安徽省京师联盟2023-2024学年高三下学期联合测评（三模）语文试题

安徽省京师联盟2023-2024学年高三下学期联合测评（三模）语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在公题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂里。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将签案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结来后，将本试赛和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。晚清至五四时期的文化潮汐隐含了古典社会与现代性之间的激烈冲突。一系列观念的剧烈震荡造就初具规模的现代文化，包括现代“文学”概念的建构与完成。先秦至晚清，尽管诗、词、文、赋、传奇、小说、杂剧陆续登场，但是，概括性的总称迟迟未曾出现——古代汉语的“文学”一词泛指各种博杂的人文知识，而不是描述某个独立的学科。置身于哲学、政治学、经济学、历史学、新闻学以及各种自然科学，“文学”的诞生来自复杂的理论运作，现代知识的重组、教育体系的改变与新型传媒体系的崛起构成不可或缺的文化条件。2作为现代“文学”的重要特征，叙事文类进入文化舞台中心与白话文运动的兴起均是影响深远的重大事件。无论是现代“文学”概念的确立还是文学形式的转型，这种状况不仅呼应了美学意识的急剧裂变，同时为未来的美学意识敞开广阔的空间。如果说，儒、释、道的各种观念曾经在中国古典美学意识之中留下不可磨灭的烙印，那么，如同许多人指出的那样，启蒙与革命促成了现代“文学”美学意识的重大转折。从梁启超对于小说寄予的厚望，陈独秀、胡适发起的“文学革命”，鲁迅“铁屋子”里的“呐喊”到毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出的一系列革命文学主张，人们可以清晰地看到，迥异于中国古典文学的美学意识愈来愈强大。古典美学意识对于审美愉悦的关注完整地承传至五四新文学。不论是孔子的“兴、观、群、怨”之说、《毛诗序》的“动天地，感鬼神，莫近于诗”，还是梁启超阐述小说与“群治”关系时提出的“熏”“浸”“刺”“提”，中国古代思想家曾经从不同的维度描述审美愉悦的意义。显然，五四新文学接受并且重新阐释了这些论断——周作人在《中国新文学的源流》之中表示：“文学是用美妙的形式，将作者独特的思想和感情表达出来，使看的人能因而得到愉快的一种东西。”美学意识之所以异于严谨的理性思辨，文学之所以异于哲学、经济学、社会学等另一些学科，审美愉悦以及带动的心理能量是一个不可替代的标志。当然，从“兴、观、群、怨”开始，古典美学意识从未单纯地逗留于审美愉悦的心理区域。审美愉悦时常被解释为真理的诱人躯壳，观念的登堂入室是尾随审美愉悦的另一个“悟道”阶段。沉溺于审美愉悦而放弃真理的启迪犹如买椟还珠。因此，古典美学意识的另一个特征是，强调和引申审美愉悦包含的观念寓意，告诫人们不要迷惑于炫目的美学光芒从而遗忘了真正的内涵。由于经世致用的强大传统，“为艺术而艺术”的主张并未追随现代“文学”概念的建立而大面积流行。尽管康德的学说或者某些现代艺术主张或显或隐地成为“为艺术而艺术”的后援，但是，古老的文化传统与激进的历史语境均未提供足够的空间。封建帝国衰朽不堪，内忧外患带来普遍的焦虑，救亡图存是众多志士仁人共同关注的主题，这时，“为艺术而艺术”往往被视为奢侈而无聊的文化游戏，甚至是逃避现实的可耻之举。相反，从“文以载道”到批判现实主义，种种“为人生”的文学观念被编织为完整的理论谱系，理论谱系的内在逻辑跨越了美学意识的转折制造的古典与现代之间的鸿沟。经世致用的强大传统同时对娱乐作品的快感形成强烈的排斥。尽管娱乐构成了古代文学的一个主要主题，尽管这个主题是现今大众文化与市场消费相互合作的基础，但是，古今的思想家几乎从未表示肯定。古代思想家的非议往往是，娱乐作品无助于修身立志，陶冶人格，相反，娱乐的轻佻风格可能腐蚀深邃的心智，消遣的诱惑不啻于玩物丧志。现代思想家对于娱乐作品的批评显示出更为开阔的视域。一种观点认为，许多娱乐作品歪曲了历史真相，那些欺骗性的情节犹如消磨革命斗志的美学麻醉剂；来自精神分析学的观点进一步指出，相当一部分娱乐作品构成的“白日梦”毋宁是欲望的象征性满足；另一些思想家——例如法兰克福学派——对于娱乐作品与市场消费的大规模合作深为不满。他们看来，由于资本的操纵，市场体系与美学、个性、激情乃至解放的理想格格不入。五四新文学运动之后，无论来自启蒙阵营还是来自革命阵营，娱乐作品始终代表了美学意识之中的低级趣味。经世致用的观念通常表明，文学不仅提供正确的世界认知，改变一个人的理想信念，同时，审美愉悦带来的内心激情可能带动一个人投身革命。这构成改造世界的前提。从投身什么、坚信什么到蔑视什么、拒绝什么，美学意识具有撼动个人命运的作用。换言之，文学、世界、读者三者共同镶嵌于一个互动结构。然而，轻型文化撤出了这个结构。高考关隘成为年轻一代的主攻目标，娱乐作品成为精神调剂的首选。很大程度上，这被视为文学的首要功能。如果说，那些纳入课程体系的经典文学不再提供审美愉悦而成为枯燥的考试科目，沉重的哲学内涵或者费解的象征寓意毋宁是令人厌倦的训诫和反复背诵的文字，那么，娱乐作品负责快乐的一刻：惊险、曲折、爆笑、感官刺激。当然，许多人对于娱乐作品的精神依赖并未随着高考关隘的远去而消逝。相反，生活分割为工作与业余两大部分的时候，娱乐作品理所当然地接管了后者。人们默认的观念是，娱乐作品的精神按摩有助于恢复心智疲劳，这是重新投入工作的必要条件。这时，启蒙与革命已经成为遥远的往事，年轻一代的美学意识正在给娱乐作品腾出更大的空间，并且为之大声疾呼，伸张权利。1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.中国古典美学识重视审美愉悦，常用美妙的形式来表达作者的独特情感从而让读者获愉悦感。

