2020年-2022年北京初二（下）期末语文试卷汇编：文言文阅读

第1页/共1页2020-2022北京初二（下）期末语文汇编文言文阅读一、课内阅读（2022秋·北京延庆·八年级统考期末）阅读《虽有嘉肴》，完成下面小题。虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎。1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（

）A．不知其旨也

莫名其妙

郑重其事B．然后能自强也

少年强则国强

强人所难C．虽有至道

津津乐道

林荫小道D．教学相长也

面面相觑

交相辉映2．下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是()【甲】虽有嘉希，弗食，不知其旨也。翻译：虽然有美味的肉食，不吃，就不知道它以味美为主旨。理解：此句中的“嘉肴”与后文的“至道”作类比，指出学习的重要性。【乙】学学半。翻译：教别人，占自己学习的一半。理解：此句是《兑命》中的句子，用来证明本文的中心论点。3．根据《虽有嘉肴》及【链接材料】，在后面语段的横线上填写恰当的内容。【链接材料】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明①矣，而或不达于事②；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚③决焉？（取材于《孟涂文集》）注：①明：明白。②而或不达于事：可是还可能不能应用于实际。③奚：怎么。《虽有嘉肴》阐述了①________的道理：链接材料阐述了②________的道理。请你再写出一则与学习相关的格言警句③________。（本试卷中出现的句子除外。允许有一个不会写的字用拼音代替）4．（2022秋·北京东城·八年级统考期末）阅读《小石潭记》，完成下列各题。小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。[甲]青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。[乙]潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。(1)下列选项中加点字的意思都相同的一项是（

）A如鸣珮环竹树环合山环水抱B佁然不动欣然规往怡然自乐C斗折蛇行气冲斗牛争奇斗艳D不可久居后来居上面山而居A．A B．B C．C D．D(2)下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是（

）[甲]青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。翻译：青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。理解：这句话描写的是小石潭周围的环境，翠绿的树木藤蔓与小石潭相映成趣。[乙]潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。翻译：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。理解：这句话从鱼的数量写起，将日光、鱼影以及后文鱼的“远逝”往来”等静态描写出来，勾勒出一幅生动活泼的游鱼图。(3)借景抒情是游记常用的手法。请结合上文和下面的文段，简析二者在借景抒情上的不同之处。东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和①，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉停停，风泠泠，可以蠲烦析酲②，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床③下；卧而狎④之者，可垂钓于枕上。（节选自白居易《冷泉亭记》，有删改）注：①[导和]引导人们心情平和。②[蠲]（juān）烦析酲（chéng）]解除烦恼，消除困倦。③[床]供人坐卧的器具。④[狎]（xiá）]亲近。5．（2022秋·北京石景山·八年级统考期末）阅读《北冥有鱼》，完成问题。北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（选自《庄子集释》）(1)下列选项中加点字的意思都相同的一项是A．怒而飞

怒发冲冠

怒不可遏

心花怒放B．志怪者也

处处志之

博闻强志

志存高远C．其翼若垂天之云

比翼双飞

如虎添翼

羽翼丰满D．去以六月息者也

休养生息

奔流不息

瞬息万变(2)翻译文中画线语句，并依据文章内容作出理解，全都正确的一项是A．是鸟也，海运则将徙于南冥。翻译：这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。理解：鲲不愿沉溺于幽冥北海，它化成大鹏鸟，将借助海水运动的力量飞往南海。庄子以雄奇的想象，塑造了鲲鹏的宏大形象，文笔奇幻。B．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。翻译：山野中奔腾的马，空气中飘飞的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。理解：大鹏高飞九万里，要借助六月的大风和海运之力。马儿和尘埃，也需要借助气息吹拂而生存。说明世间万物无论大小，都要受到不同的限制。(3)随着《大鱼海棠》的热播，电影中会飞的大鱼“鲲”深受观众喜爱，其创作灵感就源于《北冥有鱼》。庄子在《逍遥游》中也写到了其它的鸟儿形象。请结合选文和下面链接材料，说一说鲲鹏和蜩、学鸠、斥鴳等鸟儿的追求有什么不同。蜩与学鸠笑之①曰：“我决起而飞，抢榆枋②而止，时则不至，而控③于地而已矣，奚④以之九万里而南为？”斥鴳笑之曰：“彼⑤且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下。翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至⑥也。”注：①之：代指鲲鹏。②榆枋：榆树和枋树。比喻狭小的天地。③控：引，落下。④奚：什么，哪里。⑤彼，它，这里指大鹏。⑥至：极，最。（2021秋·北京丰台·八年级统考期末）阅读《小石潭记》，完成下面小题。小石潭记柳宗元①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。6．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（

