《神曲》中的灵魂省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖课件

宗教学导论《神曲》中灵魂1/302/30以自杀者为例地狱第七层第二环《地狱》13歌第四、第五段博斯笔下树人3/30灵魂折磨假如灵魂是没有形体，那么灵魂为何会变成树？为何会流血？灵魂是没有感觉，怎么会受到折磨？阿奎那《神学大全》：灵魂不但没有感觉，而且没有形体。那么，怎么会有地狱这么一个空间？灵魂怎么会疼？4/30基督教灵魂学说奥古斯丁灵魂与身体学说阿奎那灵魂与身体学说5/30体、魂、灵结构不再只有身体和灵魂二元结构，而是成为灵性（spiritus,spirit）、灵魂(anima,soul)、身体(corpus,body)三元结构《帖撒罗尼迦前书》5：23：“又愿你们灵与魂与身子得蒙保守。”因为“灵性”引入，灵魂即使依然是不朽，却不再是不死6/30灵性与灵魂《创世记》2：7：上帝“将生气吹在他鼻孔里，他就成了活着灵魂。”《约翰福音》20：22，耶稣复活之后，对他们门徒们吹了一口气，说：“你们受圣灵。”奥古斯丁认为，这是不一样两口气，不可混同。前者赋予了灵魂，后者赋予了灵性。7/30《哥林多前书》中比较“所种是必朽坏，复活是不朽坏；所种是羞辱，复活是荣耀；所种是软弱，复活是强壮；所种是灵魂身体，复活是灵性身体。若有灵魂身体，也必有灵性身体。经上也是这么记着说：‘首先人亚当，成了有灵魂活人。’末后亚当成了叫人活灵。但属灵不在先，有灵魂在先，以后才有属灵。”（15：42-47）8/30创世秩序上帝创造万物都是好（回想上次内容）但各种好事物有等级区分灵魂和身体都是上帝造，都是好灵魂等级比身体高假如灵魂意志朝向身体，就产生了恶只有灵魂向上，朝向上帝，灵魂才是活9/30自由意志当代人对自由强调，来自基督教基督教相信，每个完美自然，都是追求“好”人意志是自由；自然人都应该追求至善，即上帝不过，有些人意志把等级低好当成了追求目标，就产生了恶《天国篇》15歌开头10/30灵魂之死灵魂是不朽，即，灵魂永远存在灵魂是会死，即，灵魂一旦丧失了活力，背离了上帝，丧失了灵性，就死了灵魂只有遵从上帝时候，才是活只有得到了灵性人，灵魂才能复活11/30第一次死亡上帝在伊甸园里造了初人，禁止他们吃禁果：“因为你吃日子必定死。”《创世记》2：17亚当和夏娃吃果子那天没有死，而是很久之后才死奥古斯丁说，上帝话都是正确。他们在吃果子时候，灵魂已经死了，即使身体还没死到他们身体死时候，就完成了第一次死亡12/30第二次死亡第二次死亡，发生在末日审判时候在末日审判时候，人们身体都会复活，接收基督重临之后审判虔诚人，身体和灵魂都会取得永恒幸福不虔诚人，会遭受第二次死亡第二次死亡是永恒之死，是再也没有终止死亡不虔诚者灵魂，在第二次死亡之后，并不是什么也不知道了，而是依然不朽，永远有知觉，但永远遭受折磨，而且永远能感觉到痛苦，因为，这是被抛弃灵魂《地狱篇》13歌第10段13/30存在与本质存在（ens,being）与本质（esse,act-to-be）区分每一个存在，都有使它存在本质上帝是使万物存在绝对本质、纯粹本质14/30灵魂作为身体本质灵魂，不是独立于身体之外一个存在灵魂，是人本质灵魂本身不能形成人灵魂必须在身体中实现，才能形成人灵魂只有与身体结合，才是完美反对奥古斯丁等级说灵魂并不是先于身体被造（《炼狱篇》25歌“把充