B.启蒙与革命促使现代“文学”美学意识发生重大改变，呈现出了与古典文学美学意识退异

的特点。

C.“为艺术而艺术”的主张不能随现代“文学”念而广泛流行，是因为它被视为了奢侈而无

聊的文化游戏。

D.娱乐作品被认为代表低级趣味，与经世致用的传经不合，古今思想家们几乎都对它表示非

议与批评。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A.作者列举出孔子、（毛诗序》，梁启超的其体理论内容，充分论证了这些思想家描述审美悦的意义的“不同维度”。

B.文章通过对美学意识与理性思辨的比较，文学与哲学、经济学等学科的比较，凸显审美愉悦及带动的心理能量的特征。

C.文章用“鸿沟”来比喻古典与现代美学意识之间的巨大界限与差异，肯定了“为人生”理论谱系中强大的内在逻辑。

D.作者举出法兰克福学派的态度来论证“娱乐作品代表美学意识中的低级趣味”这一观点，使论证更具体、更有说服力。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）

A.不管是陈独秀、胡适的“文学革命”，还是鲁迅的“呐喊”，他们并没有承传中国古典文学的美学意识，而是显示出极强的现实性。

B.中国古典美学意识既强调通过文学获得审美愉悦，又告诫人们不能被美学光芒所迷惑而遗忘真正的内涵，这两个特征既对立又统一。

C.白居易新乐府运动倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，韩愈古文运动倡导“文以载道”，他们都受到“经世致用”的影响。