）A．与游者相乐

不亦乐乎

安居乐业

乐此不疲B．鱼可百许头

固不可彻

可歌可泣

妙不可言C．斗折蛇行

斗转星移

争奇斗艳

才高八斗D．隶而从者

择善而从

从心所欲

从者如云7．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（

）A．伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。翻译：砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。理解：闻水声寻小潭，伐竹取道终见小潭，一个“尤”字既写出了潭水的清凉，更突出了作者寻到小潭的喜悦之情。B．其岸势犬牙差互，不可知其源。翻译：溪岸的形状像狗的牙齿那样互相交错，无法看到潭水的源头。理解：此句承接上一句使用比喻的手法，用狗牙交错来形容小溪的形状，使人有身临其境之感，表达了作者的失望之情。C．寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。翻译：寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲凉，寒气透骨，凄凉而幽深。理解：小潭周围环境幽僻，少有人来，与作者贬谪后落寞的心境相契合，此前的“乐”逐渐转化为孤寂、凄凉之情。8．《小石潭记》的第②段和【链接材料】都运用了侧面描写，从两段中各找出一处运用侧面描写的语句，并简要分析。【链接材料】十五里，至瞿唐口，水平如席。独滟滪①之顶，犹涡纹瀺灂②，舟拂其上以过，摇橹者汗手死心，皆面无人色。盖天下至险之地，行路极危之时，傍观皆神惊，余已在舟中，一切付自然，不暇问，据胡牀③坐招头处，任其荡兀。每一舟入峡数里，后舟方敢续发。水势怒急，恐猝相遇，不可解拆也。帅司④遣卒执旗，次第立山之上，下一舟平安，则簸旗以招后船。（取材于《吴船录》）注：①[滟滪（yànyù）]滟滪堆，江心突起的巨石，在瞿塘峡峡口。②[瀺灂（chánzhuó）]拟声词，形容水流声。③[胡牀（húchuáng）]亦作“胡床”，一种可以折叠的轻便坐具。④[帅司]官职名。（2020秋·北京·八年级统考期末）阅读《马说》，完成下面小题。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！9．下列词语中加点字与“是马也”中的“是”意思相同的两项是________和________（填序号）①自以为是②是非之地③年年如是④回头是岸⑤是可忍，孰不可忍10．在反复诵读《马说》的过程中，同学们发现文中有三个句子的结尾语气词“也”承载着作者的情感。以下是三位同学的理解，不正确的一项是（

）A．故虽有名马，袛辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。理解：这句写的是千里马被埋没的不幸遭遇：遭受屈辱，沦落庸常，最终在屈辱中死去，不以日行千里著称。所以此处的“也”应读出作者对千里马的无限痛惜之情。B．虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？理解：这句写的是千里马“食不饱”的严重后果，而这都要归于“食马者”的无知。此处的“也”，与“安”构成反诘问句，应读出对无知的食马者的愤慨。C．其真无马邪？其真不知马也！理解：“其真无马邪”与“其真不知马也”形成设问，为食马者进行辩解，认为“食马者”埋没千里马另有原因，所以此处的“也”，应该读出同情的语气。11．阅读下面两则材料，完成下面小题。材料一：上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。——《资治通鉴·唐纪八》【注释】①上：唐太宗。②封德彝（568—627）：唐代官员，官至尚书右仆射。③致治者：使国家达到大治的人。材料二：楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理③其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。【注释】①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。③理：加工雕琢玉石。（1）《马说》一文中食马者对千里马“天下无马”的论断，与材料一中“________”（填原文语句）的论断在本质上相同。（2）我们从材料二与《马说》中读出的共同道理是什么？请结合两篇文章内容进行简要陈述。12．有人认为“世有伯乐，然后有千里马”这一说法过分夸大了“伯乐”的作用，如果是“千里马”，即使没有“伯乐”，最终也会脱颖而出。对于这种说法，你有什么看法？二、对比阅读（2022秋·北京朝阳·八年级统考期末）阅读下面文言文，完成下面小题。小石潭记（节选）柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。与朱元思书吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧①，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树②，负势竞上，互相轩邈③，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转④不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天⑤者，望峰息心；经纶世务⑥者，窥谷忘反。横柯⑦上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。注：①[缥碧]青白色。②[寒树]形容树密而绿，让人心生寒意。③[轩邈]向高处远处伸展。④[千转]长久不断地叫。⑤[鸢飞戾天]比喻极力追求名利。⑥[经纶世务]治理国家大事。⑦[横柯]横斜的树枝。13．下列加点字的意思相同的一项是（

）A．如鸣珮环

竹树环合B．斗折蛇行

大道之行也C．伐竹取道

虽有至道D．记之而去

去以六月息14．下面是两位同学对小石潭景色的画面描绘，正确的一项是()【甲】参差披拂。画面：小石潭周围那些青翠的细枝长蔓长短不齐，在风中轻柔地摇曳，婀娜多姿。【乙】明灭可见。画面：小石潭曲径通幽，两岸形状交错不齐，到明亮的地方就可以看得清清楚楚。15．结合语境，下列语句中不能表明“水清”的一项是（