满力量新灵气吹入其中”）15/30阿奎那灵魂说一个困难既然灵魂不能独立于身体存在，灵魂怎么会不朽为了处理这个困难，阿奎那说，灵魂能够有两种存在方式与身体结合，是灵魂最好存在方式；但脱离身体后，她也能够存在，只是不能以完美方式存在16/30灵魂空间更大困难：灵魂不是物质，不能呆在某个空间阿奎那说，空间意义“地狱””天堂”只是比喻好灵魂，在精神上更靠近上帝，就如同物质距离与上帝很近，就如同在天堂一样坏灵魂，在精神上远离上帝，就如同距离上帝很远一样，就如同在地狱里17/30深入困难假如地狱只是比喻意义上，灵魂怎么会遭受地狱之火折磨？一个解释：并不存在物质火。灵魂遭受折磨，都是精神折磨，“火”只是比喻。但《圣经》上意思，明明是指物质火阿奎那认为，物质火确实不能烧到非物质灵魂。但地狱之火会与一个精神实体结合当灵魂看到这火时候，也看到了与火结合精神实体，受到了那精神实体折磨不一样罪人遭受不一样处罚，是但丁独创18/30但丁所了解灵魂读《炼狱篇》第25歌第3段人灵魂植物阶段人灵魂动物阶段人灵魂人阶段19/30《会饮》中描述生物靠植物性力量生存，在这一力量基础上，是感性生命，即视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉；这种植物性力量能够本身形成一个灵魂，就像我们在植物身上看到。离了植物力量，感觉力量不能存在；除非是活着，不然就不能感觉。这种感觉力量是理智力量基础，即理性；所以，在有生命必朽之物中，找不到有理性力量而没有感性力量，不过有没有理性力量而有感性力量，比如我们在哺乳类、鸟类、鱼类，以及各种野兽中看到。而能包含全部这些力量，是全部当中最完美。人类灵魂，因为含有最高力量，即理性，而是高贵，像一个永恒理智那样参加神性。20/30但丁灵魂物理学读这一段第二部分人灵魂形成：植物——动物——人死亡：灵魂与身体分离灵魂再度取得物质形态怎样了解这套学说哲学意义21/30但丁与阿奎那比较在但丁笔下，鬼魂遭受物质处罚，而不是在比喻意义上灵魂不能独立存在，必须要有身体；死后灵魂，也会用空气制造出自己一个“身体”新身体，是灵魂一个“分泌物”但丁基于亚里士多德哲学和阿奎那神学，用他们理论讲出了他们所没有讲出说法22/30地狱与末日地狱与末日什么关系是不是在地狱中有一次审判，末日还要审判两次审判有什么区分呢但丁显示，地狱就是对末日之后世界预兆末日之后，只是对天堂地狱中反应和强化23/30死亡与末日审判之间奥古斯丁和阿奎那都面临一个困难：在死后和末日审判之前，灵魂在哪里，做什么圣经里提到天堂地狱存在，但没有说天堂地狱是什么样，在哪里民间信仰中天堂地狱，难以得到神学和科学解释24/30古代神学家对这一问题了解奥古斯丁：末日之前休息格列高利：分类处罚阿奎那：比喻性存在25/30地狱中时间性地狱中没有时间天堂、地狱中都没有什么事情发生一切都是循环往复一切都是对活人处罚26/30地狱对于人真正意义地狱不只是处罚，而且是把人基本性格充分展示出来活人即使想，也不可能充分展现它特点地狱中人没有悔改，认识都和生前一样但丁所了解，不只是死后世界，而是经过死后世界了解人性27/30灵魂与活人关系灵魂充分展示着活人基本特点地狱中处罚，是对人基本特征夸大和放大不能把死后世界简单了解成神话对地狱了解，在基督教思想中占有主要地位28/30地狱和上帝关系地狱中全部不只是处罚人们在犯罪时候，也是在展示灵魂神性死