D.儒家学者崇尚“修身齐家治国平天下”，而娱乐的轻佻风格可以腐蚀其心智，诱惑其玩物丧志，所以儒家学者不应阅读娱乐作品。

4.有人认为，娱乐作品是恢复我们心智疲劳的“不二良药”，年轻一代更是大声疾呼要给娱乐作品腾出更大空间，你如何看待这一现象，请结合文章简要分析。（4分）

5.鲁迅是中国现当代杰出的文学家，他的许多经典作品被选入中学语文教材中，可中学生却在语文学习中普遍反映“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”。请结合材料谈谈如何解决这种语文学习的困境。（6分）

（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。十八岁的哥哥（节选）

陈忠实一家三口，围在老祖宗传留下来的方桌上吃早饭。润生着实饿了，从鸡叫三遍起来下河滩直到现在，肚子里咕咕咕响，肚皮已经紧紧贴着脊梁骨了。他大口吞咬着又软又初的发面馍馍，咔嚓咔嚓咀嚼着清脆脆水津津的萝卜丝儿，呼噜呼噜喝着甜腻腻油丝丝的包谷糁儿，真香啊！母亲不时停下筷子，爱怜地端详着儿子狭吞虎咽的样子，乎说，吃饭也像个男子汉了。父亲的牙齿掉光了，拿在手里的一只馍馍，总不见减少，而润生已经吃掉三个了。绝臀一眼父亲跟难地咀嚼食物的样子，忽然意识到，父亲老了。他的因为牙齿脱落而深深陷进去的脸颊。他的被权大的和细密的敏纹所网罗着的皮肤，他的昏暗而又板滞的眼睛，都表示他衰老了，看着父亲的神态，润生忽然想到一条橡皮绳，一条失掉了弹性的疲意不堪的橡皮绳。润生忽然记想，从早到晚，父亲从屋里忙到地里，又从地头忙到槽头，一天里很少能看见他有用散散的一刻。他很少到人窝里去扯用话，也很少赶集上会，牛棚和猪图是他陶醉的游艺宫……交然之间，他强烈地意识到父亲竟是如此的衰老，那松他的肌肤和疲惫的身休里，再也爆友不出强劲的力量了。他的心里翻腾起来，有一股什么冲动在翻腾，应该接替父亲了，凭那样衰老的身休，不可能再有什么大的作为了。他是这个家庭里的最小的也是唯一的男孩子，六个姐姐，像硬了翅膀的燕子，一个接一个离开了这个老窝儿，忙她们的日月去了。他才是这个小院的真正的主人。房子太破大旧了，被烟火董成黑色的屋梁和禄子，不断地有虫蛀的粉末飘落下来，阴雨天常常滴滴嗒嗒地漏下黑红色的水球。四方木桌，直背靠椅，有的断腿，有的缺角，都像父亲一样出尽了力气，古田而我老了。应该有新的住房和断式的家具，彻底改接这一切了，村子里已经有不少人家盖起了新房，添置了断式衣柜和台桌，年轻人已经拆除了土炕，换成钢筋浮簧床了。改换和更断这个小院的房屋和设备，舒舒坦坦地生活，已经不能指靠父亲了，得由他来干。“润娃，听说你当了哈‘会长’叫？”父亲已经点着烟锅，慢腾腾地问，“有没有这事？”“嗯。”润生点点头。“！咱们祖辈三代没人当过官，你当了，改了咱的门风啰！”父亲半是喜说，半是偷地说“咱们润姓有才哩！”“那是民间劳动组织，不算官，”润生给父余解释、“责任刹实行以后，农户之间发生了多种形式的联合，以使适应生产的发展……”“不营算不算官，总带着个‘长＇字嘛！”父亲蔫不拉几地说。“我这辈子也挂过一回‘长’字……倒冷吓得……”润生尚未出生的时候，父亲当了农业社的一个生产队长，到乡上去开会，要他“放卫星＂，别人都＂放＂了，他却从会场吓得逃跑了，待他心惊胆战回到宋里的时候，曹材农业杜已经有新任队长执败了。他进了饲养场，直到前年牲盲下户，他才扶着那一卷铺盖回到自家屋里。他的胆小，因此而出名，他的当队长的铁闻，长久地留在曹村人的记忆中，他自己当然也不能忘记……“你想干不想干？”父亲问。“众人……晚举我……”生答。“那当然，是众人眼中了你，我问你一句话——＂父亲认兵地说，“和村长相比，谁领导谁？”“当然……村长领导我……”“你干不出好下场。”“为哈？”“一句话，那人不是个正路货，再甭多问了。”父亲说，“我跟他在一个队里三十年了，还看不清一个人吗？”“他当他的村长，我捞我的石头，只要按国法交税，他没啥关系嘛！”润生无法想象，村长究竟是怎么一个正路货。润生张不开口了，着父亲的做巴巴的脸，他无法探知，父亲那一连道横的竖的深的浅的皱纹里。完竟隐藏着多少忧虑？脱无法估计，也无法说服父亲。他不在意地说：“没啥。爸，这个‘会长＇不算哈官街。能干我就干，干不了拉侧。你甭担心害怕。”人信仮你，你就干心.父亲巳妊站起身史封门ロ又内过天，“凡事刃叫人a介马先，你已经长大了。就是这话！”润生放下筷子，看着父亲走出屋子，心里涌涌泼动，他已经长大成人了，是啊，十八岁了！众人已经向他委以“会长”的重任了！今天无论如何是一个重要的日子，他在众人眼里不再是一个不懂事的毛娃娃了，而是一百多个捞石头的庄人所寄托着希望的青年了，从不懂事到懂事，从昨天到今天，他第一次在生活中担角起责任来，而且是众人的责任，他第一次明显地意识到父杀老了，强烈地感到他在这个小院里的责任，人生的旅途中的第一个重要的驿站，他就要驭马奔驰了。润生走出屋门，心里第一次有沉重的责任感了。人生的多么奇妙，多么重要的第一次觉醒！（有删改）［注］①在“大进”中各地浮夸风盛行，报奇大立杈食量，后在各行各立中次生的类行为统一称为“放卫层”。