）A．皆若空游无所依。 B．日光下澈，影布石上。C．水皆缥碧，千丈见底。 D．急湍甚箭，猛浪若奔。16．同样是面对优美山水，不同的人会有不同的感受。请结合文章内容，分别说说柳宗元和吴均面对美景时的感受。（2022秋·北京平谷·八年级统考期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。【乙】此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。【丙】未果，寻病终。后遂无问津者。游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。17．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（

）A．欲穷其林

穷凶极恶

穷奢极欲 B．林尽水源

尽善尽美

尽人皆知C．便要还家

简明扼要

切中要害 D．鸡犬相闻

相依为命

相映成趣18．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（

）A．其中往来种作，男女衣着，悉如外人。翻译：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都像人世间之外的人。理解：桃花源里的人虽然与人世隔绝已久，但是男女的穿戴都和人世间的人一样，突出故事的真实可信。B．此中人语云：“不足为外人道也。”翻译：村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”理解：渔人离开时，桃花源里的人特意嘱咐渔人不要把这里的事情对外面的人说，说明桃花源的人不希望被外边的人打扰。C．未果，寻病终。翻译：刘子骥没有寻找到桃花源，就因病去世了。理解：作者写品德高尚的刘子骥再寻桃花源而没有结果，不仅增加了故事的神秘色彩，也说明在当时的社会这只是人们心中的圣地。19．陶渊明的文《桃花源记》和陆游的诗《游山西村》一虚一实都勾勒了一幅田园生活画面。请你结合上面的诗文概括他们的田园生活特点。答：____________（2022秋·北京海淀·八年级统考期末）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《礼记·学记》）【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚②决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就③有道而正④也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心⑤”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。（选自刘开《问说》）注：①达：通达。②奚：怎么。③就：靠近。④正：匡正。⑤求放心：找回自己的放纵散漫的心。20．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（

）A．其此之谓乎

识其大矣

其真无马邪B．虽有至道

学问之道

不足为外人道也C．弗食

食不饱，力不足

自食其果D．以多问于寡

失道寡助

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养21．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是()【甲】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。翻译：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的贫穷困苦，然后才能勉励自己。理解：在对举学与教所产生的“知不足”“知困”两种情形后，进一步分析了“知不足”和“知困”带来的好处。【乙】等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。翻译：（对）同自己水平相当的人，向他们询问，借以共同研究，这就是所说的互相诘问，详细地考察，明晰地分辨它啊。理解：不管是“贤于己者”“不如己者”，还是“等于己者”，都可以向他们询问，并且有所收获，正面阐述了“问”的重要作用。22．【甲】【乙】选段都是有关“学习”的论述，不同的是：【甲】文侧重_______________的关系，强调“___________________________”（用原文语句回答）；【乙】文侧重“学”与“问”的关系，强调“_________________________”（用原文语句回答）。23．（2022秋·北京通州·八年级统考期末）阅读《大道之行也》，完成问题。大道之行也大道之行也，天下为公。【甲】选贤与能，讲信修睦。【乙】故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。【丙】是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（选自《＜礼记＞二则》）(1)下列选项中加点字的意思都相同的一项是（

）A．大道之行

道不拾遗

道之所存B．讲信修睦

言而无信

背信弃义C．废疾者

大声疾呼

深恶痛疾D．乱贼而不作

往来种作

大有作为(2)翻译文中甲乙丙画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是()【甲】选贤与能，讲信修睦。翻译：选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。理解：这句话是说社会推荐选拔人才要衡量这些人的品质，注重他们的社会关系。【乙】故人不独亲其亲，不独子其子。翻译：因此人们不只是敬爱自己的亲戚，不只是疼爱自己的子女。理解；这句话指出了每个人除了敬爱、疼爱自己的亲人外，还应该承担起照顾社会弱势群体的责任。【丙】是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。翻译：因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以门从外面带上，而不从里面闩上。理解：这句话是顺承前文得出的结论，表明“大同”社会中形成的和平、安定的局面。(3)请结合【链接材料】的内容具体说说和“大同”社会的相似之处。【链接材料】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（节选《桃花源记》）24．（2022秋·北京昌平·八年级统考期末）阅读下面文言文，完成小题。【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”——（选自《桃花源记》）【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。——（选自《大道之行也》）(1)解释下列语句中加点词的意思。①阡陌交通

