性。拟写的时候要注意运用各种描写方式，如对人物的动作、神态、心理可以重点描摹，如对环境可以抓住典型景物进行描摹。9、例文：赏子柒视频，品中国文化红纱遮面，眉心红印。一身古风妆扮的李子柒，带着从容的美好仿佛从古代穿越而来，一夜之间，刷爆朋友圈。人们迷恋镜头中的她，迷恋她精心打造的美食，更迷恋她田园牧歌般的生活。我常常会想，是什么原因让李子柒“红遍全球”？难道只是因为李子柒的“仙气飘飘”？绝不是。在我看来，李子柒最大的魅力在于她的身上、她的生活中自然流淌出的中国传统文化。静下心来看李子柒的视频你会发现，她根据中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗确定选题，选择用简单记录工艺流程或依附一定的人物故事主线两种方式演绎。在视频中你会看到田园真实宁静的氛围、种植收获的喜悦、自己动手丰衣足食的满足、悠闲度日不急不躁的恬静、还有对奶奶无微不至的关爱……她在视频里自己干各种农活，传承制造酱油、胭脂技术这样的文化遗产，做出类似舌尖上的中国里的各色美食，这是对中国传统文化的很好弘扬，做到了将传统文化通过现代化手段呈现给