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）

A.“鸡叫三遍起来下河滩”写出了“捞石头”重体力劳动的艰辛，也体现出润生的踏实背干。B.父亲的牙掉光，咀嚼食物艰难以及父亲惫不堪的身休，让润生心生恶凉，更让他产生强烈的责任感。

C.“众人……硬推举我……”表明润生对其“会长”职位并不情，但出于对乡亲们的责任感而只能选择接受。

D.因正直、胆小，父亲在乡上开会时没有像其他人一样放卫星，结果队长职务被取缔，还受屈进了饲养场

7.下列对小说艺术特色的分析签赏，不正确的一项是（3分）（）

A.小说开头用几个拟声词和叠音词描写润生狼吞虎咽的吃饭情景，用一个劳动青年的饥侬来暗示时代背景

B.除使用形容词修饰外，作者还运用夸弘、拟人等手法描写父亲的纹，刻画出父亲饱经沧桑的农民形象。

C.小说穿插一段父亲回忆当生产队长的情形，照应前文“半是”的态度，为后文父亲警诫润生做铺垫

D.小说讲究＂方寸之间见天地”，从“生产队长”到“会长”“村长”的你谓变化折射出农村体制的变迁

8.润生“心里第一次有沉重的责任感了”，请结合文章内容简要分析产生这种“沉重的责任感”的原因。（4分）

9.在高三“18岁成年礼”班会课上，班主任要求大家一起阅读这篇小说，并给此文写一篇文学短评，甲组的关键词：“成长·责任”。乙组的关键词：“父亲·力量”。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成10～14题。昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之自月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比，予尝圃于丛棘之右民谓予之乐之也相与伐木阁之材就其地为轩以居予。子因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略县，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩紧之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！

夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。（明代·王守仁《何陋记，有删改》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）予尝圃于丛A棘之右B民C谓予之D乐之也E相与伐木F阁之材G就其地H为轩以居予

