大历诗风市公开课一等奖省赛课微课金奖课件

第一讲大历诗风

一、中唐诗歌概说1、中唐诗歌历史范围文学上“中唐”，普通是指唐代宗大历元年（766）到唐文宗开成元年（836），历代、德、顺、宪、穆、敬、文宗七朝，共71年。766年左右，先后逝去著名诗人有王维（761）、李白（762）、高适（765）、杜甫（770）、岑参（770）等，盛唐诗坛由此冷寂。但今后新诗人群体不停涌现，至贞元、元和、长庆时期出现了文苑再盛局面，直到836年前后，柳宗元（819）、韩愈（824）、元稹（831）、刘禹锡（842）、白居易（846）等文坛大家相继离世，中唐文学亦到了它尾声。1/68高太高中武睿玄，肃代之后德顺连宪穆敬文武宣懿，僖昭哀后至无传大历766-779贞元785-804永贞805元和806-820长庆821-824太和827-835宝历825-826中唐七朝2/682、中唐诗歌特征与盛唐时期诗歌相比，这一时期诗歌创作展现以下特征：1、诗歌作者和作品数量多、超出盛唐时期。2、追求新变。盛唐时期诗歌创作到达高峰，盛极难继，中唐诗人不得不另辟蹊径，追求新变。正如白居易所说：“诗到元和体变新”(《余思未尽加为六韵重寄微之》。借用，实际白是专指唱和长律而言)。3/68施子愉统计对象，《全唐诗》中存诗在一卷以上诗人作品（转引自沈祖棻《唐人七绝诗浅释》）4/683、多元化格局。不一样诗人和创作群体有不一样新变追求，结果就形成诗歌创作多元化。其表现就是创作个性更为鲜明突出，格调流派更为丰富多样。大历十才子、韦应物、刘长卿、李益、韩孟、元白、李贺、刘、柳等；5/68中唐诗歌基本特点（1）诗家辈出，格调多样，为唐诗发展史上第二次高潮；（2）写实成为诗歌创作主流之一；（3）尚俗尚奇，格调为之一变。（4）上承杜诗，下启晚唐和两宋诗风。6/683、中唐诗歌主要内容（1）大历十才子与大历诗风及边塞诗（2）中唐山水田园诗（3）韩孟诗派及李贺创作（4）白居易与新乐府诗派7/68

大历诗风指大历至贞元年间活跃于诗坛上诗人共同创作风貌。

大量作品表现出孤独寂寞冷落心境，追求清雅高逸情调。

诗歌创作由雄浑风骨转向淡远情致，转向凄清萧索、细致省净意象创造，表现宁静淡远生活情趣。二、大历诗风8/68

大历中词窃占青山白云、春风芳草等认为己有，吾知诗道之丧，正在于此。——皎然《诗式》

太白、少陵，大而化矣，能事毕矣。降而钱、刘，神情未远，气骨顿衰。元相、白傅，起而振之，敷演有馀，步骤不足。昌黎而下，门户竞开；

——胡应麟《诗薮》内编·卷三参考：蒋寅《大历诗风》，上海古籍1992，凤凰重印

9/68三、详细作家1、韦应物（737—790？）历官洛阳丞、左司郎中、江州刺史、苏州刺史，世称“韦左司”、“韦江州”、“韦苏州”，有《韦苏州集》；

（1）韦诗创作倾向是向往隐逸宁静，追求冲和平淡。诗歌气貌高古，语言简淡，格调清雅秀朗，气韵澄澈。10/68存诗五百六十余首

早期作品，不乏昂扬开朗人生意气，《寄畅当》云：“丈夫当为国，破敌如摧山。何须事州府，坐使鬓毛斑。”这种气势壮大诗作，显著地带有刚健明朗盛唐余韵。后期作品中多看破世情无奈与散淡。以吏隐诗作见称于世，“今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，仰天大叫无奈何”（《温泉行》）。吏隐之念，发之于诗，学陶潜，在语言上清新朴素，但对田园缺乏亲切感，不如陶把田园看作理想和归宿，故不够亲切自然；学王维，没有王对自然亲和，似带有没有可奈何成份。

