师旷劝学-参考模板

《荀子

》荀

子

(

约前

3

1

3——

前

2

3

8

)名

况，战国后期赵国人，古代杰

出思想家、教育家、文学家。

时人尊称其为荀卿，汉代避宣

帝讳改称孙卿。韩非和李斯是

他的学生。儒家学派最后的代表，朴素唯物主义思想的集大

成者。提出“人定胜天”的思想·

强调教育和礼法的作用，认为

后天环境和教育可以改变人的

本性。·

荀

子《

荀子

》《荀子》32篇，汉人刘向编订。前6篇基本上是荀况所著,后6篇

是语录文体，为其门人所写。该

书由《论语》

《孟子》的语录体发展为有标题的论文，是古代说理文的进一步成熟。他说理透彻，

语言质朴，多用排比，善用比喻。

《劝学》是《荀子》的第一篇。·为

：A.

动词B.

表

示

被

动

C.介

词·

中：A.

动

词

，

合

乎

B.

名

词·

曲

：A.

弯

曲B.

乐

曲·参

：A.

参省B.

人

参C.

参

差·折

：A.朽木不折

B.折

本1).水为之2).何辞为为天下笑为长安君约车木直中绳中间力拉崩倒之声

其曲中规曲高和寡多音多义字解

释

实

词

：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒

于水。木直中绳，

鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，

不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂

而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长

也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生

非异也，善假于物也。积土成山

，

风雨兴焉

；

积水成渊

，

蛟龙生

焉

；

积

善

成

德

，

而

神

明

自

得

，

圣

心备

焉

。

故

不

积跬

步，

无

以

至

千

里

；

不

积

小

流

，

无以成江海

。

骐骥一跃

，

不能十步

；

驽马十驾

，

功在不舍

。锲而舍之

，

朽木不

折

；

锲

而

不

舍

，

金

石

可

镂

。

蚓

无爪牙之利

，

筋骨之强

，

上食埃土

，

下饮黄泉

，用心一

也

。

蟹

六

跪

而

二

螯

，

非

蛇

之

穴无可寄托者，用心躁也。

1.

则

知

明

而

行

无

过

矣(

知

通

智

)2.君

子

生

非

异

也(

生

通

性

)3.虽有槁暴(有通又)通

假

字词

类

活

用·

名词作动词·

非利足也(走)·非能水也(游泳)·

名词作状语·君子博学而日参省乎己(每日)

·

上食埃土，

下饮黄泉(向上向下)·

数词作形容词·

用

心

一

也

(

专

一

)句

式判断句式虽有槁暴，

不复挺者，鞣使之然也·定语后置·

蚓无爪牙之利，筋骨之强·状语后置·

青，取之于蓝，而青于蓝·固定格式·

无

以至千里(没有用来……

的办法)介词，从

一

—

—青，取之于蓝介

词，比

———而

青

于

蓝善

假

于

物

书介

词

，

对▲君子博学而日参省乎已积善成德，而神明自得假

舟

楫

者

，

非

能

水

也

，

而

绝

江

河吾尝终日而思矣递进连词→

顺

承

连

词转折连词修饰关

——

系

连

词则知明而行无过矣

→

并列连词l提高修养善假于物

善假于学

善于积累

坚持不懈

专心致志增强素质学习的意义改变才智学习的作用学习的方法▶视愧

姿酸正反对比

论证结

构

图

示比喻论证三玉近·

孔子所说“学而时

习之”与荀子所说

“学不可以已”,

二者之间有什么区

别?·

“

生

而

知

之

者

上

也

，

学而知之者次也”·

孔子说“学而不思

则罔，思而不学则

殆

。

”

而荀子却说

：

“吾尝终日而思矣，

不如须臾之所学也

。

”

二人的说法

谁

对

谁

错

?讨论疾而不上盾上生上的

,第二课时中

于山背

诵

提

纲冰寒于水了木受绳则直}知明而行无过矣

改变自己：鞣木为轮

金就砺则利登高博见登高而招

顺风而呼{善假于物世

假舆马假舟楫骐

骥

鸯

马朽

木

金

石—

有·

小

一肝

心

躁积土成山积水成渊]

不积跬步不积水流学习的乍用：弥补自

己不足(反复设喻)学习的方法和态度

(正反对照设喻)提高自己青出于蓝学习的重要性

(正面设喻)(积的保证缺一不可)神明自得圣心备焉中

心

论

点

：

学

不

可

以

己要坚持不懈要积累要专吗

蟹积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海

骐骥一跃，不能十步

驽马十驾，功在不舍

锲而舍之，朽木不折

锲

而不

舍，

金

石可

镂积

累坚

持心蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也正面

设喻反面设喻对比对比学

习

方

法

和

态

度对比对比卡老子》x2汤问》

又

子变肴

整O孙虽字子曰

：然末有无

穷

匮

也

而

山

不

加

增山

，

子

孙

苦北死生子何愚

公

移

山长存公子子○学

弈·弈

之

为

数

，

小数也，不专心致志，

则

不得也。弈秋，通国之善弈者也。

使

弈秋诲二人弈，其

一

人专心致志，

惟

弈

秋

之

为

听

；

一

人

虽

听

之

，

一

心

以为

鸿

鹄

将

至

，

思

援

弓

缴

而

射

之

。

虽

与之

俱

学

，

弗

若

之

矣

。

为

是

其

智

弗

若

与?曰

：非然也《孟子

·

告子》·

活到老，学

格

言。读万卷书，行万里路。少壮不努力，老大徒依悲。老。学到劝·黑发不知勤学早，自首方悔读书迟。zoot

Natonat

Geogrsphik

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righis

reserved.

nationalgeographic.comH善作舟。

行成王惠毁手随。·书山有路勤为存

·业精于勤荒于好

读

书

时

不

好

读

书好读书时不好读书师旷劝学■

晋平公问于师旷曰：

“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：

“

盲安敢戏其君乎!

臣闻之：■‘少而好学，如日出之阳；壮而好学

，

如日中之光

；”老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎?■公

曰

：

“善哉!

”写

作

练

习·1

.

请

结

合

本

课

所

学

知

识

谈

谈

你

的体

会

，

以《

我

也

劝

学

》为

题

写

几

句

话

。

(

注

意

学

以

致用

)●

*2

.

仿照前两节的结构，给文章第

四

节