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.轩，指有窗的小屋。可用作书斋字号，如归有光的书房叫项脊轩，王守仁的书房叫何陋轩。B.学士，指读书人或研习学问的人，与（王阁序）中“孟学士之词宗”中的“学士”意思不同。

C.无所不至，什么地方都能到达。文中指人们狡猾奸诈，无所不为以致浑朴的品质消失殆尽。

D.俟，等，等待。与（送东阳马生序）中“俟其欣悦，则又请“中的“俟”意思相同。

12.下列对原文有关内容的概述。不正确的一项是（3分）（）

A.孔子想到边远的九夷去居住，有人劝他说，那地方太简陋了，而孔子却不以为然。

B.作者在龙场居住了十个月，感觉很舒服。并没有觉得像其他人说的那样简陋落后。

C地人虽然说粗话，但性情率真淳朴并为作者建了书房，作者也高兴地与之相处，

D.作者用“未琢之璞，未绳之木”来形容夷人，说明他们可教化，不应被孔子鄙弃。

13.把文中横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。

（2）世徒以其言辞物采之眇面陋之，吾不谓然也。

14.刘禹锡在（陋室铭）中发出“何陋之有？”的慨叹，王守仁在（何轩记》里借孔子之言对夷地有同样的感叹，请结合文章内容谈谈作者是从哪些方面体现“陋室不陋”的。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。闻笛

赵睱

谁家吹笛画楼中，断续声随斯续风。

响进行云横盟落，清和冷月到帘徒。

必来三弄有拉子，默就一篇怀马趾。

曲里不知人在否，余寺味亮尚双空。［注］①恒子：指东晋桓伊。他长于吹笛，路过清溪时应王徽之的要求，为其吹。据说，奏时只听空中笛声咬亮，而人已告然不见。②马题：好音乐，有接写音乐的名你《长笛赋）。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）

A.起句设问，然后因声寻人，人却始终不见，给全诗罩上一层神秘色彩。B.笛声或嘹亮“响行云”、或清和似冷月人窗，以视觉写听党，形象生动。

C.祖伊擅奏，马融写，作者用典，既说吹笛人技高，也说自己善写。

D.因曲思人，余音飘散空中，既有对美妙笛音的回味.也有曲终后的惆怅。

16.本诗员然幅短小，但描写笛声却很有层次感.请结合内容简委赏析。（5分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分

（1）《夜雨寄北）中，“”写出了大巴山一带气候特色，“”提及了古代剪灯花的习俗。

（2）《阿房宫赋》中，作者借秦朝覆亡的悲剧，直接劝唐朝统治者的句子是“，”。（3）在《逍遥游）中，斥受到自身经历的局限，对“极限”的理解颇为狭，它认为“，”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18～20题。小吕从来没放过羊，他觉得很奇怪，就问老九和留理：“你们每天放羊，都久？”留孩和老九同声回答：“当然数，不还行哩？早起出图，晚上回来进圈，都教。不教，丢了你怎么知道？＂“那咋数法？”咋数法？留孩和老九（），老九想了想。哦！“也有两个一致的，也有三个一数的，数得过来五个一般也行，数不过来一个一个地！”“不是这意思！早是活的嘛！它要跑，这么市看础着按着挤着，又不是数一筐箩，一堆柴妹子，摆着。这你怎么数？”老九和们孩想一想，笑了起来，是创也是，可是他们小时候放羊用不着他们数，到用到自己数的时候，自然就会了。从未没发生这样的问题。老尤又想了想，说：“看熟了。羊你都认得了，不会看花了眼的。过过眼就行。猪合那么多猪，我看都是一样。小白就全都认得，小猪让子跑出来了。他一把抱住，就知往哪个里送，也是熟了。一样的。”小吕想象，若叫自己，一定不行，母数乱了不可！数着数着，乱了——重来数着款着，了——重来！那，一天早上也出不了图，晚上也进不了家，净来回数了！他想着那情景，不由得不地笑起求，下结论说：“真是隔行如隔山。”