11/68（2）、详细内容有对开元、天宝盛世思念，如《酬郑户曹骊山感怀》：“朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。海内凑朝贡，贤愚共欢荣。”《与村老对饮》：“乡村年少生离乱，见话先朝如梦中”。杜甫、韦应物——元稹、白居易——杜牧、李商隐12/68感叹时事，同情百姓疾苦：如《广德洛阳中作》、《登高望洛城作》、《睢阳感怀》写安史之乱，《京师叛乱寄诸弟》、《寄诸弟》、《鼙鼓行》写德宗时朱泚叛乱，《经函谷关》写藩镇割据；《采玉歌》、《夏冰歌》、《始至郡》写民生疾苦；《寄李儋元锡》：去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。13/68歌行体：《骊山行》、《长安道》、《汉武帝杂歌》、《金谷园》等皆对上层统治者以无情揭露和尖锐抨击。“韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》）《采玉行》、《夏冰歌》、《王母歌》对李贺有直接影响14/68友情，《赋得暮雨送李曹》：楚江微雨里,建业暮钟时。漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。海门深不见,浦树远含滋。相送情无限,沾襟比散丝。

《寄全椒山中道士》：今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？15/68故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。（杜甫《客至》）

16/68悼亡诗，十馀首。《伤逝》、《送终》、《有所思》等。《出还》：昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。咨嗟日复老，错莫身如寄。家人劝我餐，对案空垂泪。——白描乔亿《剑溪说诗》：古今悼亡之作，惟韦公应物十数篇，淡缓凄楚，真切感人，无须语语沉痛，而幽忧郁堙之气，直灌输其中，诚绝调也。17/68山水田园诗唐代山水田园诗人中，王、孟、韦、柳并称。王“清而秀”、孟“清而旷”、韦“清而润”、柳“清而峭”(参见《诗薮·外编》卷四)朱熹将他列在王维之上，因为他较王维来得更清澄，更疏淡。也有陶、韦，韦、柳并称白居易：高雅闲淡司空图：澄淡精巧宋濂：寄秾鲜于简淡之中18/68代表作《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。以极简练景物描写，传神地写出了闲适生活宁静野逸之趣，在宁静诗境中，有一重冷落寂寞情思气氛。19/68《观田家》：微雨众卉新,一雷惊蛰始。田家几日闲,耕种从此起。丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。饥劬不自苦,膏泽且为喜。仓禀无宿储,徭役犹未已。方惭不耕者,禄食出闾里。真切抒写了农民喜悦和希望，辛劳和痛苦。结尾处，反应出沉重徭役造成农民贫困，并抒发自己不耕而食愧对农民思想感情。乡土气息较浓。20/682、刘长卿（726？—787？）（1）家境较为贫寒，早年应举屡试（十次）不中。入仕后又因刚直犯上，负谤入狱，两遭谪贬（南巴、睦州），官至随州刺史，世称“刘随州”，有《刘随州集》；他身世遭遇与杜甫有相同之处，不过他缺乏杜甫那种远大政治理想，所以他诗哀叹嗟伤之情多于济世救时之志，风骨不举，表现出盛唐向中唐转变。

21/68（2）诗歌面貌：长久悒郁寡欢，使他诗歌于冷落寂寞情调中，又平添了一些惆怅衰飒心绪，显得凄清悲凉。诗多凄凉、严寒、苍白意象，有些人以“幽州白日寒”名其诗风，甚当。如其名句、名诗：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”（《逢雪宿芙蓉山主人》）“逢君穆陵路，匹马向桑乾。楚国苍山远，幽州白日寒。城池百战后，耆旧几家残。处处蓬蒿遍，归人掩泪看。“（《穆陵关北逢人归渔阳》）“寒潭映白月，秋雨上青苔。”（《游休禅师双峰寺》）

22/68（3）诗作数量：刘长卿现存诗五百余篇，数量相当可观。他和“大历十才子”专攻律诗，尤长于五律，五言诗占十分之六七，五律占五言之六七。自许“五言长城”；

（4）代表作：有《逢雪宿芙蓉山主人》、《听弹琴》、《负谪后登干越亭作》等。23/68

逢雪宿芙蓉山主人日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。简练地勾勒了一幅荒村雪夜归人图画，并衬托出了一个（明日）茫茫然无着落惆怅感受。意脉流贯而又有改变，时间由日暮而入夜，空间由远山、近屋、门外到门内，二十个字安排得既精巧又不着斧斫之痕。