交通：②屋舍俨然

俨然：③选贤与能

与：④盗窃乱贼而不作

作：(2)翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是()【甲】此人一一为具言所闻，皆叹惋。翻译：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。理解：渔人向桃花源中人讲述了自己在外面的见闻，桃花源中人感叹渔人见多识广，同时为自己的无知和没能走出桃花源感到惋惜。【乙】矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。翻译：使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养。理解：理想社会制度之下，人人都能受到社会的关爱，即便是社会上的弱势群体也能获得供养，生活得到充分保障。(3)阅读两文，结合具体内容说说【甲】文中的“世外桃源”与【乙】文中的“大同社会”有什么相似之处。（写出两点即可）（2021秋·北京西城·八年级北京八中校考期末）阅读下面三篇文言文，完成下面小题。【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【乙】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【丙】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至岛兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。25．上面三段选文是“记”这种体裁中的精品。【甲】文选自_____（朝代）文学家陶渊明的《桃花源记》，【乙】文是唐代文学家柳宗元《______________》中的一篇，【丙】文的作者是_________代（朝代）作家魏学洢。26．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（

）A．来此绝境/空前绝后

具言所闻/别具匠心B．为外人道/说三道四

可百许头/以身许国C．其境过清/月明风清

八分有奇／平淡无奇D．因势象形／因地制宜

清风徐来／按辔徐行27．用现代汉语翻译下面句子。（1）日光下澈，影布石上。（2）中轩敞者为舱。28．“记”又称“杂记”，上面三段选文，或记人物事件，或记山川名胜，或记器物建筑。阅读下面链接材料中这段“记”的选文，判断它与【甲】【乙】【丙】三段文字哪一段“记”的类型一样，并结合材料内容解释原因。【链接材料】日且暮，乃登山循城而归，暝色下积，月光布其上，俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也，所谓小盘谷，殆近之矣。”（2021秋·北京海淀·八年级统考期末）阅读下面文言文，完成下面小题。甲虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！（选自《虽有嘉肴》）乙人生小幼，精神专利①，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云；“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒……朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠③未学，便称迟暮，因循④面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。（选自《颜氏家训》）注：①［专利］专注集中。②［坎壈lǎn］困顿不得志。③［婚冠］指婚礼和冠礼的年龄，喻年少。④［因循］守旧法而不知变更。此处指不愿再重新学习。29．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（

）A．虽有至道

大道之行也

津津乐道B．弗食，不知其旨也

食之不能尽其材

节衣缩食C．固须早教

子固非鱼也

根深蒂固D．如日出之光

如鸣佩环

了如指掌30．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（

）A．是故学然后知不足，教然后知困。翻译：所以学习之后自己才能不自满，教人之后才知道自己有不懂的地方。理解：亲自参与学习过程犹如亲自品尝美味佳肴，有所体验，才能弄明白自己的问题所在。B．此皆少学而至老不倦也。翻译：这些都是从年少时学习到老年仍不厌倦的。理解：用孔子谈学《易》及魏武、袁遗年老而学习更加专心致志的例子，说明了应该坚持终身学习的道理。31．甲、乙两文都谈到了对学习的认识。请结合两篇文章的观点，谈谈你在青少年时期应怎样学习。（2021秋·北京昌平·八年级统考期末）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（选自《礼记正义》）【乙】卫鞅亡①魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅②。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩③，特④以强服之耳。（选自《战国策·秦一·卫鞅亡魏入秦》）【注】①亡：逃亡。②黥劓其傅：黥（qíng），墨刑。劓（yì），割其鼻。法及太子，黥劓其傅：太子犯法，由于太子是储君，不能施加刑法，就对辅佐太子的师傅施以黥劓之刑，以示惩戒。③刻深寡恩：苛刻严酷，不施恩惠。④特：只，不过。32．下列选项中加点字意思相同的是（