18.将下列填入文中括号内不恰当的一项是（3分）（）

A.如坠五里雾中B.丈二和尚摸不着头脑C.目瞪口呆D.一头雾水

19.下列句中的“自己”与文中加点的“自己”，您义和用法不同的一项是（3分）（）

A.俗话说得好，自己动手丰衣足食。B.在座的都是自己人，千万别见外。

C.有些事别理它，它会自己过去。D.让我自己来搬，你们都不要动。

20.文中画波浪线的部分.如果写成它要跑来跑去，又不是着的一管梨，一堆柴跺子”，表达效果有什么不同？（4分）

（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成21～22题。近年来关于奶茶危害的传闻不绝于耳，这让很多奶爱好者产生了担忧。那么，奶茶①？今天我们就来一探究竟。好的奶茶，②。但有些不良商家却往脂末代替纯牛奶。植脂末由精炼植物油戏

氯化植物油，葡萄糖装、协蛋白，加上单、双甘油个及人工香料等组成，它跟“奶”是无关系，却充满奶香，口感甚至③！植末中合有反式防酸，《中国居民膳全》建设每日及式脂肪酸入量不超过2g。周植脂末做的奶基，每300mL中就有0.5g到2.7g的反式脂酸，长时间喝奶茶会提高上心血管病的风险。①很多人白天喝了奶茶.晚上就睡不着觉，这是为什么呢？②一杯美式咖啡的咖啡因含量约为108mg.而市面上奶茶的咖啡含量的为258mg/kg。③一份2023年深圳岁的黏检杏显示，样本中咖啡闪含量最高为522mg/kg（合365mg/杯）。④1杯该奶茶的咖啡月合量相力于7胡红牛爪3.5杯中杯美式咖唱的咖啡因总量。⑤超健康成人单次促入咖啡因的上限200mg左右。除了反式脂肪酸带来心血管疾病风险，过高的咖啡用破坏眠，奶还含有大号的糖和脂，让人发胖，总之，奶茶点关味，包不要贪杯哦。

21.请在文中横线处补写价当的句子，使段文字谱意完整连，内容贴切，逻严密，每处不超过10个字。（6分）

22.文中第三自然段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意，（4分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料·据要求写作。（0分）语言文字运用材料一里提到了“隔行如隔山”，它的意思是：不是本行的人就不懂这一行业的门道，但是管理成功学中也有主张“外行领导内行”的。请合以上材料写一篇文章，休现你的认识与考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要作，不得秒袭，不得露个人信息。不少于800字。

2024安徽省高三质量联合检测试卷语文答案1.C“被视为了奢侈而无聊的文化游戏”是结果而不是原因。

2.D作者举出法兰克福学派的态度是为了论证现代思想家对娱乐作品的批评显示出更为开阔的视域。而“娱乐作品代表关学意识中的低级趣味＂这是启蒙阵管和年命阵营共同的看法，并不是作者的观点。

3.C。A选项错在“并没有承传中国古典文学的美学意识”，文中只捉及其理论迥异于中国古典文学的关学意识，不能证明其没有承传。B选项错在“既对立又统一”，二者同时具备，属于并列关系而不是对立关系。D选项过于绝对，古代思想家的非议是：娱乐无助于修身立志，其轻佻风格可能腐蚀心智，消遣的诱惑不曾于玩物丧志。娱乐并不一定给儒家学者造成不利影响，所以不能绝对地认定儒家学者不应阅读娱乐作品。

4.①这一现象体现了人们对于娱乐作品的沉迷，这实际上是对于“愉悦”的狭隘认识，所以我们要理性地区分娱乐快感和审美愉悦。②娱乐作品主要通过惊险、曲折、爆笑、感官刺激等带给人们短暂的快乐，它是一种浅层的愉悦，无助于陶冶人格。③审美愉悦不仅可以让人们获得愉快，领悟审美内涵，还可以带来内心激情而产生强烈的力量，有助于缓解心智疲劳。