24/68听弹琴泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。25/68负谪后登干越亭作天南愁望绝，亭上柳条新。落日独归鸟，孤舟何处人。生涯投越徼，世业陷胡尘。杳杳钟陵暮，悠悠鄱水春。秦台悲白首，楚泽怨青蘋。草色迷征路，莺声伤逐臣。独醒空取笑，直道不容身。得罪风霜苦，全生天地仁。青山数行泪，沧海一穷鳞。牢落机心尽，惟怜鸥鸟亲。

26/68《送李录事兄归襄邓》

十年多难与君同，几处移家逐转蓬。白首相逢征战后，青春已过乱离中。行人杳杳看西月，归马萧萧向北风。汉水楚云千万里，天涯此别恨无穷。

——胡应麟“中唐妙唱”。

27/68个人身世坎坷加上时代变乱痛苦，使刘长卿经常陷入一个消沉情绪之中。他在社会中找不到实现自我理想希望，便只能哀吟自己不幸，抒写人生惆怅；在他诗里，叹息年华早逝、人老头白句子比比皆是。而这消沉又使他转过身来靠近佛教，期望在佛教境界中求得心灵抚慰。他与著名诗僧皎然、灵澈交往很深，在与这些诗僧唱和应酬诗作中，他曾一而再、再而三地表示“傥许栖林下，甘成白首翁”（《登思禅寺上方题修竹茂林》），“如今渐欲生黄发，愿脱头冠与白云”（《酬灵澈公相招》）。28/68所以，他诗中散溢不是青春活力和生活热情，不是高扬远举气势，而是一个衰飒凄凉忧愁。他有一篇《小鸟篇上裴尹》，正能够和李白《大鹏赋》等相比较，诗中以小鸟自况，说：

藩篱小鸟何甚微，翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致，长似孤云无所依。……独立虽轻燕雀群，孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路，吊影徘徊独愁暮。这里早已没有了扶摇直上九万里大鹏气概，剩下只是一个满怀绝望与痛苦弱小生灵哀叹。29/68对事业、理想、社会失望反而使他贴近了自然，对山水景物有了更细致观察与体验，对表现这些内容语言技巧有了更准确与成熟了解，所以他笔下有不少很有艺术魅力诗篇。不少五言律绝写得很出众。他非常注意锤炼字句，尤其善于捕捉精巧贴切自然意象，并选择富于色彩、音声效果动词或形容词把它们连缀成一句或一联，所以他诗中多有佳句，如“苍山隐暮雪，白鸟没寒流”（《题魏万成江亭》），“山开斜照在，石浅乱流难”（《却归睦州至七里滩下作》）；30/68他还善于摆落意象之间系连词，使之直接缀合，赢得更大联想空间，如“寒渚一孤雁，夕阳千万山”（《秋杪江亭有作》）“乱声沙上石，倒影云中树”（《湘中纪行》之十《横龙渡》），在语言精炼和意象富赡上，颇有些南朝谢灵运、谢朓味道。31/68

不过把刘长卿众多诗篇放在一起读，就会发觉单调重复缺点，正如中唐高仲武《中兴间气集》所批评那样：“大抵十首以上，语意稍同。”如“华发”、“夕照”之类意象，“青”、“白”之类色彩，屡见不鲜。这恐怕不但是“思锐才窄”（高仲武语）问题，而更多是因为生活面过于狭窄、视野不够开阔缘故。32/68而且，即使他诗中常出现平和冲远、淡泊宁静意境，但其背后掩藏着其实仍是内心失落与彷徨，因而他诗往往以寒水、夕阳、雪夜、荒村等意象与寂寂、杳杳、寥寥等语词来展现荒疏萧瑟之景与悲凉忧愁之情。——意象选择与塑造问题，内心情感世界投射。33/683、大历十才子诗作