）A．选贤与能与众不同 B．货恶其弃于地

深恶痛绝C．男有分

恰如其分 D．女有归

落叶归根33．翻译文中三处划线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是()【甲】故人不独亲其亲，不独子其子。翻译：所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。理解：“大同”社会中的每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。【乙】是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。翻译：因此图谋之心不会产生，盗窃、胡乱害人的事情不能去做。理解：现实社会中诸多黑暗现象在“大同”社会里将不复存在，代之兴起的将是一个和平、安定的局面。【丙】商君治秦，法令至行，公平无私。翻译：商鞅治理秦国，法令贯彻执行，公正而没有偏私。理解：商鞅治理国家依法行事，公正无私，友善待民，使得万民感恩，衷心臣服。34．请你结合文章内容，说说【甲】【乙】两段文字呈现的治国思想和太平之景各是怎样的。（2020秋·北京房山·八年级统考期末）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。【甲】马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，①不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，②安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？③其真不知马也！【乙】苟变食卵子思言苟变于卫侯曰①：“其才可将五百乘②。”公曰：“吾知其可将：然变也尝为吏，赋③于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人④，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓⑤连抱而有数尺之朽，良工不弃，今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城⑥之将，此不可使闻于邻国也。“公再拜曰：“谨受教矣。”卫侯即从子思之言而用苟变为将。（选自《资治通鉴·卷第一》）【注】子思，孔子的孙子，名伋，字子思，战国初期哲学家，卫侯：指卫慎公。苟变：战国时卫国人。②乘：古代四马拉的兵车，一辆为一乘。③赋：征收。④官人：任人为官。⑤杞梓：指优质的木材。⑥干城：干，盾牌，城，城墙。用来比喻卫国的将领。35．同学们交流文言文学习的经验，整理出如下成果。请将他们的成果补充完整。（1）文言文学习要新旧联系，根据已掌握的文言词语推测出它在陌生句子中的意思例如：【甲】文中“一食或粟一石”和“____”中的“食”都是“吃”的意思，“食马者不知其能千里而食也”中的“食”和“____”中的“食”都是“喂”的意思；根据以上所学并结合上下文，可以推测出【乙】文“食人二鸡子”中的“食”是“____”的意思。（2）文言词语的意思在成语中多有留存，学习文言词语可以和常见成语联系起来以便加深理解。例如：在【乙】文“此不可使闻于邻国也”中，“闻”有“听见”的意思，我想到的带有“闻”字且字义相同的成语是：_____。36．【甲】文中三处划线语句的末尾都有“也”字，依据上下文对其所表达的情感态度理解恰当的一项是（

）A．①嘲讽②谴责③痛惜 B．①痛惜②嘲讽③谴责C．①嘲讽②痛惜③谴责 D．①痛惜②谴责③嘲讽37．【甲】【乙】两文都谈到了人才问题。【甲】文托物寓意，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，寄寓了作者①___；【乙】文通过子思劝谏卫侯的故事，告诉我们用人要“②___”（用原文回答）。（2020秋·北京延庆·八年级统考期末）阅读下面文言文，完成后面小题虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!善学者善学者，师逸①而功倍，又从而庸②之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻③坚木，先其易者，后其节④目⑤，及其久也，相说⑥以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑦，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。【注】①逸：安闲，这里指费力小。②庸：归功于。③攻：治，指加工处理木材。④节：树枝和干的交接处。⑤目：纹理不顺处。⑥说：同“悦”。⑦从容：有"自然"的意思。38．下列选项中加点字意思相同的一项是（

）A．虽有至道/其远而无所至极邪？/如获至宝B．故人不独亲其亲/故曰：教学相长也。/故虽有名马C．然后尽其声/公然抱茅入竹去/不以为然D．不知其旨也/请循其本/莫名其妙39．用现代汉语翻译下列句子。（1）《兑命》曰：“学学半。”（2）善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。40．下面是某同学写的《虽有嘉肴》的论证过程，请你补齐内容。这篇短文的中心论点是“_____________”（原文）。作者开篇用________的方法切入话题，先以“嘉肴”说起，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后举“学”与“教”所产生的“_________”（原文）和“________”（原文）两种情境，并进一步解释，将论述引向深入；再得出本文的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。

参考答案1．D

2．甲。旨，味美。

3．

教学相长（或：教与学是互相推动，互相促进的）。

问与学，相辅而行者也（或：问与学是相辅相成地进行的）。

三人行，必有我师焉。（温故知新等）【解析】1．考查对一词多义的理解。A.其：它的/其中/这；B.强：勉励/强大/勉强；C.道：道理/说/道路；D.相：均为“互相”；故选D。2．考查文言文翻译、理解与辨析。甲“虽然有美味的肉食，不吃，就不知道它以味美为主旨”的翻译有误，“旨”指味美，正确翻译为：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；故选甲。3．考查对文章内容的理解和主旨把握。第一空，联系《虽有嘉肴》中“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”的内容可知，学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。说明了“教学相长”的道理。第二空，联系链接材料中“问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。”的内容可知，“问”与“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不会发现疑问，不“问”就不能增长知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。阐述了“问与学，相辅而行者也”的道理。第三空，考查格言警句的积累。解答时，结合自己的日常积累，围绕“学习”的主题，选取合适的作答即可。示例一：敏而好学，不耻下问。示例二：学而不思则罔，思而不学则殆。【点睛】参考译文：

虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？【链接材料】君子学习必定喜爱问。“问”与“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不会发现疑问，不“问”就不能增长知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，但或许还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？4．(1)B(2)乙(3)结合“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，可知选文是通过景物间接抒情；结合“春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉停停，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情”，可知链接材料是直接表达对景物的喜爱之情。【解析】（1）本题考查一词多义。A.玉环／环绕／环绕；B.……的样子；C.像北斗星一样／北斗星／争斗；D.停留／处于／居住；故选B。（2）本题考查对句子的理解。甲“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”是作者对于潭上景物的描绘，青青的树和翠绿的藤蔓缠绕在一起，组成一个绿色的网，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条，随风摆动。这潭上的描绘仅12个字，便将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在我们面前。甲表述正确；乙句写潭中小鱼，“影布石上”“怡然不动”是写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示，这个定格过后，便见后文潭中之鱼“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。后文的“远逝”“往来”等是动态描写，乙的表述有误。故选乙。（3）本题考查写作手法。选文中作者把自己的心情和小石潭的环境结合起来，寓情于景，情景交融。在对景物描绘中结合着作者自身的遭际，渗透着作者自身的感受和情怀。选文第一段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”可知，这远离尘世的小石潭充满了生机，但却无人赏识，四周被竹围抱，其幽清无闻与自己的遭遇相同，触景伤情。作者寄情山水，是为了摆脱抑郁心情。小石潭的美景让他的抑郁心情暂时得到了缓解，尤其是选文第二段见潭中之鱼“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，鱼触动了作者情怀。作者远离官场这一非斗之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归，水之清，鱼之乐，终于给作者带来了片刻的欢乐。选文最后一段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”对小石潭总的印象和感受，作者突出了一个“静”字，把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境，这无疑是作者被贬后心情的曲折反映，面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。通过以上分析可知，选文主要是通过景物间接抒情；链接材料中“吾爱”意思是我爱，“春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致”，直接表达对景物的喜爱之情；“东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。”可见，余杭郡灵隐寺中的冷泉亭美景在作者心中的地位之高；“山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平”从视觉感受写周围景物的美妙，不管是“坐而玩之者”还是“卧而狎之者”都意趣无穷，作者沉浸山水之美中。依据以上分析可知，链接材料以直接表达对景物的喜爱之情为主。【点睛】参考译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。【链接材料】东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。5．(1)C(2)A(3)鲲鹏追求无拘无束、高远博大的自由；蜩、学鸠、斥鴳等鸟儿则是渺小卑怯、苟且偷安。【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.怒：奋起/愤怒/愤怒/盛开；B.志：记载/做标记/记/志气；C.翼：都是翅膀；D.息：风/繁殖/停止/呼吸；故选C。（2）本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。B.有误，“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”的意思是“山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果”。“野马”是“山野中的雾气”，而非“山野中奔腾的马”。故选A。（3）本题考查内容理解。根据《北冥有鱼》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏追求无拘无束、高远博大的自由；根据链接材料“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下。翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”可知，蜩、学鸠、斥鴳等鸟儿则是渺小卑怯、苟且偷安。【点睛】参考译文北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，当海动风气的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道就是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看的时候，也不过就像这个样子罢了。（链接材料）蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。”6．D

7．B

8．“皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”，写游鱼仿佛在空中游动，阳光直射水底来表现潭水的清澈透明。“摇橹者汗手死心，皆面无人色”，通过写舟中人的反应和感受来表现水势怒急的特点。【分析】6．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。A.不同，逗乐/愉快/喜爱/喜爱；B.不同，大约/能够/能够/值得；C.不同，像北斗星那样/星斗/比/容量单位；D.相同，跟随；故选D。7．本题考查文言文句子翻译和理解。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。B.“其岸势犬牙差互，不可知其源”，表达了作者对小石潭奇特景象的喜爱之情。本项的“表达了作者的失望之情”理解错误；故选B。8．本题考查写法分析。文中，“皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”，表面是写鱼，其实是写水。因为水清澈见底，所以鱼才能“皆若空游无所依”，日光才能照射到水底，鱼影才能布在石上，这是侧面描写的手法，通过鱼和日光，表现了潭水的清澈透明之状态。链接材料中，写了滟滪堆附近长江流水之险。“摇橹者汗手死心，皆面无人色”，表面上写船上的船夫的动作和神态，从侧面表现了江水之险，连这些长年在江上摇橹划船的船夫，行至此处，都手心出汗，心惊胆战，面无人色，可见江水险恶，稍不留神，就可能船毁人亡。这个句子，通过摇橹的船夫的表现的神色，从侧面表现了江水“水势怒急”的特点。【点睛】译文：

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。

我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。

一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。链接材料

经过十五里路程，到了翟唐口，水面如席子般平静。只有滟滪堆的顶部，还有漩涡发出瀺灂的声音，船擦着它的上部经过，摇橹的人手心出汗，心惊肉跳，都面无人色。大概天下最危险的地方，行路最危险的时候，从旁处看来都很心悸。我已经在船中，一切都托付给大自然吧，没有时间过问。坐在船头的胡床上，任船飘荡吧。每一只船进入峡谷几里远后，后边的船才敢接着出发。水势过于急促，惟恐两条船猝然相遇，撞到一起拆解不开啊。帅司派士兵打着旗，按次序立在山上，看到一只船平安经过，就摇旗让后面的船跟上。9．