［解析］本题考查对文本内容的理解、认识。先指出“沉迷娱乐作品”这一现象的实质，然后对比分析浅层愉悦与真正的市关愉悦的差异性。（第一点2分，第二、三点各1分）

5.①学生要通过赏析鲁迅的作品，感受文章美妙的形式以及作者独特的思想和情感，从而获得审美愉悦，带来强大的心理能量。②学校不能单纯地把鲁迅的作品变成枯燥的考试题，更不能将其变成令人厌倦的训诫和反复背诵的文字。③要去除高考关隘的思想包袱，纳人课程体系不代表作品就是冷冰冰的考题和分数，学生应通过这些经典作品去获取正确的认知，树立正确的理想信念，使其成为自己成长路上的信仰和力量。

［解析］本题考查解决问题的能力。结合文章最后一段，进行梳理归纳即可。（一点2分，共6分）6.C“众人……硬推举我……”这是润生在父亲面前谦虚的说辞，面对乡亲们的信任，润生有一定的自豪感与荣誉感。此处的语言描写不能表明润生对其“会长”职位的不情愿。

7.B文中描写父亲纹主要有两处：“他的被粗大的和细密的皱纹所网罗着的皮肤”“父亲那一道道横的竖的深的浅的皱纹里，究竞隐藏着多少忧虑”，从这两处看，没有用夺张和拟人的修辞手法。8.①家庭原因：看到父亲的苍老与家里的残破，觉得自己应该成为小院的顶梁柱，需要担起兴家的重担。②乡亲的信任：一百多个捞石头的庄稼人推举他当会长，把希望寄托于他，他有带领大家致富的重大责任。③父亲的托：“你就干吧”＂你已经长大了”，这不仅是父亲对他的叮咛嘱托，更是对他的信任和期待。

［解析］本题属于内容分析概括题。究其原因，应该包括家庭、乡亲、父亲三个方面。（答对一点得1分，答对两点得2分，答对三点得4分）

9.甲组：①本文标题是“十八岁的哥哥＂，十八岁意味着成年，全文以润生的思绪与对话为线索，展现了润生的成长。②成长赋予润生责任感：成长使他明白自己应该接替父亲，成为小院的主人；成长让他有勇气承担“会长”的重任，带领大家发家致富。③责任感是润生成长的体现：润生认为自己不再是一个毛娃娃，而是一个能挑起家庭重担和被众人寄托希望的青年了，这份沉重的责任感是润生成长的体现。

乙组：①父亲的身上有着农民最质朴的力量，他勤劳朴实、任劳任怨地撑起这个家庭，成为顶梁柱。②父亲有着那个时代最难能可贵的精神力量，面对浮夸的作风，他宁愿放弃“队长”职位也要坚守实事求是的作风，“甭叫人指脊背骂祖先”是他正直行事的做人原则。③润生的成长离不开父亲所给予的力量，而衰老的父亲爆发不出强劲的力量，也激励着润生承担起家庭和社会的责任。父亲的力量给予润生成长的方向和动力，父亲的精神对润生更是一笔宝贵的财富。

［解析］18岁是成长过程中一个重要的时间点，成长与责任有关，有了责任感就表明成长、成熟了。基于这样的逻辑，拟出三个要点。父亲身上主要有三种力量：家庭责任感、实事求是的处事作风以及勤劳、朴实的精神品格。这些都带给润生以影响，润生也继承了父亲身上的这些精神品格。（每点2分，共6分）

10.BEG。“國于丛棘之右”是“于丛棘之右＂的装。“民”是下句的主语，所以B处需要停顿；“也”是句末助词，所以E处需要停顿；“伐”的宾语是“木阁之材”，所以G处需要停顿。