“大历十才子”指因大历初年在长安参加主要唱和活动而为世人所瞩目标李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审诸人。34/68《新唐书·卢纶传》：“纶与吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端皆能诗，齐名，号‘大历十才子’。”大历十才子组员，记载不一样，以姚合《极玄集》注所载为最早，疑为后人所加。

宋·江邻几《杂志》：卢纶、吉中孚、钱起、朗士元、司空曙、李益、李端、李嘉祐、皇甫曾、耿湋。组员35/68十才子生平大都不详，成就不一，诗才各异。如钱起才能很全方面，其诗各体皆工，被公认为十才子之冠，与刘长卿并称“钱刘”。李端才思灵敏，善于作应酬送行诗。“十才子”齐名一个主要原因，还在于主要创作倾向和诗风相近。能够说，其相最近于时代影响之下人生理想与生活态度。他们生活态度，在钱起《县中池竹言怀》一诗中表现得很经典，所谓“官小志已足，时清免负薪。卑栖且得地，荣耀不关身。自爱赏心处，丛篁流水滨。”36/68李端○李端端，赵州人……意况清虚，酷慕禅侣。大历五年李搏榜进士及第，授秘书省校书郎。……自号衡岳幽人。弹琴读《易》，登高望远，神意泊然。……诗更高雅，于才子中名响铮铮。与处士京兆柳中庸、大理评事江东张芬友善唱酬。初来长安，诗名大振。37/68时令公子郭暧尚升平公主，贤明有才，延纳俊士，端等皆在馆中。暧尝进官，大宴酒酣，主属端赋诗，顷刻而就，曰：“青春都尉最风流，二十功成便拜侯。金距斗鸡过上苑，玉鞭骑马出长楸。熏香荀令偏怜小，傅粉何郎不解愁。日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤皇楼。”主甚喜，一座赏叹。钱起曰：“此必端宿制，请以起姓为韵。”端立献一章曰：“方塘似镜草芊芊，初月如钩未上弦。新开金埒看调马，旧踢铜山许铸钱。杨柳入楼吹玉笛，芙蓉出水妒花钿。今朝都尉如相顾，愿脱长裾逐少年。”作者惊伏。主厚赐金帛，终生以荣，其工捷类此。——辛文房《唐才子传》38/68《听筝》

----李端

鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。

传说郭暖家中有一才貌双全筝伎名叫镜儿，李端眼见她貌美，又听得筝声美妙，不觉心醉神迷。郭暖觉察后便对着他说：“你若能以筝为题赋诗一首，我就将佳人赏与你。”李端闻言，随即应声吟出此诗。郭暖听了大喜，遂将镜儿赐给李端。——元伊世珍《琅嬛记》39/68不再像前辈盛唐诗人那样充满兼济理想，真正兴趣也不在政事，而是集情趣于山水，寄心绪于景物。除了应酬唱和之作外，他们诗作以描写冷漠寂寥情怀为主。内容主要写日常生活细事、自然风物和羁旅愁思，表现超然世外隐逸风调，考究格律辞藻，白描写景。对现实战乱、民生等问题反应不够。40/68钱起钱起（722—780？）：有诗四百余首，是以“大历十才子”为主中原诗人领袖，在才子中年辈最高，天宝时与王维过往甚密。诗风好像王维，缺乏恬淡韵味，有斧凿痕迹。《岘佣说诗》说其诗“清气中时露工秀”。《省试湘灵鼓瑟》、《暮春归故山草堂》为其名作，前为试帖诗，“曲终人不见，江上数峰青”二句尤为传诵。41/68○钱起

起，字仲文，吴兴人。天宝十年李巨卿榜及第。少聪敏，承乡曲之誉。初从计吏至京口客舍，月夜闲步，闻户外有行吟声，哦曰：“曲终人不见，江上数峰青。”凡再三往来，起遽从之，无所见矣。尝怪之。及就试粉闱，诗题乃《湘灵鼓瑟》，起辍就，即以鬼谣十字为落句，主文李暐深嘉美，击节吟味久之，曰：“是必有神助之耳。”遂擢置高第。……大历中为太清宫使、翰林学士。起诗体制新奇，理致清赡，芟宋、齐之浮游，削梁、陈之嫚靡，迥然独立也。王右丞许以高格，与郎士元齐名，士林语曰：“前有沈、宋，后有钱、郎。”42/68湘灵鼓瑟善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。