③

⑤

10．C

11．（1）但于今未有奇才耳（2）材料二中，卞和两次献和氏璧都被指斥为石头，而《马说》中，千里马被“食马者”埋没，告诉我们，如果当权者不识人才，埋没人才，那么就会使英才志士怀才不遇，有志难伸。

12．示例：我同意这种说法。这里的“千里马”指人才，如果真的是一位有才干的人，应该积极进取，主动迎接挑战，充分展现自己的聪明才智，是金子总会发光，不需要消极等待“伯乐”赏识。【分析】9．本题考查文言词语含义。“是马也”中的“是”意思：这，这样。①“自以为是”的意思是：认为自己是对的。是：对的；②“是非之地”的意思是：有麻烦或有争议的地方。是：对的，正确的；③“年年如是”的意思是：年年都像这样。是：这，这样；④“回头是岸”的意思是：比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。是：表判断，就是；⑤“是可忍，孰不可忍”的意思是：假如这样都可以容忍，还有什么不可以容忍呢？是：这，这样；故选③⑤。10．C.有误。“其真无马邪”与“其真不知马也”形成设问，并不是为食马者进行辩解，而是对“食马者”无知的嘲讽和批判，所以此处的“也”，应该读出嘲讽和批判的语气。故选C。11．（1）本题考查内容理解和概括。《马说》中的“食马者”愚妄无知，面对着千里马却高喊“天下无马”，封德彝不识贤才，却妄言“今未有奇才”，可见，这些人都是有眼无珠的无知之徒。封德彝“但于今未有奇才耳”的论断和“天下无马”的论断在本质上是一致的。（2）本题考查主旨理解。《马说》借物寓意，这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。材料二中卞和两次献和氏璧都被指斥为石头而遭受刖足，他的事例也告诉我们，如果当权者不识人才，埋没人才，那么就会使英才志士怀才不遇，有志难伸。据此写出共同的道理即可。12．本题考查观点评价。根据材料内合实际，可以赞成，也可以反对，只要明确观点，言之成理即可。示例：我不同意这种看法。在当今社会做许多事情都需要团队和资源，更需要机遇，有慧眼的伯乐发现千里马，委以重任，倾斜以资源，才能促进人才的发展，否则，人才难免被埋没。【点睛】参考译文：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马啊！材料一：唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是）他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧的走了。材料二：楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头。”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚。等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定，又说：“是石头。”武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚。武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血。文王听到后，派人问他哭的原因。说：“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因。”文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧。”13．D

14．甲

15．D

16．示例：面对小石潭美景，柳宗元先有“心乐之”的愉悦，后有“悄怆幽邃”的忧伤；面对富春江美景，吴均既有“从流飘荡”的自由惬意，也有沉醉美景之中的流连忘返。【解析】13．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。A.环：名词，玉饰/动词，环绕；B.行：动词，前行/动词，实行；C.道：名词，道路/名词，道理；D.去：动词，离开/动词，离开；故选D。14．本题考查句子理解。乙，“明灭可见”是“时隐时现”的意思，联系“潭西南而望，斗折蛇行”，可知向小潭的西南方向望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。因此本项中“到明亮的地方就可以看得清清楚楚”是错误的；故选甲。15．本题考查句子的理解。A.“皆若空游无所依”，写鱼好像在空中游动，没有什么依傍的。从侧面表现了“水清”；B.“日光下澈，影布石上”，写阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上。从侧面表现了“水清”；C.“水皆缥碧，千丈见底”意思是：水都是青白色的，深深的江水清澈见底。直接写“水清”；D.“急湍甚箭，猛浪若奔”意思是：湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。写水流速度之情，没有表现“水清”；故选D。16．本题考查作者情感的理解。《小石潭记》中，由“闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，当听闻水声时作者“心乐之”；由“似与游者相乐”可知，以小鱼的自由来衬人的心情；由“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，写小石潭周围凄清的环境，流露出作者内心的抑郁和孤寂。所以作者的心情由愉悦到忧伤；《与朱元思书》的作者是南朝梁文学家吴均。魏晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱，吴均因动乱而生发热爱山水风光之情。根据文中“从流飘荡，任意东西”，可知作者尽享自然山水的自由惬意；由“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，作者对追求功名利禄行为的蔑视，同时也反映了作者对大自然的留恋，表现其爱慕自然、鄙弃功名、淡泊人生的思想感情。【点睛】参考译文小石潭记

我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。

我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。与朱元思书

风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意地向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。

水都是青白色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。

江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理社会事务的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。17．D