11.B孟学士中的“学士”就是指读书人。

12.D“孔子鄙弃夷人”的说法是错误的。

13.（1）人们都以为我来自京城，一定会认为这里简陋不能居住。

（2）世人只是因为他们说话低微，就认为他们落后，我不这样认为。

［解析］（1）以，认为，以为；上国，京城；陋，认为……陋。（三个点各1分，句意通畅1分，共4分）

（2）世，世人；眇，低微；然，这样。（三个点各1分，句意通畅1分，共4分）

14.①居住环境优美。②生活情趣高雅。③交往的人物不俗。

［解析］从第五自然段看，作者很喜欢何陋轩有竹有花的环境、琴书相伴的日子以及来到这里的文人学士。（一点1分，共3分）

【参考译文】当初，孔子要住在九夷（边远之地），别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，龙场在古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会认为这里简陋，不能居住。然而我在此地住了十个月，却很安乐。并没有见到他们所说的简陋和落后。这里的人们，结发于额头，说话像乌语，居住在山区，穿着奇特的衣服。没有华丽的车子，没有高大的房子，也没有繁密的礼节，但这仿佛是一种质朴、浮厚的古代遗风。大概是古时候，礼法没有完备，就成这个样子了，不能认为是落后呀。那些当面说爱，背后说恨的，颠倒黑白，狡猾奸诈的人，外表忠厚而内心歹毒的人，中原华夏地区不少，如果是外表文质彬彬，穿戴着礼仪之邦宋国的礼帽，鲁国的大袖之衣，遵守规矩法度，就不鄙陋落后了吗？夷地的人们却不这样，他们好骂人，说粗话，但性情率真，淳朴，那就有了。世人只是因为他们说话低微，就认为他们落后，我不这样认为。我刚来的时候，没有房子居住。住在从棘之中，非常不舒适；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。龙场的人们，老老少少每天都来看望我，喜欢我，不轻视我，渐渐录近我。我曾在从掉的右边开因种菜，夷民认为我喜欢那个地方，纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又裁上芍药等花卉，砌好堂前的台阶，置办好室内的房间，（摆上）琴书和图册史书，讲学诵书游乐之器材大略具备，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。于是到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”，来证实和传播孔子的话。哎，华夏兴盛，那些典幸礼乐，经过圣贤的修订而流传下来，夷地没有，因此称之为简陋落后固然可以；此后中原华夏轻贱道德而专注于法令，搜刮敲诈的办法用尽，可是人们狡猾奸诈，无所不为，浑朴的品质消失殆尽！而夷地的人民，好比是没有雕琢的玉，没有经过墨线量直和加工的原木，虽然粗朴国执，可是还可以用锤子斧头加工完善啊，怎么能够认为他们鄙陋无知呢？这正是孔子想要迁居到九夷的原因吧？尽管这样，典幸文化，怎么可以不宜讲呢？现在夷地的风俗，崇尚巫术，敬本鬼神，轻慢礼仪放任情感，偏离正道不合礼节，最终难免于鄙陋之名声，这是不讲典幸文化导致的。然而这不妨碍他们的本质。果真有君子来这里居住，大概很容易教化他们吧。而我不是能担此重任的君子，因此写下这篇记以等待将来人。15.C“就一篇怀马融”是说自己草就了《闻笛》诗，不禁怀念起东汉创作《长笛赋》的马融来了。并不是用马融来说自己善写笛声，擅长写诗。16.①先写笛声出处：画楼。以楼阁之美映衬音乐之美。②接着写乐音：先正面实写，时而高亢嘹亮响過行云，时而清越柔和似冷月人窗。然后由实转虚，通过吹笛的桓伊和善写笛声的马融，从侧面赞叹笛音美妙动听。③最后写乐人：曲终思人，余音飘空，从吹笛人和笛声两个方面肯定笛声的艺术魅力。

［解析］从环境、音乐、演奏者三个层面表现层次感。（每点2分，共6分）

17.（1）巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛

（2）后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也（3）翔蓬蒿之间此亦飞之至也

［解