43/68谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

《暮春归故山草堂》

名句：“烛影出绡幕，虫声连素琴。”（《夜雨寄寇校书》）“鸟道挂疏雨，人家残夕阳”（《太子李舍人城东别业》）44/68卢纶（？—799？）：诗存330余首，以边塞诗著称，有雄浑气势。《塞下曲》六首为其名作，其二、其三最为脍炙人口。林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没入石棱中。月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

45/68韩翃，《寒食日即事》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

清新之气，讽喻之意。皇帝垂青任为知制诰。46/68

○韩翃翃，字君平，南阳人。天宝十三载杨纮榜进士。侯希逸素重其才，至是表佐淄青幕府。罢，闲居十年。及李勉在宣武，复辟之。德宗时，制诰阙人，中书两进除目，御笔不点，再请之，批曰：“与韩翃。”时有同姓名者为江淮刺史，宰相请孰与。上复批曰：“春城无处不飞花韩翃也。”俄以驾部郎中知制诰。终中书舍人。翃工诗，兴致繁富，如芙蓉出水，一篇一咏，朝士珍之。比讽深于文房，筋节成于茂政，当初盛称焉。有诗集五卷，行于世。

——元·辛文房《唐才子传》47/68天宝年间，韩翃羁滞长安，与李生相友善。李之爱姬柳氏，“艳绝一时，喜谈谑，善讴咏”，慕翃之才，甚属意焉。李生遂慷慨将柳氏赠翃，并解囊资助三十万玉成二人婚事。翌年，翃得登第，遂归昌黎省亲，暂将柳留长安。适逢安史之乱，两京沦陷。为避兵祸，柳剪发毁形，借居法灵寺。时翃已被淄州节度使侯希逸辟为书记。及肃宗收复长安，翃便遣使密访柳，携去一囊碎金并写了《章台柳》赠之。柳捧金呜咽，答赠了《杨柳枝》。但很快柳又遭番将沙吒利劫以归第，宠之专房。及翃随希逸入觐京师乃知其事，肃宗乃下诏断柳归翃，夫妻终得破镜重圆。(事载孟棨《本事诗·情感一》及《太平广记·柳氏传》)章台柳，章台柳！昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。——韩翃48/68

诗歌词语带有凄清、严寒、萧瑟乃至黯淡色彩。

利用象征性意象和描写性意象表示诗人寂寞冷落情思。大历诗歌的意象类型49/68凄清意象孤雁、寒山、夕阳暗淡清冷词语色彩，使大历诗整体上给人以凄凉衰飒格调印象。50/68刘长卿诗句：“寒渚一孤雁，夕阳千万山”（《秋杪干越亭》）；“山含秋色近，鸟度夕阳迟”（《陪王明府泛舟》）；“万里通秋雁，千峰共夕阳”（《移使鄂州次岘阳馆怀旧居》）；“帆带夕阳千里没，天连秋水一人归”（《青溪口送人归岳州》）；“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”（《长沙过贾谊宅》）。51/68韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》：“寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。”李嘉佑《承恩量移宰江邑临鄱江怅然之作》：“惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。”钱起《谷口书斋寄杨补阙》：“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”戴叔伦《李大夫见赠因之有呈》：“江清寒照动，山迥野云秋。”卢纶《至德中途中书事却寄李僴》：“路绕寒山人独去，月临秋水雁空惊。”52/68象征性意象刘长卿诗中象征故乡“青山”，象征隐逸、高洁义蕴“白云”意象，象征漂泊不定生活“孤舟”意象，隐喻衰败消沉“夕阳”意象，以及“芳草”、“落叶”、“沧州”、“寒山”等，大量出现。“思锐才窄”，唐·高仲武《中兴间气集》评。53/68描述性意象白描手法，以求意象创新。细微清幽自然意象，以一、两联诗句就勾勒出“诗中有画”优美境界。不足之处于于诗境浅小。