18．B

19．优美的自然风光，衣食富足的生活，淳朴热情好客的村民，人与人之间和谐的关系。（结合内容写出任意3点即可）【解析】17．本题考查文言实词。注意结合句意、成语含义推测词义。A.欲穷其林：想要看见这片林子的尽头。穷，形容词作动词，穷尽。穷凶极恶：形容极端残暴凶恶，穷横蛮横无理。穷，极度。穷奢极欲：形容奢侈和贪欲到了极点。穷，极度。B.林尽水源：桃花林的尽头就是溪水的源头。尽，尽头。尽善尽美：极其完善，极其美好。尽，极其。尽人皆知：所有人都知道。尽，所有。C.便要还家：于是邀请他到家中做客。要，通“邀”，邀请。简明扼要：抓住要点，指简单明了。要，要点。切中要害：指批评恰到事物的紧要处。要，重要。D.鸡犬相闻：鸡鸣和狗吠声都能相互听闻，形容人烟稠密。相，相互。相依为命：互相依靠着过日子。相，相互。相映成趣：相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。相，相互。故选D。18．本题考查文言文翻译和内容的理解。A.“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”翻译为“人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样”。题干中“外人”译为“人世间之外的人”，与原文内容不符。C.“未果，寻病终”翻译为“刘子骥没有寻找到桃花源，不久后就因病去世了”。题干中“寻”翻译为“就”与原文内容不符。故选B。19．本题考查对文章内容的理解。《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”“便要还家，设酒杀鸡作食”描写田园生活，其中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”描写桃花源中生活环境优美，“黄发垂髫，并怡然自乐”写出百姓生活富足和谐共处，“便要还家，设酒杀鸡作食”写出百姓热情好客。《游山西村》中“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”翻译为“不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛”，“山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村”，“社日将近，一路上迎神的萧鼓声随处可闻，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留”，“今后如果还能乘大好月色出外闲游，我随时会拄着拐杖来敲你的家门”描写田园生活。其中“丰年留客足鸡豚”写出百姓的热情好客，“柳暗花明又一村”写出乡村环境十分优美，“箫鼓追随春社近”写出百姓生活富足、安居乐业，“拄杖无时夜叩门”写出人与人之间和谐相处。总结以上内容分析，可概括出田园生活特点为优美的自然风光，衣食富足的生活，淳朴热情好客的村民，人与人之间和谐的关系。【桃花源记】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。【游山西村】不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。社日将近，一路上迎神的萧鼓声随处可闻，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我随时会拄着拐杖来敲你的家门。20．C

21．甲

22．

“教”与“学”

教学相长/学学半

君子之学必好问/问且先于学/问与学，相辅而行者也【解析】20．考查对文言词语一词多义的理解。A.其：表推测，估计，大概/代词，那些/句首，表加强诘问语气；B.道：名词，道理/名词，道理，方法/动词，说；C.食：动词，吃/动词，吃/动词，吃；D.寡：形容词，少/形容词，少/老而无夫；故选C。21．考查对文言语句的翻译和理解。【甲】句“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”的意思是：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。不是“知道了自己的贫穷困苦”。故选【甲】。22．考查对文章内容的理解与分析。【甲】文《虽有嘉肴》运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。【乙】文则侧重“学”与“问”的关系，指出了“君子之学必好问”“问与学，相辅而行者也”的关系。文章最后也指出“问且先于学也”的关系。据此可填写作答。【点睛】参考译文：【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？【乙】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”尚且在“学”的前面。23．(1)B(2)丙(3)世外桃源的境界是根据大同社会的体制构想出来的，是艺术的再现大同社会的生活风貌，都是没有战乱、没有剥削压迫，人人平等，社会安定、团结、和睦，风俗淳朴，丰衣足食。【解析】（1）本题考查文言文字词解释。A．治理社会的最高准则/道路/道理；B．都是信用；C．残疾/快/痛恨；D．兴起/劳作/建树。故选B。（2）本题考查文言文句子翻译以及理解。【甲】有误，对这句话的理解中“注重他们的社会关系”不对，重视人才；【乙】有误，翻译中“不只是敬爱自己的亲戚”不对，正确译文是“不只是敬爱自己的父母”；【丙】正确。故选丙。（3）本题考查比较性阅读。例“黄发垂髫，并怡然自乐”就是大同社会中说的“老有所终，又有所长，鳏寡孤独者皆有所养”；桃花源内人民热情好客的淳朴民风与“大同社会”的“讲信修睦”一致；从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。由此可以看出，世外桃源的境界是根据大同社会的体制构想出来的，是艺术的再现大同社会的生活风貌，都是没有战乱、没有剥削压迫，人人平等，社会安定、团结、和睦，风俗淳朴，丰衣足食。【点睛】参考译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。链接材料：东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。24．(1)①交错相通；②整齐的样子；③同“举”，推举；④兴起。(2)乙(3)从甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活很幸福，这就是乙文“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”；从甲文“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”与乙文“男有分，女有归”可以看出两者的相似之处在于：男人和女人各司其职。从甲文“阡陌交通，鸡犬相闻”和乙文“盗窃乱贼而不作”