钱起《湘灵鼓瑟》里“曲终人不见，江上数峰青”；司空曙《喜外弟卢纶见寄》中“雨中黄叶树，灯下白头人”；耿湋《晚夏即事临南居》中“树色迎秋老，蝉声过雨稀”；李端《过谷口元赞所居》里“重露湿苍苔，明灯照黄叶”。韩翃《酬程延秋夜即事见赠》里“星河秋一雁，砧杵夜千家”；54/684、顾况

顾性格傲岸，“不能慕顺，为众所排”（皇甫湜《顾况诗集序》），“虽王公之贵与之交者，必戏侮之”（《旧唐书·顾况传》），所以被贬饶州司户从军，晚年定居茅山，自号华阳真逸。有《华阳集》。顾况写过一些关心民间疾苦、反应社会现实诗歌，如颇有仿古意味《上古之什补亡训传十三章》，其中像《囝》一首反应了闽中奴隶苦难。但这并不是顾况诗歌主流，他创作诗歌更多地是抒发自己对生活主观感受。

55/68因为他生性高傲倔强，屡遭排挤，心境是很痛苦。在《悲歌》之一中，他曾以升天天隔、渡水无桥、上山路险、汲水井遥四个比喻来形容自己悲伤；在《行路难》中也曾痛苦地叹息“一生肝胆向人尽，相识不如不相识”。但他不像刘长卿、大历十才子那样把痛苦压抑在心中自己化解，在山水陶醉中逐步赢得心灵平静。他深受道教神鬼之说影响，所以往往借上天入地、出神入鬼想象来抒发自己人生感叹，寄托自己人生理想，正如綦毋诚说他“游仙便作诗”（《同韦夏卿送顾况归茅山》）。所以他诗有些继承了楚辞与游仙诗传统，往往在虚幻怪诞境界与跳跃动荡语言中抒发自己感受。

56/68个性豪放不羁，又善画解乐，才气横溢，这使他走上以才气作诗道路；他又善于学习，首先吸收前代诗人气势开张、高扬蹈厉格调和六朝密丽精巧修辞，首先又吸收了江南民歌（包含巫觋迎神送神曲）自然清新、格式多变语言格调，再加上游仙诗神异色彩，在诗中，尤其是古体歌行中形成了自己特色。首先，他诗想象丰富奇特。57/68如《龙宫操》写江河泛滥，会使“龙王宫中水不足”；《梁广画花歌》写画中花之美，竟令天上仙女看了画想要嫁给梁广；《范山人画山水歌》写自己看画时，画中山恍惚变成了真山，自己站在山前，却又是“梦绕山川身不行”。在这种想象力作用下，他诗中意象也展现为奇异面貌，如瀑布是“火雷劈山珠喷日”（《庐山瀑布歌送李顾》），琵琶声是“鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来”（《刘禅奴弹琵琶歌》），弹筝声，则想象成“赤鲤露鬐鬣”、“白猿臂拓颊”（《郑女弹筝歌》）。尤其是《苔藓山歌》，普通苔藓，竟被描绘为：

一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲咆哮，四如懒龙遭霹雳。

58/68顾况诗句式伸缩灵活，节奏改变多端，常采取俚俗口语入诗，像《古仙坛》中“远山谁放烧，疑是坛边醮。仙人错下山，拍手坛边笑”，《杜秀才画立走水牛歌》中“昆仑儿，骑白象，时时锁着狮子项”，“八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛”等等，都明白如话，在当初，这些清新活泼通俗诗语也确实别具一格。

59/68顾况诗在大历、贞元间与众不一样，气势开张，语言独特，给人以奇异印象，所以稍后皇甫湜在《顾况诗集序》里说他诗是“出天心，穿月胁，意外惊人语，非寻常所能及。”这启迪了中唐元和时期唐诗第二个高潮中一些诗人去开拓新境界。

顾：奇开韩孟，俗动元白60/685、李益李益(748—827)，西北姑臧(今甘肃武威市)人，曾五入幕府。人品似不高，为人所咒，蒋防《霍小玉传》敷衍其事。所作多为边塞题材，是中唐时期最有成就边塞诗人